Βαράν Μπαΐ Γκουρντάς Τζι

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Ένα Oankar, η πρωταρχική ενέργεια, που έγινε αντιληπτή μέσω της χάρης του θείου ιεράρχη

ਪਉੜੀ ੧

(Bahitha=κάθεται. Itha=επιθυμητή ουσία. Abhiritha=αγαπημένος. Saritha=δημιουργία. Panitha=είναι μακριά.)

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਜਾਇ ਜਿਨਾ ਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਡਿਠਾ ।

Θυσιάζομαι σε εκείνους τους Γκουρσίχ που πηγαίνουν να ρίξουν μια ματιά στον Γκουρού.

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਪੈਰੀ ਪੈ ਗੁਰ ਸਭਾ ਬਹਿਠਾ ।

Θυσιάζομαι σε εκείνους τους Γκουρσίχ που αγγίζουν τα πόδια κάθονται στη συνέλευση του Γκουρού.

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਗੁਰਮਤਿ ਬੋਲ ਬੋਲਦੇ ਮਿਠਾ ।

Θυσιάζομαι σε αυτούς τους Γκουρσίχους που μιλούν γλυκά.

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਪੁਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਗੁਰਭਾਈ ਇਠਾ ।

Είμαι θυσία σε εκείνους τους Γκουρσίχ που προτιμούν τους συμμαθητές τους από τους γιους και τους φίλους τους.

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਜਾਣਨਿ ਅਭਿਰਿਠਾ ।

Θυσιάζομαι σε εκείνους τους Γκούρσιχ που αγαπούν την υπηρεσία στον Γκουρού.

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਆਪਿ ਤਰੇ ਤਾਰੇਨਿ ਸਰਿਠਾ ।

Θυσιάζομαι σε εκείνους τους Γκουρσίχ που περνούν απέναντι και κάνουν και άλλα πλάσματα να κολυμπούν απέναντι.

ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਲਿਆ ਪਾਪ ਪਣਿਠਾ ।੧।

Συναντώντας τέτοιους Γκουρσίχ, αφαιρούνται όλες οι αμαρτίες.

ਪਉੜੀ ੨

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਪਿਛਲ ਰਾਤੀ ਉਠਿ ਬਹੰਦੇ ।

Θυσιάζομαι σε αυτούς τους Γκουρσίχ που σηκώνονται το τελευταίο τέταρτο της νύχτας.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲੈ ਸਰਿ ਨਾਵੰਦੇ ।

Θυσιάζομαι σε εκείνους τους Γκουρσίχους που σηκώνονται τις αμβροσίες και λούζονται στην ιερή δεξαμενή.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਹੋਇ ਇਕ ਮਨਿ ਗੁਰ ਜਾਪੁ ਜਪੰਦੇ ।

Θυσιάζομαι σε εκείνους τους Γκουρσίχ που θυμούνται τον Κύριο με ενιαία αφοσίωση.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਜਾਇ ਜੁੜੰਦੇ ।

Θυσιάζομαι και σε εκείνους τους Γκουρσίχ που πηγαίνουν στην ιερή εκκλησία και κάθονται εκεί.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਿਤਿ ਗਾਇ ਸੁਣੰਦੇ ।

Θυσιάζομαι σε εκείνους τους Γκούρσιχ που τραγουδούν και ακούνε Γκουρμπάνι καθημερινά.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਮਨਿ ਮੇਲੀ ਕਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦੇ ।

Θυσιάζομαι σε εκείνους τους Γκούρσιχ που συναντούν τους άλλους ολόψυχα.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰੰਦੇ ।

Θυσιάζομαι σε εκείνους τους Γκουρσίχ που γιορτάζουν τις επετείους του Γκουρού με πλήρη αφοσίωση.

ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਫਲੁ ਸੁਫਲ ਫਲੰਦੇ ।੨।

Τέτοιοι Σιχ γίνονται ευλογημένοι από την υπηρεσία του Γκουρού και προοδεύουν περαιτέρω με επιτυχία.

ਪਉੜੀ ੩

ਹਉ ਤਿਸ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਹੋਦੈ ਤਾਣਿ ਜੁ ਹੋਇ ਨਿਤਾਣਾ ।

Θυσιάζομαι σε αυτόν που είναι δυνατός θεωρεί τον εαυτό του ανίσχυρο.

ਹਉ ਤਿਸ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਹੋਦੈ ਮਾਣਿ ਜੁ ਰਹੈ ਨਿਮਾਣਾ ।

Θυσιάζομαι σε εκείνον που είναι μεγάλος θεωρεί τον εαυτό του ταπεινό.

ਹਉ ਤਿਸ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਛੋਡਿ ਸਿਆਣਪ ਹੋਇ ਇਆਣਾ ।

Θυσιάζομαι σε αυτόν που αποκηρύσσει κάθε εξυπνάδα γίνεται παιδικό

ਹਉ ਤਿਸੁ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਵੈ ਜਿਸੁ ਭਾਣਾ ।

Θυσιάζομαι σε αυτόν που αγαπά το θέλημα του Κυρίου.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਦੇਖਿ ਲੁਭਾਣਾ ।

Θυσιάζομαι σε αυτόν που γίνεται γκουρμούχ θέλει να ακολουθήσει τον δρόμο του Γκουρού.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਜੁਗਤਿ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

Θυσιάζομαι σε αυτόν που θεωρεί τον εαυτό του φιλοξενούμενο σε αυτόν τον κόσμο και είναι έτοιμος να φύγει από εδώ.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਰਗਹ ਪਰਵਾਣਾ ।੩।

Ένα τέτοιο άτομο είναι αποδεκτό εδώ και στο εξής.

ਪਉੜੀ ੪

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਗੁਰਮਤਿ ਰਿਦੈ ਗਰੀਬੀ ਆਵੈ ।

Τον αγαπώ βαθιά που καλλιεργεί την ταπεινοφροσύνη μέσω του Γκουρμά, της σοφίας του Γκουρού.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਪਰ ਨਾਰੀ ਦੇ ਨੇੜਿ ਨ ਜਾਵੈ ।

Τον αγαπώ βαθιά που δεν πλησιάζει τη γυναίκα του άλλου.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਪਰ ਦਰਬੈ ਨੋ ਹਥੁ ਨ ਲਾਵੈ ।

Τον αγαπώ βαθιά που δεν αγγίζει τον πλούτο του άλλου.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਸੁਣਿ ਆਪੁ ਹਟਾਵੈ ।

Τον αγαπώ βαθύτατα που αδιαφορεί για τα τσιμπήματα των άλλων αποκολλάται.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਸਤਿਗੁਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸੁ ਕਮਾਵੈ ।

Τον αγαπώ βαθιά που ακούγοντας τη διδασκαλία του αληθινού Γκουρού την εξασκεί στην πραγματική ζωή.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਥੋੜਾ ਸਵੈ ਥੋੜਾ ਹੀ ਖਾਵੈ ।

Τον αγαπώ βαθιά που κοιμάται λίγο και τρώει λίγο.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੋਈ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।੪।

Ένας τέτοιος γκουρμούχ απορροφά τον εαυτό του στην ισορροπία.

ਪਉੜੀ ੫

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਏਕੋ ਜਾਣੈ ।

Είμαι έτοιμος να κοπώ σε τέσσερα κομμάτια για αυτόν που δέχεται τον Γκουρού και τον Θεό ως ένα.

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਨ ਅੰਦਰਿ ਆਣੈ ।

Είμαι έτοιμος να κόψω σε τέσσερα κομμάτια για εκείνον που δεν αφήνει την αίσθηση της δυαδικότητας να μπει μέσα του.

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਅਉਗੁਣੁ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਪਰਵਾਣੈ ।

Είμαι έτοιμος να κόψω σε τέσσερα κομμάτια για εκείνον που καταλαβαίνει το κακό που του έγινε ως καλό.

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਮੰਦਾ ਕਿਸੈ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Είμαι έτοιμος να κοπεί σε τέσσερα κομμάτια για εκείνον που δεν μιλάει ποτέ άσχημα για κανέναν.

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਆਪੁ ਠਗਾਏ ਲੋਕਾ ਭਾਣੈ ।

Είμαι έτοιμος να κόψω σε τέσσερα κομμάτια για εκείνον που είναι έτοιμος να υποστεί απώλεια για χάρη των άλλων.

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਪਰਉਪਕਾਰ ਕਰੈ ਰੰਗ ਮਾਣੈ ।

Είμαι έτοιμος να κόψω σε τέσσερα κομμάτια για εκείνον που του αρέσει να κάνει αλτρουιστικές δραστηριότητες.

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚਿ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।

(Πιστότητα=) Στο ιερό (του Akal Purakh) των αδιάφορων, οι ταπεινοί είναι περήφανοι και οι περήφανοι είναι ταπεινοί (ας πούμε), (όπως "Bhekhari te Raju Karavai Raja te Bhekhari").

ਗੁਰ ਪੂਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ।੫।

Ένα τόσο ταπεινό άτομο που κατανοεί τον Λόγο του Γκουρού, γίνεται ο ίδιος ο τέλειος Γκουρού.

ਪਉੜੀ ੬

Γκουρού Πουράν (είναι, αρ) που διδάσκει (=πιστεύει) τον λόγο του Γκουρού (Είναι ο Μπι Πουράν. Γιάθα:-"Jin Jata So Tishi Jeha"

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਸਤਿਗੁਰ ਨੋ ਮਿਲਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

Ας γίνω θυσία σε εκείνους τους Γκούρσιχ που, συναντώντας τον αληθινό Γκουρού, έχουν χάσει το εγώ τους.

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ਅੰਦਰਿ ਮਾਇਆ ।

Είθε να γίνω θυσία σε εκείνους τους Γκουρσίχ που, ενώ ζουν ανάμεσα σε Μάγια, παραμένουν αδιάφοροι για αυτό.

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਚਿਤੁ ਲਾਇਆ ।

Ας γίνω θυσία σε εκείνους τους Γκουρσίχ που, σύμφωνα με το Γκουρμά, συγκεντρώνουν το μυαλό τους στα πόδια του Γκουρού.

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਗੁਰ ਸਿਖ ਦੇ ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਲਾਇਆ ।

Ας γίνω θυσία σε εκείνους τους Γκουρσίχ που, μεταδίδοντας τις διδασκαλίες του Γκουρού κάνουν έναν άλλο μαθητή να συναντήσει τον Γκουρού.

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਇਆ ।

Ας γίνω θυσία σε εκείνους τους Γκούρσιχ που αντιστάθηκαν και περιόρισαν το απερχόμενο μυαλό.

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਇਆ ।

Είθε να γίνω θυσία σε εκείνους τους Γκούρσιχ που, ενώ ζουν ανάμεσα σε ελπίδες και επιθυμίες.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸ ਦਿੜ੍ਹਾਇਆ ।੬।

Μείνετε αδιάφοροι απέναντί τους και μάθετε σταθερά τη διδασκαλία του αληθινού Γκουρού.

ਪਉੜੀ ੭

ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਡਾ ਅਖਾਇਦਾ ਨਾਭਿ ਕਵਲ ਦੀ ਨਾਲਿ ਸਮਾਣਾ ।

Αποκαλώντας τον εαυτό του σπουδαίο, ο Μπράχμα μπήκε στον ναυτικό λωτό (του Βίσνου για να μάθει το τέλος του).

ਆਵਾ ਗਵਣੁ ਅਨੇਕ ਜੁਗ ਓੜਕ ਵਿਚਿ ਹੋਆ ਹੈਰਾਣਾ ।

Για πολλές ηλικίες περιπλανήθηκε στον κύκλο της μετεμψύχωσης και τελικά έμεινε άναυδος.

ਓੜਕੁ ਕੀਤੁਸੁ ਆਪਣਾ ਆਪ ਗਣਾਇਐ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣਾ ।

Δεν άφησε κανένα λιθαράκι, αλλά παρέμεινε άστοχος στο δικό του λεγόμενο μεγαλείο.

ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਵਖਾਣਦਾ ਚਤੁਰਮੁਖੀ ਹੋਇ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ।

Έγινε τετρακέφαλος και σοφός θα απήγγειλε τις τέσσερις Βέδες.

ਲੋਕਾਂ ਨੋ ਸਮਝਾਇਦਾ ਵੇਖਿ ਸੁਰਸਤੀ ਰੂਪ ਲੋਭਾਣਾ ।

Θα έκανε τους ανθρώπους να καταλάβουν πολλά πράγματα, αλλά βλέποντας την ομορφιά της κόρης του, Σαρασβάτι, ερωτεύτηκε.

ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਗਵਾਇ ਕੈ ਗਰਬੁ ਗਰੂਰੀ ਕਰਿ ਪਛੁਤਾਣਾ ।

Έκανε τη γνώση του για τις τέσσερις Βέδες μάταιη. Όσο περήφανος έγινε, έπρεπε να μετανοήσει τελικά.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਨੇਤ ਨੇਤ ਵਖਾਣਾ ।੭।

Στην πραγματικότητα ο Κύριος είναι άφατος. στις Βέδες περιγράφεται επίσης ως neti neti, (όχι αυτό, όχι αυτό).

ਪਉੜੀ ੮

ਬਿਸਨ ਲਏ ਅਵਤਾਰ ਦਸ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਸੰਘਾਰੇ ।

Ο Βισνού ενσαρκώθηκε δέκα φορές και αποδεκάτισε τους αντίπαλους πολεμιστές του.

ਮਛ ਕਛ ਵੈਰਾਹ ਰੂਪਿ ਹੋਇ ਨਰਸਿੰਘੁ ਬਾਵਨ ਬਉਧਾਰੇ ।

Έχουν συμβεί οι ενσαρκώσεις με τις μορφές ψαριού, χελώνας, χοίρου, ανθρώπου-λιονταριού, νάνου και Βούδα κ.λπ.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਰਾਮੁ ਕਿਸਨੁ ਹੋਇ ਕਿਲਕਿ ਕਲੰਕੀ ਅਤਿ ਅਹੰਕਾਰੇ ।

Οι Parsu Ram, Ram, Kisan και η πολύ περήφανη ενσάρκωση του Kalki έχουν ανθίσει.

ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਇਕੀਹ ਵਾਰ ਰਾਮਾਇਣ ਕਰਿ ਭਾਰਥ ਭਾਰੇ ।

Ο Ραμ ήταν ήρωας του Ραμαγιάν και ο Κισάν ήταν στο μαχαμπαράτ.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਨ ਸਾਧਿਓ ਲੋਭੁ ਮੋਹ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਮਾਰੇ ।

Αλλά ο πόθος και ο θυμός δεν περιορίζονταν και η απληστία, ο έρωτας και ο εγωισμός δεν απέφευγαν.

ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਨ ਭੇਟਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਹਲੰਗ ਨ ਸਾਰੇ ।

Κανείς δεν θυμόταν τον αληθινό Γκουρού (Θεό) και κανείς δεν ωφελήθηκε στην ιερή εκκλησία.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਕਾਰਿ ਵਿਕਾਰੇ ।੮।

Όλοι ενήργησαν αλαζονικά όντας γεμάτοι κακές τάσεις.

ਪਉੜੀ ੯

ਮਹਾਦੇਉ ਅਉਧੂਤੁ ਹੋਇ ਤਾਮਸ ਅੰਦਰਿ ਜੋਗੁ ਨ ਜਾਣੈ ।

Αν και ο Μαχάντεφ ήταν ασκητής υψηλής τάξης, αλλά όντας γεμάτος άγνοια δεν μπορούσε καν να αναγνωρίσει τη γιόγκα.

ਭੈਰੋ ਭੂਤ ਕੁਸੂਤ ਵਿਚਿ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲ ਬੇਤਾਲ ਧਿਙਾਣੈ ।

Απλώς υπέταξε τον Bhairav, τα φαντάσματα, τους Ksetrapals και τα baitals (όλα τα κακοήθη πνεύματα).

ਅਕੁ ਧਤੂਰਾ ਖਾਵਣਾ ਰਾਤੀ ਵਾਸਾ ਮੜ੍ਹੀ ਮਸਾਣੈ ।

Έτρωγε akk (άγριο φυτό της αμμώδους περιοχής - calotropis procera) και ντατούρα και έμενε στο νεκροταφείο τη νύχτα.

ਪੈਨੈ ਹਾਥੀ ਸੀਹ ਖਲ ਡਉਰੂ ਵਾਇ ਕਰੈ ਹੈਰਾਣੈ ।

Φορούσε δέρμα λιονταριού ή ελέφαντα και έκανε τους ανθρώπους ανήσυχους παίζοντας στο damaru (ταμπόρ).

ਨਾਥਾ ਨਾਥੁ ਸਦਾਇਦਾ ਹੋਇ ਅਨਾਥੁ ਨ ਹਰਿ ਰੰਗੁ ਮਾਣੈ ।

Ήταν γνωστός ως ο ναθ (γιόγκι) των νάθς, αλλά ποτέ δεν έγινε αφέντης (ανάθ) ή ταπεινός δεν θυμήθηκε τον Θεό.

ਸਿਰਠਿ ਸੰਘਾਰੈ ਤਾਮਸੀ ਜੋਗੁ ਨ ਭੋਗੁ ਨ ਜੁਗਤਿ ਪਛਾਣੈ ।

Το κύριο καθήκον του ήταν να καταστρέψει κακόβουλα τον κόσμο. Δεν θα καταλάβαινε την τεχνική της απόλαυσης και της αποκήρυξης (γιόγκα).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧ ਸੰਗਾਣੈ ।੯।

Αποκτά κανείς τους καρπούς της ευχαρίστησης να γίνει γκουρμούχ και γκουρμούχ και να είναι στην ιερή εκκλησία.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵਡੀ ਆਰਜਾ ਇੰਦ੍ਰ ਦੀ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਿਚਿ ਰਾਜੁ ਕਮਾਵੈ ।

Ο Ιντρ έχει μεγάλη ηλικία. κυβέρνησε το ιντρπουρί.

ਚਉਦਹ ਇੰਦ੍ਰ ਵਿਣਾਸੁ ਕਾਲਿ ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਾ ਇਕੁ ਦਿਵਸੁ ਵਿਹਾਵੈ ।

Όταν τελειώσουν τα δεκατέσσερα Ίνδρ, περνάει η μία ημέρα του Μπράχμα, δηλαδή σε μία ημέρα της κυριαρχίας των δεκατεσσάρων Ινδρών του Μπράχμα.

ਧੰਧੇ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਮਰੈ ਲੋਮਸ ਦਾ ਇਕੁ ਰੋਮ ਛਿਜਾਵੈ ।

Με την πτώση μιας τρίχας του Λόμας Ρίσι, ένας Μπράχμα είναι γνωστό ότι δίνει τέλος στη ζωή του (μπορεί κανείς πολύ καλά να μαντέψει ότι όπως αναρίθμητα μαλλιά τα Μπράχμα είναι επίσης πολλά).

ਸੇਸ ਮਹੇਸ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਚਿਰੰਜੀਵ ਹੋਇ ਸਾਂਤਿ ਨ ਆਵੈ ।

Ο Sesanag και ο Mahesa υποτίθεται επίσης ότι ζουν αιώνια, αλλά κανένας δεν έχει επιτύχει την ειρήνη.

ਜੋਗ ਭੋਗ ਜਪ ਤਪ ਘਣੇ ਲੋਕ ਵੇਦ ਸਿਮਰਣੁ ਨ ਸੁਹਾਵੈ ।

Στον Θεό δεν αρέσει η υποκρισία της γιόγκα, του ηδονισμού, της απαγγελίας, του ασκητισμού, των κοινών εθιμικών πράξεων κ.λπ.

ਆਪੁ ਗਣਾਏ ਨ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।੧੦।

Αυτός που κρατά το εγώ του μαζί του δεν μπορεί να συγχωνευθεί σε ισορροπία.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਨਾਰਦੁ ਮੁਨੀ ਅਖਾਇਦਾ ਅਗਮੁ ਜਾਣਿ ਨ ਧੀਰਜੁ ਆਣੈ ।

Ακόμη και το να ήταν έμπειρος στις Βέδες και τον Σάστρας, ο σοφός, ο Νάραντ, δεν είχε καμία ανεκτικότητα.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਮਸਲਤਿ ਮਜਲਸੈ ਕਰਿ ਕਰਿ ਚੁਗਲੀ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Άκουγε τις συνομιλίες της μίας συνέλευσης και μιλούσε για αυτήν στην άλλη.

ਬਾਲ ਬੁਧਿ ਸਨਕਾਦਿਕਾ ਬਾਲ ਸੁਭਾਉ ਨਵਿਰਤੀ ਹਾਣੈ ।

Οι Sanaks et al. Επίσης πάντα υπενθύμιζε τη σοφία του παιδιού και λόγω της ανήσυχης φύσης τους δεν μπορούσαν ποτέ να φτάσουν την ικανοποίηση και πάντα υπέφεραν από απώλεια.

ਜਾਇ ਬੈਕੁੰਠਿ ਕਰੋਧੁ ਕਰਿ ਦੇਇ ਸਰਾਪੁ ਜੈਇ ਬਿਜੈ ਧਿਙਾਣੈ ।

Πήγαν στον παράδεισο και έτυχε να βρίζουν τον Τζέι και τον Βιτζάι, τους θυρωρούς. Τελικά έπρεπε να μετανοήσουν.

ਅਹੰਮੇਉ ਸੁਕਦੇਉ ਕਰਿ ਗਰਭ ਵਾਸਿ ਹਉਮੈ ਹੈਰਾਣੈ ।

Εξαιτίας του εγώ του ο Σουκάντεφ υπέφερε επίσης για μεγάλο χρονικό διάστημα (δώδεκα χρόνια) στη μήτρα της μητέρας του.

ਚੰਦੁ ਸੂਰਜ ਅਉਲੰਗ ਭਰੈ ਉਦੈ ਅਸਤ ਵਿਚਿ ਆਵਣ ਜਾਣੈ ।

Ήλιος και φεγγάρι επίσης γεμάτα ατέλειες, επιδίδονται στον κύκλο της ανατολής και της δύσης.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਵਿਚਿ ਗਰਬੁ ਗੁਮਾਣੈ ।੧੧।

Βυθισμένοι στη Μάγια, πλήττονται όλοι από το εγώ.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਜਤ ਸਤ ਜੁਗਤਿ ਸੰਤੋਖ ਨ ਜਾਤੀ ।

Οι λεγόμενοι άγαμοι, οι ενάρετοι και ικανοποιημένοι δεν έχουν κατανοήσει επίσης την ικανοποίηση, την πραγματική τεχνική της αγαμίας και άλλες αρετές.

ਸਿਧ ਨਾਥੁ ਬਹੁ ਪੰਥ ਕਰਿ ਹਉਮੈ ਵਿਚਿ ਕਰਨਿ ਕਰਮਾਤੀ ।

Τα siddhas και τα naths που ελέγχονται από το εγώ και χωρίζονται σε πολλές αιρέσεις περιφέρονται από εδώ κι εκεί επιδεικνύοντας θαυματουργά κατορθώματα.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਖਹਿ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਭਰਮਿ ਭਰਾਤੀ ।

Και οι τέσσερις βαρνάς στον κόσμο που παραπλανούνται σε αυταπάτες συγκρούονται μεταξύ τους.

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਹੋਇ ਵਰਤਿਆ ਬਾਰਹ ਵਾਟ ਉਚਾਟ ਜਮਾਤੀ ।

Υπό την αιγίδα των έξι Shastras, οι γιόγκι έχουν υιοθετήσει δώδεκα τρόπους και αδιαφορώντας για τον κόσμο έχουν φύγει από τις ευθύνες του.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਹੋਇ ਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਤੰਬੋਲ ਸੁਵਾਤੀ ।

Ο Γκουρμούχ, ο οποίος είναι πέρα από τα βαρνάς και τις περαιτέρω ονομασίες του, μοιάζει με το φύλλο σκαπανιού, που από διάφορα χρώματα υιοθετεί ένα σταθερό χρώμα (κόκκινο) από όλες τις αρετές.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਰਸਨੁ ਸੁਝ ਸੁਝਾਤੀ ।

Στις έξι εποχές και τους δώδεκα μήνες, καθώς και όταν ο γκουρμούχ οπτικοποιείται, φωτίζει όλους σαν τον ήλιο της γνώσης.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਪਿਰਾਤੀ ।੧੨।

Ο απολαυστικός καρπός για τους γκουρμούχ είναι η αγάπη του για τον Κύριο.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਧਰਤੀ ਮਨਿ ਭਾਣੀ ।

Ως αποτέλεσμα του λογικού συνδυασμού πέντε στοιχείων δημιουργήθηκε αυτή η υπέροχη κατοικία του Ντάρμα με τη μορφή της γης.

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਧਰਿ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਿਆ ਪਾਣੀ ।

Η γη τοποθετείται στο νερό και πάλι στη γη, το νερό.

ਸਿਰ ਤਲਵਾਏ ਰੁਖ ਹੋਇ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤ ਨਿਵਾਸੁ ਬਿਬਾਣੀ ।

Έχοντας το κεφάλι τους προς τα κάτω, δηλαδή τα δέντρα ριζωμένα στη γη φυτρώνουν πάνω του και κατοικούν στα βαθιά μοναχικά δάση.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸੁਫਲ ਫਲਿ ਵਟ ਵਗਾਇ ਸਿਰਠਿ ਵਰਸਾਣੀ ।

Αυτά τα δέντρα είναι επίσης αλτρουιστές που όταν τα πέτρα βρέχουν καρπούς για τα πλάσματα της γης.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਚੰਦਨੁ ਹੋਇ ਵਾਸੁ ਮਹਿਕਾਣੀ ।

Το άρωμα του σανδαλιού κάνει όλη τη βλάστηση αρωματική.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ।

Στην ιερή συντροφιά των Γκουρμούχς η συνείδηση συγχωνεύεται στον Λόγο και ο άνθρωπος αποκτά τους καρπούς της απόλαυσης μέσω του αμβροσιακού λόγου.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।੧੩।

Ανέκφραστη είναι η ιστορία του ανεκδήλωτου Κυρίου. Ο δυναμισμός του είναι αγνώριστος.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਧ੍ਰੂ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ਭਭੀਖਣੋ ਅੰਬਰੀਕੁ ਬਲਿ ਜਨਕੁ ਵਖਾਣਾ ।

Οι Ντρού, Πραχλάντ, Βιμπισάν, Άμπρις, Μπαλί, Τζανάκ είναι γνωστές προσωπικότητες.

ਰਾਜ ਕੁਆਰ ਹੋਇ ਰਾਜਸੀ ਆਸਾ ਬੰਧੀ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

Όλοι ήταν πρίγκιπες, και ως εκ τούτου το παιχνίδι της ελπίδας και της επιθυμίας ήταν πάντα πάνω τους.

ਧ੍ਰੂ ਮਤਰੇਈ ਚੰਡਿਆ ਪੀਉ ਫੜਿ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ਰਞਾਣਾ ।

Ο Ντρού ξυλοκοπήθηκε από τη μητριά του και ο Πραχλάντ υποφέρει από τον πατέρα του.

ਭੇਦੁ ਭਭੀਖਣੁ ਲੰਕ ਲੈ ਅੰਬਰੀਕੁ ਲੈ ਚਕ੍ਰੁ ਲੁਭਾਣਾ ।

Ο Vibhisan πήρε τη Λάνκα αποκαλύπτοντας τα μυστικά του σπιτιού και ο Ambris έγινε χαρούμενος βλέποντας το τσάκρ Sudarsan, ως προστάτη του (για να σώσει τον Ambris από την κατάρα του Durvasa, ο Visnu είχε στείλει το chakr του).

ਪੈਰ ਕੜਾਹੈ ਜਨਕ ਦਾ ਕਰਿ ਪਾਖੰਡੁ ਧਰਮ ਧਿਙਤਾਣਾ ।

Ο Τζανάκ κρατώντας το ένα του πόδι στο μαλακό κλινοσκεπάσματα και το άλλο στο καζάνι που βράζει, έδειξε τη δύναμή του στη χαθαγιόγκα και απογοήτευσε το πραγματικό ντάρμα.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਵਿਗੁਚਣਾ ਦਰਗਹ ਪਾਏ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।

Ο άνθρωπος που έχει αποφύγει το εγώ του και έχει υποταχθεί στον Κύριο είναι σεβαστός στην αυλή του Κυρίου.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣਾ ।੧੪।

Μόνο οι Γκουρμούχ έχουν επιτύχει τους καρπούς της απόλαυσης και μόνο αυτοί γίνονται αποδεκτοί (εδώ και στο εξής).

ਪਉੜੀ ੧੫

ਕਲਜੁਗਿ ਨਾਮਾ ਭਗਤੁ ਹੋਇ ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਗਾਇ ਜਿਵਾਈ ।

Στο kaliyuga, ένας θιασώτης ονόματι Namdev έκανε τον ναό να περιστρέφεται και να πεθάνει αγελάδα ζωντανή.

ਭਗਤੁ ਕਬੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਬੰਦੀਖਾਨੇ ਤੇ ਉਠਿ ਜਾਈ ।

Λέγεται ότι ο Καμπίρ έβγαινε από τη φυλακή όποτε του άρεσε.

ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਉਧਾਰਿਆ ਸਧਨਾ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਕਸਾਈ ।

Η Dhanna, ο jatt (αγρότης) και η Sadhana που γεννήθηκαν σε έναν γνωστό χασάπη με χαμηλά καστ, πέρασαν τον παγκόσμιο ωκεανό.

ਜਨੁ ਰਵਿਦਾਸੁ ਚਮਾਰੁ ਹੋਇ ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਵਡਿਆਈ ।

Θεωρώντας τον Ράβι Ντας θιασώτη του Κυρίου, και οι τέσσερις βαρνά τον επαινούν.

ਬੇਣਿ ਹੋਆ ਅਧਿਆਤਮੀ ਸੈਣੁ ਨੀਚੁ ਕੁਲੁ ਅੰਦਰਿ ਨਾਈ ।

Ο Μπένι, ο άγιος ήταν πνευματιστής και γεννήθηκε σε μια λεγόμενη χαμηλή κάστα κουρέων, ο Σάιν ήταν θιασώτης (του Κυρίου).

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਵਿਚਿ ਵਡੀ ਸਮਾਈ ।

Το να πέσεις και να γίνεις η σκόνη των ποδιών είναι η μεγάλη έκσταση για τους Σιχ του Γκουρού (η κάστα τους δεν πρέπει να λαμβάνεται υπόψη).

ਅਲਖੁ ਲਖਾਇ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੫।

Οι πιστοί, αν και βλέπουν τον ανεπαίσθητο Κύριο, ωστόσο δεν το αποκαλύπτουν αυτό σε κανέναν.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਸਤਿਜੁਗੁ ਉਤਮੁ ਆਖੀਐ ਇਕੁ ਫੇੜੈ ਸਭ ਦੇਸੁ ਦੁਹੇਲਾ ।

Λέγεται ότι ο Σατιούγκα είναι ο καλύτερος, αλλά σε αυτό διέπραξε κανείς αμαρτία και όλη η χώρα υπέφερε.

ਤ੍ਰੇਤੈ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪੁਰਿ ਵੰਸੁ ਵਿਧੁੰਸੁ ਕੁਵੇਲਾ ।

Στην treta, κάποιος έκανε τη λάθος πράξη και όλη η πόλη θα υπέφερε. Στο Duapar, η αμαρτωλή πράξη ενός ατόμου έκανε όλη την οικογένεια να υποφέρει.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਸਚੁ ਨਿਆਉ ਹੈ ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਇਕੇਲਾ ।

Η δικαιοσύνη του Kaliyuga είναι αληθινή γιατί σε αυτήν θερίζει μόνο αυτός που σπέρνει τους κακούς σπόρους.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਚੇਲਾ ।

Ο Brahm είναι ο τέλειος Sabdabrahm και αυτός ο μαθητής που συγχωνεύει τη συνείδησή του στο Sabdabrahm είναι στην πραγματικότητα ο Γκουρού και ο αληθινός Γκουρού (Θεός).

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

Sabdabrahm, ο Γκουρού επιτυγχάνεται στην ιερή εκκλησία με την ανάμνηση του ονόματος του Κυρίου στις αμβροσιακές ώρες.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇਣਾ ਸਹਿਜ ਸੁਹੇਲਾ ।

Ένας ήπιος λόγος, ταπεινός και δωρητής μέσα από τα χέρια του κινείται με ισορροπία και παραμένει χαρούμενος.

ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।੧੬।

Ολοένα καινούργια αγάπη για την αφοσίωση στον Κύριο κρατά τους γκουρμούχ ευτυχισμένους.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪੁ ਅਨੂਪ ਦਿਖਾਇਆ ।

Ο άμορφος Κύριος έχει παρατηρηθεί με τη μορφή του φωτός (στον Γκουρού Νανάκ και σε άλλους Γκουρού).

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਗੋਚਰਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Οι Γκουρού απήγγειλαν τον Λόγο-Γκουρού ως Βαχιγκούρου που βρίσκεται πέρα από τις Βέδες και τις Κάτεμπα (τις σημειικές γραφές).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾ ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਰਣਾਗਤਿ ਆਇਆ ।

Επομένως, και οι τέσσερις βαρνά και οι τέσσερις σημιτικές θρησκείες έχουν αναζητήσει το καταφύγιο των ποδιών του λωτού του Γκουρού.

ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸ ਜਗਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਕਰਾਇਆ ।

Όταν οι Γκουρού με τη μορφή της Φιλοσοφικής πέτρας τους άγγιξαν, αυτό το κράμα των οκτώ μετάλλων μετατράπηκε σε ένα μέταλλο (χρυσός με τη μορφή του Σιχισμού).

ਪੈਰੀ ਪਾਇ ਨਿਵਾਇ ਕੈ ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਅਸਾਧੁ ਮਿਟਾਇਆ ।

Οι γκουρού που τους έδιναν θέση στα πόδια τους αφαίρεσαν την ανίατη ασθένεια του εγώ τους.

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

Για τους Γκουρμούχς καθάρισαν τον αυτοκινητόδρομο από το θέλημα του Θεού.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਥਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।੧੭।

Ο τέλειος (Γκουρού) έκανε τις τέλειες ρυθμίσεις.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਜੰਮਣੁ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜਗ ਵਿਚਿ ਆਏ ।

Όντας πέρα από τη μετεμψύχωση, οι αλτρουιστές ήρθαν σε αυτόν τον κόσμο.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਸਾਏ ।

Κηρύττοντας στοργική αφοσίωση, αυτοί, μέσω της αγίας εκκλησίας κατοικούν στην κατοικία της αλήθειας.

ਮਾਨਸਰੋਵਰਿ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਏ ।

Οι Γκουρμούχ που είναι κύκνοι ανώτερης τάξης (παραμχάιν) διατηρούν τη συνείδησή τους συγχωνευμένη στο Word, το Μπραμ.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਅਫਲ ਸਫਲ ਚੰਦਨ ਮਹਕਾਏ ।

Είναι σαν σανδάλι, που κάνει τη γόνιμη και άκαρπη βλάστηση αρωματική.

ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਬੋਹਿਥੈ ਹੋਇ ਪਰਵਾਰ ਸਧਾਰ ਲੰਘਾਏ ।

Στον παγκόσμιο ωκεανό είναι σαν εκείνο το σκάφος που μεταφέρει όλη την οικογένεια άνετα.

ਲਹਰਿ ਤਰੰਗੁ ਨ ਵਿਆਪਈ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਏ ।

Παραμένουν ακατανεμημένοι και αποκομμένοι ανάμεσα στα κύματα των εγκόσμιων φαινομένων.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜਿ ਸਮਾਏ ।੧੮।

Το να παραμένετε απορροφημένοι στην ισορροπία είναι το απολαυστικό φρούτο των γκουρμούχ.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਧੰਨੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰਸਿਖੁ ਧੰਨੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Ο ευλογημένος είναι ο μαθητής καθώς και ο Γκουρού που έκανε τον μαθητή να προσεύχεται ενώπιον του αρχέγονου Κυρίου.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਧੰਨ ਦਿਸਟਿ ਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਾਇਆ ।

Ευλογημένη είναι η ματιά του αληθινού Γκουρού και αυτό το όραμα είναι επίσης ευλογημένο εκείνο που κρυφοκοιτάζει το μυαλό συγκεντρωμένο στον Γκουρού.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਧੰਨੁ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Ο Λόγος του αληθινού Γκουρού και αυτή η ικανότητα διαλογισμού είναι επίσης ευλογημένος που έκανε το μυαλό να διατηρήσει την αληθινή γνώση που δόθηκε από τον Γκουρού.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਗੁਰ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਮਸਤਕੁ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਲਾਇਆ ।

Ευλογημένα είναι τα πόδια του λωτού του Γκουρού μαζί με αυτό το μέτωπο που στηρίζεται στα πόδια του Γκουρού.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਹੈ ਧੰਨੁ ਰਿਦਾ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰੁ ਵਸਾਇਆ ।

Ευοίωνη είναι η διδασκαλία του Γκουρού και αυτή η καρδιά είναι ευλογημένη στην οποία κατοικεί το μαντά του Γκουρού.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰੁ ਚਰਣਾਮਤੋ ਧੰਨੁ ਮੁਹਤੁ ਜਿਤੁ ਅਪਿਓ ਪੀਆਇਆ ।

Ευοίωνο είναι το πλύσιμο των ποδιών του Γκουρού και ότι η σοφία είναι επίσης ευλογημένη σε εκείνον που κατανοώντας τη σημασία της έχει γευτεί αυτό το σπάνιο νέκταρ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਅਜਰੁ ਜਰਾਇਆ ।੧੯।

Με αυτόν τον τρόπο, οι γκουρμούχ έχουν υπομείνει τη μη βιώσιμη απόλαυση του καρπού του Guru's Glimpse.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸੋਭਾ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਅਤੋਲੇ ।

Το ιερό εκκλησίασμα είναι εκείνος ο ωκεανός απόλαυσης στον οποίο τα κύματα της δοξολογίας του Κυρίου το στολίζουν.

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਅਮੋਲੇ ।

Μύρια ρουμπίνια διαμάντια και μαργαριτάρια με τη μορφή των διδασκαλιών του Γκουρού υπάρχουν σε αυτόν τον ωκεανό.

ਰਾਗ ਰਤਨ ਅਨਹਦ ਧੁਨੀ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਗਮ ਅਲੋਲੇ ।

Η μουσικότητα εδώ είναι σαν ένα κόσμημα και συγχωνεύοντας τη συνείδησή τους στο ρυθμό του άτυπου Λόγου, οι ακροατές την ακούν με γοητευτική προσοχή.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਸਭ ਗੋਲੀਆਂ ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਗੋਇਲ ਗੋਲੇ ।

Εδώ οι θαυματουργές δυνάμεις υποτάσσονται και τα τέσσερα ιδανικά της ζωής (νταρμ, άρθ, καμ και μοκ) είναι υπηρέτες και το ότι είναι παροδικό δεν τραβάει την προσοχή των ανθρώπων που έφτασαν σε αυτό το στάδιο.

ਲਖ ਲਖ ਚੰਦ ਚਰਾਗਚੀ ਲਖ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀਚਨਿ ਝੋਲੇ ।

Μύρια σημαίνει εδώ δουλεύουν σαν λυχνάρια και μυριάδες άντρες παίρνουν ενθουσιασμένοι το νέκταρ.

ਕਾਮਧੇਨੁ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਜੰਗਲ ਅੰਦਰਿ ਚਰਨਿ ਅਡੋਲੇ ।

Μυριάδες αγελάδες που εκπληρώνουν ευχές κοιτάζουν απολαυστικά στο δάσος των δέντρων που εκπληρώνουν ευχές.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਬੋਲ ਅਬੋਲੇ ।੨੦।੧੨। ਬਾਰਾਂ ।

Στην πραγματικότητα, ο καρπός ευχαρίστησης των γκουρμούχ είναι άφατος.