Einn Oankar, frumorkan, gerði sér grein fyrir náðinni ef guðdómlegur leiðbeinandi
(Bahitha=situr. Itha=æskilegt efni. Abhiritha=elskuð. Saritha=sköpun. Panitha=vera í burtu.)
Ég er fórn þeim Gursikhs sem fara til að fá innsýn í Guru.
Ég er fórn þeim Gursikhs sem snerta fæturna sitja á þingi Guru.
Ég er fórn þeim Gursikhs sem tala ljúft.
Ég er fórn þeim Gursikhs sem kjósa samlærisveina sína fram yfir syni sína og vini.
Ég er fórn til þeirra Gursikhs sem elska þjónustuna við Guru.
Ég er fórn til þeirra Gursikh sem komast yfir og láta aðrar verur líka synda yfir.
Með því að hitta slíka Gursikhs eru allar syndir fjarlægðar.
Ég er fórn til þeirra Gursikh sem fara á fætur síðasta korter nætur.
Ég er fórn til þeirra Gursikhs sem standa upp á ambrosíutímunum og baða sig í hinum heilaga tanki.
Ég er fórn þeim Gursikhs sem minnast Drottins af einlægri trúmennsku.
Ég er fórn þeim Gursikhs líka sem fara í heilaga söfnuðinn og sitja þar.
Ég er fórn til þeirra Gursikhs sem syngja og hlusta á Gurbani daglega.
Ég er fórn þeim Gursikhs sem hitta aðra af heilum hug.
Ég er fórn þeim Gursikhs sem fagna afmæli Guru af fullri tryggð.
Slíkir Sikhar verða blessaðir af þjónustu Guru og þróast áfram með góðum árangri.
Ég er fórn þeim sem er voldugur telur sig máttlausan.
Ég er fórn til hans sem er stórkostlegur telur sig auðmjúkan.
Ég er fórn til hans sem afneitar allri snjöllu verður barnslegur
Ég er fórn þeim sem elskar vilja meistarans.
Ég er fórn til hans sem að verða gurmúkh vill fylgja vegi gúrúsins.
Ég er fórn þeim sem telur sig vera gest í þessum heimi og heldur sig reiðubúinn að fara héðan.
Slík manneskja er ásættanleg hér og hér eftir.
Ég elska hann innilega sem ræktar auðmýkt í gegnum Gurmat, speki Guru.
Ég elska hann innilega sem gengur ekki nálægt eiginkonu annars.
Ég elska hann innilega sem snertir ekki auð hins.
Ég elska hann innilega sem að verða áhugalaus um baktal annarra losar sig.
Ég elska hann innilega sem að hlusta á kenningu hins sanna gúrú stundar hana í raunveruleikanum.
Ég elska hann innilega sem sefur lítið og borðar lítið.
Slíkur gúrkur gleypir sig í jafnvægið.
Ég er tilbúinn til að vera skorinn í fjóra hluta fyrir hann sem tekur sérfræðingur og Guð sem einn.
Ég er tilbúinn til að vera skorinn í fjóra hluta fyrir þann sem lætur ekki tvíhyggjutilfinninguna komast inn í hann.
Ég er tilbúinn að vera skorinn í fjóra hluta fyrir þann sem skilur hið illa sem honum er gert sem gott.
Ég er tilbúinn að vera skorinn í fjóra hluta fyrir hann sem aldrei talar illa um nokkurn mann.
Ég er tilbúinn að vera skorinn í fjóra hluta fyrir þann sem er tilbúinn að líða tjón fyrir sakir annarra.
Ég er tilbúinn til að vera skorinn í fjóra hluta fyrir hann sem hefur gaman af að stunda altruistic athafnir.
(Hollusta=) Við helgidóm (á Akal Purakh) hinna umhyggjulausu, eru auðmjúkir stoltir og stoltir auðmjúkir (segjum), (eins og "Bhekhari te Raju Karavai Raja te Bhekhari").
Svo auðmjúk manneskja, sem skilur orð sérfræðingur, verður sjálfur hinn fullkomni sérfræðingur.
Guru Puran (er, ar) sem kennir (=trúir) orð Guru (Hann er Bi Puran. Yatha:-"Jin Jata So Tishi Jeha"
Megi ég vera fórn þeim Gursikhs sem, þegar þeir mæta hinum sanna Guru, hafa misst egóið sitt.
Má ég vera fórn þeim Gursikhs sem, meðan þeir búa innan um Maya, eru áhugalausir um það.
Megi ég vera fórn þeim Gursikhs sem, í samræmi við Gurmat, einbeita huga sínum að fótum Gúrúsins.
Má ég vera fórn þeim Gursikhs sem, með því að miðla kenningum gúrúsins, fá annan lærisvein til að hitta gúrúinn.
Megi ég vera fórn þeim Gursikhs sem hafa staðið gegn og takmarkað fráfarandi huga.
Megi ég vera fórn þeim Gursikhs sem lifa meðal vona og langana.
Vertu áhugalaus um þá og lærðu staðfastlega kennslu hins sanna sérfræðingur.
Brahma kallaði sig frábæran og gekk inn í sjóherinn (Af Visnu til að vita endalok þess).
Í margar aldir villtist hann í hringrás flutninga og varð að lokum ráðalaus.
Hann lét engan stein ósnortinn en var afvegaleiddur í eigin svokölluðu mikilleika.
Hann yrði fjórhöfða og vitur myndi segja frá Vedaunum fjórum.
Hann myndi láta fólk skilja margt en að sjá fegurð eigin dóttur sinnar, Sarasvati, varð ástfanginn.
Hann gerði þekkingu sína á Vedaunum fjórum tilgangslausa. Þegar hann varð stoltur varð hann að iðrast á endanum.
Í raun er Drottinn ósegjanlegur; í Vedabókinni er honum einnig lýst sem neti neti, (ekki þetta, ekki þetta).
Visnu holdgeraðist tíu sinnum og felldi andstæða stríðsmenn sína.
Holdgunar í formi fiska, skjaldbaka, svína, mann-ljóns, dvergs og Búdda o.s.frv.
Parsu Ram, Ram, Kisan og mjög stoltur holdgervingur Kalki hafa blómstrað.
Ram var hetja Ramayan og kisan var allt í Mahabharat.
En girnd og reiði voru ekki takmörkuð og græðgi, ástúð og sjálfi var ekki forðað.
Enginn mundi eftir hinum sanna Guru (Guð) og enginn gagnaðist sjálfum sér í hinum heilaga söfnuði.
Allir virkuðu hrokafullir enda fullir af illum tilhneigingum.
Þrátt fyrir að Mahadev væri æðruleysismaður en fullur af fáfræði gat hann ekki einu sinni greint jóga.
Hann lagði aðeins undir sig Bhairav, drauga, Ksetrapala og baitals (allt illkynja anda).
Hann borðaði akk (villt planta af sandsvæði - calotropis procera) og datura og bjó í kirkjugarði á nóttunni.
Hann myndi klæðast ljóna- eða fílaskinni og lét fólk hvílast með því að leika á damaru (tabor).
Hann var þekktur sem nath (yogi) naths en aldrei varð hann meistaralaus (anath) eða auðmjúkur minntist hann Guðs.
Helsta verkefni hans var að eyðileggja heiminn illkynja. Hann myndi ekki skilja tæknina að njóta og afneita (jóga).
Maður öðlast ávexti ánægjunnar með því að verða gurmukh a gurmukh og vera í hinum heilaga söfnuði.
Indr hefir langan aldur; hann réð indrpuri.
Þegar fjórtán Indrs eru búnir, líður einn dagur Brahma, þ.e. á einum degi Brahma fjórtán Indrs stjórnar.
Þegar eitt hár Lomas Rishi féll, er vitað að einn Brahma bindur enda á líf sitt (maður getur vel giskað á að eins og óteljandi hár Brahma séu líka margir).
Sesanag og Mahesa eiga líka að lifa að eilífu en enginn hefur náð friði.
Guði líkar ekki við hræsni jóga, hedonisma, upplestur, ásatrú, algengar venjur o.s.frv.
Sá sem heldur sjálfinu sínu með sér getur ekki sameinast í jafnvægi.
Jafnvel að vera fær í Vedas og Shastras Narad, spekingurinn, hafði enga umburðarlyndi.
Hann hlustaði á samtöl annars þingsins og talaði um það á hinum.
Sanaks o.fl. minnti líka alltaf á visku barnsins og sökum þess að vera viðkvæmur gátu þau aldrei náð nægjusemi og urðu alltaf fyrir missi.
Þeir fóru til himna og bölvuðu Jay og Vijay, dyravörðunum. Að lokum urðu þeir að iðrast.
Vegna sjálfs síns þjáðist Sukadev einnig í langan tíma (tólf ár) í móðurkviði móður sinnar.
Sól og tungl líka full af lýtum, láta undan hringrás rís og seturs.
Uppteknir af Maya eru þeir allir þjáðir af egói.
Svokallaðir einhleypur, dyggðugir og ánægðir hafa heldur ekki skilið nægjusemi, hina raunverulegu tækni einlífisins og aðrar dyggðir.
Siddhas og naths, stjórnað af egói og skipt í marga sértrúarsöfnuði, reika hingað og þangað og sýna kraftaverk.
Öll fjögur varna í heiminum sem fara villandi í blekkingum stangast á við hvert annað.
Undir skjóli Shastraanna sex hafa jógarnir tileinkað sér tólf leiðir og að verða áhugalaus um heiminn hafa þeir horfið frá skyldum sínum.
Gurmukh, sem er handan varnas og frekari flokka þess, er eins og betellaufið, sem af ýmsum litum tekur upp einn staðfastan lit (rauðan) af öllum dyggðum.
Á þeim sex árstíðum og tólf mánuðum sem og þegar gúrmúkh er sjónrænt, upplýsir hann allt eins og sól þekkingar.
Yndislegur ávöxtur fyrir gurmúka er ást hans til Drottins.
Sem afleiðing af skynsamlegri samsetningu fimm þátta hefur þessi yndislega aðsetur dharma í formi jarðar orðið til.
Jörðin er sett í vatn og aftur í jörðina er vatn sett.
Með höfuðið niður, þ.e. trén með rætur í jörðu vaxa á því og búa í djúpum eintómum skógum.
Þessi tré eru líka altruists sem þegar grýtt er rigna ávöxtum fyrir verurnar á jörðinni.
Ilmurinn af sandal gerir allan gróðurinn ilmandi.
Í heilögum félagsskap Gurmukhs er meðvitundin sameinuð í Orð og maðurinn öðlast ávexti ánægjunnar í gegnum hina óhugnanlegu ræðu.
Ósegjanleg er saga hins óbirta Drottins; Virkni hans er óþekkjanleg.
Dhru, Prahlad, Vibhisan, Ambris, Bali, Janak eru vel þekktir persónur.
Þeir voru allir prinsar og þess vegna var rajas leikur vonar og þrá alltaf á þeim.
Dhru var barinn af stjúpmóður sinni og Prahlad varð fyrir þjáningum af föður sínum.
Vibhisan fékk Lanka með því að uppljóstra leyndarmálum heimilisins og Ambris varð ánægður með að sjá Sudarsan chakrið, sem verndara hans (til að bjarga Ambris frá bölvun Durvasa, hafði Visnu sent chakrið sitt).
Janak sýndi hathayoga kraft sinn með því að halda einum fæti í mjúku rúmfötunum og öðrum í sjóðandi katlinum og lét niður hið raunverulega dharma.
Maðurinn sem hefur forðast sjálfið sitt og hefur lagt sig undir Drottin er virtur í hirði Drottins.
Aðeins Gurmukhs hafa náð ávöxtum gleðinnar og aðeins þeir eru samþykktir (hér og hér eftir).
Í kaliyuga lét trúrækinn að nafni Namdev musterið snúast og dauða kúna lifandi.
Sagt er að Kabir hafi farið út úr fangelsi eins og honum líkaði.
Dhanna, jattinn (bóndinn) og Sadhana sem fæddust í þekktum lágsteyptum slátrara komust yfir heimshafið.
Þar sem Ravi Das er trúaður Drottins, lofa allar fjórar varnanna hann.
Beni, dýrlingurinn var spíritisti og fæddur í svokölluðum lágrabararastétt Sain var trúaður (Drottins).
Að falla að og verða að ryki fótanna er hinn mikli trans fyrir Sikhs í Guru (stétt þeirra ætti ekki að taka tillit til).
Trúnaðarmennirnir, þó þeir sjái hinn ómerkjanlega Drottin, upplýsa þetta samt ekki neinum.
Sagt er að Satyuga sé bestur en í henni drýgði einn synd og allt landið þjáðist.
Í treta gerði maður rangt athæfi og öll borgin þjáðist. Í Duapar varð syndug athöfn eins manns til þess að öll fjölskyldan þjáðist.
Réttlæti Kaliyuga er satt vegna þess að í því uppsker aðeins hann sem sáir illum fræjum.
Brahm er hinn fullkomni Sabdabrahm og sá lærisveinn sem sameinar meðvitund sína í Sabdabrahm er í raun sérfræðingur og hinn sanni sérfræðingur (Guð).
Sabdabrahm, Guru er náð í heilögum söfnuði með því að muna nafn Drottins á ambrosial klukkustundum.
Hógvær og auðmjúkur, auðmjúkur og gefandi í gegnum hendur sínar hreyfir sig í jafnvægi og er áfram hamingjusamur.
Sífellt ný ást til hollustu við Drottin heldur gúrmúkunum hamingjusömum.
Formlausi Drottinn hefur verið séður í formi ljóssins (í Guru Nanak og öðrum Gurus).
Sérfræðingarnir sögðu Word-Guru sem Vahiguru sem er handan Vedas og Katebas (semtísku ritningarnar).
Þess vegna hafa öll fjögur varna og öll fjögur semitísk trúarbrögð leitað skjóls lótusfóta gúrúsins.
Þegar sérfræðingur í formi viskusteins snerti þá breyttist þessi málmblöndu úr átta málmi í einn málm (gull í formi sikhisma).
Sérfræðingarnir, sem gáfu þeim stað við fætur þeirra, fjarlægðu ólæknandi sjálfssjúkdóm þeirra.
Fyrir Gurmukhs ruddu þeir þjóðveginn af vilja Guðs.
Hinn fullkomni (Guru) gerði hið fullkomna fyrirkomulag.
Þar sem altruistarnir voru handan flutninga komu þeir í þennan heim.
Boðið er upp á kærleiksríka hollustu og búa þeir fyrir milligöngu heilags safnaðar í bústað sannleikans.
Gurmukhs sem eru álftir af hæstu gráðu (paramhains) halda meðvitund sinni sameinaða í Word, Brahm.
Þeir eru eins og sandalar, sem gerir frjóan og ávaxtalausan gróður ilmandi.
Í heimshafinu eru þau eins og skipið sem fer með alla fjölskylduna þægilega yfir.
Þau eru áfram ódreifð og aðskilin innan um öldur veraldlegra fyrirbæra.
Eftir sem frásogast í jafnvæginu er yndislegur ávöxtur ef gurmukhs.
Blessaður er lærisveinn sem og sérfræðingur sem hefur fengið lærisveininn til að biðja frammi fyrir frumdrottni.
Blessaður er innsýn hins sanna gúrú og sú sýn er líka blessuð sá sem kíkir hugann einbeitt að gúrúnum.
Orð hins sanna gúrú og þessi hugleiðsludeild er líka blessuð sem hefur gert hugann til að viðhalda sannri þekkingu sem gúrú hefur veitt.
Sælir eru lótusfætur gúrúsins ásamt því enni sem hvílir á fótum gúrúsins.
Góð er kennsla Guru og það hjarta er blessað þar sem Guru Manta býr.
Gleðilegt er að þvo fætur Guru og sú viska er líka blessuð sem skilur mikilvægi þess hefur smakkað þann sjaldgæfa nektar.
Þannig hafa gúrúarnir þolað ósjálfbæra ánægju af ávöxtum Guru's Glimpse.
Heilagur söfnuður er það haf ánægjunnar þar sem öldur lofs Drottins prýða hann.
Mörg rúbínar demöntum og perlum í formi kenninga Guru eru til í þessu hafi.
Tónlistin er hér eins og gimsteinn og sameinar meðvitund þeirra í takti hins óslóga Orðs, hlustendur hlusta á það með hrífandi athygli.
Hér eru kraftaverkaöflin undirgefin og lífshugsjónirnar fjórar (dharm, arth, kam og moks) eru þjónar og að vera tímabundinn vekur ekki athygli fólksins sem náði þessu stigi.
Mýgrútur þýðir hér að vinna sem lampar og mýgrútur karlar verða hrifnir af nektarnum.
Mörg óskauppfyllingarkýr horfa yndislega í skóg óskauppfyllingartrjánna.
Reyndar er ánægjuávöxtur gúrmúka ólýsanlegur.