Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Einn Oankar, frumorkan, varð að veruleika fyrir náð guðdómlegs kennara

ਪਉੜੀ ੧

ਏਕੰਕਾਰੁ ਇਕਾਂਗ ਲਿਖਿ ਊੜਾ ਓਅੰਕਾਰੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Þessi einsleiti æðsti veruleiki (Guð) ) var fyrst skrifaður sem tölustafur eitt mulmantr – trúnaðarformúlan) og síðan var hann skrifaður sem Ura atkvæði Gurmukhi, frekar borið fram sem Oankar.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਹੁਇ ਨਿਰਵੈਰੁ ਸਦਾਇਆ ।

Þá var hann kallaður satinamu, sannleikurinn að nafni. Kartapurakh, skaparinn Drottinn, nirbhau, hinn óttalausi, og Nirvair, án áláts.

ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਪਰਤਖਿ ਸੋਇ ਨਾਉ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਭਾਇਆ ।

Kom síðan fram sem hinn tímalausi akal murati sem kallaður var ófæddur og sjálf-tilverandi.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਸੁ ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

Gert sér grein fyrir náð Guru, guðdómlegs leiðbeinanda, hefur straumur þessa frumsannleika (Guðs) stöðugt verið á hreyfingu frá upphafi og í gegnum aldirnar.

ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਚੁ ਦਰਸਣੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ।

Hann er sannarlega sannleikurinn og mun halda áfram að vera sannleikurinn að eilífu.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

Hinn sanni sérfræðingur hefur gert (fyrir mig) aðgang að þessum sannleika.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Sá sem sameinar eiginleika sína í Orðinu stofnar til sambands gúrú og lærisveins, sá lærisveinn sem helgar sig gúrúnum og gengur frá veraldleika stillir vitund sína í og við Drottin.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

Gúrmúkarnir sáu ómerkjanlegan Drottin sem er ávöxtur gleðinnar

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰ ਸਦਾਇਆ ।

Þegar hann tók á sig form var þessi formlausi Drottinn kallaður hinn takmarkalausi Ekankar.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਾਇਆ ।

Ekankar varð Oankar en einn titringur hans breiddist út þegar sköpunin varð.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਪੰਜ ਮਿਤ੍ਰ ਪੰਜ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।

Þá voru sköpuð frumefnin fimm og fimm vinir (sannleikur, nægjusemi og samúð o.s.frv.) og fimm óvinir (fim illu tilhneigingar) skepnanna.

ਪੰਜੇ ਤਿਨਿ ਅਸਾਧ ਸਾਧਿ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇ ਸਾਧੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।

Maðurinn beitti ólæknandi kvillum fimm illra tilhneiginga og þriggja náttúrueiginleika og viðheldur dyggðugu orðspori sínu um að vera sadhú.

ਪੰਜੇ ਏਕੰਕਾਰ ਲਿਖਿ ਅਗੋਂ ਪਿਛੀਂ ਸਹਸ ਫਲਾਇਆ ।

Fimm gúrúar sömdu hver á fætur öðrum þúsundir sálma, kylfu til lofs um Ekankar.

ਪੰਜੇ ਅਖਰ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਹੋਇ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

Nanak Dev, sem ber fimm stafa nafn, varð áberandi eins og Guð og var kallaður sérfræðingur.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਅੰਗਹੁਂ ਉਪਜਾਇਆ ।

Þessir sérfræðingur er hinn sanni sérfræðingur Nanak Dev sem skapaði sérfræðingur Angad úr eigin útlimum.

ਅੰਗਦ ਤੇ ਗੁਰੁ ਅਮਰ ਪਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।

Frá Guru Angad, Guru Amar Das, sem náði ódauðlegri stöðu Guru og frá honum að fá nektarnafn Drottins, var Guru Ram Das elskaður af fólkinu.

ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨ ਛਾਇਆ ।੨।

Frá Guru Ram Das, eins og skuggi hans kom Guru Arjan Dev

ਪਉੜੀ ੩

ਦਸਤਗੀਰ ਹੁਇ ਪੰਜ ਪੀਰ ਹਰਿ ਗੁਰੁ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦੁ ਅਤੋਲਾ ।

Fyrstu fimm gúrúarnir héldu í hendur fólksins og sjötti gúrúinn Hargobind er óviðjafnanlegur guðgúrú.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅਡੋਲਾ ।

Hann er konungur andlegs eðlis jafnt sem tímabundinnar og er í raun óafturkallanlegur keisari allra konunga.

ਪੰਜ ਪਿਆਲੇ ਅਜਰੁ ਜਰਿ ਹੋਇ ਮਸਤਾਨ ਸੁਜਾਣ ਵਿਚੋਲਾ ।

Með því að tileinka sér hina óbærilegu þekkingu fyrri bollanna fimm (Gurus) í innri kjarna hugar síns er hann glaður og vitur milligöngumaður mannkyns.

ਤੁਰੀਆ ਚੜ੍ਹਿ ਜਿਣਿ ਪਰਮ ਤਤੁ ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਕੋਲੋ ਕੋਲਾ ।

Þrátt fyrir þessar sex heimspeki sem dreift er um hefur hann náð æðsta veruleikanum þegar hann hefur náð turiyä (hæsta stigi hugleiðslu).

ਛਿਅ ਦਰਸਣੁ ਛਿਅ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਕਸੁ ਦਰਸਣੁ ਅੰਦਰਿ ਗੋਲਾ ।

Hann hefur tengt allar heimspekinirnar sex og sértrúarsöfnuðir þeirra í samhengi einnar heimspeki.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਵਿਰੋਲਾ ।

Hann hefur hrært kjarna lífs hátíðlegra ásatrúarmanna, fylgjenda sannleikans, ánægðra manna, siddhs og naths (jóga) og (svokallaða) holdgunar Guðs.

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਤਿਸੁ ਰਤਨੁ ਅਮੋਲਾ ।

Allir Rudrarnir ellefu eru eftir í sjónum en þeir (kafarar) sem leita lífsins í dauðanum fá hina ómetanlegu gimsteina.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਾਂ ਮੇਲ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਹਿੰਡੋਲਾ ।

Allir stjörnumerkin tólf syngja sólina, sextán tunglstig og fjölmörg stjörnumerki hafa veitt honum fallega sveiflu.

ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਬਾਲਾ ਭੋਲਾ ।੩।

Þessi sérfræðingur er alvitur en samt býr hann yfir barnslegu sakleysi.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਆ ।

Guru Hargobind er Drottinn í formi Guru. Fyrr lærisveinn er hann nú a. Guru þ.e. fyrr Gurus og Guru Hargobind eru eins.

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਪਛੋਆ ।

Fyrst tók hinn formlausi Drottinn á sig mynd Ekarikarsins og síðar skapaði hann öll form (þ.e. alheiminn).

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰਿ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੇਂਦੇ ਢੋਆ ।

Í formi Oatikär (Guru) leita straumar lífsins í skjól.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਗੜਾੜਿ ਸਮੋਆ ।

Lacs af ám renna í höf og öll sjö höf renna saman í höfunum.

ਲਖ ਗੜਾੜਿ ਕੜਾਹ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਦਝਹਿਂ ਸੀਖ ਪਰੋਆ ।

Í katli óska eldsins eru skepnur úr hafsjóum krókóttar í teini að verða steiktar.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੂੰਦ ਇਕੁ ਠੰਢੇ ਤਤੇ ਹੋਇ ਖਲੋਆ ।

Allar þessar brennandi verur öðlast frið með einum dropa af sandala-gleði gúrúsins.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਲਖ ਲਖ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਹੋਆ ।

Og laces af slíkum sandölum hafa orðið til úr þvotti á lótusfótum Guru.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਅਲੋਆ ।

Eftir skipun hins yfirskilvitlega, frumfullkomna Guðs, tjaldhiminn

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰ ਛਤ੍ਰੁ ਚੰਦੋਆ ।੪।

Og konunglegu regnhlífinni er haldið yfir höfuð sérfræðingur Hargobind.

ਪਉੜੀ ੫

ਸੂਰਜ ਦੈ ਘਰਿ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਉਠਾਵੈ ਕੇਤੈ ।

Þegar tunglið nær hús sólarinnar þá (samkvæmt stjörnuspeki) brýst út margir óvinir og andstæður.

ਸੂਰਜ ਆਵੈ ਚੰਦ੍ਰਿ ਘਰਿ ਵੈਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਸਮਾਲੈ ਹੇਤੈ ।

Og ef sól fer inn í hús tunglsins gleymist fjandskapurinn og ástin kemur fram.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਇ ਕੈ ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਚਿਤਿ ਚੇਤੈ ।

Gurmukh, sem hefur staðfest sjálfsmynd sína með æðsta ljósinu, metur alltaf þennan loga í hjarta sínu.

ਲੋਕ ਭੇਦ ਗੁਣੁ ਗਿਆਨੁ ਮਿਲਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸ ਭੇਤੈ ।

Með því að skilja leyndardóm heimsins, rækta gildi og þekkingu Shastras, dregur hann í sig bikar kærleikans á söfnuðinum (heilagi söfnuðinum).

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਸਮੇਤੈ ।

Þar sem árstíðirnar sex eru af völdum einni sólar eru allar heimspekinirnar sex á sama hátt afleiðing af samþættri þekkingu hins eina gúrú (Drottins).

ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਸਪਰਸੁ ਕਰਿ ਅਸਟਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਸੁ ਖੇਤੈ ।

Þar sem átta málmar blandast saman til að búa til eina málmblöndu, á svipaðan hátt mæta gúrúunum, reynast allir vamas og sértrúarsöfnuðir fylgja vegi gúrúsins.

ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਨਵੈ ਅੰਗ ਦਸਮਾਂ ਸੁੰਨ ਲੰਘਾਇ ਅਗੇਤੈ ।

Níu útlimir mynda níu aðskilin hús, en aðeins tíunda hlið kyrrðar leiðir lengra til frelsunar.

ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦੋ ਨਿਝਰੁ ਧਾਰਿ ਅਪਾਰ ਸਨੇਤੈ ।

Með því að skilja tómið (Sany), verður Jiv óendanlegur eins og tölurnar núll og andstæðingur og nýtur ómögulegs vatnsfalls kærleika hans.

ਵੀਰ ਇਕੀਹ ਅਲੇਖ ਲੇਖ ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਨ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

Þá fer þessi jiv út fyrir tuttugu, tuttugu og einn, milljónir eða crores, óteljandi, sorglegt yugs, tretas yugs þ.e. Jiv losnar úr tímahringnum.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਦੇਵ ਕਰੇਂਦਾ ਪਸੂ ਪਰੇਤੈ ।

Þegar innihaldsefnin fjögur í betel verða falleg og einsleit, á sama hátt umbreytir þessi góðviljaði sérfræðingur dýr og drauga í guði.

ਫਕਰ ਦੇਸ ਕਿਉਂ ਮਿਲੈ ਦਮੇਤੈ ।੫।

Hvernig er hægt að útvega þetta land heilagleikans með peningum og auði.

ਪਉੜੀ ੬

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।

Samskipti flokkanna fjögurra (múslima), fjögurra vama (hindúa) og heimspekiskólanna sex eru núverandi í heiminum.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਵਿਚ ਵਣਜ ਕਰਿ ਚਉਦਹ ਹਟ ਸਾਹੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

Í öllum verslunum fjórtán heima, er þessi mikli bankastjóri (Drottinn Guð) að stunda viðskipti í formi Siva og Sakti, allsherjar alheimslögmálsins.

ਸਚੁ ਵਣਜੁ ਗੁਰੁ ਹਟੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੀਰਤਿ ਕਰਤਾਰਾ ।

Hinn sanni varningur er fáanlegur í búð gúrúsins, hinum heilaga söfnuði, þar sem lofgjörð og dýrð Drottins er sungin.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਸਦਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਉ ਸਬਦਿ ਬਿਚਾਰਾ ।

Þekking, hugleiðing, minning, kærleiksrík hollustu og ótti Drottins eru alltaf sett fram og rædd þar.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਰਤਨ ਵਾਪਾਰਾ ।

Gurmúkhar, sem eru staðfastir í að muna nafn Drottins, þvott og kærleika, gera þar kaup á gimsteinum (dyggðum).

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।

Hinn sanni sérfræðingur er velviljaður og í dvalarstað sínum sannleikans býr hinn formlausi Drottinn.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।

Með því að æfa alla fjórtán hæfileikana hafa gúrmúkharnir greint ást til sannleikans sem ávöxt allra yndisauka.

ਸਚਹੁਂ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਉਪਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰਾ ।

Allt er fyrir neðan sannleikann, en fyrir gúrmúka er sannleikur hegðun æðri sannleikanum.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰਾ ।

Þar sem ilmurinn af sandal gerir allan gróður ilmandi, kemst allur heimurinn yfir í gegnum kenningar gúrúsins.

ਅਪਿਉ ਪੀਅ ਗੁਰਮਤਿ ਹੁਸੀਆਰਾ ।੬।

Með því að drekka nektar kennslu Guru, verður Jiv vakandi og vakandi.

ਪਉੜੀ ੭

ਅਮਲੀ ਸੋਫੀ ਚਾਕਰਾਂ ਆਪੁ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਬੰਨੈ ।

Þjónar, fíkill jafnt sem tannlæknar, mega vera í nágrenninu, en ráðherra

ਮਹਰਮ ਹੋਇ ਵਜੀਰ ਸੋ ਮੰਤ੍ਰ ਪਿਆਲਾ ਮੂਲਿ ਨ ਮੰਨੈ ।

Hver veit með hliðsjón af réttinum tekur aldrei ráðum þeirra.

ਨਾ ਮਹਰਮ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਮਰਦਾਨੀ ਮਜਲਸ ਕਰਿ ਭੰਨੈ ।

Hinn fáfróða sem reynir að vera snjall eða láti í té sinnuleysi er rekinn af ráðherra úr rétti.

ਤਕਰੀਰੀ ਤਹਰੀਰ ਵਿਚਿ ਪੀਰ ਪਰਸਤ ਮੁਰੀਦ ਉਪੰਨੈ ।

Með því að tala og skrifa eins og þessi ráðherra hafa tryggir dyggir lærisveinar verið skapaðir af sérfræðingur.

ਗੁਰਮਤਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀ ਲਗਨਿ ਕੰਨੈ ।

Þeir fíklar, sem hafa ekki fengið innsýn í Drottin í gegnum speki gúrúsins, umgangast aldrei teettotalers (hina heilögu).

ਅਮਲੀ ਜਾਣਨਿ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਜਾਣਨਿ ਸੋਫੀ ਵੰਨੈ ।

Fíklarnir kannast við fíkla, sömuleiðis mæta týndufólki títtólum.

ਹੇਤੁ ਵਜੀਰੈ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੋਇ ਖੋੜੀ ਇਕੁ ਜੀਉ ਸਿਧੰਨੈ ।

Ástúð milli konungs og ráðherra hans er eins og að sami lífsstraumurinn hreyfist í tveimur líkama.

ਜਿਉ ਸਮਸੇਰ ਮਿਆਨ ਵਿਚਿ ਇਕਤੁ ਥੇਕੁ ਰਹਨਿ ਦੁਇ ਖੰਨੈ ।

Þetta samband er líka eins og samband sverðsins í slíðrinu; þessir tveir geta verið aðskildir, samt eru þeir eitt (þ.e. sverð í slíðri er enn kallað sverð eingöngu).

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਜਿਵੈਂ ਰਸੁ ਗੰਨੈ ।੭।

Sömuleiðis er samband gurmúka við Guru; þær eru lagðar inn í hvort annað eins og safinn og sykurreyrinn.

ਪਉੜੀ ੮

ਚਾਕਰ ਅਮਲੀ ਸੋਫੀਆਂ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੀ ਚਉਕੀ ਆਏ ।

Þjónar, fíkill (af Drottins nafni) sem og teettotalers skortir Mitn komu í návist Drottins konungs.

ਹਾਜਰ ਹਾਜਰਾਂ ਲਿਖੀਅਨਿ ਗੈਰ ਹਾਜਰ ਗੈਰਹਾਜਰ ਲਾਏ ।

Viðstaddir eru merktir viðstaddir og fjarverandi úrskurðaðir fjarverandi.

ਲਾਇਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਿ ਕੈ ਵਿਰਲੈ ਮਜਲਸ ਵਿਚਿ ਸਦਾਏ ।

Hinn greindi konungur (Guð) valdi nokkra til að vera hirðmenn hans.

ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਖੁਸ ਫਹਿਮੀ ਦੋਵੈ ਪਰਚਾਏ ।

Hann, snjall maður, gladdi bæði snjalla og áhugalausa og kom þeim í verk.

ਦੇਨਿ ਪਿਆਲੇ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਸਭਿ ਪੀਆਵਣ ਲਾਏ ।

Nú voru hinir svokölluðu teetotallers (trúarlegir einstaklingar) ráðnir til að bera fram drykki (nam) fyrir fíklana.

ਮਤਵਾਲੇ ਅਮਲੀ ਹੋਏ ਪੀ ਪੀ ਚੜ੍ਹੇ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

Hinn síðarnefndi varð hress í nafni Drottins og náði ró

ਸੂਫੀ ਮਾਰਨਿ ਟਕਰਾਂ ਪੂਜ ਨਿਵਾਜੈ ਸੀਸ ਨਿਵਾਏ ।

En hinir svokölluðu trúarlegu einstaklingar (tennatalsmenn sem þjónuðu mönnum til annarra) héldu áfram að taka þátt í svokallaðri bæn og helgisiðadýrkun.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਜਾਬ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਬਹਸ ਬਹਸਾਏ ।

Þeir undir harðstjórn trúarbóka sinna, Veda og Katebas, héldu uppteknum hætti í hrokafullum rökræðum og umræðum.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਵਿਰਲਾ ਪਾਏ ।੮।

Sérhver sjaldgæfur gurmúkh öðlast ávöxt ánægjunnar (af því að drekka drykkinn af nafni Drottins).

ਪਉੜੀ ੯

ਬਹੈ ਝਰੋਖੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਿ ਦੀਵਾਨ ਲਗਾਵੈ ।

Keisarinn (Drottinn) sem situr í glugga (heilagur söfnuður) gefur fólkinu áheyrn í skipuðum hirslum.

ਅੰਦਰਿ ਚਉਕੀ ਮਹਲ ਦੀ ਬਾਹਰਿ ਮਰਦਾਨਾ ਮਿਲਿ ਆਵੈ ।

Inni safnast forréttindafólkið saman en úti safnast almenningur saman.

ਪੀਐ ਪਿਆਲਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅੰਦਰਿ ਖਾਸਾਂ ਮਹਲਿ ਪੀਲਾਵੈ ।

Keisarinn (Drottinn) setur sjálfur bikarinn (kærleikann) og gerir ráðstafanir til að þjóna hinum útvöldu inni.

ਦੇਵਨਿ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀਆਂ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਦੇਖਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

Með því að hafa í huga tvo flokka líklegra fíkla og títtótalanda (svokallaðra trúarfólks) útdeilir hann sjálfur kærleiksvíni til þeirra.

ਕਰੇ ਮਨਾਹ ਸਰਾਬ ਦੀ ਪੀਐ ਆਪੁ ਨ ਹੋਰੁ ਸੁਖਾਵੈ ।

Sá sem tekur þátt í helgisiði drekkur hvorki sjálfur vín kærleikans né leyfir öðrum að drekka.

ਉਲਸ ਪਿਆਲਾ ਮਿਹਰ ਕਰਿ ਵਿਰਲੇ ਦੇਇ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।

Að verða ánægður, að Drottinn heldur áfram að gefa bikar náðar sinnar þeim sjaldgæfu og iðrast aldrei.

ਕਿਹੁ ਨ ਵਸਾਵੈ ਕਿਹੈ ਦਾ ਗੁਨਹ ਕਰਾਇ ਹੁਕਮੁ ਬਖਸਾਵੈ ।

Engan er um að kenna, lygin sjálfur lætur verurnar fremja glæp og sjálfur fyrirgefur syndir þeirra í hukam, guðdómlegum vilja.

ਹੋਰੁ ਨ ਜਾਣੈ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜਾਣੈ ਆਪ ਕੈ ਜਿਸੁ ਜਣਾਵੈ ।

Enginn annar skilur leyndardóminn um ánægju kærleika hans; aðeins hann sjálfur þekkir eða þann sem hann lætur þekkja.

ਵਿਰਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੯।

Sérhver sjaldgæfur gurmukh sér innsýn í þennan ómerkjanlega Drottin.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵਖਾਣਦੇ ਸੂਫੀ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

Án kærleika (Drottins) lýsa hindúar og múslimskir fræðimenn Vedas og Katebas í sömu röð.

ਮੁਸਲਮਾਣ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਹਰਿ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਭਾਣਾ ।

Múslimar eru menn Allah og hindúar elska Hari (Visnu), æðsta guðinn. Múslimar hafa trú á Kalima, hinni heilögu formúlu múslima, sunnat,

ਕਲਮਾ ਸੁੰਨਤ ਸਿਦਕ ਧਰਿ ਪਾਇ ਜਨੇਊ ਤਿਲਕੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

Og umskurn, og hindúum líður vel með flöguna, sandalapastamerkið og hinn helga þráð, janett

ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਹਿੰਦੁਵਾਣਾ ।

Pílagrímsferðamiðstöð múslima er Mekka og hindúa Banaras staðsett á bakka Ganges.

ਰੋਜੇ ਰਖਿ ਨਿਮਾਜ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਵਰਤ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣਾ ।

Hinir fyrrnefndu taka að sér rozas, föstu og namaz, bæn, en hinir síðarnefndu finna fyrir alsælu (í tilbeiðslu sinni og föstu).

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਘਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਖਾਣਾ ।

Þeir hafa hver um sig fjórar sértrúarsöfnuðir eða stéttir. Hindúar hafa sínar sex heimspeki sem þeir boða á hverju heimili.

ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁਰੀਦ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣਾ ।

Múslimar hafa hefðir Murids og Pirs

ਹਿੰਦੂ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਕਰਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਇਕੋ ਰਹਿਮਾਣਾ ।

Þar sem hindúar elska til tíu holdgunar (af Guði), hafa múslimar sinn eina Khuda, Allah.

ਖਿੰਜੋਤਾਣੁ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣਾ ।੧੦।

Þeir hafa báðir til einskis skapað mikla spennu.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਮਲੀ ਖਾਸੇ ਮਜਲਸੀ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਲਾ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Sérstakir aðdáendur sem safnast hafa saman á söfnuðinum (heilagur söfnuður), í gegnum bikar kærleikans, hafa séð hið ómerkjanlega (Drottinn).

ਮਾਲਾ ਤਸਬੀ ਤੋੜਿ ਕੈ ਜਿਉ ਸਉ ਤਿਵੈ ਅਠੋਤਰੁ ਲਾਇਆ ।

Þeir brjóta takmarkanir á perlum (múslimsk rósakrans) og fyrir þá skiptir fjöldi perlna sem hundrað eða hundrað og átta ekki máli.

ਮੇਰੁ ਇਮਾਮੁ ਰਲਾਇ ਕੈ ਰਾਮੁ ਰਹੀਮੁ ਨ ਨਾਉਂ ਗਣਾਇਆ ।

Þeir sameina Meru (síðasta perla hindúa rósakrans) og Imam (síðasta perla múslima rósar) og gera engan greinarmun á Ram og Rahim (sem nöfn Drottins).

ਦੁਇ ਮਿਲਿ ਇਕੁ ਵਜੂਦੁ ਹੁਇ ਚਉਪੜ ਸਾਰੀ ਜੋੜਿ ਜੁੜਾਇਆ ।

Með því að sameinast verða þeir einn líkami og líta á þennan heim sem leikinn af aflöngum teningum.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Þeir fara yfir hið blekkingafyrirbæri athafna Siva og Sakti hans, þeir svelgja bikar kærleikans og koma á stöðugleika í sínu eigin sjálfi.

ਰਾਜਸੁ ਤਾਮਸੁ ਸਾਤਕੋ ਤੀਨੋ ਲੰਘਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।

Fara út fyrir hina þrjá eiginleika náttúrunnar, rajas, tamas og sattv, ná þeir fjórða stigi æðsta jafnvægis.

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪੀਰੁ ਮੁਰੀਦੁ ਲਖਾਇਆ ।

Guru, Gobind og Khuda og Pir eru allir eitt, og Sikhs í Guru halda og þekkja innri sannleika Pir og Murid. þ.e. andlegi leiðtoginn og fylgjendur lærisveinninn.

ਸਚੁ ਸਬਦ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Upplýstir af hinu sanna orði og sameina vitund sína í Orðið gleypa þeir eigin sannleika inn í æðsta sannleikann.

ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਚੁ ਭਾਇਆ ।੧੧।

Þeir elska aðeins hinn sanna keisara (Drottinn) og sannleikann.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।

Hinn sanni sérfræðingur er hinn yfirskilviti fullkomni Brahm og býr í hinum heilaga söfnuði.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਅਰਾਧੀਐ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸਹਜਿ ਵਿਗਸੈ ।

Með því að gleypa meðvitundina í Orðinu er hann dáður, og þykja vænt um ást, tryggð og lotningu hans, blómstrar hann sjálfkrafa í hjartanu.

ਨਾ ਓਹੁ ਮਰੈ ਨ ਸੋਗੁ ਹੋਇ ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਭੋਗੁ ਵਿਣਸੈ ।

Hann deyr aldrei né verður sorgmæddur. Hann heldur alltaf áfram að gefa og góðæri hans eru aldrei uppurin.

ਗੁਰੂ ਸਮਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹਸੈ ।

Fólk segir að gúrúinn sé látinn en heilagur söfnuður tekur brosandi á móti honum sem óslítandi.

ਛੇਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਰਸਿਖਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੋ ਦਸੈ ।

Guru (Hargobind) er sjötta kynslóð gúrúa en hver getur sagt frá kynslóðum Sikhanna.

ਸਚੁ ਨਾਉਂ ਸਚੁ ਦਰਸਨੋ ਸਚ ਖੰਡ ਸਤਿਸੰਗੁ ਸਰਸੈ ।

Hugtökin um hið sanna nafn, sanna innsýn og hið sanna aðsetur fá sína skýringu aðeins í hinum heilaga söfnuði.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸੈ ।

Bikar kærleikans er sokkinn í hinum heilaga söfnuði og þar berst aðeins snerting heimspekingsteinsins (Drottins), kærleiksríkur til trúrækinna.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਅਕਾਲ ਅਜੋਨੀ ਜਸੈ ।

Í hinum heilaga söfnuði tekur sá formlausi á sig mynd og þar aðeins hið ófædda, tímalausa

ਸਚਾ ਸਚੁ ਕਸੌਟੀ ਕਸੈ ।੧੨।

Veran er lofuð. Sannleikurinn ríkir bara þar og þar eru allir prófaðir á sannleikssteini.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਪੰਜ ਤਤ ਉਪਜਾਇਆ ।

Æðsti veruleikinn, sem tók á sig form Oankar, skapaði eiginleikana þrjá (efnis) og frumefnin fimm.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਸਾਜਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਚਲਿਤ ਵਰਤਾਇਆ ।

Hann skapaði Brahma, Visnu og Mahes'a og stundaði íþróttir tíu holdgervinga.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸੈਂਸਾਰ ਉਪਾਇਆ ।

Með því að framleiða sex árstíðir, tólf mánuði og sjö daga skapaði hann allan heiminn.

ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਇਆ ।

Hann skrifaði fæðingar- og dauðaritin og sagði Veda, Shastras og Puranas.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਆਦਿ ਅੰਤੁ ਥਿਤ ਨ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Um upphaf og lok hins heilaga safnaðar sagði hann hvorki dagsetningu, dag né mánuð.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।

Heilagur söfnuður er bústaður sannleikans þar sem hinn formlausi býr í formi orðs.

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਅਕਲ ਕਲਾ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Með því að búa til ávexti úr tré og tré úr ávöxtum, þ.e. að gera Guru að lærisveinum og síðan af lærisveinum Guru, hefur Drottinn lagt niður leyndardóminn um hið fullkomna ómerkjanlega form hans.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Sérfræðingarnir sjálfir hneigðu sig fyrir frumdrottni og létu aðra líka beygja sig fyrir honum.

ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਾਤਨੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਓਤਪੋਤਿ ਇਕੁ ਸੂਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।

Hinn sanni sérfræðingur er hinn frumlegi Drottinn sem gegnir þessari sköpun eins og þráður í rósakransanum.

ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ।੧੩।

Guru sjálfur er undrið sem er eitt með æðsta undrinu.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਿਤੇ ਵੇਦ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਆਸਰਮ ਉਪਜਾਏ ।

Brahma gaf fjórar Veda og skapaði fjögur vamas og fjögur stig lífsins (brahmchary, grihasth, vanaprasth og sannyas).

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤਾ ਛਿਅ ਉਪਦੇਸ ਭੇਸ ਵਰਤਾਏ ।

Hann skapaði heimspekinirnar sex, textana þeirra sex. kenningar og samsvarandi sértrúarsöfnuði þeirra.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵੰਡ ਵੰਡਾਏ ।

Hann dreifði öllum heiminum í fjögur horn, sjö heimsálfur, níu deildir og tíu áttir.

ਜਲ ਥਲ ਵਣ ਖੰਡ ਪਰਬਤਾਂ ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ।

Vatn, jörð, skógar, fjöll, pílagrímamiðstöðvar og dvalarstaðir guða urðu til.

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਕਰਮ ਧਰਮ ਕਰਿ ਦਾਨ ਕਰਾਏ ।

Hann skapaði hefðirnar um upplestur, ásatrúaraga, sjálfshald, brennifórnir, helgisiði, tilbeiðslu, kærleika o.s.frv.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਪਛਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਸੈ ਨ ਦਸਾਏ ।

Enginn hefur borið kennsl á hinn formlausa Drottin, því aðeins heilagur söfnuður útskýrir um Drottin en enginn fer þangað til að spyrja um hann.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।੧੪।

Fólk talar og heyrir um hann aðeins á grundvelli villutrúar (enginn hreyfir sig á leið reynslunnar).

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਹੋਇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਲੜਵਾਏ ।

Í tíu holdgervingum sínum olli Visnu því að andstæðir stríðsmenn berjast hver við annan.

ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਕਰਿ ਦੁਇ ਧੜੇ ਦੈਤ ਹਰਾਏ ਦੇਵ ਜਿਤਾਏ ।

Hann skapaði tvær fylkingar guða og djöfla og úr þeim hjálpaði hann guðunum að sigra og olli ósigri djöfla.

ਮਛ ਕਛ ਵੈਰਾਹ ਰੂਪ ਨਰਸਿੰਘ ਬਾਵਨ ਬੌਧ ਉਪਾਏ ।

Hann skapaði holdgervingar í formi Fiska, Skjaldbaka, Varah (Gölt), Narsingh (Mann-ljón), Vaman (Dvergur) og Búdda.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਹੋਇ ਕਿਲਕ ਕਲੰਕੀ ਨਾਉ ਗਣਾਏ ।

Nöfn Pars'u Ram, Ram, Krsna, Kalki eru einnig talin með holdgun hans.

ਚੰਚਲ ਚਲਿਤ ਪਖੰਡ ਬਹੁ ਵਲ ਛਲ ਕਰਿ ਪਰਪੰਚ ਵਧਾਏ ।

Með villandi og ærslafullum persónum sínum jókst þeir á ranghugmyndir, svik og hrollvekjur.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਦਿਖਾਏ ।

Ekkert var gert til að fá innsýn í óttalausan, formlausan, yfirgengilegan, fullkominn Brahm. Ksatriyas var útrýmt

ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਰਾਮਾਯਣ ਮਹਾਭਾਰਤ ਭਾਏ ।

Og Ramayan og Mahabharat epíkin voru samin til að þóknast fólkinu.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਨ ਮਾਰਿਓ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਜਾਏ ।

Löngun og reiði voru ekki afmáð, né græðgi, ástúð og sjálfsmynd voru þurrkuð út.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧੫।

Án hins heilaga safnaðar var mannfæðingin týnd til einskis.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕ ਦੂ ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਹੋਇ ਘਰਬਾਰੀ ਅਉਧੂਤੁ ਸਦਾਇਆ ।

Frá einum urðu ellefu Rudrs (Sivas). Jafnvel þar sem hann var heimilismaður var hann kallaður einsetumaður.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਕਰਿ ਪਰਚਾ ਲਾਇਆ ।

Hann elskaði hátíðarmenn, fylgjendur sannleikans, ánægðir, Siddhs (hinir sannaða) og naths, stjórnendur skynfæranna.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਂਵ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਆ ।

Sannyasis tók upp tíu nöfn og jógarnir gáfu einnig út tólf sértrúarflokka sína.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਰਸਾਇਣਾਂ ਤੰਤ ਮੰਤ ਚੇਟਕ ਵਰਤਾਇਆ ।

Kynnt var Riddhi, siddhis (kraftaverk), fjársjóðir, rasciree (efnaelixir), tantra, þula og galdrar.

ਮੇਲਾ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤ ਦਾ ਕਰਾਮਾਤ ਵਿਚਿ ਵਾਦੁ ਵਧਾਇਆ ।

Sivaratri var fagnað sem tívolí og það jók umræður og beitingu kraftaverkakrafta.

ਪੋਸਤ ਭੰਗ ਸਰਾਬ ਦਾ ਚਲੈ ਪਿਆਲਾ ਭੁਗਤ ਭੁੰਚਾਇਆ ।

Bollar af hampi, ópíum og víni voru neytt og notið.

ਵਜਨਿ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਸੰਖ ਨਾਦ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਾਇਆ ।

Settar voru reglur um blásturshljóðfæri, eins og singe - og konuna.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਜਗਾਇਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Frum Drottni var heilsað og kallaður með hrópum Alakh (hins ómerkjanlega) en enginn hafði skynjað Alakh.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।੧੬।

Án heilags safnaðar voru allir blekktir af blekkingum.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Hinn formlausi hefur tekið á sig form sem hinn sanni sérfræðingur (Nanak Dev) sem er eilífur sérfræðingur sérfræðinnar.

ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਾਸੀ ।

Hann er þekktur sem pir of pirs (múslimskir spiritualists) og sá meistari meistaranna er búsettur í hinum heilaga söfnuði.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।

Hann boðaði gurmukh panth, leið Gurmukhs, og Sikhs í Guru halda áfram að vera aðskilinn jafnvel í Maya.

ਸਨਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪੰਚ ਆਖੀਅਨਿ ਬਿਰਦੁ ਪੰਚ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਪਾਸੀ ।

Þeir sem koma fram fyrir Guru eru þekktir sem panches (hinir framúrskarandi) og orðspor slíkra panches er verndað af Drottni.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪਰਵਾਣ ਪੰਚ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਬਿਲਾਸੀ ।

Að hitta Gurmúkhana fá slíkar gjafir samþykktar og fara hamingjusamlega í hinum heilaga söfnuði, bústað sannleikans.

ਗੁਰ ਦਰਸਨ ਗੁਰ ਸਬਦ ਹੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਰਹਰਾਸੀ ।

Orð gúrúsins er innsýn í gúrúinn og að koma sér fyrir í eigin sjálfu, aga kærleiksríkrar hollustu er gætt.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।

Þessi fræðigrein felst í ljúfu tali, auðmjúkri hegðun, heiðarlegri vinnu, gestrisni og því að vera ósammála vonum og vonbrigðum.

ਸਦਾ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਕਲੀ ਕਾਲ ਅੰਦਰਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Að lifa í jafnvægi og afskiptaleysi er sönn afsal í Kaliyug, myrkri öld.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।੧੭।

Með því að hitta aðeins heilaga söfnuðinn losnar maður úr hringrás flutningsins

ਪਉੜੀ ੧੮

ਨਾਰੀ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰ ਕਰੇਂਦਾ ਨਾਰੀ ।

Kona elskar mann og karl elskar líka konuna sína (konu).

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਸੰਜੋਗ ਮਿਲਿ ਪੁਤ ਸੁਪੁਤੁ ਕੁਪੁਤੁ ਸੈਂਸਾਰੀ ।

Með sameiningu eiginmanns og eiginkonu, í þessum heimi, fæðast synir, verðugir og óverðugir.

ਪੁਰਖ ਪੁਰਖਾਂ ਜੋ ਰਚਨਿ ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਨਿਰਮਲ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

Þeir sem eru uppteknir af Drottni Guði, karlkyns allra karlkyns, eru sjaldgæfir hreinir.

ਪੁਰਖਹੁਂ ਪੁਰਖ ਉਪਜਦਾ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

Frá frumdrottni er karlmaðurinn (sköpunarreglan) framleidd á sama hátt og með íhugun, á Orðinu, er hinn sanni lærisveinn gúrúsins skapaður.

ਪਾਰਸ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁਂ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ।

Heimspekingasteinn framleiðir annan heimspekingastein þ.e. frá Guru kemur fram lærisveinn og sami lærisveinn verður að lokum dyggðugur Guru.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

Gúrmúkarnir tilheyra ætterni ofursvananna þ.e. þeir eru helgustu. Sikhar frá Guru eru velviljaðir eins og sadhus.

ਗੁਰਭਾਈ ਗੁਰਭਾਈਆਂ ਸਾਕ ਸਚਾ ਗੁਰ ਵਾਕ ਜੁਹਾਰੀ ।

Lærisveinn gúrúsins heldur bróðurlegu sambandi við lærisveinana og þeir heilsa hver öðrum með orði gúrúsins.

ਪਰ ਤਨੁ ਪਰ ਧਨੁ ਪਰਹਰੇ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਹਉਮੈ ਪਰਹਾਰੀ ।

Þeir hafa afsalað sér líkama annarra, auðæfum annarra, rógburði og sjálfsmynd.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿਹਾਰੀ ।੧੮।

Ég er fórn fyrir slíkan heilagan söfnuð (sem leiðir til slíkrar umbreytingar).

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁਂ ਪੁਤ ਪੋਤਾ ਪੜਪੋਤਾ ਨਤਾ ।

Frá föður, afa, langafi fæðist sonur, barnabarn, langömmusonur í sömu röð og frá langömmusyni fæðist einfaldlega ættingi (natte, sem hefur ekkert sérstakt tengslanafn).

ਮਾਂ ਦਾਦੀ ਪੜਦਾਦੀਅਹੁਂ ਫੁਫੀ ਭੈਣ ਧੀਅ ਸਣਖਤਾ ।

Samband móður, ömmu, langömmu, föðursystur, systur, dóttur og tengdadóttur er einnig virt.

ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਆਖੀਐ ਪੜਨਾਨਾ ਪੜਨਾਨੀ ਪਤਾ ।

Móðurafi og móðir og langafi og móðir móður eru einnig þekkt.

ਤਾਇਆ ਚਾਚਾ ਜਾਣੀਐ ਤਾਈ ਚਾਚੀ ਮਾਇਆ ਮਤਾ ।

Eldri bróðir föður (Taiya) yngri bróðir (chachc7a, eiginkonur þeirra (tayi, chachi) o.fl. eru einnig uppteknar af orðræðumálum (maya).

ਮਾਮੇ ਤੈ ਮਾਮਾਣੀਆਂ ਮਾਸੀ ਮਾਸੜ ਦੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।

Mama, mann- (móðurbróðir og kona hans), mastur; masa; (móðursystir og eiginmaður hennar), líta öll út í sínum litum.

ਮਾਸੜ ਫੁਫੜ ਸਾਕ ਸਭ ਸਹੁਰਾ ਸਸ ਸਾਲੀ ਸਾਲਤਾ ।

Masar, phuphet (eiginmaður móðursystur og eiginmaður föðursystur), tengdafaðir, tengdamóðir, mágkona (sali) og mágur (sala) eru einnig nánir.

ਤਾਏਰ ਪਿਤੀਏਰ ਮੇਲੁ ਮਿਲਿ ਮਉਲੇਰ ਫੁਫੇਰ ਅਵਤਾ ।

Samskipti Chacha-tengda og tengdamömmu og tengdamömmu eru þekkt sem óþægileg samskipti.

ਸਾਢੂ ਕੁੜਮੁ ਕੁਟੰਬ ਸਭ ਨਦੀ ਨਾਵ ਸੰਜੋਗ ਨਿਸਤਾ ।

Samband eiginmanns mágkonu (Sandhi) og tengdaföður dóttur þinnar eða sonar (Kuram) er augnablik og falsað eins og farþegar báts sem sitja í hóp.

ਸਚਾ ਸਾਕ ਨ ਵਿਛੜੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਭਾਈ ਭਤਾ ।

Hið sanna samband er við þá bræður sem hittast í hinum heilaga söfnuði. Þeir skilja aldrei að.

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜੋਗ ਜੁਗਤਾ ।੧੯।

Í gegnum heilaga söfnuðinn læra gúrmúkharnir tækni afsagnar innan um ánægju.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਉ ਦੇ ਨਾਂਹ ਪਿਆਰ ਤੁਲਿ ਨਾ ਫੁਫੀ ਨਾ ਪਿਤੀਏ ਤਾਏ ।

Ást föðursystur eða frændsystkina er ekki jöfn ást föðurins.

ਮਾਊ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਹੇਤੁ ਨ ਮਾਮੇ ਮਾਸੀ ਜਾਏ ।

Móðurást getur ekki jafnast á við ást barna móðurbróður og móðursystur.

ਅੰਬਾਂ ਸਧਰ ਨ ਉਤਰੈ ਆਣਿ ਅੰਬਾਕੜੀਆਂ ਜੇ ਖਾਏ ।

Með því að borða mangóblóm er löngunin til að borða mangó ekki uppfyllt.

ਮੂਲੀ ਪਾਨ ਪਟੰਤਰਾ ਵਾਸੁ ਡਿਕਾਰੁ ਪਰਗਟੀਆਏ ।

Lyktin af radishlaufum og beteli er mismunandi og greinist með lykt og gosi.

ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਪੁਜਨੀ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਾਏ ।

Lacs af lýstum lömpum og stjörnum geta ekki keppt við sólina og tunglið.

ਰੰਗ ਮਜੀਠ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਸਦਾ ਸਥੋਈ ਵੇਸੁ ਵਟਾਏ ।

Litur brjálæðingsins er stöðugur og liturinn á safflower breytist mjög fljótt.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੁਲਿ ਨ ਮਿਹਰਵਾਨ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਨ ਦੇਵ ਸਬਾਏ ।

Hvorki móðir og faðir né allir guðirnir geta verið eins náðugir og hinn sanni sérfræðingur.

ਡਿਠੇ ਸਭੇ ਠੋਕਿ ਵਜਾਏ ।੨੦।

Öll þessi tengsl hafa verið rækilega prófuð.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਮਾਪੇ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹੇਤੁ ਸੁਚੇਤ ਸਹਾਈ ।

Ást til foreldra getur ekki jafnast á við ást hins sanna sérfræðings, sem veitir meðvitundina.

ਸਾਹ ਵਿਸਾਹ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਮਾਈ ।

Traust á bankamönnum getur ekki jafnast á við að treysta á hinn sanna sérfræðingur sem hefur takmarkalausa getu.

ਸਾਹਿਬ ਤੁਲਿ ਨ ਸਾਹਿਬੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਚਾ ਸਾਈਂ ।

Af engum er drottnunarvald jafnt og drottnunarvald hins sanna sérfræðingur. Sá sanni sérfræðingur er hinn raunverulegi meistari.

ਦਾਤੇ ਦਾਤਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਦਾਤਾ ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ।

Góðgerðarmálin sem aðrir veita geta ekki verið jöfn góðgerðarsamtökunum sem hinn sanni sérfræðingur veitir vegna þess að hinn sanni gúrú veitir staðfastleika í sannleikanum.

ਵੈਦ ਨ ਪੁਜਨਿ ਵੈਦਗੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਮਿਟਾਈ ।

Meðferð læknanna getur ekki náð meðhöndlun hins sanna læknis vegna þess að hinn sanni sérfræðingur læknar sjúkdóminn af sjálfhverfu.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਤੁਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ।

Tilbeiðsla á guðum og gyðjum er heldur ekki jöfn stöðugri nautnadýrkun hins sanna Guru.

ਸਾਇਰ ਰਤਨ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਭਾਈ ।

Jafnvel skartgripum hafsins er ekki hægt að leggja að jöfnu við heilagan söfnuð vegna þess að hinn heilagi söfnuður er skreyttur orði Guru.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੧।੩੯। ਉਣਤਾਲੀ ।

Ósegjanleg er sagan o, glæsileika hins sanna Guru; dýrð hans er mikil.