ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 வாரன் பாய் குர்தாஸ் ஜி
பக்கம் - 39
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik oankaar satigur prasaad |ஒரு ஓங்கர், முதன்மையான ஆற்றல், தெய்வீக போதகரின் அருளால் உணர்ந்தார்
ਪਉੜੀ ੧
paurree 1
ਏਕੰਕਾਰੁ ਇਕਾਂਗ ਲਿਖਿ ਊੜਾ ਓਅੰਕਾਰੁ ਲਿਖਾਇਆ ।
ekankaar ikaang likh aoorraa oankaar likhaaeaa |அந்த ஒரே மாதிரியான உச்ச யதார்த்தம் (கடவுள்) ) முதலில் ஒரு எண் மல்மந்த்ராக எழுதப்பட்டது - நம்பிக்கை சூத்திரம்) பின்னர் அவர் குர்முகியின் ஊரா எழுத்தாக பொறிக்கப்பட்டது, மேலும் ஓங்கர் என உச்சரிக்கப்பட்டது.
ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਹੁਇ ਨਿਰਵੈਰੁ ਸਦਾਇਆ ।
sat naam karataa purakh nirbhau hue niravair sadaaeaa |பின்னர் அவர் பெயரால் சத்தியம் என்று அழைக்கப்பட்டார். கர்தபுராக், படைத்த இறைவன், நிர்பௌ, அச்சமற்றவர், மற்றும் நிர்வைர், வெறுக்காமல்.
ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਪਰਤਖਿ ਸੋਇ ਨਾਉ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਭਾਇਆ ।
akaal moorat paratakh soe naau ajoonee saibhan bhaaeaa |பின்னர் பிறக்காதவராகவும், சுயமாக இருப்பவராகவும், காலத்தால் அழியாத அகல் முரட்டியாக வெளிப்படுகிறது.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਸੁ ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।
gur parasaad su aad sach jugah jugantar hondaa aaeaa |தெய்வீக போதகரான குருவின் அருளால் உணரப்பட்டது, இந்த முதன்மையான உண்மையின் (கடவுளின்) நீரோட்டமானது தொடக்கத்திற்கு முன்பும் மற்றும் யுகங்கள் முழுவதும் தொடர்ந்து நகர்கிறது.
ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਚੁ ਦਰਸਣੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ।
hai bhee hosee sach naau sach darasan satiguroo dikhaaeaa |அவர் உண்மையாகவே உண்மை, என்றென்றும் உண்மையாகவே இருப்பார்.
ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।
sabad surat liv leen hoe gur chelaa parachaa parachaaeaa |உண்மையான குரு இந்த சத்தியத்தின் பார்வையை (எனக்கு) கிடைக்கச் செய்தார்.
ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।
gur chelaa raharaas kar veeh ikeeh charrhaau charrhaaeaa |வார்த்தையில் தன் இயல்பை இணைத்து, குருவுக்கும் சீடனுக்கும் இடையிலான உறவை ஏற்படுத்திக் கொள்கிறான், அந்த சீடன் தன்னை குருவிடம் அர்ப்பணித்து, உலகியலில் இருந்து முன்னேறி அவனது உணர்வை இறைவனோடும் இறைவனோடும் இணைத்துக் கொள்கிறான்.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।
guramukh sukh fal alakh lakhaaeaa |1|குர்முகிகள் மகிழ்ச்சியின் கனியாகிய கண்ணுக்குத் தெரியாத இறைவனின் பார்வையைப் பெற்றனர்
ਪਉੜੀ ੨
paurree 2
ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰ ਸਦਾਇਆ ।
nirankaar akaar kar ekankaar apaar sadaaeaa |அந்த உருவமற்ற இறைவன் எல்லையற்ற ஏகங்கர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਾਇਆ ।
oankaar akaar kar ik kavaau pasaau karaaeaa |ஏகங்கர் ஓங்கர் ஆனார், அதன் ஒரு அதிர்வு படைப்பாக பரவியது.
ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਪੰਜ ਮਿਤ੍ਰ ਪੰਜ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।
panj tat paravaan kar panj mitr panj satru milaaeaa |பின்னர் உயிரினங்களின் ஐந்து கூறுகள் மற்றும் ஐந்து நண்பர்கள் (உண்மை, திருப்தி மற்றும் இரக்கம் போன்றவை) மற்றும் ஐந்து எதிரிகள் (ஐந்து தீய போக்குகள்) உருவாக்கப்பட்டன.
ਪੰਜੇ ਤਿਨਿ ਅਸਾਧ ਸਾਧਿ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇ ਸਾਧੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।
panje tin asaadh saadh saadh sadaae saadh biradaaeaa |மனிதன் ஐந்து தீய குணங்கள் மற்றும் இயற்கையின் மூன்று குணங்களின் தீராத நோய்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு சாது என்ற தனது நற்பெயரை தக்க வைத்துக் கொண்டான்.
ਪੰਜੇ ਏਕੰਕਾਰ ਲਿਖਿ ਅਗੋਂ ਪਿਛੀਂ ਸਹਸ ਫਲਾਇਆ ।
panje ekankaar likh agon pichheen sahas falaaeaa |ஐந்து குருக்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஏகங்கரைப் புகழ்ந்து ஆயிரக்கணக்கான பாடல்களை இயற்றினர்.
ਪੰਜੇ ਅਖਰ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਹੋਇ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।
panje akhar paradhaan kar paramesar hoe naau dharaaeaa |நானக் தேவ் என்ற ஐந்தெழுத்து பெயரைத் தாங்கியவர், கடவுளைப் போலவே முக்கியமானவராகி, குரு என்று அழைக்கப்பட்டார்.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਅੰਗਹੁਂ ਉਪਜਾਇਆ ।
satigur naanak deo hai gur angad angahun upajaaeaa |இந்த குரு தான் உண்மையான குரு நானக் தேவ், குரு அங்கத்தை தனது சொந்த உறுப்புகளிலிருந்து உருவாக்கினார்.
ਅੰਗਦ ਤੇ ਗੁਰੁ ਅਮਰ ਪਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।
angad te gur amar pad amrit raam naam gur bhaaeaa |குரு அங்கத்திடமிருந்து, குருவின் அழியாத நிலையை அடைந்த குரு அமர்தாஸ் மற்றும் அவரிடமிருந்து இறைவனின் அமிர்த பெயரைப் பெற்ற குரு ராம் தாஸ் மக்களால் நேசிக்கப்பட்டார்.
ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨ ਛਾਇਆ ।੨।
raamadaas gur arajan chhaaeaa |2|குரு ராம் தாஸிடமிருந்து, அவரது நிழல் போல் குரு அர்ஜன் தேவ் தோன்றினார்
ਪਉੜੀ ੩
paurree 3
ਦਸਤਗੀਰ ਹੁਇ ਪੰਜ ਪੀਰ ਹਰਿ ਗੁਰੁ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦੁ ਅਤੋਲਾ ।
dasatageer hue panj peer har gur har gobind atolaa |முதல் ஐந்து குருக்கள் மக்களின் கைகளைப் பிடித்தனர், ஆறாவது குரு ஹர்கோவிந்த் ஒப்பற்ற கடவுள்-குரு.
ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅਡੋਲਾ ।
deen dunee daa paatisaahu paatisaahaan paatisaahu addolaa |அவர் ஆன்மீகம் மற்றும் தற்காலிகத்தின் ராஜா மற்றும் உண்மையில் அனைத்து மன்னர்களுக்கும் மாற்ற முடியாத பேரரசர்.
ਪੰਜ ਪਿਆਲੇ ਅਜਰੁ ਜਰਿ ਹੋਇ ਮਸਤਾਨ ਸੁਜਾਣ ਵਿਚੋਲਾ ।
panj piaale ajar jar hoe masataan sujaan vicholaa |முந்தைய ஐந்து கோப்பைகளின் (குருக்கள்) தாங்க முடியாத அறிவை அவரது மனதின் உள் மையத்தில் ஒருங்கிணைத்து, அவர் மனிதகுலத்திற்கு மகிழ்ச்சியான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார்.
ਤੁਰੀਆ ਚੜ੍ਹਿ ਜਿਣਿ ਪਰਮ ਤਤੁ ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਕੋਲੋ ਕੋਲਾ ।
tureea charrh jin param tat chhia varataare kolo kolaa |ஆறு தத்துவங்கள் பரவியிருந்தாலும், அவர் துரியத்தை (தியானத்தின் மிக உயர்ந்த நிலை) அடைந்து உயர்ந்த யதார்த்தத்தை அடைந்தார்.
ਛਿਅ ਦਰਸਣੁ ਛਿਅ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਕਸੁ ਦਰਸਣੁ ਅੰਦਰਿ ਗੋਲਾ ।
chhia darasan chhia peerrheean ikas darasan andar golaa |அவர் ஆறு தத்துவங்களையும் அவற்றின் பிரிவுகளையும் ஒரே தத்துவத்தில் இணைத்துள்ளார்.
ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਵਿਰੋਲਾ ।
jatee satee santokheean sidh naath avataar virolaa |செலிபேட் துறவிகள், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், திருப்தியான மக்கள், சித்தர்கள் மற்றும் நாதர்கள் (யோகிகள்) மற்றும் (அழைக்கப்பட்ட) கடவுளின் அவதாரங்களின் வாழ்க்கையின் சாரத்தை அவர் கலக்கியிருக்கிறார்.
ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਤਿਸੁ ਰਤਨੁ ਅਮੋਲਾ ।
giaarah rudr samundr vich mar jeevai tis ratan amolaa |பதினொரு ருத்ரர்களும் சமுத்திரத்தில் இருக்கிறார்கள், ஆனால் மரணத்தில் வாழ்க்கையைத் தேடுபவர்கள் (முழுவதும்) விலைமதிப்பற்ற நகைகளைப் பெறுகிறார்கள்.
ਬਾਰਹ ਸੋਲਾਂ ਮੇਲ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਹਿੰਡੋਲਾ ।
baarah solaan mel kar veeh ikeeh charrhaau hinddolaa |சூரியனின் பன்னிரெண்டு ராசிகளும், சந்திரனின் பதினாறு கட்டங்களும், பல விண்மீன்களும் அவருக்கு அழகான ஊஞ்சலை வழங்கியுள்ளன.
ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਬਾਲਾ ਭੋਲਾ ।੩।
antarajaamee baalaa bholaa |3|இந்த குரு சர்வ அறிவுடையவர், ஆனால் குழந்தை போன்ற குற்றமற்றவர்.
ਪਉੜੀ ੪
paurree 4
ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਆ ।
gur govind khudaae peer gur chelaa chelaa gur hoaa |குரு ஹர்கோவிந்த் குரு வடிவில் உள்ள இறைவன். முன்பு சீடராக இருந்த அவர் இப்போது ஏ. குரு அதாவது முந்தைய குருக்களும் குரு ஹர்கோவிந்தும் ஒன்றுதான்.
ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਪਛੋਆ ।
nirankaar aakaar kar ekankaar akaar pachhoaa |முதலில், உருவமற்ற இறைவன் ஏகாரிகரின் வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், பின்னர் அவர் அனைத்து வடிவங்களையும் (அதாவது பிரபஞ்சம்) படைத்தார்.
ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰਿ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੇਂਦੇ ਢੋਆ ।
oankaar akaar lakh lakh dareeaau karende dtoaa |ஓதிகர் (குரு) வடிவில் லட்சக்கணக்கான வாழ்க்கை ஓடைகள் தஞ்சம் அடைகின்றன.
ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਗੜਾੜਿ ਸਮੋਆ ।
lakh dareeaau samundr vich sat samundr garraarr samoaa |லட்சக்கணக்கான ஆறுகள் கடலில் பாய்கின்றன, ஏழு கடல்களும் பெருங்கடலில் கலக்கின்றன.
ਲਖ ਗੜਾੜਿ ਕੜਾਹ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਦਝਹਿਂ ਸੀਖ ਪਰੋਆ ।
lakh garraarr karraah vich trisanaa dajhahin seekh paroaa |நெருப்பின் ஆசைகளின் கொப்பரையில், சூலங்களில் பிணைக்கப்பட்ட லட்சக்கணக்கான கடல் உயிரினங்கள் வறுத்தெடுக்கப்படுகின்றன.
ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੂੰਦ ਇਕੁ ਠੰਢੇ ਤਤੇ ਹੋਇ ਖਲੋਆ ।
baavan chandan boond ik tthandte tate hoe khaloaa |இந்த எரியும் உயிரினங்கள் அனைத்தும் குருவின் ஒரு துளி சந்தனத்தால் அமைதியை அடைகின்றன.
ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਲਖ ਲਖ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਹੋਆ ।
baavan chandan lakh lakh charan kaval charanodak hoaa |குருவின் தாமரை பாதங்களை கழுவியதில் இருந்து பல லட்சக்கணக்கான செருப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਅਲੋਆ ।
paarabraham pooran braham aad purakh aades aloaa |ஆழ்நிலை, ஆதிகால பூரண கடவுளின் ஆணைப்படி, விதானம்
ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰ ਛਤ੍ਰੁ ਚੰਦੋਆ ।੪।
harigovind gur chhatru chandoaa |4|மேலும் அரச குடை குரு ஹர்கோவிந்தின் தலைக்கு மேல் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
ਪਉੜੀ ੫
paurree 5
ਸੂਰਜ ਦੈ ਘਰਿ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਉਠਾਵੈ ਕੇਤੈ ।
sooraj dai ghar chandramaa vair virodh utthaavai ketai |சந்திரன் சூரியனின் வீட்டை அடையும் போது (ஜோதிடத்தின் படி) பல பகைகளும் எதிர்ப்புகளும் வெடிக்கும்.
ਸੂਰਜ ਆਵੈ ਚੰਦ੍ਰਿ ਘਰਿ ਵੈਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਸਮਾਲੈ ਹੇਤੈ ।
sooraj aavai chandr ghar vair visaar samaalai hetai |மேலும் சந்திரனின் வீட்டில் சூரியன் நுழைந்தால், பகை மறந்து காதல் வெளிப்படும்.
ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਇ ਕੈ ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਚਿਤਿ ਚੇਤੈ ।
jotee jot samaae kai pooran param jot chit chetai |குர்முக், உச்ச ஒளியுடன் தனது அடையாளத்தை நிலைநிறுத்திக் கொண்டதால், அந்தச் சுடரை எப்போதும் தனது இதயத்தில் போற்றுகிறார்.
ਲੋਕ ਭੇਦ ਗੁਣੁ ਗਿਆਨੁ ਮਿਲਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸ ਭੇਤੈ ।
lok bhed gun giaan mil piram piaalaa majalas bhetai |உலகின் வழிகளின் மர்மத்தைப் புரிந்துகொண்டு, விழுமியங்களை வளர்த்து, சாஸ்திரங்களின் அறிவை வளர்த்துக் கொண்டு, அவர் சபையில் (புனித சபையில்) அன்பின் கோப்பையை குவாஃப் செய்கிறார்.
ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਸਮੇਤੈ ।
chhia rutee chhia darasanaan ik sooraj gur giaan sametai |ஆறு பருவங்களும் ஒரு சூரியனால் ஏற்படுவது போல, ஆறு தத்துவங்களும் ஒரே குருவின் (இறைவன்) ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அறிவின் விளைவாகும்.
ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਸਪਰਸੁ ਕਰਿ ਅਸਟਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਸੁ ਖੇਤੈ ।
majahab varan saparas kar asattadhaat ik dhaat su khetai |எட்டு உலோகங்கள் கலந்து ஒரு கலவையை உருவாக்குவது போல, குருவை சந்திக்கும் போது, அனைத்து வாமாக்கள் மற்றும் பிரிவுகள் குருவின் வழியைப் பின்பற்றுபவர்களாக மாறிவிடும்.
ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਨਵੈ ਅੰਗ ਦਸਮਾਂ ਸੁੰਨ ਲੰਘਾਇ ਅਗੇਤੈ ।
nau ghar thaape navai ang dasamaan sun langhaae agetai |ஒன்பது உறுப்புகள் ஒன்பது தனி வீடுகளை உருவாக்குகின்றன, ஆனால் அமைதியின் பத்தாவது வாயில் மட்டுமே மேலும் விடுதலைக்கு வழிவகுக்கிறது.
ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦੋ ਨਿਝਰੁ ਧਾਰਿ ਅਪਾਰ ਸਨੇਤੈ ।
neel aneel anaahado nijhar dhaar apaar sanetai |வெற்றிடத்தை (சானி) புரிந்துகொள்வதன் மூலம், ஜிவ் நில் மற்றும் எதிர் எண்களைப் போல எல்லையற்றவராக மாறி, அவரது அன்பின் சாத்தியமற்ற நீர் வீழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்.
ਵੀਰ ਇਕੀਹ ਅਲੇਖ ਲੇਖ ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਨ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤੈ ।
veer ikeeh alekh lekh sankh asankh na satijug tretai |இந்த ஜீவ் இருபது, இருபத்தொன்று, மில்லியன்கள் அல்லது கோடிகள், எண்ணிலடங்கா, சோக யுகங்கள், த்ரேதாஸ் யுகங்கள் என்ற எண்ணிக்கையைத் தாண்டி செல்கிறது, அதாவது ஜிவ் காலச் சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை பெறுகிறார்.
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਦੇਵ ਕਰੇਂਦਾ ਪਸੂ ਪਰੇਤੈ ।
chaar varan tanbol ras dev karendaa pasoo paretai |ஒரு வெற்றிலையில் உள்ள நான்கு பொருட்களும் அழகாகவும் ஒரே மாதிரியாகவும் மாறுவதைப் போலவே, இந்த கருணையுள்ள குரு, விலங்குகளையும் பேய்களையும் கடவுளாக மாற்றுகிறார்.
ਫਕਰ ਦੇਸ ਕਿਉਂ ਮਿਲੈ ਦਮੇਤੈ ।੫।
fakar des kiaun milai dametai |5|இந்த புண்ணிய பூமியை பணத்தாலும், செல்வத்தாலும் எப்படி வாங்க முடியும்.
ਪਉੜੀ ੬
paurree 6
ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।
chaar chaar majahab varan chhia darasan varatai varataaraa |நான்கு பிரிவுகள் (முஸ்லிம்கள்), நான்கு வாமாக்கள் (இந்துக்கள்) மற்றும் ஆறு தத்துவப் பள்ளிகளின் பரிவர்த்தனைகள் உலகில் தற்போது உள்ளன.
ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਵਿਚ ਵਣਜ ਕਰਿ ਚਉਦਹ ਹਟ ਸਾਹੁ ਵਣਜਾਰਾ ।
siv sakatee vich vanaj kar chaudah hatt saahu vanajaaraa |பதினான்கு உலகங்களில் உள்ள அனைத்து கடைகளிலும், அந்த பெரிய வங்கியாளர் (கடவுள்) சிவன் மற்றும் சக்தியின் வடிவில் வணிகம் செய்கிறார், அனைத்து வியாபித்துள்ள பிரபஞ்ச விதி.
ਸਚੁ ਵਣਜੁ ਗੁਰੁ ਹਟੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੀਰਤਿ ਕਰਤਾਰਾ ।
sach vanaj gur hatteeai saadhasangat keerat karataaraa |உண்மையான பொருட்கள் குருவின் கடையில் கிடைக்கும், புனித சபை, அதில் இறைவனின் புகழும் மகிமையும் பாடப்படுகின்றன.
ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਸਦਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਉ ਸਬਦਿ ਬਿਚਾਰਾ ।
giaan dhiaan simaran sadaa bhaau bhagat bhau sabad bichaaraa |அறிவு, தியானம், நினைவாற்றல், அன்பான பக்தி மற்றும் இறைவனின் பயம் ஆகியவை எப்போதும் அங்கு முன்வைக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்படுகின்றன.
ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਰਤਨ ਵਾਪਾਰਾ ।
naam daan isanaan drirr guramukh panth ratan vaapaaraa |இறைவனின் திருநாமத்தை நினைவு கூர்வதிலும், அபிசேகம் செய்வதிலும், தொண்டு செய்வதிலும் உறுதியான குர்முகிகள், அங்கு நகைகளை (நற்குணங்கள்) பேரம் பேசுகிறார்கள்.
ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।
praupakaaree satiguroo sach khandd vaasaa nirankaaraa |உண்மையான குரு தயாள குணம் கொண்டவர், உண்மையின் இருப்பிடத்தில் உருவமற்ற இறைவன் வாழ்கிறார்.
ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।
chaudah vidiaa sodh kai guramukh sukh fal sach piaaraa |பதினான்கு திறன்களையும் பயிற்சி செய்வதன் மூலம், குர்முகர்கள் சத்தியத்தின் மீதான அன்பை அனைத்து மகிழ்ச்சிகளின் பலனாக அடையாளம் கண்டுள்ளனர்.
ਸਚਹੁਂ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਉਪਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰਾ ।
sachahun orai sabh kihu upar guramukh sach aachaaraa |எல்லாமே உண்மைக்குக் கீழே உள்ளது ஆனால், குர்முகர்களுக்கு உண்மை நடத்தை உண்மையை விட உயர்ந்தது.
ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰਾ ।
chandan vaas vanaasapat gur upades tarai saisaaraa |செருப்பின் நறுமணம் அனைத்து தாவரங்களையும் மணம் மிக்கதாக மாற்றுவது போல், குருவின் உபதேசத்தால் உலகம் முழுவதும் பரவுகிறது.
ਅਪਿਉ ਪੀਅ ਗੁਰਮਤਿ ਹੁਸੀਆਰਾ ।੬।
apiau peea guramat huseeaaraa |6|குருவின் போதனையின் அமிர்தத்தை அருந்தி, ஜிவ் விழித்து விழிப்படைகிறார்.
ਪਉੜੀ ੭
paurree 7
ਅਮਲੀ ਸੋਫੀ ਚਾਕਰਾਂ ਆਪੁ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਬੰਨੈ ।
amalee sofee chaakaraan aap aapane laage banai |அடியாட்கள், அடிமைகள் மற்றும் டீட்டோடல்லர், அருகில் இருக்கலாம், ஆனால் மந்திரி
ਮਹਰਮ ਹੋਇ ਵਜੀਰ ਸੋ ਮੰਤ੍ਰ ਪਿਆਲਾ ਮੂਲਿ ਨ ਮੰਨੈ ।
maharam hoe vajeer so mantr piaalaa mool na manai |நீதிமன்றத்தின் நுணுக்கங்களை அறிந்தவர் அவர்களின் ஆலோசனையை ஏற்கமாட்டார்.
ਨਾ ਮਹਰਮ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਮਰਦਾਨੀ ਮਜਲਸ ਕਰਿ ਭੰਨੈ ।
naa maharam husiaar masat maradaanee majalas kar bhanai |புத்திசாலித்தனமாக இருக்க முயற்சிக்கும் அல்லது அலட்சியமாக நடிக்கும் அறிவற்றவர் நீதிமன்றத்திலிருந்து அமைச்சரால் வெளியேற்றப்படுகிறார்.
ਤਕਰੀਰੀ ਤਹਰੀਰ ਵਿਚਿ ਪੀਰ ਪਰਸਤ ਮੁਰੀਦ ਉਪੰਨੈ ।
takareeree tahareer vich peer parasat mureed upanai |இந்த மந்திரியைப் போல் பேசுவதிலும், எழுதுவதிலும், குருவினால் விசுவாசமான பக்தியுள்ள சீடர்கள் உருவாகியிருக்கிறார்கள்.
ਗੁਰਮਤਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀ ਲਗਨਿ ਕੰਨੈ ।
guramat alakh na lakheeai amalee soofee lagan kanai |குருவின் ஞானத்தால் இறைவனின் தரிசனத்தைப் பெறாத அந்த அடிமைகள், டீட்டோடலர்களுடன் (புனிதர்களுடன்) ஒருபோதும் தொடர்பு கொள்வதில்லை.
ਅਮਲੀ ਜਾਣਨਿ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਜਾਣਨਿ ਸੋਫੀ ਵੰਨੈ ।
amalee jaanan amaleean sofee jaanan sofee vanai |அடிமையானவர்கள் போதைக்கு அடிமையானவர்களுடன் பழகுவார்கள், அதேபோல், டீட்டோடல்லர்கள் டீட்டோடல்லர்களை சந்திக்கிறார்கள்.
ਹੇਤੁ ਵਜੀਰੈ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੋਇ ਖੋੜੀ ਇਕੁ ਜੀਉ ਸਿਧੰਨੈ ।
het vajeerai paatisaah doe khorree ik jeeo sidhanai |ஒரு மன்னனுக்கும் அவனது அமைச்சருக்கும் இடையே உள்ள பாசம், ஒரே ஒரு உயிரோட்டம் இரு உடல்களில் அசைவது போன்றது.
ਜਿਉ ਸਮਸੇਰ ਮਿਆਨ ਵਿਚਿ ਇਕਤੁ ਥੇਕੁ ਰਹਨਿ ਦੁਇ ਖੰਨੈ ।
jiau samaser miaan vich ikat thek rahan due khanai |இந்த உறவும் உறையில் உள்ள வாளின் உறவைப் போன்றது; இரண்டும் தனித்தனியாக இருக்கலாம், ஆனாலும் அவை ஒன்றுதான் (அதாவது உறையில் உள்ள வாள் இன்னும் வாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது).
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਜਿਵੈਂ ਰਸੁ ਗੰਨੈ ।੭।
veeh ikeeh jivain ras ganai |7|குருவுடன் குருமுகர்களின் உறவும் அதுபோலத்தான்; அவை சாறு மற்றும் கரும்பு போன்ற முறையில் ஒன்றோடொன்று அடங்கியுள்ளன.
ਪਉੜੀ ੮
paurree 8
ਚਾਕਰ ਅਮਲੀ ਸੋਫੀਆਂ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੀ ਚਉਕੀ ਆਏ ।
chaakar amalee sofeean paatisaah dee chaukee aae |அடியாட்கள், அடிமைகள் (இறைவனின் பெயருக்கு அடிமையானவர்கள்) மற்றும் மித்னம் இல்லாத டீட்டோடலர்கள் கர்த்தருடைய சந்நிதிக்கு வந்தனர்.
ਹਾਜਰ ਹਾਜਰਾਂ ਲਿਖੀਅਨਿ ਗੈਰ ਹਾਜਰ ਗੈਰਹਾਜਰ ਲਾਏ ।
haajar haajaraan likheean gair haajar gairahaajar laae |இருப்பவர்கள் தற்போது இருப்பதாகவும், இல்லாதவர்கள் இல்லாதவர்கள் என்றும் அறிவிக்கப்படுவார்கள்.
ਲਾਇਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਿ ਕੈ ਵਿਰਲੈ ਮਜਲਸ ਵਿਚਿ ਸਦਾਏ ।
laaeik de vichaar kai viralai majalas vich sadaae |புத்திசாலி ராஜா (கடவுள்) ஒரு சிலரை தனது அரசவையாகத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਖੁਸ ਫਹਿਮੀ ਦੋਵੈ ਪਰਚਾਏ ।
paatisaahu husiaar masat khus fahimee dovai parachaae |புத்திசாலியான அவர், புத்திசாலி மற்றும் அலட்சியமான இருவரையும் மகிழ்வித்து வேலையில் அமர்த்தினார்.
ਦੇਨਿ ਪਿਆਲੇ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਸਭਿ ਪੀਆਵਣ ਲਾਏ ।
den piaale amaleean sofee sabh peeaavan laae |இப்போது, டீட்டோடல்லர்கள் (மத நபர்கள்) அடிமையானவர்களுக்கு பானங்கள் (நாம்) வழங்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
ਮਤਵਾਲੇ ਅਮਲੀ ਹੋਏ ਪੀ ਪੀ ਚੜ੍ਹੇ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਏ ।
matavaale amalee hoe pee pee charrhe sahaj ghar aae |பிந்தையவர் இறைவனின் பெயரால் உற்சாகமடைந்து அமைதி அடைந்தார்
ਸੂਫੀ ਮਾਰਨਿ ਟਕਰਾਂ ਪੂਜ ਨਿਵਾਜੈ ਸੀਸ ਨਿਵਾਏ ।
soofee maaran ttakaraan pooj nivaajai sees nivaae |ஆனால் மதவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் (மனிதர்களுக்கு மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்த டீட்டோடல்லர்கள்) பிரார்த்தனை மற்றும் சடங்கு வழிபாடு என்று அழைக்கப்படுவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਜਾਬ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਬਹਸ ਬਹਸਾਏ ।
ved kateb ajaab vich kar kar khudee bahas bahasaae |அவர்கள் தங்கள் மத புத்தகங்களான வேதங்கள் மற்றும் கேட்பாக்களின் கொடுங்கோன்மையின் கீழ், ஆணவமான விவாதங்களிலும் விவாதங்களிலும் மும்முரமாக இருந்தனர்.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਵਿਰਲਾ ਪਾਏ ।੮।
guramukh sukh fal viralaa paae |8|எந்த ஒரு அரிய குர்முக்கனும் மகிழ்ச்சியின் பலனை அடைகிறான் (இறைவனுடைய நாமத்தின் பானத்தை அருந்துவது).
ਪਉੜੀ ੯
paurree 9
ਬਹੈ ਝਰੋਖੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਿ ਦੀਵਾਨ ਲਗਾਵੈ ।
bahai jharokhe paatisaah khirrakee kholh deevaan lagaavai |ஒரு சாளரத்தில் (புனித சபை) அமர்ந்திருக்கும் பேரரசர் (இறைவன்) ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நீதிமன்றத்தில் மக்களுக்கு பார்வையாளர்களைக் கொடுக்கிறார்.
ਅੰਦਰਿ ਚਉਕੀ ਮਹਲ ਦੀ ਬਾਹਰਿ ਮਰਦਾਨਾ ਮਿਲਿ ਆਵੈ ।
andar chaukee mahal dee baahar maradaanaa mil aavai |உள்ளே சலுகை பெற்றவர்களைச் சேகரிக்கிறார்கள் ஆனால் வெளியே சாமானியர்களைக் கூட்டுகிறார்கள்.
ਪੀਐ ਪਿਆਲਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅੰਦਰਿ ਖਾਸਾਂ ਮਹਲਿ ਪੀਲਾਵੈ ।
peeai piaalaa paatisaahu andar khaasaan mahal peelaavai |சக்கரவர்த்தி (இறைவன்) தானே கோப்பை (அன்பின்) குவாஃப் செய்து, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உள்ளே பரிமாற ஏற்பாடு செய்கிறார்.
ਦੇਵਨਿ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀਆਂ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਦੇਖਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।
devan amalee soofeean aval dom dekh dikhalaavai |போதைக்கு அடிமையானவர்கள் மற்றும் டீட்டோடல்லர்கள் (மத நபர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) ஆகிய இரண்டு வகைகளைக் கருத்தில் கொண்டு அவரே அவர்களுக்கு அன்பின் மதுவை விநியோகிக்கிறார்.
ਕਰੇ ਮਨਾਹ ਸਰਾਬ ਦੀ ਪੀਐ ਆਪੁ ਨ ਹੋਰੁ ਸੁਖਾਵੈ ।
kare manaah saraab dee peeai aap na hor sukhaavai |டீட்டோடேலர் (சடங்குகளில் ஈடுபடுபவர்) அன்பின் மதுவை தானே அருந்துவதில்லை அல்லது மற்றவர்களை குடிக்க அனுமதிப்பதில்லை.
ਉਲਸ ਪਿਆਲਾ ਮਿਹਰ ਕਰਿ ਵਿਰਲੇ ਦੇਇ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।
aulas piaalaa mihar kar virale dee na pachhotaavai |மகிழ்ச்சியடைந்து, இறைவன் தனது அருளின் கோப்பையை அரியவர்களுக்கு அளித்து வருகிறார், ஒருபோதும் வருந்துவதில்லை.
ਕਿਹੁ ਨ ਵਸਾਵੈ ਕਿਹੈ ਦਾ ਗੁਨਹ ਕਰਾਇ ਹੁਕਮੁ ਬਖਸਾਵੈ ।
kihu na vasaavai kihai daa gunah karaae hukam bakhasaavai |யாரும் குற்றம் சொல்ல வேண்டியதில்லை, பொய்யே உயிரினங்களை குற்றம் செய்ய வைக்கிறது மற்றும் தெய்வீக சித்தமான ஹுகாமில் அவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கிறது.
ਹੋਰੁ ਨ ਜਾਣੈ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜਾਣੈ ਆਪ ਕੈ ਜਿਸੁ ਜਣਾਵੈ ।
hor na jaanai piram ras jaanai aap kai jis janaavai |அவரது அன்பின் மகிழ்ச்சியின் மர்மத்தை வேறு யாரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை; அவர் மட்டுமே அறிவார் அல்லது அவர் அறியும்படி செய்கிறார்.
ਵਿਰਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੯।
virale guramukh alakh lakhaavai |9|எந்த அரிய குர்முகனும் அந்தக் கண்ணுக்குத் தெரியாத இறைவனின் காட்சியைக் காண்கிறான்.
ਪਉੜੀ ੧੦
paurree 10
ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵਖਾਣਦੇ ਸੂਫੀ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।
ved kateb vakhaanade soofee hindoo musalamaanaa |(இறைவனுடைய) அன்பு இல்லாத இந்து மற்றும் முஸ்லீம் அறிஞர்கள் முறையே வேதங்களையும் கேட்பாக்களையும் விவரிக்கின்றனர்.
ਮੁਸਲਮਾਣ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਹਰਿ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਭਾਣਾ ।
musalamaan khudaae de hindoo har paramesur bhaanaa |முஸ்லீம்கள் அல்லாஹ்வின் மனிதர்கள் மற்றும் இந்துக்கள் உயர்ந்த கடவுளான ஹரியை (விஷ்ணு) நேசிக்கிறார்கள். முஸ்லிம்களின் புனித சூத்திரமான கலிமாவில் முஸ்லிம்களுக்கு நம்பிக்கை உள்ளது, சுன்னத்,
ਕਲਮਾ ਸੁੰਨਤ ਸਿਦਕ ਧਰਿ ਪਾਇ ਜਨੇਊ ਤਿਲਕੁ ਸੁਖਾਣਾ ।
kalamaa sunat sidak dhar paae janeaoo tilak sukhaanaa |மற்றும் விருத்தசேதனம், மற்றும் இந்துக்கள் ஃபிளாக், சந்தன பேஸ்ட் குறி மற்றும் புனித நூல், ஜானட் ஆகியவற்றுடன் வசதியாக உணர்கிறார்கள்
ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਹਿੰਦੁਵਾਣਾ ।
makaa musalamaan daa gang banaaras daa hinduvaanaa |முஸ்லிம்களின் புனித யாத்திரை மையம் மெக்கா மற்றும் இந்துக்களின் பனாரஸ் கங்கைக் கரையில் அமைந்துள்ளது.
ਰੋਜੇ ਰਖਿ ਨਿਮਾਜ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਵਰਤ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣਾ ।
roje rakh nimaaj kar poojaa varat andar hairaanaa |முந்தையவர்கள் ரோஜாக்கள், நோன்புகள் மற்றும் நமாஸ், பிரார்த்தனைகளை மேற்கொள்கிறார்கள், அதே சமயம் பிந்தையவர்கள் (தங்கள் வழிபாடு மற்றும் விரதங்களில்) பரவசத்தை உணர்கிறார்கள்.
ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਘਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਖਾਣਾ ।
chaar chaar majahab varan chhia ghar gur upades vakhaanaa |அவை ஒவ்வொன்றிலும் நான்கு பிரிவுகள் அல்லது சாதிகள் உள்ளன. இந்துக்கள் தங்கள் ஆறு தத்துவங்களை ஒவ்வொரு வீட்டிலும் பிரசங்கிக்கிறார்கள்.
ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁਰੀਦ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣਾ ।
musalamaan mureed peer gur sikhee hindoo lobhaanaa |முஸ்லீம்கள் முரிட்ஸ் மற்றும் பீர்ஸ் மரபுகளைக் கொண்டுள்ளனர்
ਹਿੰਦੂ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਕਰਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਇਕੋ ਰਹਿਮਾਣਾ ।
hindoo das avataar kar musalamaan iko rahimaanaa |இந்துக்கள் பத்து அவதாரங்களை (கடவுளின்) விரும்புகிறார்கள், முஸ்லிம்களுக்கு அவர்களின் ஒரே குதா, அல்லாஹ்.
ਖਿੰਜੋਤਾਣੁ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣਾ ।੧੦।
khinjotaan karen dhingaanaa |10|அவர்கள் இருவரும் வீணாக பல பதட்டங்களை உருவாக்கியுள்ளனர்.
ਪਉੜੀ ੧੧
paurree 11
ਅਮਲੀ ਖਾਸੇ ਮਜਲਸੀ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਲਾ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
amalee khaase majalasee piram piaalaa alakh lakhaaeaa |சபையில் (புனித சபையில்) கூடியிருந்த சிறப்பு அபிமானிகள், அன்பின் கோப்பையின் மூலம் கண்ணுக்குப் புலப்படாத (இறைவனை) கண்டனர்.
ਮਾਲਾ ਤਸਬੀ ਤੋੜਿ ਕੈ ਜਿਉ ਸਉ ਤਿਵੈ ਅਠੋਤਰੁ ਲਾਇਆ ।
maalaa tasabee torr kai jiau sau tivai atthotar laaeaa |அவர்கள் மணிகள் (முஸ்லீம் ஜெபமாலை) தடையை உடைக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு மணிகளின் எண்ணிக்கை நூறு அல்லது நூற்றெட்டு என்பது முக்கியமற்றது.
ਮੇਰੁ ਇਮਾਮੁ ਰਲਾਇ ਕੈ ਰਾਮੁ ਰਹੀਮੁ ਨ ਨਾਉਂ ਗਣਾਇਆ ।
mer imaam ralaae kai raam raheem na naaun ganaaeaa |அவர்கள் மேரு (இந்து ஜெபமாலையின் கடைசி மணி) மற்றும் இமாம் (முஸ்லீம் ஜெபமாலையின் கடைசி மணி) ஆகியவற்றை இணைத்து, ராம் மற்றும் ரஹீம் (இறைவனின் பெயர்களாக) இடையே எந்த வேறுபாடும் இல்லை.
ਦੁਇ ਮਿਲਿ ਇਕੁ ਵਜੂਦੁ ਹੁਇ ਚਉਪੜ ਸਾਰੀ ਜੋੜਿ ਜੁੜਾਇਆ ।
due mil ik vajood hue chauparr saaree jorr jurraaeaa |ஒன்றாகச் சேர்ந்து அவை ஒரே உடலாக மாறி, இந்த உலகத்தை நீள்வட்டப் பகடை விளையாட்டாகக் கருதுகின்றன.
ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।
siv sakatee no langh kai piram piaale nij ghar aaeaa |சிவம் மற்றும் அவரது சக்தியின் செயல்களின் மாயையான நிகழ்வைக் கடந்து, அவர்கள் அன்பின் கோப்பையை அணைத்து, தங்கள் சுயத்தை நிலைநிறுத்துகிறார்கள்.
ਰਾਜਸੁ ਤਾਮਸੁ ਸਾਤਕੋ ਤੀਨੋ ਲੰਘਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।
raajas taamas saatako teeno langh chauthaa pad paaeaa |இயற்கையின் மூன்று குணங்களான ரஜஸ், தமஸ் மற்றும் சத்வத்திற்கு அப்பால் சென்று, அவர்கள் நான்காவது நிலையான உயர்ந்த சமநிலையை அடைகிறார்கள்.
ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪੀਰੁ ਮੁਰੀਦੁ ਲਖਾਇਆ ।
gur govind khudaae peer gurasikh peer mureed lakhaaeaa |குரு, கோவிந்த் மற்றும் குதா மற்றும் பீர் அனைவரும் ஒன்று, மற்றும் குருவின் சீக்கியர்கள் பிர் மற்றும் முரீத்தின் உள் உண்மையைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்கள். அதாவது ஆன்மீக தலைவர் மற்றும் பின்பற்றுபவர் சீடர்.
ਸਚੁ ਸਬਦ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲਾਇਆ ।
sach sabad paragaas kar sabad surat sach sach milaaeaa |உண்மையான வார்த்தையால் அறிவூட்டப்பட்டு, தங்கள் உணர்வை வார்த்தையில் இணைத்து, அவர்கள் தங்கள் சொந்த உண்மையை உயர்ந்த சத்தியத்தில் உள்வாங்குகிறார்கள்.
ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਚੁ ਭਾਇਆ ।੧੧।
sachaa paatisaahu sach bhaaeaa |11|அவர்கள் உண்மையான பேரரசரையும் (இறைவன்) உண்மையையும் மட்டுமே நேசிக்கிறார்கள்.
ਪਉੜੀ ੧੨
paurree 12
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।
paarabraham pooran braham satigur saadhasangat vich vasai |உண்மையான குரு, பரிபூரண பிரம்மம் மற்றும் புனித சபையில் வசிக்கிறார்.
ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਅਰਾਧੀਐ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸਹਜਿ ਵਿਗਸੈ ।
sabad surat araadheeai bhaae bhagat bhai sahaj vigasai |வார்த்தையில் உள்ள உணர்வை உள்வாங்குவதன் மூலம் அவர் போற்றப்படுகிறார், மேலும் அன்பு, பக்தி மற்றும் அவரது பிரமிப்பு ஆகியவற்றைப் போற்றுவதன் மூலம் அவர் இதயத்தில் தன்னிச்சையாக மலர்கிறார்.
ਨਾ ਓਹੁ ਮਰੈ ਨ ਸੋਗੁ ਹੋਇ ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਭੋਗੁ ਵਿਣਸੈ ।
naa ohu marai na sog hoe dendaa rahai na bhog vinasai |அவர் ஒருபோதும் இறப்பதில்லை அல்லது துக்கப்படுவதில்லை. அவர் எப்போதும் அருளுகிறார், அவருடைய வரங்கள் ஒருபோதும் தீர்ந்துவிடாது.
ਗੁਰੂ ਸਮਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹਸੈ ।
guroo samaanaa aakheeai saadhasangat abinaasee hasai |குரு காலமானார் என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் புனித சபை அவரை அழியாதவர் என்று புன்னகையுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறது.
ਛੇਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਰਸਿਖਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੋ ਦਸੈ ।
chheveen peerrhee guroo dee gurasikhaa peerrhee ko dasai |குரு (ஹர்கோபிந்த்) குருக்களின் ஆறாவது தலைமுறை ஆனால் சீக்கியர்களின் தலைமுறைகளைப் பற்றி யார் சொல்ல முடியும்.
ਸਚੁ ਨਾਉਂ ਸਚੁ ਦਰਸਨੋ ਸਚ ਖੰਡ ਸਤਿਸੰਗੁ ਸਰਸੈ ।
sach naaun sach darasano sach khandd satisang sarasai |உண்மையான பெயர், உண்மையான பார்வை மற்றும் உண்மையான உறைவிடம் பற்றிய கருத்துக்கள் புனித சபையில் மட்டுமே அவற்றின் விளக்கத்தைப் பெறுகின்றன.
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸੈ ।
piram piaalaa saadhasang bhagat vachhal paaras parasai |அன்பின் கோப்பை புனித சபையில் குத்தப்படுகிறது, மேலும் பக்தர்களிடம் அன்பு செலுத்தும் தத்துவஞானியின் கல்லின் (இறைவன்) தொடுதல் மட்டுமே பெறப்படுகிறது.
ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਅਕਾਲ ਅਜੋਨੀ ਜਸੈ ।
nirankaar akaar kar hoe akaal ajonee jasai |புனித சபையில், உருவமற்றவர் உருவம் பெறுகிறார், அங்கே பிறக்காத, காலமற்றவர் மட்டுமே
ਸਚਾ ਸਚੁ ਕਸੌਟੀ ਕਸੈ ।੧੨।
sachaa sach kasauattee kasai |12|இருப்பது புகழப்படுகிறது. அங்கு உண்மை மட்டுமே வெற்றி பெறுகிறது, அங்கு அனைவரும் சத்தியத்தின் உரைகல்லில் சோதிக்கப்படுகிறார்கள்.
ਪਉੜੀ ੧੩
paurree 13
ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਪੰਜ ਤਤ ਉਪਜਾਇਆ ।
oankaar akaar kar trai gun panj tat upajaaeaa |ஓங்கரின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்ட உயர்ந்த யதார்த்தம் மூன்று குணங்களையும் (பொருளின்) மற்றும் ஐந்து கூறுகளையும் உருவாக்கியது.
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਸਾਜਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਚਲਿਤ ਵਰਤਾਇਆ ।
brahamaa bisan mahes saaj das avataar chalit varataaeaa |பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேசனை உருவாக்கி பத்து அவதார விளையாட்டுகளை நிகழ்த்தினார்.
ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸੈਂਸਾਰ ਉਪਾਇਆ ।
chhia rut baarah maah kar sat vaar sainsaar upaaeaa |ஆறு பருவங்களையும், பன்னிரெண்டு மாதங்களையும், ஏழு நாட்களையும் உருவாக்கி உலகம் முழுவதையும் படைத்தார்.
ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਇਆ ।
janam maran de lekh likh saasatr ved puraan sunaaeaa |பிறப்பு மற்றும் இறப்பு பற்றிய எழுத்துக்களை எழுதி, வேதங்கள், சாஸ்திரங்கள் மற்றும் புராணங்களை ஓதினார்.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਆਦਿ ਅੰਤੁ ਥਿਤ ਨ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਲਿਖਾਇਆ ।
saadhasangat daa aad ant thit na vaar na maahu likhaaeaa |பரிசுத்த சபையின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு பற்றி அவர் எந்த தேதி, நாள் அல்லது மாதம் குறிப்பிடவில்லை.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।
saadhasangat sach khandd hai nirankaar gur sabad vasaaeaa |பரிசுத்த சபை என்பது சத்தியத்தின் உறைவிடமாகும், அதில் வார்த்தையின் வடிவத்தில் உருவமற்றவர் வசிக்கிறார்.
ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਅਕਲ ਕਲਾ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
birakhahun fal fal te birakh akal kalaa kar alakh lakhaaeaa |மரத்தில் இருந்து பழங்களையும், பழங்களிலிருந்து மரத்தையும் உருவாக்கி, அதாவது குருவை சீடராக்கி, பிறகு சீடனாக இருந்து குருவை உருவாக்கி, இறைவன் தனது பூரணமான கண்ணுக்கு தெரியாத வடிவத்தின் மர்மத்தை வகுத்துள்ளார்.
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।
aad purakh aades kar aad purakh aades karaaeaa |குருக்கள் தாங்களாகவே ஆதிபகவானின் முன் பணிந்து, மற்றவர்களையும் அவர் முன் தலைவணங்கச் செய்தார்கள்.
ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਾਤਨੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਓਤਪੋਤਿ ਇਕੁ ਸੂਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।
purakh puraatan satiguroo otapot ik sootr banaaeaa |ஜெபமாலையில் உள்ள ஒரு நூலைப் போல இந்தப் படைப்பில் வியாபித்திருக்கும் ஆதியான இறைவனே உண்மையான குரு.
ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ।੧੩।
visamaadai visamaad milaaeaa |13|மிக உயர்ந்த அதிசயத்துடன் ஒன்றான அதிசயம் குருவே.
ਪਉੜੀ ੧੪
paurree 14
ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਿਤੇ ਵੇਦ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਆਸਰਮ ਉਪਜਾਏ ।
brahame dite ved chaar chaar varan aasaram upajaae |பிரம்மா நான்கு வேதங்களைக் கொடுத்தார் மற்றும் நான்கு வாமங்களையும் வாழ்க்கையின் நான்கு நிலைகளையும் (பிரம்மச்சாரி, க்ரிஹஸ்தம், வானபிரஸ்தம் மற்றும் சந்நியாசம்) உருவாக்கினார்.
ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤਾ ਛਿਅ ਉਪਦੇਸ ਭੇਸ ਵਰਤਾਏ ।
chhia darasan chhia saasataa chhia upades bhes varataae |அவர் ஆறு தத்துவங்களை, அவற்றின் ஆறு நூல்களை உருவாக்கினார். போதனைகள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய பிரிவுகள்.
ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵੰਡ ਵੰਡਾਏ ।
chaare kunddaan deep sat nau khandd dah dis vandd vanddaae |அவர் உலகம் முழுவதையும் நான்கு மூலைகளிலும், ஏழு கண்டங்களிலும், ஒன்பது பிரிவுகளிலும், பத்து திசைகளிலும் பிரித்தார்.
ਜਲ ਥਲ ਵਣ ਖੰਡ ਪਰਬਤਾਂ ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ।
jal thal van khandd parabataan teerath dev sathaan banaae |நீர், பூமி, காடுகள், மலைகள், யாத்திரை மையங்கள் மற்றும் கடவுள்களின் இருப்பிடங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਕਰਮ ਧਰਮ ਕਰਿ ਦਾਨ ਕਰਾਏ ।
jap tap sanjam hom jag karam dharam kar daan karaae |அவர் பாராயணம், துறவி ஒழுக்கம், கண்டம், தகனபலி, சடங்குகள், வழிபாடுகள், தொண்டு போன்ற மரபுகளை செய்தார்.
ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਪਛਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਸੈ ਨ ਦਸਾਏ ।
nirankaar na pachhaaniaa saadhasangat dasai na dasaae |உருவமற்ற இறைவனை யாரும் அடையாளம் காணவில்லை, ஏனென்றால் புனித சபை மட்டுமே இறைவனைப் பற்றி விளக்குகிறது ஆனால் யாரும் அவரைப் பற்றி கேட்க அங்கு செல்வதில்லை.
ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।੧੪।
sun sun aakhan aakh sunaae |14|மக்கள் அவரைப் பற்றி பேசுவதும் கேட்பதும் துறவுக் கதையின் அடிப்படையில்தான் (அனுபவத்தின் வழியில் யாரும் நகரவில்லை).
ਪਉੜੀ ੧੫
paurree 15
ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਹੋਇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਲੜਵਾਏ ।
das avataaree bisan hoe vair virodh jodh larravaae |விஷ்ணு தனது பத்து அவதாரங்களில் எதிரும் புதிருமான போர்வீரர்களை ஒன்றுக்கொன்று சண்டையிடச் செய்தார்.
ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਕਰਿ ਦੁਇ ਧੜੇ ਦੈਤ ਹਰਾਏ ਦੇਵ ਜਿਤਾਏ ।
dev daanav kar due dharre dait haraae dev jitaae |தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் என்ற இரு பிரிவுகளை உருவாக்கி, அவற்றிலிருந்து தேவர்களை வெற்றி பெறச் செய்து, அசுரர்களின் தோல்விக்கு காரணமானார்.
ਮਛ ਕਛ ਵੈਰਾਹ ਰੂਪ ਨਰਸਿੰਘ ਬਾਵਨ ਬੌਧ ਉਪਾਏ ।
machh kachh vairaah roop narasingh baavan bauadh upaae |அவர் மீன், ஆமை, வராஹ் (பன்றி), நரசிங்கம் (மனிதன்-சிங்கம்), வாமன் (குள்ளன்) மற்றும் புத்தர் ஆகிய வடிவங்களில் அவதாரங்களை உருவாக்கினார்.
ਪਰਸਰਾਮੁ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਹੋਇ ਕਿਲਕ ਕਲੰਕੀ ਨਾਉ ਗਣਾਏ ।
parasaraam raam krisan hoe kilak kalankee naau ganaae |பார்சு ராம், ராம், கிருஷ்ணர், கல்கி ஆகியோரின் பெயர்களும் அவரது அவதாரங்களில் கணக்கிடப்படுகின்றன.
ਚੰਚਲ ਚਲਿਤ ਪਖੰਡ ਬਹੁ ਵਲ ਛਲ ਕਰਿ ਪਰਪੰਚ ਵਧਾਏ ।
chanchal chalit pakhandd bahu val chhal kar parapanch vadhaae |அவர்களின் ஏமாற்றும் மற்றும் உல்லாசப் பாத்திரங்கள் மூலம், அவர்கள் மாயைகள், வஞ்சகங்கள் மற்றும் குழப்பங்களை அதிகரித்தனர்.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਦਿਖਾਏ ।
paarabraham pooran braham nirbhau nirankaar na dikhaae |அச்சமற்ற, உருவமற்ற, அதீதமான, பரிபூரணமான பிரம்மத்தின் தரிசனத்தைப் பெறுவதற்கு எதுவும் செய்யப்படவில்லை. க்ஷத்திரியர்கள் அழிக்கப்பட்டனர்
ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਰਾਮਾਯਣ ਮਹਾਭਾਰਤ ਭਾਏ ।
khatree maar sanghaar kar raamaayan mahaabhaarat bhaae |மேலும் ராமாயணமும், மகாபாரதமும் மக்களை மகிழ்விப்பதற்காகவே இயற்றப்பட்டவை.
ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਨ ਮਾਰਿਓ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਜਾਏ ।
kaam karodh na maario lobh mohu ahankaar na jaae |காமமும் கோபமும் அழியவில்லை, பேராசை, மோகம் மற்றும் ஈகோ ஆகியவை அழிக்கப்படவில்லை.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧੫।
saadhasangat vin janam gavaae |15|புனித சபை இல்லாவிட்டால் மனிதப் பிறவி வீணாகப் போய்விட்டது.
ਪਉੜੀ ੧੬
paurree 16
ਇਕ ਦੂ ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਹੋਇ ਘਰਬਾਰੀ ਅਉਧੂਤੁ ਸਦਾਇਆ ।
eik doo giaarah rudr hoe gharabaaree aaudhoot sadaaeaa |ஒருவரிடம் இருந்து பதினொரு ருத்ரர்கள் (சிவர்கள்) ஆனார்கள்.வீட்டாளராக இருந்தபோதும் அவர் தனிமனிதர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਕਰਿ ਪਰਚਾ ਲਾਇਆ ।
jatee satee santokheean sidh naath kar parachaa laaeaa |அவர் கொண்டாட்டக்காரர்கள், உண்மையைப் பின்பற்றுபவர்கள், திருப்தியானவர்கள், சித்தர்கள் (நிரூபித்தவர்கள்) மற்றும் நாதர்கள், புலன்களைக் கட்டுப்படுத்துபவர்கள் ஆகியோரை நேசித்தார்.
ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਂਵ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਆ ।
saniaasee das naanv dhar jogee baarah panth chalaaeaa |சன்னியாசிகள் பத்து பெயர்களை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் யோகிகளும் தங்கள் பன்னிரண்டு பிரிவுகளை அறிவித்தனர்.
ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਰਸਾਇਣਾਂ ਤੰਤ ਮੰਤ ਚੇਟਕ ਵਰਤਾਇਆ ।
ridh sidh nidh rasaaeinaan tant mant chettak varataaeaa |ரித்தி, சித்திகள் (அதிசய சக்திகள்), பொக்கிஷங்கள், ரசிரி (ரசாயன அமுதம்), தந்திரம், மந்திரம் மற்றும் மந்திரங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.
ਮੇਲਾ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤ ਦਾ ਕਰਾਮਾਤ ਵਿਚਿ ਵਾਦੁ ਵਧਾਇਆ ।
melaa kar sivaraat daa karaamaat vich vaad vadhaaeaa |சிவராத்திரி விழாவாகக் கொண்டாடப்பட்டது, அது விவாதங்களையும் அற்புத சக்திகளின் பயன்பாட்டையும் அதிகரித்தது.
ਪੋਸਤ ਭੰਗ ਸਰਾਬ ਦਾ ਚਲੈ ਪਿਆਲਾ ਭੁਗਤ ਭੁੰਚਾਇਆ ।
posat bhang saraab daa chalai piaalaa bhugat bhunchaaeaa |சணல், அபின் மற்றும் ஒயின் கோப்பைகள் சாப்பிட்டு மகிழ்ந்தன.
ਵਜਨਿ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਸੰਖ ਨਾਦ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਾਇਆ ।
vajan buragoo singeean sankh naad raharaas karaaeaa |பாட்டு - சங்கு போன்ற கருவிகளை ஊதுவதற்கான விதிகள் அமைக்கப்பட்டன.
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਜਗਾਇਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
aad purakh aades kar alakh jagaaein alakh lakhaaeaa |முதன்மையான இறைவனுக்கு வணக்கம் செலுத்தப்பட்டது மற்றும் அலக் (கண்ணுக்கு தெரியாதது) என்ற முழக்கங்களுடன் அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் யாரும் அலக்கை உணரவில்லை.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।੧੬।
saadhasangat vin bharam bhulaaeaa |16|புனித சபை இல்லாமல் அனைவரும் மாயைகளால் ஏமாற்றப்பட்டனர்.
ਪਉੜੀ ੧੭
paurree 17
ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਅਬਿਨਾਸੀ ।
nirankaar aakaar kar satigur guraan guroo abinaasee |உருவமற்றவர், குருக்களின் நித்திய குருவான உண்மையான குருவாக (நானக் தேவ்) உருவெடுத்தார்.
ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਾਸੀ ।
peeraan peer vakhaaneeai naathaan naath saadhasang vaasee |அவர் பிர்ஸின் பைர் (முஸ்லீம் ஆன்மீகவாதிகள்) என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் மாஸ்டர் ஆஃப் எஜமானர் புனித சபையில் வசிக்கிறார்.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।
guramukh panth chalaaeaa gurasikh maaeaa vich udaasee |அவர் குர்முக் பந்த், குர்முக்குகளின் வழியை அறிவித்தார், மேலும் குருவின் சீக்கியர்கள் மாயாவில் கூட பிரிக்கப்படவில்லை.
ਸਨਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪੰਚ ਆਖੀਅਨਿ ਬਿਰਦੁ ਪੰਚ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਪਾਸੀ ।
sanamukh mil panch aakheean birad panch paramesur paasee |குருவின் முன் தங்களைக் காட்டுபவர்கள் பஞ்ச்கள் (சிறந்தவர்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அத்தகைய பஞ்ச்களின் புகழ் இறைவனால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪਰਵਾਣ ਪੰਚ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਬਿਲਾਸੀ ।
guramukh mil paravaan panch saadhasangat sach khandd bilaasee |குர்முகிகளை சந்திப்பதால், அத்தகைய பஞ்ச்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, சத்தியத்தின் உறைவிடமான புனித சபையில் மகிழ்ச்சியுடன் நகரும்.
ਗੁਰ ਦਰਸਨ ਗੁਰ ਸਬਦ ਹੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਰਹਰਾਸੀ ।
gur darasan gur sabad hai nij ghar bhaae bhagat raharaasee |குருவின் வார்த்தையே குருவின் தரிசனம் மற்றும் ஒருவரின் சுயத்தில் நிலைபெறுவது, அன்பான பக்தியின் ஒழுக்கம் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.
ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।
mitthaa bolan niv chalan khatt khavaalan aas niraasee |இந்த ஒழுக்கம் இனிமையான பேச்சு, அடக்கமான நடத்தை, நேர்மையான உழைப்பு, விருந்தோம்பல் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஏமாற்றங்களுக்கு இடையில் ஒதுங்கியிருக்க வேண்டும்.
ਸਦਾ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਕਲੀ ਕਾਲ ਅੰਦਰਿ ਪਰਗਾਸੀ ।
sadaa sahaj bairaag hai kalee kaal andar paragaasee |இருண்ட யுகமான கலியுகத்தில் சமநிலையிலும் அலட்சியத்திலும் வாழ்வதே உண்மையான துறவு.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।੧੭।
saadhasangat mil band khalaasee |17|புனித சபையைச் சந்திப்பதன் மூலம் மட்டுமே, ஒருவர் திருநாமச் சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை பெறுகிறார்
ਪਉੜੀ ੧੮
paurree 18
ਨਾਰੀ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰ ਕਰੇਂਦਾ ਨਾਰੀ ।
naaree purakh piaar hai purakh piaar karendaa naaree |பெண் ஆணை நேசிக்கிறாள், ஆணும் தன் பெண்ணை (மனைவியை) நேசிக்கிறான்.
ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਸੰਜੋਗ ਮਿਲਿ ਪੁਤ ਸੁਪੁਤੁ ਕੁਪੁਤੁ ਸੈਂਸਾਰੀ ।
naar bhataar sanjog mil put suput kuput sainsaaree |கணவன்-மனைவி இணைவதால் இவ்வுலகில் தகுதியும் தகுதியும் இல்லாத மகன்கள் பிறக்கிறார்கள்.
ਪੁਰਖ ਪੁਰਖਾਂ ਜੋ ਰਚਨਿ ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਨਿਰਮਲ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।
purakh purakhaan jo rachan te virale niramal nirankaaree |ஆண்களுக்கெல்லாம் ஆணாகிய கடவுளாகிய இறைவனில் ஆழ்ந்திருப்பவர்கள் அரிய தூய்மையானவர்கள்.
ਪੁਰਖਹੁਂ ਪੁਰਖ ਉਪਜਦਾ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।
purakhahun purakh upajadaa gur te chelaa sabad veechaaree |ஆதிகால இறைவனிடமிருந்து, ஆண் (படைப்புக் கொள்கை) பிரதிபலிப்பதன் மூலம் அதே வழியில் உருவாக்கப்படுகிறது, வார்த்தையின் மீது, குருவின் உண்மையான சீடர் உருவாக்கப்படுகிறார்.
ਪਾਰਸ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁਂ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ।
paaras hoaa paarasahun gur chelaa chelaa gunakaaree |தத்துவஞானியின் கல் மற்றொரு தத்துவஞானியின் கல்லை உருவாக்குகிறது, அதாவது குருவிடமிருந்து ஒரு சீடன் உருவாகிறான், அதே சீடன் இறுதியில் ஒரு நல்ல குருவாக மாறுகிறான்.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।
guramukh vansee param hans gurasikh saadh se praupakaaree |குர்முக்குகள் சூப்பர் ஸ்வான்ஸ் பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர்கள் அதாவது அவர்கள் மிகவும் புனிதமானவர்கள். குருவின் சித்தர்கள் சாதுக்களைப் போல் கருணை உள்ளவர்கள்.
ਗੁਰਭਾਈ ਗੁਰਭਾਈਆਂ ਸਾਕ ਸਚਾ ਗੁਰ ਵਾਕ ਜੁਹਾਰੀ ।
gurabhaaee gurabhaaeean saak sachaa gur vaak juhaaree |குருவின் சீடன் சக சீடர்களுடன் சகோதர உறவைப் பேணி, அவர்கள் குருவின் வார்த்தையால் ஒருவரையொருவர் வணக்கம் செலுத்துகிறார்கள்.
ਪਰ ਤਨੁ ਪਰ ਧਨੁ ਪਰਹਰੇ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਹਉਮੈ ਪਰਹਾਰੀ ।
par tan par dhan parahare par nindaa haumai parahaaree |பிறர் உடல், பிறர் செல்வம், அவதூறு, அகங்காரம் ஆகியவற்றைத் துறந்தனர்.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿਹਾਰੀ ।੧੮।
saadhasangat vittahun balihaaree |18|அத்தகைய புனிதமான சபைக்கு நான் தியாகம் செய்கிறேன் (இது அத்தகைய மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது).
ਪਉੜੀ ੧੯
paurree 19
ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁਂ ਪੁਤ ਪੋਤਾ ਪੜਪੋਤਾ ਨਤਾ ।
piau daadaa parradaadiahun put potaa parrapotaa nataa |தந்தை, தாத்தா, பெரியப்பா ஆகியோரிடமிருந்து முறையே மகன், பேரன், கொள்ளுப் பேரன் மற்றும் கொள்ளுப் பேரனிடமிருந்து ஒரு உறவினர் (நாட்டே, குறிப்பிட்ட உறவுப் பெயர் இல்லாதவர்) பிறக்கிறார்கள்.
ਮਾਂ ਦਾਦੀ ਪੜਦਾਦੀਅਹੁਂ ਫੁਫੀ ਭੈਣ ਧੀਅ ਸਣਖਤਾ ।
maan daadee parradaadeeahun fufee bhain dheea sanakhataa |தாய், பாட்டி, பெரியம்மா, தந்தையின் சகோதரி, சகோதரி, மகள் மற்றும் மருமகள் ஆகியோரின் உறவும் மதிக்கப்படுகிறது.
ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਆਖੀਐ ਪੜਨਾਨਾ ਪੜਨਾਨੀ ਪਤਾ ।
naanaa naanee aakheeai parranaanaa parranaanee pataa |தாய்வழி தாத்தா மற்றும் தாய் மற்றும் தாய்வழி பெரிய தந்தை மற்றும் தாய் ஆகியோரும் அறியப்படுகிறார்கள்.
ਤਾਇਆ ਚਾਚਾ ਜਾਣੀਐ ਤਾਈ ਚਾਚੀ ਮਾਇਆ ਮਤਾ ।
taaeaa chaachaa jaaneeai taaee chaachee maaeaa mataa |தந்தையின் மூத்த சகோதரர் (தையா) இளைய சகோதரர் (சாச்7ஏ, அவர்களின் மனைவிகள் (தாயி, சாச்சி) மற்றும் பலர். வார்த்தை விவகாரங்களில் (மாயா) மூழ்கியிருக்கிறார்கள்.
ਮਾਮੇ ਤੈ ਮਾਮਾਣੀਆਂ ਮਾਸੀ ਮਾਸੜ ਦੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।
maame tai maamaaneean maasee maasarr dai rang rataa |மாமா, மன்- (தாயின் சகோதரர் மற்றும் அவரது மனைவி), மாஸ்ட்; மாசா; (அம்மாவின் சகோதரி மற்றும் அவரது கணவர்), அனைவரும் தங்கள் சொந்த நிறங்களில் சாயம் பூசப்பட்டவர்கள்.
ਮਾਸੜ ਫੁਫੜ ਸਾਕ ਸਭ ਸਹੁਰਾ ਸਸ ਸਾਲੀ ਸਾਲਤਾ ।
maasarr fufarr saak sabh sahuraa sas saalee saalataa |Masar, phuphet (அம்மாவின் சகோதரியின் கணவர் மற்றும் தந்தையின் சகோதரியின் கணவர் முறையே), மாமனார், மாமியார், மைத்துனர் (சாலி) மற்றும் மைத்துனர் (சலா) ஆகியோரும் நெருக்கமானவர்கள்.
ਤਾਏਰ ਪਿਤੀਏਰ ਮੇਲੁ ਮਿਲਿ ਮਉਲੇਰ ਫੁਫੇਰ ਅਵਤਾ ।
taaer piteer mel mil mauler fufer avataa |சாச்சாவின்-மாமியார் மற்றும் மாமா-மாமியார் மற்றும் ஃபாஃப்ட்-மைன்-மாமியார் ஆகியோரின் உறவு வசதியற்ற உறவுகள் என்று அறியப்படுகிறது.
ਸਾਢੂ ਕੁੜਮੁ ਕੁਟੰਬ ਸਭ ਨਦੀ ਨਾਵ ਸੰਜੋਗ ਨਿਸਤਾ ।
saadtoo kurram kuttanb sabh nadee naav sanjog nisataa |அண்ணியின் கணவர் (சாந்தி) மற்றும் உங்கள் மகள் அல்லது மகனின் (குரம்) மாமனாரின் உறவு, குழுவாக அமர்ந்திருக்கும் படகில் பயணிப்பதைப் போல, கணநேரம் மற்றும் போலியானது.
ਸਚਾ ਸਾਕ ਨ ਵਿਛੜੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਭਾਈ ਭਤਾ ।
sachaa saak na vichharrai saadhasangat gurabhaaee bhataa |பரிசுத்த சபையில் சந்திக்கும் சகோதரர்களுடன் தான் உண்மையான உறவு.அவர்கள் ஒருபோதும் பிரிவதில்லை.
ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜੋਗ ਜੁਗਤਾ ।੧੯।
bhog bhugat vich jog jugataa |19|புனித சபையின் மூலம், குர்முகர்கள் இன்பங்களுக்கு மத்தியில் துறக்கும் நுட்பத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
ਪਉੜੀ ੨੦
paurree 20
ਪੀਉ ਦੇ ਨਾਂਹ ਪਿਆਰ ਤੁਲਿ ਨਾ ਫੁਫੀ ਨਾ ਪਿਤੀਏ ਤਾਏ ।
peeo de naanh piaar tul naa fufee naa pitee taae |தந்தையின் சகோதரி அல்லது உறவினர்களின் அன்பு தந்தையின் அன்பிற்கு சமமானதல்ல.
ਮਾਊ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਹੇਤੁ ਨ ਮਾਮੇ ਮਾਸੀ ਜਾਏ ।
maaoo het na pujanee het na maame maasee jaae |தாய் மாமன் மற்றும் தாயின் சகோதரியின் குழந்தைகளின் அன்பால் தாயின் அன்பை ஈடுகட்ட முடியாது.
ਅੰਬਾਂ ਸਧਰ ਨ ਉਤਰੈ ਆਣਿ ਅੰਬਾਕੜੀਆਂ ਜੇ ਖਾਏ ।
anbaan sadhar na utarai aan anbaakarreean je khaae |மாம்பழம் சாப்பிடுவதால் மாம்பழம் சாப்பிடும் ஆசை நிறைவேறாது.
ਮੂਲੀ ਪਾਨ ਪਟੰਤਰਾ ਵਾਸੁ ਡਿਕਾਰੁ ਪਰਗਟੀਆਏ ।
moolee paan pattantaraa vaas ddikaar paragatteeae |முள்ளங்கி இலைகள் மற்றும் வெற்றிலையின் வாசனை வேறுபட்டது மற்றும் வாசனை மற்றும் வெடிப்பு மூலம் அடையாளம் காணப்படுகின்றன.
ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਪੁਜਨੀ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਾਏ ।
sooraj chand na pujanee deeve lakh taare chamakaae |இலட்சக்கணக்கான விளக்குகள் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் சூரியன் மற்றும் சந்திரனுடன் போட்டியிட முடியாது.
ਰੰਗ ਮਜੀਠ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਸਦਾ ਸਥੋਈ ਵੇਸੁ ਵਟਾਏ ।
rang majeetth kusunbh daa sadaa sathoee ves vattaae |பைத்தியத்தின் நிறம் உறுதியானது மற்றும் குங்குமப்பூவின் நிறம் மிக விரைவில் மாறும்.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੁਲਿ ਨ ਮਿਹਰਵਾਨ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਨ ਦੇਵ ਸਬਾਏ ।
satigur tul na miharavaan maat pitaa na dev sabaae |உண்மையான குருவைப் போல் தாயும் தந்தையும் அல்லது எல்லா தெய்வங்களும் அருள முடியாது.
ਡਿਠੇ ਸਭੇ ਠੋਕਿ ਵਜਾਏ ।੨੦।
dditthe sabhe tthok vajaae |20|இந்த உறவுகள் அனைத்தும் முழுமையாக சோதிக்கப்பட்டன.
ਪਉੜੀ ੨੧
paurree 21
ਮਾਪੇ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹੇਤੁ ਸੁਚੇਤ ਸਹਾਈ ।
maape het na pujanee satigur het suchet sahaaee |பெற்றோரின் அன்பு, உணர்வை அருளும் உண்மையான குருவின் அன்புக்கு சமமாக இருக்க முடியாது.
ਸਾਹ ਵਿਸਾਹ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਮਾਈ ।
saah visaah na pujanee satigur saahu athaahu samaaee |வங்கியாளர்கள் மீதான நம்பிக்கை, எல்லையில்லா திறன் கொண்ட உண்மையான குருவின் மீதுள்ள நம்பிக்கைக்கு ஈடாகாது.
ਸਾਹਿਬ ਤੁਲਿ ਨ ਸਾਹਿਬੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਚਾ ਸਾਈਂ ।
saahib tul na saahibee satigur saahib sachaa saaeen |உண்மையான குருவின் திருவருளுக்கு எவருடைய திருவுருவமும் சமமானது அல்ல. உண்மையான குருவே உண்மையான குரு.
ਦਾਤੇ ਦਾਤਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਦਾਤਾ ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ।
daate daat na pujanee satigur daataa sach drirraaee |உண்மையான குரு சத்தியத்தில் உறுதியை அளிப்பதால், பிறர் செய்யும் தொண்டுகள் உண்மையான குரு தரும் தொண்டுகளுக்கு சமமாக இருக்க முடியாது.
ਵੈਦ ਨ ਪੁਜਨਿ ਵੈਦਗੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਮਿਟਾਈ ।
vaid na pujan vaidagee satigur haumai rog mittaaee |மருத்துவர்களின் சிகிச்சை உண்மையான மருத்துவரின் சிகிச்சையை அடைய முடியாது, ஏனென்றால் உண்மையான குரு தன்முனைப்பு நோயை குணப்படுத்துகிறார்.
ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਤੁਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ।
devee dev na sev tul satigur sev sadaa sukhadaaee |தெய்வ வழிபாடு, உண்மையான குருவின் நிலையான இன்பம் தரும் வழிபாட்டிற்கு சமமானதல்ல.
ਸਾਇਰ ਰਤਨ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਭਾਈ ।
saaeir ratan na pujanee saadhasangat gur sabad subhaaee |குருவின் வார்த்தையால் புனித சபை அலங்கரிக்கப்படுவதால் கடலின் நகைகளை கூட புனித சபையுடன் ஒப்பிட முடியாது.
ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੧।੩੯। ਉਣਤਾਲੀ ।
akath kathaa vaddee vaddiaaee |21|39| unataalee |விவரிக்க முடியாத கதை ஓ, உண்மையான குருவின் மகத்துவம்; அவருடைய மகிமை பெரிது.