வாரன் பாய் குர்தாஸ் ஜி

பக்கம் - 32

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ஒரு ஓங்கர், முதன்மையான ஆற்றல், தெய்வீக போதகரின் அருளால் உணர்ந்தார்

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਪਹਿਲਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਲੈ ਭੈ ਵਿਚਿ ਵਰਤੈ ਹੋਇ ਇਆਣਾ ।

pahilaa guramukh janam lai bhai vich varatai hoe eaanaa |

இவ்வுலகில் பிறந்த குர்முகன், குற்றமற்றவனாகவும், அறியாமையுடையவனாகவும், இறைவனுக்குப் பயந்து தன்னைத் தானே குழைத்துக் கொள்கிறான்.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੋਇ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਵਿਚਿ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ।

gur sikh lai gurasikh hoe bhaae bhagat vich kharaa siaanaa |

குருவின் போதனையை ஏற்றுக்கொள்வது குருவின் சீக்கியனாக மாறுகிறது மற்றும் அன்பான பக்தியில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறது, இ தூய்மையான மற்றும் அறிவார்ந்த வாழ்க்கையை நடத்துகிறது.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਮੰਨੈ ਸਮਝਿ ਮਾਣਿ ਮਹਤਿ ਵਿਚਿ ਰਹੈ ਨਿਮਾਣਾ ।

gur sikh sun manai samajh maan mahat vich rahai nimaanaa |

அதைக் கேட்டு புரிந்துகொண்ட பிறகு, குருவின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டு, மகிமைகளைப் பெறுவதும் அடக்கமாகவே தொடர்கிறது.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਗੁਰਸਿਖੁ ਪੂਜਦਾ ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਰਾਸਿ ਲੁਭਾਣਾ ।

gur sikh gurasikh poojadaa pairee pai raharaas lubhaanaa |

குருவின் போதனைகளுக்கு இணங்க, அவர் இ சீக்கியர்களை வணங்குகிறார், அவர்களின் பாதங்களைத் தொட்டு, அவர்களின் நற்பண்புகளைப் பின்பற்றி, அவர் அனைவரிடமும் அன்பாக மாறுகிறார்.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਮਨਹੁ ਨ ਵਿਸਰੈ ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਜੁਗਤਿ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

gur sikh manahu na visarai chalan jaan jugat mihamaanaa |

குருவின் அறிவுரையை சீக்கியர் ஒருபோதும் மறக்கமாட்டார், மேலும் அவர் தன்னை ஒரு விருந்தினராகக் கருதும் முறையைக் கற்றுக்கொண்டதால், தனது வாழ்க்கையை (வேண்டுமென்றே) இங்கே கழிக்கிறார்.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਮਿਠਾ ਬੋਲਣਾ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖੁ ਪਰਵਾਣਾ ।

gur sikh mitthaa bolanaa niv chalanaa gurasikh paravaanaa |

குருவின் சீக்கியர் இனிமையாகப் பேசுகிறார், பணிவையே சரியான வாழ்க்கை முறையாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਲਿ ਖਾਣਾ ।੧।

ghaal khaae gurasikh mil khaanaa |1|

குர்முக், குரு-சார்ந்த நபர் கடின உழைப்பின் மூலம் சம்பாதிப்பார் மற்றும் உம் மற்ற சீக்கியர்களுடன் தனது உணவுகளை பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਦਿਸਟਿ ਦਰਸ ਲਿਵ ਸਾਵਧਾਨੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਚੇਤੰਨੁ ਸਿਆਣਾ ।

disatt daras liv saavadhaan sabad surat chetan siaanaa |

ஒரு குர்முகின் தரிசனம் இறைவனின் தரிசனத்திற்கான அவரது விருப்பத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது, மேலும் அவர் சபத்தை கவனமாக உணர்ந்ததன் மூலம், அவர் ஞானத்தைப் பெறுகிறார்.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜੁ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਕਰੈ ਮੇਲਾਣਾ ।

naam daan isanaan dirr man bach karam karai melaanaa |

புதினா, தானம், துறவு ஆகியவற்றின் மீது தியானத்தில் உறுதியாக இருப்பதால், அவர் தனது மனம், பேச்சு மற்றும் செயல்களில் ஒருங்கிணைக்கிறார்.

ਗੁਰਸਿਖ ਥੋੜਾ ਬੋਲਣਾ ਥੋੜਾ ਸਉਣਾ ਥੋੜਾ ਖਾਣਾ ।

gurasikh thorraa bolanaa thorraa saunaa thorraa khaanaa |

குருவின் சீக்கியன் குறைவாக பேசுகிறான், குறைவாக தூங்குகிறான், கொஞ்சம் சாப்பிடுகிறான்.

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰਹਰੈ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਸੁਣਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣਾ ।

par tan par dhan paraharai par nindaa sun man saramaanaa |

பிறரின் உடலையும் (பெண்) பிறருடைய செல்வத்தையும் நிராகரித்து மற்றவர்களின் அவதூறுகளைக் கேட்பதைத் தவிர்க்கிறார்.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਮਸਰਿ ਪਰਵਾਣਾ ।

gur moorat satigur sabad saadhasangat samasar paravaanaa |

அவர் சபாத்திலும் (வார்த்தை) மற்றும் புனித சபையிலும் குருவின் இருப்பை சமமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਣਾ ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਭਾਵੈ ਭਾਣਾ ।

eik man ik araadhanaa duteea naasat bhaavai bhaanaa |

ஒற்றை எண்ணத்துடன் அவர் ஒரே இறைவனை வணங்குகிறார், இருமை உணர்வு இல்லாமல், அவர் இறைவனின் விருப்பத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਦੈ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣਾ ।੨।

guramukh hodai taan nitaanaa |2|

அவரது அனைத்து அதிகாரங்களும் இருந்தபோதிலும், குர்முக் தன்னை சாந்தமாகவும் அடக்கமாகவும் கருதுகிறார்.

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੰਗੁ ਨ ਦਿਸਈ ਹੋਂਦੀ ਅਖੀਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੋਈ ।

guramukh rang na disee hondee akheen anhaa soee |

குருமுகர்களின் மகத்துவத்தைப் பார்க்க முடியாதவர் கண்கள் இருந்தாலும் குருடர்தான்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਮਝਿ ਨ ਸਕਈ ਹੋਂਦੀ ਕੰਨੀਂ ਬੋਲਾ ਹੋਈ ।

guramukh samajh na sakee hondee kaneen bolaa hoee |

குர்முக் என்ற கருத்தைப் புரிந்து கொள்ளாதவன் காதுகள் இருந்தாலும் செவிடன்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਨ ਗਾਵਈ ਹੋਂਦੀ ਜੀਭੈ ਗੁੰਗਾ ਗੋਈ ।

guramukh sabad na gaavee hondee jeebhai gungaa goee |

குர்முக்கின் பாடல்களைப் பாடாத அவர், நாக்கு இருந்தாலும் ஊமை.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਦੀ ਵਾਸ ਵਿਣੁ ਨਕਟਾ ਹੋਂਦੇ ਨਕਿ ਅਲੋਈ ।

charan kaval dee vaas vin nakattaa honde nak aloee |

குருவின் தாமரை பாதங்களின் நறுமணம் இல்லாத அவர், அழகான மூக்குடன் இருந்தாலும், வெட்டப்பட்ட மூக்குடன் (பிரேசன் முகத்துடன்) இருக்க வேண்டும்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਾਰ ਵਿਹੂਣਿਆਂ ਹੋਂਦੀ ਕਰੀਂ ਲੁੰਜਾ ਦੁਖ ਰੋਈ ।

guramukh kaar vihooniaan hondee kareen lunjaa dukh roee |

குர்முக்கின் சேவை உணர்வு இல்லாத ஒரு நபர் அழும் ஊனமுற்றவர், அவரது ஆரோக்கியமான கைகள் இருந்தபோதிலும், அவர் அழுது கொண்டே செல்கிறார்.

ਗੁਰਮਤਿ ਚਿਤਿ ਨ ਵਸਈ ਸੋ ਮਤਿ ਹੀਣੁ ਲਹਦਾ ਢੋਈ ।

guramat chit na vasee so mat heen lahadaa dtoee |

குருவின் ஞானம் யாருடைய இதயத்தில் நிலைத்திருக்கவில்லையோ, அவர் எங்கும் அடைக்கலம் கிடைக்காத முட்டாள்.

ਮੂਰਖ ਨਾਲਿ ਨ ਕੋਇ ਸਥੋਈ ।੩।

moorakh naal na koe sathoee |3|

முட்டாளுக்கு துணை இல்லை.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਵਸਦੀ ਛਡਿ ਰਹੈ ਓਜਾੜੀ ।

ghughoo sujh na sujhee vasadee chhadd rahai ojaarree |

ஆந்தைக்கு சிந்தனைப் புரிதல் இல்லை மற்றும் வாழ்விடங்களை விட்டு வெறிச்சோடிய இடங்களில் வாழ்கிறது.

ਇਲਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨ ਪੜ੍ਹੈ ਚੂਹੇ ਖਾਇ ਉਡੇ ਦੇਹਾੜੀ ।

eil parrhaaee na parrhai choohe khaae udde dehaarree |

காத்தாடிக்கு நூல்கள் கற்பிக்க முடியாது, எலிகளை உண்பது நாள் முழுவதும் பறந்து கொண்டே இருக்கும்.

ਵਾਸੁ ਨ ਆਵੈ ਵਾਂਸ ਨੋ ਹਉਮੈ ਅੰਗਿ ਨ ਚੰਨਣ ਵਾੜੀ ।

vaas na aavai vaans no haumai ang na chanan vaarree |

சந்தன மரத்தோட்டத்தில் இருந்தாலும் அகங்கார மூங்கிலுக்கு மணம் வராது.

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਗੁਰਮਤਿ ਹੀਣਾ ਦੇਹ ਵਿਗਾੜੀ ।

sankh samundahu sakhanaa guramat heenaa deh vigaarree |

கடலில் வாழ்ந்தாலும் சங்கு காலியாக இருப்பதால், குருவின் (குர்மதி) ஞானம் இல்லாதவன் தன் உடலைக் கெடுத்துக் கொள்கிறான்.

ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਨ ਸਫਲੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ਵਡਾ ਅਨਾੜੀ ।

sinmal birakh na safal hoe aap ganaae vaddaa anaarree |

பருத்தி-பட்டு மரமானது நிறமற்ற அதன் மகத்துவத்தைப் பற்றி எவ்வளவு பெருமையாகப் பேசினாலும் அது பலனைத் தருவதில்லை.

ਮੂਰਖੁ ਫਕੜਿ ਪਵੈ ਰਿਹਾੜੀ ।੪।

moorakh fakarr pavai rihaarree |4|

முட்டாள்கள் மட்டுமே அற்ப விஷயங்களில் சண்டையிடுகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਗੈ ਆਰਸੀ ਨਾਈ ਧਰਿ ਨ ਵਧਾਈ ਪਾਵੈ ।

anhe agai aarasee naaee dhar na vadhaaee paavai |

பார்வையற்றவருக்கு கண்ணாடியைக் காட்டும் முடிதிருத்துபவனுக்கு வெகுமதி கிடைக்காது.

ਬੋਲੈ ਅਗੈ ਗਾਵੀਐ ਸੂਮੁ ਨ ਡੂਮੁ ਕਵਾਇ ਪੈਨ੍ਹਾਵੈ ।

bolai agai gaaveeai soom na ddoom kavaae painhaavai |

காதுகேளாதவர் முன் பாடுவது வீண், அதுபோல் கஞ்சன் தனது மினிஸ்ட்ரலுக்கு அங்கியை பரிசாக வழங்குவதில்லை.

ਪੁਛੈ ਮਸਲਤਿ ਗੁੰਗਿਅਹੁ ਵਿਗੜੈ ਕੰਮੁ ਜਵਾਬੁ ਨ ਆਵੈ ।

puchhai masalat gungiahu vigarrai kam javaab na aavai |

எந்தப் பிரச்சினையாக இருந்தாலும் ஊமையரிடம் ஆலோசனை கேட்டால், பிரச்சினை மோசமாகி, பதில் சொல்ல முடியாமல் போகும்.

ਫੁਲਵਾੜੀ ਵੜਿ ਗੁਣਗੁਣਾ ਮਾਲੀ ਨੋ ਨ ਇਨਾਮੁ ਦਿਵਾਵੈ ।

fulavaarree varr gunagunaa maalee no na inaam divaavai |

வாசனை உணர்வு இல்லாத ஒருவர் தோட்டத்திற்குச் சென்றால், அவர் தோட்டக்காரரை விருதுக்கு பரிந்துரைக்க முடியாது.

ਲੂਲੇ ਨਾਲਿ ਵਿਆਹੀਐ ਕਿਵ ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਕਾਮਣਿ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

loole naal viaaheeai kiv gal mil kaaman gal laavai |

ஊனமுற்றவரை மணந்த ஒரு பெண் அவனை எப்படி அணைத்துக்கொள்ள முடியும்.

ਸਭਨਾ ਚਾਲ ਸੁਹਾਵਣੀ ਲੰਗੜਾ ਕਰੇ ਲਖਾਉ ਲੰਗਾਵੈ ।

sabhanaa chaal suhaavanee langarraa kare lakhaau langaavai |

மற்ற அனைவருக்கும் நியாயமான நடை இருக்கும் இடத்தில், ஊனமுற்றவர் எப்படி நடித்தாலும், நொண்டியாகவே காணப்படுவார்.

ਲੁਕੈ ਨ ਮੂਰਖੁ ਆਪੁ ਲਖਾਵੈ ।੫।

lukai na moorakh aap lakhaavai |5|

எனவே, முட்டாள் ஒருபோதும் மறைக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அவர் நிச்சயமாக தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார்.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਪਥਰੁ ਮੂਲਿ ਨ ਭਿਜਈ ਸਉ ਵਰ੍ਹਿਆ ਜਲਿ ਅੰਦਰਿ ਵਸੈ ।

pathar mool na bhijee sau varhiaa jal andar vasai |

நூறு வருடங்கள் தண்ணீரில் கிடந்தாலும் அந்த கல் நனையாது.

ਪਥਰ ਖੇਤੁ ਨ ਜੰਮਈ ਚਾਰਿ ਮਹੀਨੇ ਇੰਦਰੁ ਵਰਸੈ ।

pathar khet na jamee chaar maheene indar varasai |

நான்கு மாதங்கள் தொடர்ந்து மழை பெய்யலாம், ஆனால் வயலில் ஒரு கல் துளிர்க்காது.

ਪਥਰਿ ਚੰਨਣੁ ਰਗੜੀਏ ਚੰਨਣ ਵਾਂਗਿ ਨ ਪਥਰੁ ਘਸੈ ।

pathar chanan ragarree chanan vaang na pathar ghasai |

ஒரு கல் அரைக்கும் செருப்பு, செருப்பைப் போல ஒருபோதும் தேய்ந்து போகாது.

ਸਿਲ ਵਟੇ ਨਿਤ ਪੀਸਦੇ ਰਸ ਕਸ ਜਾਣੇ ਵਾਸੁ ਨ ਰਸੈ ।

sil vatte nit peesade ras kas jaane vaas na rasai |

அரைக்கும் கற்கள் எப்பொழுதும் பொருளை அரைக்கும் ஆனால் தரையில் உள்ள பொருட்களின் சுவை மற்றும் நற்பண்புகள் பற்றி ஒருபோதும் தெரியாது.

ਚਕੀ ਫਿਰੈ ਸਹੰਸ ਵਾਰ ਖਾਇ ਨ ਪੀਐ ਭੁਖ ਨ ਤਸੈ ।

chakee firai sahans vaar khaae na peeai bhukh na tasai |

அரைக்கும் கல் பல்லாயிரம் முறை சுற்றி வந்தாலும் பசியோ தாகமோ ஏற்படாது.

ਪਥਰ ਘੜੈ ਵਰਤਣਾ ਹੇਠਿ ਉਤੇ ਹੋਇ ਘੜਾ ਵਿਣਸੈ ।

pathar gharrai varatanaa hetth ute hoe gharraa vinasai |

கல்லுக்கும் குடத்துக்கும் உள்ள உறவு, குடத்தை குடத்தில் அடித்தாலும், குடத்தைத் தாக்கினாலும் குடம் அழிய வேண்டும்.

ਮੂਰਖ ਸੁਰਤਿ ਨ ਜਸ ਅਪਜਸੈ ।੬।

moorakh surat na jas apajasai |6|

புகழுக்கும் இழிவுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை முட்டாள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਪਾਰਸ ਪਥਰ ਸੰਗੁ ਹੈ ਪਾਰਸ ਪਰਸਿ ਨ ਕੰਚਨੁ ਹੋਵੈ ।

paaras pathar sang hai paaras paras na kanchan hovai |

சாதாரண கல் தத்துவஞானியின் கல்லுடன் தொடர்பு கொள்ளலாம் ஆனால் அது தங்கமாக மாறாது.

ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਪਥਰਹੁ ਪਥਰ ਕੋਇ ਨ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ।

heere maanak patharahu pathar koe na haar parovai |

கற்களிலிருந்து வைரங்களும் மாணிக்கங்களும் எடுக்கப்படுகின்றன, ஆனால் பின்னதை நெக்லஸாகக் கட்ட முடியாது.

ਵਟਿ ਜਵਾਹਰੁ ਤੋਲੀਐ ਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਵਿਕਾਇ ਸਮੋਵੈ ।

vatt javaahar toleeai mul na tul vikaae samovai |

நகைகள் எடையுடன் எடைபோடப்படுகின்றன, ஆனால் பிந்தையவை நகைகளுடன் ஒப்பிட முடியாது.

ਪਥਰ ਅੰਦਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਸੁਵੰਨੁ ਅਲੋਵੈ ।

pathar andar asatt dhaat paaras paras suvan alovai |

எட்டு உலோகங்கள் (கலவைகள்) கற்களுக்கு நடுவே உள்ளன, ஆனால் அவை தத்துவஞானியின் கல்லின் தொடுதலால் தங்கமாக மாறுகின்றன.

ਪਥਰੁ ਫਟਕ ਝਲਕਣਾ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਹੋਇ ਰੰਗੁ ਨ ਗੋਵੈ ।

pathar fattak jhalakanaa bahu rangee hoe rang na govai |

கிரிஸ்டல் கல் பல வண்ணங்களில் ஜொலித்தாலும் வெறும் கல்லாகவே உள்ளது.

ਪਥਰ ਵਾਸੁ ਨ ਸਾਉ ਹੈ ਮਨ ਕਠੋਰੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

pathar vaas na saau hai man katthor hoe aap vigovai |

கல்லுக்கு வாசனையோ சுவையோ இல்லை; கடின உள்ளம் கொண்டவன் தன்னைத்தானே அழித்துக் கொள்கிறான்.

ਕਰਿ ਮੂਰਖਾਈ ਮੂਰਖੁ ਰੋਵੈ ।੭।

kar moorakhaaee moorakh rovai |7|

முட்டாள் தன் முட்டாள்தனத்தை நினைத்து புலம்புகிறான்.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਜਿਉਂ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੈ ਵਿਸੂ ਭਰਿਆ ।

jiaun man kaale sap sir saar na jaanai visoo bhariaa |

தலையில் ரத்தினம் இருந்தாலும், அதை அறியாமல், பாம்பு விஷத்தால் நிரம்பியுள்ளது.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਝਾੜਾਂ ਸਿੰਙਦਾ ਫਿਰੈ ਅਫਰਿਆ ।

jaan kathooree mirag tan jhaarraan singadaa firai afariaa |

மானின் உடலில் கஸ்தூரி இருப்பது தெரியும், ஆனால் அது புதர்களுக்குள் வெறித்தனமாக வாசனை வீசுகிறது.

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਮੋਤੀ ਸਿਪ ਵਿਚਿ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਣੈ ਅੰਦਰਿ ਧਰਿਆ ।

jiaun kar motee sip vich maram na jaanai andar dhariaa |

முத்து ஓட்டில் வசிக்கிறது ஆனால் அந்த மர்மம் ஷெல்லுக்கு தெரியாது.

ਜਿਉਂ ਗਾਈਂ ਥਣਿ ਚਿਚੁੜੀ ਦੁਧੁ ਨ ਪੀਐ ਲੋਹੂ ਜਰਿਆ ।

jiaun gaaeen than chichurree dudh na peeai lohoo jariaa |

பசுவின் முலைக்காம்புகளில் சிக்கிய உண்ணி அதன் பாலை எடுத்துக் கொள்ளாமல் இரத்தத்தை மட்டுமே உறிஞ்சும்.

ਬਗਲਾ ਤਰਣਿ ਨ ਸਿਖਿਓ ਤੀਰਥਿ ਨ੍ਹਾਇ ਨ ਪਥਰੁ ਤਰਿਆ ।

bagalaa taran na sikhio teerath nhaae na pathar tariaa |

தண்ணீரில் வாழும் கொக்குக்கு நீந்தவும் கல்லும் கற்றுக்கொள்வதில்லை, பல்வேறு புனித யாத்திரை மையங்களில் துடைத்தாலும் நீந்தி கடந்து செல்ல முடியாது.

ਨਾਲਿ ਸਿਆਣੇ ਭਲੀ ਭਿਖ ਮੂਰਖ ਰਾਜਹੁ ਕਾਜੁ ਨ ਸਰਿਆ ।

naal siaane bhalee bhikh moorakh raajahu kaaj na sariaa |

அதனால்தான், ஹூட்ஸுடன் சேர்ந்து ஒரு ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்வதை விட, ஞானிகளுடன் பிச்சை எடுப்பது சிறந்தது.

ਮੇਖੀ ਹੋਇ ਵਿਗਾੜੈ ਖਰਿਆ ।੮।

mekhee hoe vigaarrai khariaa |8|

ஏனெனில் எவன் போலியாக இருக்கிறானோ அவனே தூய்மையானவனையும் கெடுத்துவிடுவான்.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਕਟਣੁ ਚਟਣੁ ਕੁਤਿਆਂ ਕੁਤੈ ਹਲਕ ਤੈ ਮਨੁ ਸੂਗਾਵੈ ।

kattan chattan kutiaan kutai halak tai man soogaavai |

நாய் கடிக்கிறது, நக்குகிறது ஆனால் அது பைத்தியம் பிடித்தால், ஒருவரின் மனம் அதைக் கண்டு பயப்படும்.

ਠੰਢਾ ਤਤਾ ਕੋਇਲਾ ਕਾਲਾ ਕਰਿ ਕੈ ਹਥੁ ਜਲਾਵੈ ।

tthandtaa tataa koeilaa kaalaa kar kai hath jalaavai |

நிலக்கரி குளிர்ச்சியாக இருந்தாலும் அல்லது சூடாக இருந்தாலும் கையை கருப்பாக்குகிறது அல்லது எரிக்கிறது.

ਜਿਉ ਚਕਚੂੰਧਰ ਸਪ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕੋੜ੍ਹੀ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

jiau chakachoondhar sap dee anhaa korrhee kar dikhalaavai |

பாம்பினால் பிடிக்கப்பட்ட மச்சம் அதை குருடனாக அல்லது தொழுநோயாளியாக மாற்றுகிறது.

ਜਾਣੁ ਰਸਉਲੀ ਦੇਹ ਵਿਚਿ ਵਢੀ ਪੀੜ ਰਖੀ ਸਰਮਾਵੈ ।

jaan rsaulee deh vich vadtee peerr rakhee saramaavai |

அறுவைசிகிச்சை செய்யும் போது உடலில் உள்ள கட்டி வலியை தருகிறது மற்றும் அதை தொடாமல் வைத்திருந்தால் அது சங்கடத்திற்கு காரணமாகிறது.

ਵੰਸਿ ਕਪੂਤੁ ਕੁਲਛਣਾ ਛਡੈ ਬਣੈ ਨ ਵਿਚਿ ਸਮਾਵੈ ।

vans kapoot kulachhanaa chhaddai banai na vich samaavai |

ஒரு பொல்லாத மகனை நிராகரிக்கவும் முடியாது அல்லது குடும்பத்தில் அனுசரித்து செல்லவும் முடியாது.

ਮੂਰਖ ਹੇਤੁ ਨ ਲਾਈਐ ਪਰਹਰਿ ਵੈਰੁ ਅਲਿਪਤੁ ਵਲਾਵੈ ।

moorakh het na laaeeai parahar vair alipat valaavai |

எனவே, முட்டாள் மீது அன்பு செலுத்தக்கூடாது, மேலும் அவர் மீதான பகையை தவிர்க்க வேண்டும், அவர் மீது பற்றின்மை பராமரிக்கப்பட வேண்டும்.

ਦੁਹੀਂ ਪਵਾੜੀਂ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵੈ ।੯।

duheen pavaarreen dukh vihaavai |9|

இல்லையெனில், இரண்டு வழிகளிலும், துன்பம் ஏற்படும்.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਜਿਉ ਹਾਥੀ ਦਾ ਨ੍ਹਾਵਣਾ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਵੈ ।

jiau haathee daa nhaavanaa baahar nikal kheh uddaavai |

யானை தன் உடலைக் கழுவிவிட்டு தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வரும்போது, அதன் மேல் சேற்றை வீசுகிறது;

ਜਿਉ ਊਠੈ ਦਾ ਖਾਵਣਾ ਪਰਹਰਿ ਕਣਕ ਜਵਾਹਾਂ ਖਾਵੈ ।

jiau aootthai daa khaavanaa parahar kanak javaahaan khaavai |

கோதுமையைத் தவிர்க்கும் ஒட்டகம் ஜாவா-ஸ் எனப்படும் குறைந்த வகை சோளத்தை உண்பது போல;

ਕਮਲੇ ਦਾ ਕਛੋਟੜਾ ਕਦੇ ਲਕ ਕਦੇ ਸੀਸਿ ਵਲਾਵੈ ।

kamale daa kachhottarraa kade lak kade sees valaavai |

பைத்தியக்காரனின் இடுப்புத் துணி சில சமயங்களில் அவனது இடுப்பிலும் சில சமயங்களில் தலையிலும் அணிந்திருக்கும்;

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਟੁੰਡੇ ਹਥੜਾ ਸੋ ਚੁਤੀਂ ਸੋ ਵਾਤਿ ਵਤਾਵੈ ।

jiaun kar ttundde hatharraa so chuteen so vaat vataavai |

ஊனமுற்றவனின் கை சில சமயம் அவனது பிட்டத்துக்கும் அதே கை சில சமயம் அவனது வாய்க்கும் கொட்டாவிச் செல்லும்;

ਸੰਨ੍ਹੀ ਜਾਣੁ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਖਿਣੁ ਜਲਿ ਵਿਚਿ ਖਿਨ ਅਗਨਿ ਸਮਾਵੈ ।

sanhee jaan luhaar dee khin jal vich khin agan samaavai |

கொல்லனின் பிஞ்சுகள் சில நேரங்களில் நெருப்பிலும் அடுத்த கணம் தண்ணீரிலும் போடப்படும்;

ਮਖੀ ਬਾਣੁ ਕੁਬਾਣੁ ਹੈ ਲੈ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਨ ਭਾਵੈ ।

makhee baan kubaan hai lai duragandh sugandh na bhaavai |

ஈவின் இயல்பு தீமை, அது நறுமணத்தை விட துர்நாற்றத்தை விரும்புகிறது;

ਮੂਰਖ ਦਾ ਕਿਹੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।੧੦।

moorakh daa kihu hath na aavai |10|

அதேபோல், முட்டாளுக்கு எதுவும் கிடைக்காது.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

முட்டாளும் பொய்யனாகவும் சிக்கிக் கொள்கிறான்

ਤੋਤਾ ਨਲੀ ਨ ਛਡਈ ਆਪਣ ਹਥੀਂ ਫਾਥਾ ਚੀਕੈ ।

totaa nalee na chhaddee aapan hatheen faathaa cheekai |

கிளி தடியை விட்டு விலகாது அதில் அகப்பட்டு அழுது புலம்புகிறது.

ਬਾਂਦਰੁ ਮੁਠਿ ਨ ਛਡਈ ਘਰਿ ਘਰਿ ਨਚੈ ਝੀਕਣੁ ਝੀਕੈ ।

baandar mutth na chhaddee ghar ghar nachai jheekan jheekai |

குரங்கும் கைநிறைய சோளத்தை (குடத்தில்) விட்டுவிடாது, வீட்டுக்கு வீடு சென்று நடனமாடியும், பல்லைக் கடித்தும் தவிக்கிறது.

ਗਦਹੁ ਅੜੀ ਨ ਛਡਈ ਚੀਘੀ ਪਉਦੀ ਹੀਕਣਿ ਹੀਕੈ ।

gadahu arree na chhaddee cheeghee paudee heekan heekai |

கழுதையும் அடிக்கும்போது, உதைத்து, சத்தமாக சத்தமிட்டாலும் தன் பிடிவாதத்தைக் கைவிடாது.

ਕੁਤੇ ਚਕੀ ਚਟਣੀ ਪੂਛ ਨ ਸਿਧੀ ਧ੍ਰੀਕਣਿ ਧ੍ਰੀਕੈ ।

kute chakee chattanee poochh na sidhee dhreekan dhreekai |

நாய் மாவு ஆலையையும் அதன் வாலையும் இழுத்தாலும் நக்குவதை விட்டுவிடாது, நேராக திரும்பாது.

ਕਰਨਿ ਕੁਫਕੜ ਮੂਰਖਾਂ ਸਪ ਗਏ ਫੜਿ ਫਾਟਨਿ ਲੀਕੈ ।

karan kufakarr moorakhaan sap ge farr faattan leekai |

முட்டாள்கள் முட்டாள்தனமாகப் பெருமை பேசுகிறார்கள், பாம்பு போய்விட்டதால் தடம் புரளுகிறார்கள்.

ਪਗ ਲਹਾਇ ਗਣਾਇ ਸਰੀਕੈ ।੧੧।

pag lahaae ganaae sareekai |11|

தலையில் இருந்து கழற்றப்பட்ட தலைப்பாகையால் அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும், அவர்கள் தங்கள் பிணையங்களை விட தங்களை உயர்ந்தவர்களாக எண்ணுகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਖੇ ਲੜਿ ਮਰੈ ਖੁਸੀ ਹੋਵੈ ਸੁਣਿ ਨਾਉ ਸੁਜਾਖਾ ।

anhaa aakhe larr marai khusee hovai sun naau sujaakhaa |

பார்வையற்ற முட்டாள் குருடன் (அறிவுப்பூர்வமாக) என்று அழைக்கப்பட்டால் இறுதிவரை போராடுகிறான், கண்ணுடையவன் (புத்திசாலி) என்று அழைத்தால் முகஸ்துதி அடைகிறான்.

ਭੋਲਾ ਆਖੇ ਭਲਾ ਮੰਨਿ ਅਹਮਕੁ ਜਾਣਿ ਅਜਾਣਿ ਨ ਭਾਖਾ ।

bholaa aakhe bhalaa man ahamak jaan ajaan na bhaakhaa |

அவரை எளிமையானவர் என்று அழைப்பது அவரை நன்றாக உணர வைக்கிறது, ஆனால் அவர் ஒரு முட்டாள்தனமான நபர் என்று அவரிடம் பேச மாட்டார்.

ਧੋਰੀ ਆਖੈ ਹਸਿ ਦੇ ਬਲਦ ਵਖਾਣਿ ਕਰੈ ਮਨਿ ਮਾਖਾ ।

dhoree aakhai has de balad vakhaan karai man maakhaa |

அவர் சுமையை (அனைவரையும்) சுமப்பவர் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பார்த்து புன்னகைக்கிறார், ஆனால் அவர் ஒரு எருது என்று சொல்லும்போது கோபமாக உணர்கிறார்.

ਕਾਉਂ ਸਿਆਣਪ ਜਾਣਦਾ ਵਿਸਟਾ ਖਾਇ ਨ ਭਾਖ ਸੁਭਾਖਾ ।

kaaun siaanap jaanadaa visattaa khaae na bhaakh subhaakhaa |

காகத்திற்கு பல திறமைகள் தெரியும், ஆனால் அது சத்தமாக கூவுகிறது மற்றும் மலத்தை சாப்பிடுகிறது.

ਨਾਉ ਸੁਰੀਤ ਕੁਰੀਤ ਦਾ ਮੁਸਕ ਬਿਲਾਈ ਗਾਂਡੀ ਸਾਖਾ ।

naau sureet kureet daa musak bilaaee gaanddee saakhaa |

கெட்ட பழக்கவழக்கங்களுக்கு முட்டாள் நல்ல நடத்தை என்று குறிப்பிடுகிறார் மற்றும் பூனையின் மலத்தை மணம் கொண்டவர் என்று அழைக்கிறார்.

ਹੇਠਿ ਖੜਾ ਥੂ ਥੂ ਕਰੈ ਗਿਦੜ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ਦਾਖਾ ।

hetth kharraa thoo thoo karai gidarr hath na aavai daakhaa |

மரத்தில் உள்ள திராட்சைப் பழங்களைச் சென்று உண்ண முடியாத குள்ளநரி, அவைகளின் மேல் எச்சில் துப்புவது போல, ஒரு முட்டாளுடைய நிலை.

ਬੋਲ ਵਿਗਾੜੁ ਮੂਰਖੁ ਭੇਡਾਖਾ ।੧੨।

bol vigaarr moorakh bheddaakhaa |12|

முட்டாள் ஆடுகளைப் போல் கண்மூடித்தனமாகப் பின்பற்றுபவனாக இருக்கிறான், அவனுடைய அற்பத்தனமான பேச்சு ஒவ்வொருவருடனும் அவனுடைய உறவைக் கெடுத்துவிடும்.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਰੁਖਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਰੁਖੁ ਹੈ ਅਰੰਡੁ ਅਵਾਈ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

rukhaan vich kurukh hai arandd avaaee aap ganaae |

மரங்களில் மிகவும் மோசமானது ஆமணக்கு மரம், இது தேவையில்லாமல் தன்னை கவனிக்க வைக்கிறது.

ਪਿਦਾ ਜਿਉ ਪੰਖੇਰੂਆਂ ਬਹਿ ਬਹਿ ਡਾਲੀ ਬਹੁਤੁ ਬਫਾਏ ।

pidaa jiau pankherooaan beh beh ddaalee bahut bafaae |

பிட் ஜியு, பறவைகளில் மிகச் சிறியது, ஒரு கிளையில் இருந்து மற்றொரு கிளைக்கு குதித்து, மிகவும் ஊதப்பட்டதாக உணர்கிறது.

ਭੇਡ ਭਿਵਿੰਗਾ ਮੁਹੁ ਕਰੈ ਤਰਣਾਪੈ ਦਿਹਿ ਚਾਰਿ ਵਲਾਏ ।

bhedd bhivingaa muhu karai taranaapai dihi chaar valaae |

செம்மறி ஆடுகளும், அதன் சுருக்கமான நேரத்தில்... இளமை சத்தமாக (பெருமையுடன்) துடிக்கிறது.

ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕਨ ਜਿਉਂ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਵਿਚਿ ਗਾਂਡਿ ਸਦਾਏ ।

muhu akhee nak kan jiaun indreean vich gaandd sadaae |

கண், காது, மூக்கு, வாய் போன்ற உறுப்புகளில் ஒன்று என்று அழைக்கப்படுவதைப் பெருமையாகவும் ஆசனவாய் உணர்கிறாள்.

ਮੀਆ ਘਰਹੁ ਨਿਕਾਲੀਐ ਤਰਕਸੁ ਦਰਵਾਜੇ ਟੰਗਵਾਏ ।

meea gharahu nikaaleeai tarakas daravaaje ttangavaae |

கணவன், மனைவியால் வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டாலும், வாசலில் (அவரது ஆண்மையைக் காட்ட) அவரது நடுக்கத்தை தொங்கவிடுகிறார்.

ਮੂਰਖ ਅੰਦਰਿ ਮਾਣਸਾਂ ਵਿਣੁ ਗੁਣ ਗਰਬੁ ਕਰੈ ਆਖਾਏ ।

moorakh andar maanasaan vin gun garab karai aakhaae |

அதுபோலவே மனிதர்களிடத்திலும், அனைத்து நற்குணங்களும் இல்லாத முட்டாள் தன்னைப் பற்றி பெருமைப்பட்டு, தொடர்ந்து கவனிக்கப்பட முயற்சிக்கிறான்.

ਮਜਲਸ ਬੈਠਾ ਆਪੁ ਲਖਾਏ ।੧੩।

majalas baitthaa aap lakhaae |13|

ஒரு கூட்டத்தில், அவர் தன்னை மட்டுமே பார்க்கிறார் (மற்றவர்களின் ஞானத்தை அல்ல).

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਮੂਰਖ ਤਿਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਬੋਲੁ ਨ ਸਮਝੈ ਬੋਲਿ ਨ ਜਾਣੈ ।

moorakh tis no aakheeai bol na samajhai bol na jaanai |

கையில் உள்ள விஷயத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல், நன்றாகப் பேசாதவன் முட்டாள்.

ਹੋਰੋ ਕਿਹੁ ਕਰਿ ਪੁਛੀਐ ਹੋਰੋ ਕਿਹੁ ਕਰਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

horo kihu kar puchheeai horo kihu kar aakh vakhaanai |

அவரிடம் வேறு ஏதாவது கேட்கப்பட்டது, மேலும் அவர் வேறு ஏதாவது ஒன்றைப் பற்றி முற்றிலும் பதிலளித்தார்.

ਸਿਖ ਦੇਇ ਸਮਝਾਈਐ ਅਰਥੁ ਅਨਰਥੁ ਮਨੈ ਵਿਚਿ ਆਣੈ ।

sikh dee samajhaaeeai arath anarath manai vich aanai |

தவறான அறிவுரை, அவர் அதை தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, அவரது மனதில் இருந்து எதிர் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

ਵਡਾ ਅਸਮਝੁ ਨ ਸਮਝਈ ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣਾ ਹੋਇ ਹੈਰਾਣੈ ।

vaddaa asamajh na samajhee surat vihoonaa hoe hairaanai |

அவர் ஒரு பெரிய முட்டாள், அவர் புரிந்து கொள்ளாதவர், சுயநினைவு இல்லாமல் இருப்பது எப்போதும் ஆச்சரியமாகவும் குழப்பமாகவும் இருக்கிறது.

ਗੁਰਮਤਿ ਚਿਤਿ ਨ ਆਣਈ ਦੁਰਮਤਿ ਮਿਤ੍ਰੁ ਸਤ੍ਰੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

guramat chit na aanee duramat mitru satru paravaanai |

அவர் கம் ஞானத்தை ஒருபோதும் இதயத்தில் மதிக்கவில்லை, மேலும் அவரது தீய புத்தியின் காரணமாக தனது நண்பரை எதிரியாகக் கருதுகிறார்.

ਅਗਨੀ ਸਪਹੁਂ ਵਰਜੀਐ ਗੁਣ ਵਿਚਿ ਅਵਗੁਣ ਕਰੈ ਧਿਙਾਣੈ ।

aganee sapahun varajeeai gun vich avagun karai dhingaanai |

பாம்புக்கும் நெருப்புக்கும் அருகில் செல்லக்கூடாது என்ற ஞானத்தை வேறுவிதமாக எடுத்துக்கொண்டு, அறத்தை வலுக்கட்டாயமாகத் துணையாக மாற்றுகிறார்.

ਮੂਤੈ ਰੋਵੈ ਮਾ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੪।

mootai rovai maa na siyaanai |14|

தன் தாயை அடையாளம் காணாத கைக்குழந்தை போல் அவன் நடந்து கொள்கிறான்.

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਰਾਹੁ ਛਡਿ ਉਝੜਿ ਪਵੈ ਆਗੂ ਨੋ ਭੁਲਾ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ।

raahu chhadd ujharr pavai aagoo no bhulaa kar jaanai |

பாதையை விட்டு விலகி, தடமில்லாத கழிவுகளைப் பின்பற்றி, தன் தலைவன் வழிதவறிப் போனதாகக் கருதுகிறவன் முட்டாள்.

ਬੇੜੇ ਵਿਚਿ ਬਹਾਲੀਐ ਕੁਦਿ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਵਹਣ ਧਿਙਾਣੈ ।

berre vich bahaaleeai kud pavai vich vahan dhingaanai |

படகில் அமர்ந்து நீரோட்டத்தில் குதிக்கிறார்.

ਸੁਘੜਾਂ ਵਿਚਿ ਬਹਿਠਿਆਂ ਬੋਲਿ ਵਿਗਾੜਿ ਉਘਾੜਿ ਵਖਾਣੈ ।

sugharraan vich bahitthiaan bol vigaarr ughaarr vakhaanai |

உன்னதமானவர்கள் மத்தியில் அமர்ந்திருந்த அவர், தவறான பேச்சு காரணமாக அம்பலமாகிறார்.

ਸੁਘੜਾਂ ਮੂਰਖ ਜਾਣਦਾ ਆਪਿ ਸੁਘੜੁ ਹੋਇ ਵਿਰਤੀਹਾਣੈ ।

sugharraan moorakh jaanadaa aap sugharr hoe virateehaanai |

புத்திசாலியை முட்டாள்தனமாகக் கருதி, தன் நடத்தையை புத்திசாலித்தனமாக மறைத்துக் கொள்கிறான்.

ਦਿਹ ਨੋ ਰਾਤਿ ਵਖਾਣਦਾ ਚਾਮਚੜਿਕ ਜਿਵੇਂ ਟਾਨਾਣੈ ।

dih no raat vakhaanadaa chaamacharrik jiven ttaanaanai |

ஒரு வௌவால் மற்றும் பளபளப்பான புழு போன்றவற்றை அவர் பகலை இரவு என்று விவரிக்கிறார்.

ਗੁਰਮਤਿ ਮੂਰਖੁ ਚਿਤਿ ਨ ਆਣੈ ।੧੫।

guramat moorakh chit na aanai |15|

கம் ஞானம் ஒரு முட்டாள் மனிதனின் இதயத்தில் ஒருபோதும் தங்காது.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਵੈਦਿ ਚੰਗੇਰੀ ਊਠਣੀ ਲੈ ਸਿਲ ਵਟਾ ਕਚਰਾ ਭੰਨਾ ।

vaid changeree aootthanee lai sil vattaa kacharaa bhanaa |

ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் தொண்டையில் சிக்கிய ஒரு முலாம்பழத்தை குணப்படுத்த ஒரு மருத்துவர், அதன் தொண்டையில் உள்ள முலாம்பழத்தை கழுத்தின் பக்கவாட்டில் தனது பூச்சி மற்றும் மோட்டார் கொண்டு அடித்து நசுக்கினார்.

ਸੇਵਕਿ ਸਿਖੀ ਵੈਦਗੀ ਮਾਰੀ ਬੁਢੀ ਰੋਵਨਿ ਰੰਨਾ ।

sevak sikhee vaidagee maaree budtee rovan ranaa |

அவனுடைய வேலைக்காரன் (பார்த்துக் கொண்டிருந்தான்) அவன் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றதாக எண்ணி, அதே செயல்முறையால் ஒரு வயதான பெண்மணியைக் கொன்றான், இது பெண்களிடையே பொதுவான புலம்பலை ஏற்படுத்தியது.

ਪਕੜਿ ਚਲਾਇਆ ਰਾਵਲੈ ਪਉਦੀ ਉਘੜਿ ਗਏ ਸੁ ਕੰਨਾ ।

pakarr chalaaeaa raavalai paudee ugharr ge su kanaa |

மக்கள் பாசாங்கு செய்யும் வைத்தியரைப் பிடித்து, அரசன் முன் அவரை ஆஜர்படுத்தினர், அவர் அவரை முழுவதுமாக அடிக்க உத்தரவிட்டார், அதன் பிறகு அவர் சுயநினைவுக்கு வந்தார்.

ਪੁਛੈ ਆਖਿ ਵਖਾਣਿਉਨੁ ਉਘੜਿ ਗਇਆ ਪਾਜੁ ਪਰਛੰਨਾ ।

puchhai aakh vakhaaniaun ugharr geaa paaj parachhanaa |

அவரிடம் விசாரித்தபோது, அவர் முழு சூழ்நிலையையும் ஒப்புக்கொண்டார், இதனால் அவரது ஏமாற்றுத்தனம் அம்பலமானது.

ਪਾਰਖੂਆ ਚੁਣਿ ਕਢਿਆ ਜਿਉ ਕਚਕੜਾ ਨ ਰਲੈ ਰਤੰਨਾ ।

paarakhooaa chun kadtiaa jiau kachakarraa na ralai ratanaa |

ஒரு கண்ணாடித் துண்டால் நகைகளை மதிப்பிட முடியாது என அறிவாளிகள் அவரைத் தூக்கி எறிந்தனர்.

ਮੂਰਖੁ ਅਕਲੀ ਬਾਹਰਾ ਵਾਂਸਹੁ ਮੂਲਿ ਨ ਹੋਵੀ ਗੰਨਾ ।

moorakh akalee baaharaa vaansahu mool na hovee ganaa |

ஒரு மூங்கில் ஒருபோதும் கரும்புக்கு சமமாக முடியாது என்பது போல் முட்டாளுக்கு அறிவு இல்லை.

ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ਪਸੂ ਉਪੰਨਾ ।੧੬।

maanas dehee pasoo upanaa |16|

உண்மையில் அவன் மனிதன் வடிவில் பிறந்த விலங்கு.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰਿ ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਸਾਹੈ ਦੇ ਪੁਤੈ ।

mahaadev dee sev kar var paaeaa saahai de putai |

ஒரு வங்கியாளரின் மகன் மகாதேவருக்கு சேவை செய்து (செல்வம் அடையும்) வரம் பெற்றார்.

ਦਰਬੁ ਸਰੂਪ ਸਰੇਵੜੈ ਆਏ ਵੜੇ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਉਤੈ ।

darab saroop sarevarrai aae varre ghar andar utai |

கிராமிய பாரம்பரியத்தின் சாதுக்கள் வேடத்தில் செல்வம் அவரது வீட்டிற்கு வந்தது.

ਜਿਉ ਹਥਿਆਰੀ ਮਾਰੀਅਨਿ ਤਿਉ ਤਿਉ ਦਰਬ ਹੋਇ ਧੜਧੁਤੈ ।

jiau hathiaaree maareean tiau tiau darab hoe dharradhutai |

அவர்கள் தாக்கப்பட்டதால், அவரது வீட்டில் பணக் குவியல்கள் வெளிப்பட்டன.

ਬੁਤੀ ਕਰਦੇ ਡਿਠਿਓਨੁ ਨਾਈ ਚੈਨੁ ਨ ਬੈਠੇ ਸੁਤੈ ।

butee karade dditthion naaee chain na baitthe sutai |

வீட்டில் வேலை செய்யும் முடிதிருத்தும் ஒருவரும் இந்தக் காட்சியைப் பார்த்ததும், அவர் தூக்கத்தை இழந்தார்.

ਮਾਰੇ ਆਣਿ ਸਰੇਵੜੇ ਸੁਣਿ ਦੀਬਾਣਿ ਮਸਾਣਿ ਅਛੁਤੈ ।

maare aan sarevarre sun deebaan masaan achhutai |

ஒரு வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி அவர் அனைத்து சாதுக்களையும் கொன்றார், மேலும் பாதிக்கப்பட்ட அப்பாவிகளின் விஷயம் நீதிமன்றத்திற்கு வந்தது.

ਮਥੈ ਵਾਲਿ ਪਛਾੜਿਆ ਵਾਲ ਛਡਾਇਅਨਿ ਕਿਸ ਦੈ ਬੁਤੈ ।

mathai vaal pachhaarriaa vaal chhaddaaeian kis dai butai |

அவரது தலைமுடியைப் பிடித்து அவர் தாக்கப்பட்டார். இப்போது எந்த சக்தியால் அந்த பிடியில் இருந்து மீட்கப்படுவார்.

ਮੂਰਖੁ ਬੀਜੈ ਬੀਉ ਕੁਰੁਤੈ ।੧੭।

moorakh beejai beeo kurutai |17|

முட்டாள் பருவத்திற்கு வெளியே விதைகளை விதைக்கிறான் (மற்றும் இழப்பை சந்திக்கிறான்).

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਗੋਸਟਿ ਗਾਂਗੇ ਤੇਲੀਐ ਪੰਡਿਤ ਨਾਲਿ ਹੋਵੈ ਜਗੁ ਦੇਖੈ ।

gosatt gaange teleeai panddit naal hovai jag dekhai |

கங்கு, எண்ணெய்காரன் மற்றும் ஒரு பண்டிட் ஆகியோருக்கு இடையேயான ஒரு விவாதத்தை அனைவரும் பார்த்தனர்.

ਖੜੀ ਕਰੈ ਇਕ ਅੰਗੁਲੀ ਗਾਂਗਾ ਦੁਇ ਵੇਖਾਲੈ ਰੇਖੈ ।

kharree karai ik angulee gaangaa due vekhaalai rekhai |

கும்பலுக்கு/ பண்டிதரிடம் ஒரு விரலைக் காட்டுவது இறைவன் ஒருவன் என்பதை உணர்த்தியது. ஆனால் கங்கு தனது (கங்கையின்) ஒரு கண்ணைப் பிரித்தெடுக்க விரும்புவதாக நினைத்தார், எனவே அவர் தனது இரண்டு (பண்டிதரின்) கண்களையும் வெளியே கொண்டு வருவேன் என்று இரண்டு விரல்களைக் காட்டினார்.

ਫੇਰਿ ਉਚਾਇ ਪੰਜਾਂਗੁਲਾ ਗਾਂਗਾ ਮੁਠਿ ਹਲਾਇ ਅਲੇਖੈ ।

fer uchaae panjaangulaa gaangaa mutth halaae alekhai |

ஆனால் கங்கு இறைவனின் இரு பரிமாணங்களை - நிர்குன் (அனைத்து நற்பண்புகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது) மற்றும் சகுன், (அனைத்து நற்பண்புகளுடன்) குறிப்பதாக பண்டிதர் நினைத்தார்.

ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਉਠਿ ਚਲਿਆ ਪੰਡਿਤੁ ਹਾਰਿ ਭੁਲਾਵੈ ਭੇਖੈ ।

paireen pai utth chaliaa panddit haar bhulaavai bhekhai |

பண்டிதர் இப்போது ஐந்து விரல்களை உயர்த்தி தனது இரண்டு வடிவங்களும் ஐந்து உறுப்புகளால் உருவானவை என்பதைக் காட்டினார், ஆனால், ஐந்து விரல்களால் கங்குவின் முகத்தை சொறிவதாக பண்டிதர் குறிப்பிடுகிறார்.

ਨਿਰਗੁਣੁ ਸਰਗੁਣੁ ਅੰਗ ਦੁਇ ਪਰਮੇਸਰੁ ਪੰਜਿ ਮਿਲਨਿ ਸਰੇਖੈ ।

niragun saragun ang due paramesar panj milan sarekhai |

அவனுடைய முஷ்டியால் அவனைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று கும்பல்கள் அவனுடைய முஷ்டியைக் காட்டின. ஐந்து கூறுகளின் ஒற்றுமையே சிருஷ்டிக்குக் காரணம் என்று தனக்குப் புரிய வைக்கப்படுவதாக இப்போது பண்டிதர் உணர்ந்தார்.

ਅਖੀਂ ਦੋਵੈਂ ਭੰਨਸਾਂ ਮੁਕੀ ਲਾਇ ਹਲਾਇ ਨਿਮੇਖੈ ।

akheen dovain bhanasaan mukee laae halaae nimekhai |

தவறுதலாக தனது தோல்வியை ஏற்றுக்கொண்ட பண்டிதர், எதிராளியின் காலில் விழுந்து அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினார். உண்மையில் முட்டாள் தன் கண்களை வெளியே கொண்டு வந்து இறுக்கமான முஷ்டியால் தாக்குவார் என்று அர்த்தம் ஆனால் இது பண்டிட்டால் வேறு விதமாக விளக்கப்பட்டது.

ਮੂਰਖ ਪੰਡਿਤੁ ਸੁਰਤਿ ਵਿਸੇਖੈ ।੧੮।

moorakh panddit surat visekhai |18|

இவ்வாறு அவரது குறிப்பிட்ட சிந்தனையின் காரணமாக பண்டிதர் கூட முட்டாள் என்று நிரூபிக்கப்பட்டார்.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਠੰਢੇ ਖੂਹਹੁੰ ਨ੍ਹਾਇ ਕੈ ਪਗ ਵਿਸਾਰਿ ਆਇਆ ਸਿਰਿ ਨੰਗੈ ।

tthandte khoohahun nhaae kai pag visaar aaeaa sir nangai |

கிணற்றில் குளித்துவிட்டு, ஒரு நபர் தனது தலைப்பாகையை மறந்துவிட்டு, வெறும் தலையுடன் வீடு திரும்பினார்.

ਘਰ ਵਿਚਿ ਰੰਨਾਂ ਕਮਲੀਆਂ ਧੁਸੀ ਲੀਤੀ ਦੇਖਿ ਕੁਢੰਗੈ ।

ghar vich ranaan kamaleean dhusee leetee dekh kudtangai |

அவனது முறையற்ற நடத்தையைக் கண்டு (தலையை வெறுமையாக இருப்பது) வேடிக்கையான பெண்கள் அழத் தொடங்கினர் (தலைப்பாகை இல்லாத வீட்டின் எஜமானரைப் பார்த்து அவர்கள் குடும்பத்தில் ஒருவரின் மரணத்தை யூகித்தனர்).

ਰੰਨਾਂ ਦੇਖਿ ਪਿਟੰਦੀਆਂ ਢਾਹਾਂ ਮਾਰੈਂ ਹੋਇ ਨਿਸੰਗੈ ।

ranaan dekh pittandeean dtaahaan maarain hoe nisangai |

அழும் பெண்களைப் பார்த்து மற்றவர்களும் புலம்பத் தொடங்கினர். மக்கள் திரண்டு வந்து வரிசையில் அமர்ந்து குடும்பத்துடன் ஆறுதல் கூற ஆரம்பித்தனர்.

ਲੋਕ ਸਿਆਪੇ ਆਇਆ ਰੰਨਾਂ ਪੁਰਸ ਜੁੜੇ ਲੈ ਪੰਗੈ ।

lok siaape aaeaa ranaan puras jurre lai pangai |

இப்போது துக்கத்தை வழிநடத்தும் முடிதிருத்தும் பெண், யாரை அழ வேண்டும், யாருடைய துக்கத்திற்கு அவள் தலைமை தாங்க வேண்டும், அதாவது இறந்தவர்களின் பெயர் என்ன என்று கேட்டாள்.