Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Een Oankar, die oerenergie, verwesenlik deur die genade van goddelike leermeester

ਪਉੜੀ ੧

ਪਹਿਲਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਲੈ ਭੈ ਵਿਚਿ ਵਰਤੈ ਹੋਇ ਇਆਣਾ ।

Die gurmukh wat in hierdie wêreld gebore is, wat onskuldig en onkundig word, lei homself in die vrees van die Here.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੋਇ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਵਿਚਿ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ।

Deur die onderrig van die Guru aan te neem, word die Sikh van die Guru en onderhou homself in die liefdevolle toewyding, e lei 'n suiwer en intelligente lewe.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਮੰਨੈ ਸਮਝਿ ਮਾਣਿ ਮਹਤਿ ਵਿਚਿ ਰਹੈ ਨਿਮਾਣਾ ।

Nadat hy daarna geluister en dit verstaan het, aanvaar e die leringe van die Guru en selfs om die glories te verdien, bly nederig.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਗੁਰਸਿਖੁ ਪੂਜਦਾ ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਰਾਸਿ ਲੁਭਾਣਾ ।

In ooreenstemming met die leringe van die Guru, aanbid hy die e Sikhs en raak hulle voete aan en, deur hul virtus-pad te volg, word hy liefhebber van almal.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਮਨਹੁ ਨ ਵਿਸਰੈ ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਜੁਗਤਿ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

Guru se opdrag word nooit deur die Sikh vergeet nie en hy het die manier geleer om homself as 'n verbygaande gas te beskou, en bring sy lewe (doelbewus) hier deur.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਮਿਠਾ ਬੋਲਣਾ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖੁ ਪਰਵਾਣਾ ।

Die Sikh van die Guru praat lieflik en aanvaar nederigheid as die regte manier van lewe.

ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਲਿ ਖਾਣਾ ।੧।

Die Gurmukh, guru-georiënteerde persoon verdien is 'n bestaan deur harde arbeid en deel sy lewensmiddele met ander Sikhs van die um.

ਪਉੜੀ ੨

ਦਿਸਟਿ ਦਰਸ ਲਿਵ ਸਾਵਧਾਨੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਚੇਤੰਨੁ ਸਿਆਣਾ ।

Die visioen van 'n gurmukh bly gesetel in sy begeerte na die blik op die Here, en op grond van sy waaksame besef van die sabad, verkry hy wysheid.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜੁ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਕਰੈ ਮੇਲਾਣਾ ।

Omdat hy standvastig is in meditasie oor kruisement, liefdadigheid en ablusie, handhaaf hy koördinasie in sy verstand, spraak en optrede.

ਗੁਰਸਿਖ ਥੋੜਾ ਬੋਲਣਾ ਥੋੜਾ ਸਉਣਾ ਥੋੜਾ ਖਾਣਾ ।

Die Sikh van die Guru praat minder, slaap minder en eet min.

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰਹਰੈ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਸੁਣਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣਾ ।

Om ander se liggaam (vrou) en ander se rykdom te verwerp, vermy hy om na die laster van ander te luister.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਮਸਰਿ ਪਰਵਾਣਾ ।

Hy aanvaar die teenwoordigheid van Guru ewe in die sabad (Woord) en die heilige gemeente.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਣਾ ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਭਾਵੈ ਭਾਣਾ ।

Met doelgerigtheid aanbid hy die een Here, en omdat hy geen sin vir dualiteit het nie, verheug hy hom in die wil van die Here.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਦੈ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣਾ ।੨।

Ten spyte van sy alle magte beskou die gurmukh homself as sagmoedig en nederig.

ਪਉੜੀ ੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੰਗੁ ਨ ਦਿਸਈ ਹੋਂਦੀ ਅਖੀਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੋਈ ।

Hy wat nie die grootsheid van gurmukhs kan sien nie, is blind ten spyte van sy oë.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਮਝਿ ਨ ਸਕਈ ਹੋਂਦੀ ਕੰਨੀਂ ਬੋਲਾ ਹੋਈ ।

Hy 'wat nie die idee van 'n gurmukh verstaan nie, is doof ten spyte van sy ore.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਨ ਗਾਵਈ ਹੋਂਦੀ ਜੀਭੈ ਗੁੰਗਾ ਗੋਈ ।

Hy wat nie die gesange van Gurmukh sing nie, is stom hoewel hy 'n tong het.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਦੀ ਵਾਸ ਵਿਣੁ ਨਕਟਾ ਹੋਂਦੇ ਨਕਿ ਅਲੋਈ ।

Sonder die geur van die lotusvoete van die Guru, is hy veronderstel om met 'n geknipte neus (kopergesig) te wees ten spyte van sy pragtige neus.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਾਰ ਵਿਹੂਣਿਆਂ ਹੋਂਦੀ ਕਰੀਂ ਲੁੰਜਾ ਦੁਖ ਰੋਈ ।

'n Persoon sonder Gurmukh se sin vir diens is 'n huilende kreupel, ondanks sy gesonde hande en hy gaan aan met huil.

ਗੁਰਮਤਿ ਚਿਤਿ ਨ ਵਸਈ ਸੋ ਮਤਿ ਹੀਣੁ ਲਹਦਾ ਢੋਈ ।

Een in wie se hart die wysheid van die Guru nie volgehou word nie, is 'n dwaas wat nêrens skuiling kry nie.

ਮੂਰਖ ਨਾਲਿ ਨ ਕੋਇ ਸਥੋਈ ।੩।

Die idioot het geen metgesel nie.

ਪਉੜੀ ੪

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਵਸਦੀ ਛਡਿ ਰਹੈ ਓਜਾੜੀ ।

Uil het geen deurdagte begrip nie en verlaat habitatte leef in verlate plekke.

ਇਲਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨ ਪੜ੍ਹੈ ਚੂਹੇ ਖਾਇ ਉਡੇ ਦੇਹਾੜੀ ।

Vlieër kan nie tekste geleer word nie en rotte eet hou aan om die hele dag te vlieg.

ਵਾਸੁ ਨ ਆਵੈ ਵਾਂਸ ਨੋ ਹਉਮੈ ਅੰਗਿ ਨ ਚੰਨਣ ਵਾੜੀ ।

Selfs in die tuin van sandelhout, word die egoïstiese bamboes nie geurig nie.

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਗੁਰਮਤਿ ਹੀਣਾ ਦੇਹ ਵਿਗਾੜੀ ।

Terwyl die konka leeg bly hoewel hy in die see woon, bederf die persoon sonder die wysheid van Guru (gurmati) sy liggaam.

ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਨ ਸਫਲੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ਵਡਾ ਅਨਾੜੀ ।

Die katoen-syboom dra nie soveel vrugte wat kleurlose met sy grootsheid mag spog nie.

ਮੂਰਖੁ ਫਕੜਿ ਪਵੈ ਰਿਹਾੜੀ ।੪।

Net dwase stry oor onbenullighede.

ਪਉੜੀ ੫

ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਗੈ ਆਰਸੀ ਨਾਈ ਧਰਿ ਨ ਵਧਾਈ ਪਾਵੈ ।

'n Kapper wat 'n spieël aan 'n blinde wys, kry nooit die beloning nie.

ਬੋਲੈ ਅਗੈ ਗਾਵੀਐ ਸੂਮੁ ਨ ਡੂਮੁ ਕਵਾਇ ਪੈਨ੍ਹਾਵੈ ।

Om voor 'n dowe persoon te sing is tevergeefs en net so gee 'n vrek nie 'n kleed aan sy minstreel as geskenk nie.

ਪੁਛੈ ਮਸਲਤਿ ਗੁੰਗਿਅਹੁ ਵਿਗੜੈ ਕੰਮੁ ਜਵਾਬੁ ਨ ਆਵੈ ।

As die stomme geraadpleeg word oor enige kwessie, sal die kwessie erger gaan en sal hy nie kan antwoord nie.

ਫੁਲਵਾੜੀ ਵੜਿ ਗੁਣਗੁਣਾ ਮਾਲੀ ਨੋ ਨ ਇਨਾਮੁ ਦਿਵਾਵੈ ।

As 'n persoon sonder die reuksintuig na 'n tuin gaan, kan hy nie die tuinier vir toekenning aanbeveel nie.

ਲੂਲੇ ਨਾਲਿ ਵਿਆਹੀਐ ਕਿਵ ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਕਾਮਣਿ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

Hoe kon 'n vrou wat met 'n kreupele getroud is hom omhels.

ਸਭਨਾ ਚਾਲ ਸੁਹਾਵਣੀ ਲੰਗੜਾ ਕਰੇ ਲਖਾਉ ਲੰਗਾਵੈ ।

Waar al die ander 'n redelike gang het, sal die kreupele hoe hy ook al voorgee, beslis mank gesien word.

ਲੁਕੈ ਨ ਮੂਰਖੁ ਆਪੁ ਲਖਾਵੈ ।੫।

Die dwaas bly dus nooit verborge nie, en stel homself beslis bloot.

ਪਉੜੀ ੬

ਪਥਰੁ ਮੂਲਿ ਨ ਭਿਜਈ ਸਉ ਵਰ੍ਹਿਆ ਜਲਿ ਅੰਦਰਿ ਵਸੈ ।

Selfs nadat die klip honderd jaar lank in water gebly het, sou die klip glad nie nat word nie.

ਪਥਰ ਖੇਤੁ ਨ ਜੰਮਈ ਚਾਰਿ ਮਹੀਨੇ ਇੰਦਰੁ ਵਰਸੈ ।

Dit mag dalk vir vier maande aaneenlopend reën, maar 'n klip sal nie in die veld uitspruit nie.

ਪਥਰਿ ਚੰਨਣੁ ਰਗੜੀਏ ਚੰਨਣ ਵਾਂਗਿ ਨ ਪਥਰੁ ਘਸੈ ।

'n Sandaal wat klip maal, word nooit soos sandaal afgeslyt nie.

ਸਿਲ ਵਟੇ ਨਿਤ ਪੀਸਦੇ ਰਸ ਕਸ ਜਾਣੇ ਵਾਸੁ ਨ ਰਸੈ ।

Slypstene slyp altyd die materiaal maar weet nooit van die smaak en deugde van die dinge wat gemaal word nie.

ਚਕੀ ਫਿਰੈ ਸਹੰਸ ਵਾਰ ਖਾਇ ਨ ਪੀਐ ਭੁਖ ਨ ਤਸੈ ।

Die slypsteen beweeg duisende kere rond, maar dit voel nooit honger of dors nie.

ਪਥਰ ਘੜੈ ਵਰਤਣਾ ਹੇਠਿ ਉਤੇ ਹੋਇ ਘੜਾ ਵਿਣਸੈ ।

Die verhouding tussen die klip en die kruik is sodanig dat kruik moet vergaan of die klip die kruik tref of andersom.

ਮੂਰਖ ਸੁਰਤਿ ਨ ਜਸ ਅਪਜਸੈ ।੬।

Die dom verstaan nie die verskil tussen roem en skande nie.

ਪਉੜੀ ੭

ਪਾਰਸ ਪਥਰ ਸੰਗੁ ਹੈ ਪਾਰਸ ਪਰਸਿ ਨ ਕੰਚਨੁ ਹੋਵੈ ।

Gewone klip kan in kontak wees met die filosoof se klip, maar dit word nie in goud verander nie.

ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਪਥਰਹੁ ਪਥਰ ਕੋਇ ਨ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ।

Diamante en robyne word uit die klippe gehaal, maar laasgenoemde kan nie as 'n halssnoer geryg word nie.

ਵਟਿ ਜਵਾਹਰੁ ਤੋਲੀਐ ਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਵਿਕਾਇ ਸਮੋਵੈ ।

Die juwele word met gewigte geweeg maar laasgenoemde kan nie in waarde gelykstel aan die juwele nie.

ਪਥਰ ਅੰਦਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਸੁਵੰਨੁ ਅਲੋਵੈ ।

Agt metale (legerings) bly tussen klippe oor, maar dit verander in goud deur die aanraking van filosoof se klip alleen.

ਪਥਰੁ ਫਟਕ ਝਲਕਣਾ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਹੋਇ ਰੰਗੁ ਨ ਗੋਵੈ ।

Kristalsteen skyn in baie kleure, maar bly steeds 'n blote klip.

ਪਥਰ ਵਾਸੁ ਨ ਸਾਉ ਹੈ ਮਨ ਕਠੋਰੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

Klip het nie geur of smaak nie; die hardvogtige vernietig homself eenvoudig.

ਕਰਿ ਮੂਰਖਾਈ ਮੂਰਖੁ ਰੋਵੈ ।੭।

Die dwase gaan voort om sy eie onnoselheid te betreur.

ਪਉੜੀ ੮

ਜਿਉਂ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੈ ਵਿਸੂ ਭਰਿਆ ।

Met juweel in sy kop en weet dit nie, bly die slang vol gif.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਝਾੜਾਂ ਸਿੰਙਦਾ ਫਿਰੈ ਅਫਰਿਆ ।

Dit is bekend dat muskus in die liggaam van takbokke agterbly, maar dit gaan voort om dit woes in die bosse te ruik.

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਮੋਤੀ ਸਿਪ ਵਿਚਿ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਣੈ ਅੰਦਰਿ ਧਰਿਆ ।

Die pêrel woon in die skulp maar die skulp ken nie die raaisel nie.

ਜਿਉਂ ਗਾਈਂ ਥਣਿ ਚਿਚੁੜੀ ਦੁਧੁ ਨ ਪੀਐ ਲੋਹੂ ਜਰਿਆ ।

Die bosluis sit vas aan die spene van koei, vat nie sy melk nie maar suig net die bloed.

ਬਗਲਾ ਤਰਣਿ ਨ ਸਿਖਿਓ ਤੀਰਥਿ ਨ੍ਹਾਇ ਨ ਪਥਰੁ ਤਰਿਆ ।

As hy in water woon, leer die kraanvoël nooit hoe om te swem nie en die klip kan, ten spyte van sy ablusies by verskeie pelgrimsentrums, nie swem en oorgaan nie.

ਨਾਲਿ ਸਿਆਣੇ ਭਲੀ ਭਿਖ ਮੂਰਖ ਰਾਜਹੁ ਕਾਜੁ ਨ ਸਰਿਆ ।

Daarom is dit beter om in die geselskap van wyse mense te bedel as om saam met Hoots oor 'n koninkryk te heers.

ਮੇਖੀ ਹੋਇ ਵਿਗਾੜੈ ਖਰਿਆ ।੮।

Want hy wat self vals is, sal ook die reine bederf.

ਪਉੜੀ ੯

ਕਟਣੁ ਚਟਣੁ ਕੁਤਿਆਂ ਕੁਤੈ ਹਲਕ ਤੈ ਮਨੁ ਸੂਗਾਵੈ ।

Die hond, byt en lek maar as hy mal word, word mens se gedagtes bang daarvoor.

ਠੰਢਾ ਤਤਾ ਕੋਇਲਾ ਕਾਲਾ ਕਰਿ ਕੈ ਹਥੁ ਜਲਾਵੈ ।

Kool of koud of warm maak die hand swart of brand dit.

ਜਿਉ ਚਕਚੂੰਧਰ ਸਪ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕੋੜ੍ਹੀ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

Mol wat deur slang gevang word, maak dit blind of melaats.

ਜਾਣੁ ਰਸਉਲੀ ਦੇਹ ਵਿਚਿ ਵਢੀ ਪੀੜ ਰਖੀ ਸਰਮਾਵੈ ।

Gewas in die liggaam wanneer geopereer word gee pyn en as dit onaangeraak gehou word is dit 'n oorsaak van verleentheid.

ਵੰਸਿ ਕਪੂਤੁ ਕੁਲਛਣਾ ਛਡੈ ਬਣੈ ਨ ਵਿਚਿ ਸਮਾਵੈ ।

’n Goddelose seun kan nie verwerp word of hy kan in die gesin aanpas nie.

ਮੂਰਖ ਹੇਤੁ ਨ ਲਾਈਐ ਪਰਹਰਿ ਵੈਰੁ ਅਲਿਪਤੁ ਵਲਾਵੈ ।

Daarom moet die onnosel nie liefgehê word nie en terwyl vyandskap teenoor hom vermy moet word, moet afsydigheid teenoor hom gehandhaaf word.

ਦੁਹੀਂ ਪਵਾੜੀਂ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵੈ ।੯।

Andersins, beide maniere, is lyding gebind om te voorkom.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਜਿਉ ਹਾਥੀ ਦਾ ਨ੍ਹਾਵਣਾ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਵੈ ।

Terwyl die olifant sy liggaam was en uit die water kom, gooi hy modder daaroor;

ਜਿਉ ਊਠੈ ਦਾ ਖਾਵਣਾ ਪਰਹਰਿ ਕਣਕ ਜਵਾਹਾਂ ਖਾਵੈ ।

Soos die kameel vermy koring eet lae verskeidenheid van mielies genaamd java-s;

ਕਮਲੇ ਦਾ ਕਛੋਟੜਾ ਕਦੇ ਲਕ ਕਦੇ ਸੀਸਿ ਵਲਾਵੈ ।

Die lendendoek van die mal man word soms deur hom om sy middel en soms op sy kop gedra;

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਟੁੰਡੇ ਹਥੜਾ ਸੋ ਚੁਤੀਂ ਸੋ ਵਾਤਿ ਵਤਾਵੈ ।

Die hand van 'n kreupele gaan soms na sy boude en dieselfde een soms na sy mond as hy gaap;

ਸੰਨ੍ਹੀ ਜਾਣੁ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਖਿਣੁ ਜਲਿ ਵਿਚਿ ਖਿਨ ਅਗਨਿ ਸਮਾਵੈ ।

Smid se knypers word soms aan die brand gesit en die volgende oomblik in water;

ਮਖੀ ਬਾਣੁ ਕੁਬਾਣੁ ਹੈ ਲੈ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਨ ਭਾਵੈ ।

Kwaad is die aard van vlieg, dit verkies slegte reuk bo geur;

ਮੂਰਖ ਦਾ ਕਿਹੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।੧੦।

Net so kry die dwaas niks nie.

ਪਉੜੀ ੧੧

Dwaas raak homself vasgevang en is 'n leuenaar

ਤੋਤਾ ਨਲੀ ਨ ਛਡਈ ਆਪਣ ਹਥੀਂ ਫਾਥਾ ਚੀਕੈ ।

Die papegaai verlaat nie die stok nie en wat daarin vasgevang word, huil en huil.

ਬਾਂਦਰੁ ਮੁਠਿ ਨ ਛਡਈ ਘਰਿ ਘਰਿ ਨਚੈ ਝੀਕਣੁ ਝੀਕੈ ।

Aap los ook nie die handvol mielies (in die kruik) nie en sukkel om van deur tot deur te dans en op sy tande te kners.

ਗਦਹੁ ਅੜੀ ਨ ਛਡਈ ਚੀਘੀ ਪਉਦੀ ਹੀਕਣਿ ਹੀਕੈ ।

Die donkie skop en slaan ook hard wanneer hy geslaan word, maar werp nie sy hardkoppigheid af nie.

ਕੁਤੇ ਚਕੀ ਚਟਣੀ ਪੂਛ ਨ ਸਿਧੀ ਧ੍ਰੀਕਣਿ ਧ੍ਰੀਕੈ ।

Die hond gaan nie die meelmeul en sy stert lek nie, al word dit getrek, draai nooit reguit nie.

ਕਰਨਿ ਕੁਫਕੜ ਮੂਰਖਾਂ ਸਪ ਗਏ ਫੜਿ ਫਾਟਨਿ ਲੀਕੈ ।

Die dwase spog dwaas en slaan die spoor terwyl die slang weg is.

ਪਗ ਲਹਾਇ ਗਣਾਇ ਸਰੀਕੈ ।੧੧।

Selfs wanneer hulle verneder word deur hul tulbande wat van hul koppe afgehaal is, ag hulle hulself verhewe bo hul kollaterale.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਖੇ ਲੜਿ ਮਰੈ ਖੁਸੀ ਹੋਵੈ ਸੁਣਿ ਨਾਉ ਸੁਜਾਖਾ ।

Die blinde dom een baklei tot die einde as hy blind genoem word (intellektueel) en voel gevlei as hy oog geroep word ('n wyse een).

ਭੋਲਾ ਆਖੇ ਭਲਾ ਮੰਨਿ ਅਹਮਕੁ ਜਾਣਿ ਅਜਾਣਿ ਨ ਭਾਖਾ ।

Om hom eenvoudig te noem, laat hom goed voel, maar hy sal nie met iemand praat wat vir hom sê dat hy 'n simpel persoon is nie.

ਧੋਰੀ ਆਖੈ ਹਸਿ ਦੇ ਬਲਦ ਵਖਾਣਿ ਕਰੈ ਮਨਿ ਮਾਖਾ ।

Hy glimlag omdat hy 'n draer van die las (van almal) genoem word, maar voel kwaad wanneer hy vertel dat hy net 'n os is.

ਕਾਉਂ ਸਿਆਣਪ ਜਾਣਦਾ ਵਿਸਟਾ ਖਾਇ ਨ ਭਾਖ ਸੁਭਾਖਾ ।

Die kraai ken baie vaardighede, maar hy kraai skokkend en vreet ontlasting.

ਨਾਉ ਸੁਰੀਤ ਕੁਰੀਤ ਦਾ ਮੁਸਕ ਬਿਲਾਈ ਗਾਂਡੀ ਸਾਖਾ ।

Na die slegte gebruike verwys die dom as goeie gedrag en noem die verharde ontlasting van kat, geurig.

ਹੇਠਿ ਖੜਾ ਥੂ ਥੂ ਕਰੈ ਗਿਦੜ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ਦਾਖਾ ।

Soos die jakkals nie kan bykom en druiwe aan boom eet nie, spoeg oor hulle, so is die geval van 'n dwaas.

ਬੋਲ ਵਿਗਾੜੁ ਮੂਰਖੁ ਭੇਡਾਖਾ ।੧੨।

Die dwase persoon is 'n blinde volgeling soos skape en sy hardnekkige praatjies bederf sy verhouding met elkeen.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਰੁਖਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਰੁਖੁ ਹੈ ਅਰੰਡੁ ਅਵਾਈ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

Die ergste moontlik onder die bome is kasterboom wat hom onverdiend laat raaksien.

ਪਿਦਾ ਜਿਉ ਪੰਖੇਰੂਆਂ ਬਹਿ ਬਹਿ ਡਾਲੀ ਬਹੁਤੁ ਬਫਾਏ ।

Pidd jiu, 'n baie klein onder die voëls spring van een tak na 'n ander en voel baie opgeblaas.

ਭੇਡ ਭਿਵਿੰਗਾ ਮੁਹੁ ਕਰੈ ਤਰਣਾਪੈ ਦਿਹਿ ਚਾਰਿ ਵਲਾਏ ।

Ook die skape blaas tydens sy kort ... jeug hard (trots).

ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕਨ ਜਿਉਂ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਵਿਚਿ ਗਾਂਡਿ ਸਦਾਏ ।

Anus voel ook trots om een van die organe soos oog, oor, neus en mond genoem te word.

ਮੀਆ ਘਰਹੁ ਨਿਕਾਲੀਐ ਤਰਕਸੁ ਦਰਵਾਜੇ ਟੰਗਵਾਏ ।

Die man, selfs terwyl hy deur sy vrou uit die huis geskop is, hang sy koker aan die deur (om sy manlikheid te wys).

ਮੂਰਖ ਅੰਦਰਿ ਮਾਣਸਾਂ ਵਿਣੁ ਗੁਣ ਗਰਬੁ ਕਰੈ ਆਖਾਏ ।

Net so onder die mense voel die dom een sonder alle deugde trots op homself en probeer aanhoudend raakgesien word.

ਮਜਲਸ ਬੈਠਾ ਆਪੁ ਲਖਾਏ ।੧੩।

In 'n vergadering sien hy net sy eie self (en nie die wysheid van ander nie).

ਪਉੜੀ ੧੪

ਮੂਰਖ ਤਿਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਬੋਲੁ ਨ ਸਮਝੈ ਬੋਲਿ ਨ ਜਾਣੈ ।

Dwaas is hy wat nie die saak verstaan nie en ook nie goed praat nie.

ਹੋਰੋ ਕਿਹੁ ਕਰਿ ਪੁਛੀਐ ਹੋਰੋ ਕਿਹੁ ਕਰਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Hy word iets anders gevra en hy antwoord heeltemal oor iets anders.

ਸਿਖ ਦੇਇ ਸਮਝਾਈਐ ਅਰਥੁ ਅਨਰਥੁ ਮਨੈ ਵਿਚਿ ਆਣੈ ।

Siek ingelig, hy interpreteer dit verkeerd en bring die teenoorgestelde betekenis uit sy gedagtes na vore.

ਵਡਾ ਅਸਮਝੁ ਨ ਸਮਝਈ ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣਾ ਹੋਇ ਹੈਰਾਣੈ ।

Hy is 'n groot idioot wat nie verstaan nie en om sonder bewussyn te wees is altyd verbaas en verward.

ਗੁਰਮਤਿ ਚਿਤਿ ਨ ਆਣਈ ਦੁਰਮਤਿ ਮਿਤ੍ਰੁ ਸਤ੍ਰੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

Hy koester nooit in sy hart die wysheid van die tandvleis nie en beskou as gevolg van sy bose intellek sy vriend as 'n vyand.

ਅਗਨੀ ਸਪਹੁਂ ਵਰਜੀਐ ਗੁਣ ਵਿਚਿ ਅਵਗੁਣ ਕਰੈ ਧਿਙਾਣੈ ।

Die wysheid om nie naby slang en vuur te gaan nie, neem hy anders en verander deug met geweld in ondeug.

ਮੂਤੈ ਰੋਵੈ ਮਾ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੪।

Hy gedra hom soos 'n baba wat nie sy ma herken nie en aanhou huil en pis.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਰਾਹੁ ਛਡਿ ਉਝੜਿ ਪਵੈ ਆਗੂ ਨੋ ਭੁਲਾ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ।

Hy wat die pad weglaat, 'n spoorlose vermorsing volg en sy leier as verdwaal beskou, is 'n dwaas.

ਬੇੜੇ ਵਿਚਿ ਬਹਾਲੀਐ ਕੁਦਿ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਵਹਣ ਧਿਙਾਣੈ ।

In die boot gesit spring hy impulsief die stroom in.

ਸੁਘੜਾਂ ਵਿਚਿ ਬਹਿਠਿਆਂ ਬੋਲਿ ਵਿਗਾੜਿ ਉਘਾੜਿ ਵਖਾਣੈ ।

Sit tussen die edeles staan hy, weens sy kwade praatjies, ontbloot.

ਸੁਘੜਾਂ ਮੂਰਖ ਜਾਣਦਾ ਆਪਿ ਸੁਘੜੁ ਹੋਇ ਵਿਰਤੀਹਾਣੈ ।

Die wyse beskou hy as dom en verberg sy eie optrede as 'n slim een.

ਦਿਹ ਨੋ ਰਾਤਿ ਵਖਾਣਦਾ ਚਾਮਚੜਿਕ ਜਿਵੇਂ ਟਾਨਾਣੈ ।

Soos 'n vlermuis en 'n gloeiwurm beskryf hy die dag as nag.

ਗੁਰਮਤਿ ਮੂਰਖੁ ਚਿਤਿ ਨ ਆਣੈ ।੧੫।

Die wysheid van Gum woon nooit in die hart van 'n dwase persoon nie.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਵੈਦਿ ਚੰਗੇਰੀ ਊਠਣੀ ਲੈ ਸਿਲ ਵਟਾ ਕਚਰਾ ਭੰਨਾ ।

'n Geneesheer om 'n vroulike kameel te genees van 'n spanspek wat in sy keel vasgesteek het, het die spanspek in sy keel fyngedruk deur met sy stamper en vysel langs die nek uit te slaan.

ਸੇਵਕਿ ਸਿਖੀ ਵੈਦਗੀ ਮਾਰੀ ਬੁਢੀ ਰੋਵਨਿ ਰੰਨਾ ।

Sy bediende (wat gekyk het) het gedink dat hy die kuns bemeester het en 'n ou siek vrou deur dieselfde proses vermoor het, wat algemene weeklag onder vroue veroorsaak het.

ਪਕੜਿ ਚਲਾਇਆ ਰਾਵਲੈ ਪਉਦੀ ਉਘੜਿ ਗਏ ਸੁ ਕੰਨਾ ।

Die volk het die voorwendende geneesheer gegryp en hom voor die koning gebring wat vir hom 'n deeglike pak slae beveel het, waarop hy tot sy sinne gekom het.

ਪੁਛੈ ਆਖਿ ਵਖਾਣਿਉਨੁ ਉਘੜਿ ਗਇਆ ਪਾਜੁ ਪਰਛੰਨਾ ।

By navraag het hy die hele omstandigheid beken en sy bedrog is dus aan die kaak gestel.

ਪਾਰਖੂਆ ਚੁਣਿ ਕਢਿਆ ਜਿਉ ਕਚਕੜਾ ਨ ਰਲੈ ਰਤੰਨਾ ।

Die wyse manne het hom uitgegooi aangesien 'n stuk glas nie met juwele kan rank nie.

ਮੂਰਖੁ ਅਕਲੀ ਬਾਹਰਾ ਵਾਂਸਹੁ ਮੂਲਿ ਨ ਹੋਵੀ ਗੰਨਾ ।

'n Dwaas het geen sin nie, aangesien 'n bamboes nooit suikerriet gelyk kan stel nie.

ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ਪਸੂ ਉਪੰਨਾ ।੧੬।

Hy is in werklikheid 'n dier wat in die vorm van 'n man gebore is.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰਿ ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਸਾਹੈ ਦੇ ਪੁਤੈ ।

Die seun van 'n bankier het Mahadev gedien en 'n seën gekry (om rykdom te verkry).

ਦਰਬੁ ਸਰੂਪ ਸਰੇਵੜੈ ਆਏ ਵੜੇ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਉਤੈ ।

Rykdom het na sy huis gekom in die gedaante van sadhus van gramaniese tradisie.

ਜਿਉ ਹਥਿਆਰੀ ਮਾਰੀਅਨਿ ਤਿਉ ਤਿਉ ਦਰਬ ਹੋਇ ਧੜਧੁਤੈ ।

Terwyl hulle geslaan is, het hope geld daar in sy huis te voorskyn gekom.

ਬੁਤੀ ਕਰਦੇ ਡਿਠਿਓਨੁ ਨਾਈ ਚੈਨੁ ਨ ਬੈਠੇ ਸੁਤੈ ।

'n Kapper wat in die huis werk, het ook hierdie toneel gesien en hy het rustig begin slaap.

ਮਾਰੇ ਆਣਿ ਸਰੇਵੜੇ ਸੁਣਿ ਦੀਬਾਣਿ ਮਸਾਣਿ ਅਛੁਤੈ ।

Toe hy 'n geleentheid gebruik het, het hy al die sadhoe's doodgemaak en die saak van die onskuldige slagoffers het na die geregshof gekom.

ਮਥੈ ਵਾਲਿ ਪਛਾੜਿਆ ਵਾਲ ਛਡਾਇਅਨਿ ਕਿਸ ਦੈ ਬੁਤੈ ।

Toe hy sy hare vashou, is hy geslaan. Nou deur watter krag hy sal gee gered uit daardie kloue.

ਮੂਰਖੁ ਬੀਜੈ ਬੀਉ ਕੁਰੁਤੈ ।੧੭।

Die dwase saai saad buite seisoen (en ly verlies).

ਪਉੜੀ ੧੮

ਗੋਸਟਿ ਗਾਂਗੇ ਤੇਲੀਐ ਪੰਡਿਤ ਨਾਲਿ ਹੋਵੈ ਜਗੁ ਦੇਖੈ ।

Een en almal het 'n gesprek tussen Gangu, die olieman en 'n pandit gesien.

ਖੜੀ ਕਰੈ ਇਕ ਅੰਗੁਲੀ ਗਾਂਗਾ ਦੁਇ ਵੇਖਾਲੈ ਰੇਖੈ ।

Deur een vinger vir Gang/ die pandit te wys het aangedui dat die Here een is. Maar Gangu het gedink dat hy sy (Ganges) een oog wou uittrek en daarom het hy twee vingers gewys wat aandui dat hy albei sy (pandit) se oë sal uithaal.

ਫੇਰਿ ਉਚਾਇ ਪੰਜਾਂਗੁਲਾ ਗਾਂਗਾ ਮੁਠਿ ਹਲਾਇ ਅਲੇਖੈ ।

Maar die pandit het gedink dat Gangu dui op die twee dimensies van Here - nirgun (buiten alle deugde) en sagun, (met alle deugde).

ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਉਠਿ ਚਲਿਆ ਪੰਡਿਤੁ ਹਾਰਿ ਭੁਲਾਵੈ ਭੇਖੈ ।

Pandit het nou vyf vingers gelig om te wys dat Sy twee vorms te danke is aan die vyf elemente, maar as die pandit beskou word as 'n aanduiding dat hy met vyf vingers die gesig van Gangu sou krap,

ਨਿਰਗੁਣੁ ਸਰਗੁਣੁ ਅੰਗ ਦੁਇ ਪਰਮੇਸਰੁ ਪੰਜਿ ਮਿਲਨਿ ਸਰੇਖੈ ।

Bendes het sy vuis geswaai en gewys dat hy hom met die vuishou sou doodmaak. Nou het pandit gevoel dat hy gemaak word om te verstaan dat eenheid van vyf elemente die oorsaak van die skepping was.

ਅਖੀਂ ਦੋਵੈਂ ਭੰਨਸਾਂ ਮੁਕੀ ਲਾਇ ਹਲਾਇ ਨਿਮੇਖੈ ।

Die pandit het verkeerdelik sy nederlaag aanvaar en voor sy opponent se voete geval en die plek verlaat. Die dwaas het eintlik bedoel dat hy sy oë sou uithaal en met 'n stywe vuis sou aanval, maar dit is anders geïnterpreteer deur die pandit.

ਮੂਰਖ ਪੰਡਿਤੁ ਸੁਰਤਿ ਵਿਸੇਖੈ ।੧੮।

So as gevolg van sy spesifieke denke is selfs die pandit ook as 'n dwaas bewys.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਠੰਢੇ ਖੂਹਹੁੰ ਨ੍ਹਾਇ ਕੈ ਪਗ ਵਿਸਾਰਿ ਆਇਆ ਸਿਰਿ ਨੰਗੈ ।

Nadat 'n persoon op die put gebad het, het 'n persoon sy tulband vergeet en kaalkop huis toe gekeer.

ਘਰ ਵਿਚਿ ਰੰਨਾਂ ਕਮਲੀਆਂ ਧੁਸੀ ਲੀਤੀ ਦੇਖਿ ਕੁਢੰਗੈ ।

Toe hulle sy onbehoorlike optrede sien (om kaalkop te wees) het die simpel vroue begin huil en huil (Toe hulle die tulbandlose meester van die huis gesien het, het hulle die dood van iemand in die familie vermoed).

ਰੰਨਾਂ ਦੇਖਿ ਪਿਟੰਦੀਆਂ ਢਾਹਾਂ ਮਾਰੈਂ ਹੋਇ ਨਿਸੰਗੈ ।

Toe hulle die huilende vroue sien, het ander ook begin rou. Mense het saamgedrom en in rye gesit het met die familie begin meegevoel.

ਲੋਕ ਸਿਆਪੇ ਆਇਆ ਰੰਨਾਂ ਪੁਰਸ ਜੁੜੇ ਲੈ ਪੰਗੈ ।

Nou het die barbiervrou wat by geleenthede die rou lei, gevra wie moet gehuil word en wie se klaaglied sy moet lei, maw wat is die naam van die dooies.

ਨਾਇਣ ਪੁਛਦੀ ਪਿਟਦੀਆਂ ਕਿਸ ਦੈ ਨਾਇ ਅਲ੍ਹਾਣੀ ਅੰਗੈ ।

Die skoondogter van die familie het na skoonpa gesinspeel om antwoord op hierdie vraag te kry (omdat hy kaalkop gevind is.

ਸਹੁਰੇ ਪੁਛਹੁ ਜਾਇ ਕੈ ਕਉਣ ਮੁਆ ਨੂਹ ਉਤਰੁ ਮੰਗੈ ।

Toe word die feit deur hom bekend gemaak dat hy net vergeet het om tulband te dra).

ਕਾਵਾਂ ਰੌਲਾ ਮੂਰਖੁ ਸੰਗੈ ।੧੯।

In die samekoms van die dwase vind sulke gekary plaas (omdat kraaie wat ook na een stem luister, gesamentlik begin kawaai).

ਪਉੜੀ ੨੦

ਜੇ ਮੂਰਖੁ ਸਮਝਾਈਐ ਸਮਝੈ ਨਾਹੀ ਛਾਂਵ ਨ ਧੁਪਾ ।

Al word vertel van die skaduwee en die sonskyn, verstaan die dwaas dit nie.

ਅਖੀਂ ਪਰਖਿ ਨ ਜਾਣਈ ਪਿਤਲ ਸੁਇਨਾ ਕੈਹਾਂ ਰੁਪਾ ।

Met sy oë kan hy nie tussen koper en brons of goud en silwer onderskei nie.

ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ਤੇਲ ਘਿਅ ਧਰਿਆ ਕੋਲਿ ਘੜੋਲਾ ਕੁਪਾ ।

Hy kan nie die smaakverskil tussen die pot ghee en 'n oliehouer ken nie.

ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣਾ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਚਾਨਣੁ ਤੁਲਿ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਘੁਪਾ ।

Dag en nag is hy sonder bewussyn en vir hom is lig en duisternis dieselfde.

ਵਾਸੁ ਕਥੂਰੀ ਥੋਮ ਦੀ ਮਿਹਰ ਕੁਲੀ ਅਧਉੜੀ ਤੁਪਾ ।

Geur van muskus en reuk van knoffel of steek van fluweel en vel is dieselfde vir hom.

ਵੈਰੀ ਮਿਤ੍ਰ ਨ ਸਮਝਈ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗ ਕੁਰੰਗੁ ਅਛੁਪਾ ।

Hy identifiseer nie 'n vriend en 'n vyand nie en bly heeltemal onbesorg oor die slegte of goeie kleur (van die lewe).

ਮੂਰਖ ਨਾਲਿ ਚੰਗੇਰੀ ਚੁਪਾ ।੨੦।੩੨। ਬੱਤੀਹ ।

Stilte is die beste in die geselskap van dwaas.