Een Oankar, die oer-energie, verwesenlik deur die genade van die goddelike leermeester
Ek salueer die ware Guru wat die ware koning van die konings is.
Die Heilige gemeente is die woonplek van die waarheid waar die poorte van die verstand oopgemaak word.
Die fontein van nektar vloei vir ewig hier en die hofgangers speel die ongestampte melodie.
In die vergadering van die konings is dit baie moeilik om die beker van liefde te drink.
Die Guru word die geliefde skinker en laat mens dit drink, die genot van Sy geproe beker word vermenigvuldig.
Elkeen wat beweeg in die vrees van liefdevolle toewyding, hy wat sorgvry van die wêreldsheid is, bly waaksaam.
Vriendelik teenoor die toegewydes, God, word hul versorger en vervul al hul begeertes.
In Persiese taal maak slegs 'n punt 'mahram' die vertroueling, 'n mujarim, die oortreder.
Gurmukhs bly opgewonde in die heilige gemeente en hulle hou nie daarvan om na ander byeenkomste te gaan nie.
In die wil van die Here dien hulle kragtig en probeer om dit nie openbaar te maak nie.
Sulke gurmukhs bereik die vrug van geluk en gee afstand van die trots van liggaam, en word liggaamloos, word hulle ernstige denkers.
Die woord van die Guru is hulle afgod en die heilige gemeente is die setel van die vormlose Here.
Buig voor die oer Purusa, in die ambrosiale ure kou hulle die Woord (gurbani).
Om kennis te hê van die dinamika van daardie ongemanifesteerde Here is 'n baie diep ervaring, en om iets van daardie onuitspreeklike Here te sê is 'n herkuliese taak.
Slegs Gurmukhs ly terwyl hulle goed doen aan ander.
Die lewe van daardie gurmukh is gelukkig wie die ontmoeting met 'n Sikh van die Guru na die skuiling van die Guru gekom het.
Hy buig voor die oer-Purusa (God) en word geseënd nadat hy so 'n Guru gesien het.
Na omloop buig hy op die lotusvoete van Guru.
Om vriendelik te word, sê die Guru ware mantra Vaheguru vir hom op.
Die Sikh met sy hoofstad van toewyding val aan die voete van Guru en die hele wêreld buig voor sy voete.
God (die Guru) roei sy wellus, woede en weerstand uit en kry sy hebsug, verliefdheid en ego uitgewis.
In plaas daarvan laat die Guru hom waarheid, tevredenheid, dharma, naam, liefdadigheid en ablusie beoefen.
Deur die leerstellings van die Guru aan te neem, word die individu 'n Sikh van die Guru genoem.
Deur bewussyn in die Woord te absorbeer, ontmoet die gurmukhs by die ware ontmoetingsentrum van die heilige gemeente.
Hulle beweeg in die wil van die Here en om hul ego uit te wis, maak hulle hulself nie raakgesien nie.
Geïnspireer deur die leringe van Guru, bly hulle altyd gretig om die dade van openbare welvaart te onderneem.
Deur die groot beker van die onuitspreeklike kennis van die Here te blaas en in ewewig saam te smelt, dra hulle die ondraaglike, immer dalende energie van die Here.
Hulle praat lieflik, beweeg nederig en gee skenkings wens almal sterkte toe.
Decimerende hul twyfel en gevoel van dualiteit, hulle met 'n enkel verstand aanbid daardie Een Here.
Gurmukhs ken hulself in die vorm van die vrug van genot en bereik die hoogste saligheid.
Die dissipelskap van die Guru is baie subtiel soos 'n swaardrand en smal stegie.
Muskiete en miere kan nie daar staan nie.
Dit is dunner as hare en aangesien die olie van sesam verkry word nadat dit met groot moeite in die breker gekneus is, word die dissipelskap van die Guru nie maklik verkry nie.
Gurmukhs is afstammelinge van swane en skei water van melk met hul snawel van bedagsaamheid.
Soos om die soutlose klip te lek tel hulle die robyne en juwele op om te eet.
Die gurmukhs wat alle hoop en begeertes verwerp, beweeg op die pad van losmaking en breek die sluier van Maya af.
Heilige gemeente, die woonplek van waarheid en troon van die ware Here is die manasarovar vir die gurmukhs.
Deur die trappe van nie-dualiteit te klim, neem hulle die Woord van die vormlose Guru aan.
Hulle geniet Sy onuitspreeklike storie soos hulle geniet deur 'n stomme persoon van die lekkers.
Deur die natuurlike toewyding bereik die gurmukhs die vrug van genot.
Gurmukhs wat die begeerte van die vrugte van genot met alle liefde het, was die voete van die ghoeroe.
Hulle maak bekers van die nektar van lotusvoete en blaas dit met volle genot.
As hulle die voete van die Guru as som beskou, blom hulle soos lotus.
Hulle word weer waterlelie wat na die maan aangetrek word, en geniet nektar van die lotusvoete.
Om die geur van die lotusvoete te hê, word baie sonne swart bye.
As die son opkom, ontelbare sterre, nie in staat om hulself te handhaaf nie, kruip weg.
Net so met die lig van blomblare van lotusvoete, word talle sonne versteek.
Deur die leer van die Guru te ontvang, het die dissipels self die huis van alle plesier geword.
Soos in betelblaar meng al die kleure en word een rooi kleur, en meng ook al die varnas wat een Sikh geskep is.
Agt metale wat saamsmelt maak een metaal (legering); net so is daar geen verskil tussen Vedas en die Katebas (die Semitiese geskrifte) nie.
Die sandaal parfuum die hele plantegroei of dit sonder vrugte of vol vrugte is.
Deur die filosoof se klip aan te raak, yster wat goud word, wys weer op die verdere skoonheid daarvan (om homself nuttig te maak vir die behoeftiges).
Dan in goud in die vorm van gurmukh kom die kleur (van Naam) en elikser (van liefde) in en hy raak sorgvry van die wêreld rondom.
Nou kom al die eienskappe van robyne, pêrels, diamante na vore in daardie goud-gurmukh.
Om goddelike liggaam en goddelike sig te word, konsentreer die bewussyn van gurmukh op die lig van die goddelike Woord.
As hulle dus die genot van toewyding aanneem, word die gurmukhs vol van baie genot.
Gurmukhs (mense) is liefhebbers van Atm Sukh Phal.
Met die beker van liefde in die heilige gemeente, absorbeer die Sikhs van Guru hul bewussyn in die Woord.
Soos die voëlchakor mediteer op die maan om koel te geniet, kom ook die nektar uit hulle sig.
Luister na die gedruis van wolke dans hulle soos reënvoël en pou.
Om die nektar van die lotusvoete te proe verander hulle hulself in die swart by en word een met die stoorkamer van genot (van die Here).
Die weg van die gurmukhs is aan niemand bekend nie; soortgelyk aan visse leef hulle in die see van geluk.
Hulle drink nektar; daaruit spruit die fonteine van nektar; hulle assimileer die ondraaglike maar tog laat hulle dit nie deur enige iemand raaksien nie.
Deur al die stadiums (van driedimensionele natuur-prakarti) oor te gaan, bereik hulle die vrugte van genot.
Wonderlik is die Vaheguru wie se grootheid groot is.
Skilpad lê sy eiers in die sand, maar met volle sorg vir hulle op hul volwassenheid, bring dit hulle in die rivier.
Die florican laat ook onder sy volle sorg sy naeltjie in die lug vlieg.
Die swaan leer ook op sy baie natuurlike manier sy kleintjies om op water sowel as op aarde te beweeg.
Die kraai hou die koekoek se nageslag in stand, maar soos en wanneer hulle grootword, gaan hulle haar, wat die stem van hul ma identifiseer, ontmoet.
Die nageslag van swane leer om pêrels op te tel terwyl hulle in die Manasarovar, die heilige tenk, woon.
Deur die tegniek van kennis, meditasie en herinnering aan die Sikh te gee, bevry die Guru hom vir ewig.
Die Sikh ken nou die toekoms, hede en verlede, maar hy kry eer deur nederig te word.
Die soort van die gurmukhs is groot, maar mense ken nie hierdie feit nie.
Met die geur van sandelhout word die hele plantegroei sandaal.
Alhoewel die sandaal self sonder vrugte is, word dit altyd as duur beskou.
Maar die plant, wat deur die geur van sandaal sandaal word, kan geen ander plantsandale maak nie.
Agt metale wat aan die filosoof se klip raak, word goud, maar daardie goud kan nie verder goud produseer nie.
Dit alles word slegs in die hede uitgevoer (maar die Sikh van Guru laat baie van homself hou; hulle word verder bevoeg om ander in 'n Sikh-leefwyse te omskep).
Riviere, strome en selfs die Ganges word brak in die geselskap van see.
Die hyskraan word nooit 'n swaan nie al sit dit by Manasarovar.
Dit gebeur so omdat 'n gewone mens altyd betrokke bly by die tellings van twintigs en meer, dws geld.
Deur die trappe van identiteite oor te steek, kom die gurmukh onder leiding van die Guru in sy eie ware natuur woon.
Heilige gemeente, die bron van herinnering aan die Here, Sy sig en aanraking, is die woonplek van ewewig.
Heilige gemeente is so 'n goud waarvan die bestanddele dws mense daarin, wat eens bekend was vir hul eienskappe van yster, nou goud geword het en as goud gesien word.
Selfs margosaboom, Azadirachta indica, word sandaal in die geselskap van sandaalboom.
Water wat deur voete vuil gemaak word, word ook suiwer wanneer dit die Ganges ontmoet.
Enige kraai van 'n goeie ras kan 'n swaan word, maar skaars is die swaan, wat die hoogste swaan van skaars en hoogste orde word.
Gebore in die familie van gurmukh is die paramhans (man van hoogste geestelike orde), wat melk en water van waarheid en valsheid skei deur sy oordeelkundige wysheid.
(In die heilige gemeente) is die dissipel die Guru en die Guru (mees nederig) word dissipel.
Soos die nageslag van skilpad nie deur seegolwe geraak word nie, so is die geval van die Sikhs van Guru; hulle word nie deur die golwe van die Wêreldoseaan beïnvloed nie.
Florican voël vlieg gemaklik saam met sy nageslag in die lug maar die lug lyk nie afgrond vir hom nie.
Die nageslag van swane woon in die kragtige Manasarovar.
Die gans en nagtegaal skei hul nageslag van onderskeidelik henne en kraaie en hoewel hulle tussen melkman Krishna gewoon het, het hulle uiteindelik na Vasudev gegaan; net so gaan die gurmukh wat al die bose neigings prysgee, saamsmelt in die heilige gemeente.
Soos die rooibeenpatryswyfie en rooibeenpatrys onderskeidelik son en maan ontmoet, bereik gurmukh wat ook die maya van Siva en Sakti kruis, die hoogste toestand van ewewig.
Die anale voël herken sy nageslag selfs sonder enige basis vir sy identifikasie.
Dit is die toestand van Sikh wat sy bewussyn in die Woord saamsmelt, die ware liefde (van die Here) identifiseer.
Die gurmukhs identifiseer en vestig die vrugte van genot.
Van kleins af het Guru Nanak) die losstaande Taru, 'n Sikh van popat-stam, bevry.
Een Mula van 'n wonderlike aard was daar; hy sou optree as die dienaar van die dienaars van Guru.
Pirtha en Kheda van soiri-kaste het ook in ewewig saamgesmelt vanweë die skuiling van die voete van Guru.
Mardana, die bard en geestige persoon en 'n goeie speler van Rabab in gemeentes was 'n dissipel van Guru Nanak.
Pirthi Malu van Sahagalu-kaste en Rama, (die aanhanger van Didi-kaste) was van losstaande aard.
Daulat Khan Lodhi was 'n gawe persoon wat later bekend geword het as 'n lewende pir, die spiritualis.
Malo en Manga was twee Sikhs wat altyd opgeneem sou bly in die vreugde van Gurbani, die heilige gesange.
Kalu, die Kshtriya, met baie wense en begeertes in sy hart, het na die Guru gekom en onder die invloed van Gurbani, het groete in die hof van die Here gekry.
Die wysheid van die Guru, dit wil sê die Gurmat, het die liefdevolle toewyding oral versprei.
'n Toegewyde genaamd Bhagata as Ohari-kaste en Bhagat van die Japuvansi-familie was twee sikhs wat die Guru gedien het.
Sihan, die Uppal, en 'n ander aanhanger van die Uppal-kaste was baie dierbaar vir die ware Guru.
Een Bhagirath van die stad Malsihan was daar wat vroeër 'n aanhanger van Kali, die godin, was.
Jita van Randhava was ook 'n goeie Sikh en Bhai Budda, wie se vroeëre naam Bura was, sou die Here met enkele toewyding onthou.
Bhai Phirana van Khaira-kaste, Jodh en Jiva het altyd geabsorbeer gebly in diens van die Guru.
Een Sikh van die Lohar-kaste met die naam Gujjar was daar wat Sikhisme aan die Sikhs van die Guru verkondig het.
Dhinga, die barbier, wat die Guru bedien het, het sy hele gesin bevry.
Die gurmukhs wat self die Here sien, laat ander ook dieselfde kyk kry.
'n Sikh van hoë orde (paramhans) Bhai Paro was daar van Julka-kaste op wie die Guru vol genade was.
Sikh genaamd Mallu was baie dapper en Bhai Kedara was 'n groot toegewyde.
Ek is opoffering aan Bhai Dev, Bhai Naryan Das, Bhai Bula en Bhai Dipa.
Bhai Lalu, Bhai Durga en Jivanda was juwele onder die wyse manne en al drie was altruïste.
Jagga en Dharani subkaste en Sansaru was een met die vormlose Here.
Khanu en Mayya was pa en seun en Govind van Bhandari-subkaste was 'n waardering van die verdienstelikes.
Jodh, die kok, het die Guru bedien en oor die wêreldsee geswem.
Die perfekte Guru het hul eer behou.
Puran Satguru het (Sy toegewydes) die reg gegee om te ry.
Pirathi Mal, Tulasa en Malhan was toegewy aan die diens van die Guru.
Ramu, Dipa, Ugarsain, Nagori sou konsentreer op die wêreld van die Guru.
Mohan, Ramu, die Mehta, Amaru en Gopi het hul gevoel van ego uitgevee.
Vir Saharu en Gangu van die Bhalla-kaste en vir Bhagu, die toegewyde, was die toewyding van die Here baie dierbaar.
Khanu, Chhura, Taru, het geswem (die wêreldsee).
Ugar, Sud, Puro Jhanta, het diegene geword wat die kruis afgeneem het (Gurmukh).
Baie hofgangers van die Gurus-hof soos Mallia, Saharu, Bhallas en calico-drukkers het gebeur.
Pandha en Bula staan bekend as die sanger en die skrywer van die gesange van die Guru.
Groot was die samestelling van Dalla-inwoners.
Bhai Tirtha was die leier onder al die Sikhs van Sabharval-subkaste.
Bhai Piro, Manik Chjand en Bisan Das het die basis van die hele gesin geword, maw hulle het die hele gesin bevry.
Taru, Bharu Das, die Sikhs by die deur van die Guru word as ideale vir al die Sikhs gehou.
Mahanand is 'n groot man en Bidhi Chand het 'n vroom wysheid.
Braham Das is van Khotra-kaste en Dungar Das staan bekend as Bhalla.
Ander is Dipa, jetha, Tiratha, Saisaru en Bula wie se optrede waar is.
Dit is bekend dat Maia, Japa en Naia uit die Khullar-subkaste kom.
Tulasa Bohra is bekend as geïnspireer deur die leringe van die Guru.
Die ware Guru alleen beitel een en almal.
Bhai puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira en Durga Das is bekend vir hul liefdadigheid.
Bala en Kisana van die Jhigran-kaste aanbid die gemeentes van wyse manne.
Dapper is Tiloko van Soehar-kaste en Samunda, nog 'n Sikh, bly altyd voor die Guru.
Bhai Kulla en Bhai Bhulla van Jhanji-kaste, en Bhai Bhagirath van Soni-kaste handhaaf 'n opregte gedrag.
Lau en Balu is Vij en Haridas bly altyd gelukkig.
Nihalu en Tulsia is vir dra en Bula Chandia is vol baie deugde.
TodaTota en Maddu van die Mehta-familie van die stad Gokha is beoordelaars van die Woord van Guru.
Jhanju, Mukand en Kedara voer kirtan uit, sing Gurbani voor die Guru.
Die grootsheid van die heilige gemeente is duidelik.
Gangu is 'n kapper en Rama, Dharma, Uda is Sahgal-broers.
Bhai Jattu, Bhattu, Banta en Phirana is Sud-broers en is baie lief vir mekaar.
Bholu, Bhattu en Tivari gee geluk aan ander en staan bekend as die Sikhs van die hof van die Guru.
Dalla, Bhagi, Japu en Nivala het na die skuiling van die Guru gekom.
Mula, Suja van Dhavan-kaste en Chandu van Chaujhar-kaste het gedien (in die ghoeroe-hof).
Ram Das was Guru se kok Bala en Sai Das (die Guru's) Dhyani.
Die vissermanne Bisanu, Bibara en Sundar wat hulself aan die Guru voorstel, het die leringe van die Guru aangeneem.
Groot is die grootsheid van die heilige gemeente.
(Chai chaile = minnaars. Suchare = goeie dade.)
Saam met Nihala is Jattu, Bhanu en Tiratha van Chaddha-kaste baie lief vir die Guru.
Hulle is naby dienaars wat altyd voor die Guru bly.
Nau en Bhallu staan bekend as Sadhus van Sekhar-kaste en is Sikhs van goeie gedrag.
Jattu van Bhiva-kaste en die grootman Mula saam met sy familie is die Sikhs van die Guru.
Chatur Das en Mula is kalpur Kshatryias en Haru en Garu behoort aan die Vij-kaste.
'n Sikh met die naam Phirana is van Bahal-subkaste en Bhai Jetha is 'n redelike goeie bevryder van die familie.
Vissa, Gopi, Tulasis et al. almal behoort aan Bhardvaj (brahmaan) familie en bly altyd by die Guru.
Bhaiara en Govind is toegewydes wat aan Ghai Caste behoort. Hulle bly by die deur van die Guru.
Die perfekte Guru het oor die wêreldsee gehaal.
(Sara=uitstekend. Balihara=Ek gaan na Varna.)
Bhai Kalu, Chau, Bammi en Bhai Mula hou van die Woord van die Guru.
Saam met Homa, die katoenhandelaar, is Goving Ghai ook deur die Guru oorgeneem.
Bhikkha en Todi was albei Bhatts en Dharu Sud het 'n groot herehuis gehad.
Gurmukh van Kohli-kaste en Ramu saam met dienskneg Nihalu is ook daar.
Chhaju was Bhalla en Mai Ditta was 'n arm sadhu.
Devotte Tulasa is van Bohara-kaste en ek offer aan Damodar en Akul.
Bhana, Vigah Mal en Buddho, die calicoprinter, het ook na die hof van die Guru gekom.
Sultanpur is die pakhuis van toewyding (en toegewydes).
'n Gehoorsame Sikh genaamd Dipa van Kasara-kaste was 'n lamp by die deur van die Guru.
In die dorp Patti sit Bhai lal en Bhai Langah van die Dhillon-kaste goed.
Ajab, Ajaib en Umar wat aan Sangha-kaste behoort, is die dienaars (masands) van die Guru.
Paira is van Chhajal-kaste en Kandu behoort aan Sanghar-kaste. Hulle groet almal met 'n warm glimlag.
Kapur Dev saam met sy seun word geblom wanneer hy die Sikhs ontmoet.
In Shahbazpur sorg Saman vir die Sikhs.
Jodha en Jalan in Tulaspur en Mohan woon in Alam Ganj.
Hierdie groot masande oortref mekaar.
Bhai Dhesi en Bhai Jodha en Husang brahmane en Bhai Gobind en Gola ontmoet glimlaggende gesigte.
Daar word gesê dat Mohan van die Kuk-kaste is en Jodha en Jama versier Dhutta-dorpie.
Manjh, die geseënde een en pirana et al. gedrag in die wil van die Guru.
Bhai Hamaja, wat gesê word dat dit Jaja is, en Bala, die Marvaha, tree heerlik op.
Nano Ohari is van rein verstand en saam met hom bly Suri, die Chaudhary.
Inwoners van berge is Bhai kala en Mehara en saam met hulle dien Bhai Nihalu ook.
Bruinkleurige Kalu is dapper en Ram Das wat aan kad-kaste behoort, gehoorsaam die woorde van die Guru.
Die ryk persoon Subhaga woon in die dorp Chuhania en saam met hom is Bhag Mal en Ugvanda, die Arora Sikhs.
Al hierdie is toegewydes wat mekaar oortref.
Paira van Chandali-kaste en Jetha van Sethi-kaste en sulke Sikhs wat handearbeid doen.
Bhai Latakan, Ghura, Gurditta is mede-dissipels van die Gurmat.
Bhai Katara is 'n goudhandelaar en Bhai Bhagavan Das is van toegewyde aard.
Inwoner van die dorpie Rohtas en wat aan die Dhavan-kaste behoort, 'n Sikh genaamd Murari het in die skuiling van die Guru gekom.
Adit, die dapper wat aan Soni-kaste en Chuhar en Sain Das behoort het ook die skuiling van die Guru gesoek.
Saam met Nihal weet Lala (Lalu) ook hoe om bewussyn in Woord saam te voeg.
Daar word gesê dat Rama van die Jhanjhi-kaste is. Hemu het ook die wysheid van die Guru aangeneem.
Jattu Bhandari is 'n goeie Sikh en hierdie hele gemeente woon gelukkig in Shahadara (Lahore).
Grootheid van die huis van die Guru woon in Punjab.
In Lahore uit die familie van Sodhis is die bejaarde oom Sahari Mal die hegte Sikh van die Guru.
Sain Ditta van Jhanjhi-kaste en Saido, die Jatt, is denkers van die Woord van die Guru.
Uit die familie van pottebakkers is Sadhu Mehta bekend as die aanhangers van die vormloses.
Vanuit die Patolis is Bhai Lakhu en Bhai Ladha die altruïste.
Bhai kalu en Bhai Nano, albei messelaars, en uit die Kohlis is Bhai Hari 'n groot Sikh.
Kalyana Sud is die dapper een en Bhanu, die toegewyde is 'n denker van die Guru se Woord.
Mula Beri, Tirtha en Munda Apar ken die Sikhs.
'n Toegewyde van Mujang is bekend onder die naam Kisana en ek is offer aan Mangina, die ryk persoon.
'n Goudsmid met die naam Nihalu saam met sy familie bly teenwoordig voor die Guru.
Hulle het almal genot verrig wat volmaakte toewyding gegee is deur die Guru.
Dit is bekend dat Bhana Malhan en Rekh Rao, die mede-dissipels van die Guru in Kaboel woon.
Madho Sodhi het die Sikh-tradisie in Kasjmir in die mode gemaak.
Die werklik toegewyde en hegte Sikhs is Bhai Bhiva, Sih Chand en Rup Chand (van Sirhind).
Bhai Partapu is 'n dapper Sikhs en Vithar-kaste Bhai Nanda het ook die Guru gedien.
Bhai Sami Das van Bachher-kaste het die gemeente van Thanesar geïnspireer na die huis van die Guru.
Gopi, 'n Mehta Sikh is 'n bekende en Tirath en Natha het ook in die skuiling van die Guru gekom.
Daar word ook gesê dat Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli en Bhai Mandal in die Gurmat gedoop is.
Bhai Jivanda, Bhai Jagasi en Tiloka het goed by Fatehpur gedien.
Groot is die grootsheid van die ware Guru.
Saktu Mehta en Nihalu Chaddha van Agra het geseënd geword.
Daar word gesê dat Bhai Garhial en Mathara Das en hul gesinne in die rooi kleur van liefde vir die Guru gekleur is.
Ganga wat aan Sahagal-kaste behoort, is dapper en Harbans, die kluisenaar dien in die dharamsala, die herberg vir die pelgrims.
Murari van Anand-kaste is 'n heilige van hoë orde en Kalyana is die huis van liefde en rein soos lotus.
Bhai Nano, Bhai Latakan en Bind Rao het die gemeente met volle arbeid en liefde gedien.
Alam Chand Handa, Sainsara Talvar is die Sikhs wat met alle geluk leef.
Jagana en Nanda is albei sadhoe's en Bhana van Soehar-kaste is bekwaam soos 'n swaan om van die werklike van vals te onderskei.
Hierdie, almal mede-dissipels van die Guru, is soos die juwele van 'n tou.
Sigaru en Jaita is lekker dapper en van die altruïstiese gemoedsbuiging.
Bhai Jaita, Nanda en Piraga het Woord as die basis van alles aanvaar.
Tiloka Pathak is die heerlike merk wat heilige gemeente en sy diens as die welwillende beskou.
Tota Mehata is 'n groot man en hou soos Gurmukhs van die heerlike vrug van die Woord.
Die hele familie van Bhai Sain Das is soos diamante en juwele van onskatbare waarde.
Noble Paira, die Kohali is die winkelhouer van die hof van die Guru.
Mian Jamal het bly geword en Bhagatu is in toewyding besig.
Die gedrag van die perfekte Guru met die Sikhs is die perfekte een.
Pravartara Purana (gebruik onder Sikhs) van Pura Guru.
Ananta en Kuko is goeie persone wat die geleenthede versier.
Ita Arora, Naval en Nihalu peins oor die Woord.
Takhatu is ernstig en kalm en Daragahu Tuli is altyd geabsorbeer om die vormlose Here te onthou.
Manasadhar is diep en Tirath Uppal is ook dienaar.
Kisana Jhanji en Pammi Puri is ook dierbaar vir die Guru.
Dhingar en Maddu ambagsmanne is skrynwerkers en is baie edele persone.
Ek is opoffering aan Banavari en Paras Ram wat kundiges in pediatrie is.
Die opperste Here stel die onreg wat aan die toegewydes gedoen word, reg.
Bhai Tiratha is van Laskar en Hari Das Soni behoort aan Gwalior.
Bhava Dhir kom van Ujjain en woon in Woord en die heilige gemeente.
Bekend is die Sikhs van Burhan Pur wat mekaar liefhet en in die ewewig woon.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das is die toegewyde en saam met hom is 'n Sikh genaamd Bodala wat in sy huis woon en heeltemal los raak.
Kataru, die edele een en dokter Piathimal is veral bekende persoonlikhede.
Daar word gesê dat toegewyde Chhura en Dallu die inwoners van Haryana is.
Sundar en Swami Das is albei ontwikkelaars van die tradisie van Sikhisme en leef altyd soos 'n bloeiende lotus.
Bhikhari, Bhavara en Sulas is Gujarati Sikhs.
Al hierdie Sikhs beskou liefdevolle toewyding as hul lewenswyse.
In die dorpie Suhanda is Bhai maia van lamkaste wat die heilige gesange in die heilige gemeente sing.
Chuhar van Chaujhar-kaste van Lucknow is gurmukh wat Here dag en nag onthou.
Bhai Bhana van Prayag is 'n hegte Sikh wat sy bestaan verdien.
Jattu en Tappa, die inwoners van Jaunpur het in ooreenstemming met Gurmat met 'n stabiele verstand gedien.
In Patna Bhai-vloot en onder Sabhaervals is Nihala 'n vroom persoon.
Een ryk persoon is bekend onder die naam van Jaita wat niks behalwe die diens van die Guru hou nie.
Van die stad Rajmahal is Bhanu Bahal wie se verstand opgeneem is in die wysheid van die Guru en die liefdevolle toewyding.
Badali Sodhi en Gopal, die ryk mense verstaan die Gurmat.
Sundar Chaddha van Agra en Bhai Mohan, 'n inwoner van Dhakka, het die ware verdienste gedien en gekweek.
Ek is 'n offer aan die heilige gemeente.