ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਜੁਹਾਰੀ ।

ರಾಜರ ನಿಜವಾದ ರಾಜನಾದ ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚਿ ਖੰਡੁ ਹੈ ਆਇ ਝਰੋਖੈ ਖੋਲੈ ਬਾਰੀ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಸತ್ಯದ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.

ਅਮਿਉ ਕਿਰਣਿ ਨਿਝਰ ਝਰੈ ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਵਾਇਨਿ ਦਰਬਾਰੀ ।

ಅಮೃತದ ಕಾರಂಜಿ ಇಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಧುರವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਦੀ ਮਜਲਸੈ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣ ਭਾਰੀ ।

ರಾಜರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟಲು ಕುಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ਸਾਕੀ ਹੋਇ ਪੀਲਾਵਣਾ ਉਲਸ ਪਿਆਲੈ ਖਰੀ ਖੁਮਾਰੀ ।

ಗುರುವು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಟ್ಲರ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ರುಚಿಯ ಬಟ್ಟಲಿನ ಆನಂದವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਚਲਣਾ ਮਸਤ ਅਲਮਸਤ ਸਦਾ ਹੁਸਿਆਰੀ ।

ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯ ಭಯದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವವನು ಲೌಕಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾತಂಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ਭਗਤ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰੀ ।੧।

ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯೆ, ದೇವರು ಅವರ ಪಾಲಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੨

ਇਕਤੁ ਨੁਕਤੈ ਹੋਇ ਜਾਇ ਮਹਰਮੁ ਮੁਜਰਮੁ ਖੈਰ ਖੁਆਰੀ ।

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಂಶವು 'ಮಹ್ರಮ್' ಅನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಮುಜಾರಿಮ್, ಅಪರಾಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਮਸਤਾਨੀ ਵਿਚਿ ਮਸਲਤੀ ਗੈਰ ਮਹਲਿ ਜਾਣਾ ਮਨੁ ਮਾਰੀ ।

ಗುರುಮುಖರು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਗਲ ਨ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲੈ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ਕਾਰ ਕਰਾਰੀ ।

ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುರುಪಿನಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕಗೊಳಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਦੇਹਿ ਬਿਦੇਹ ਵਡੇ ਵੀਚਾਰੀ ।

ಅಂತಹ ಗುರುಮುಖಿಗಳು ಸಂತೋಷದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಹರಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗಂಭೀರ ಚಿಂತಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਸਣੁ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

ಗುರುವಿನ ಮಾತು ಅವರ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ನಿರಾಕಾರ ಭಗವಂತನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲਾ ਸਬਦੁ ਆਹਾਰੀ ।

ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರುಷನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅಮೃತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪದವನ್ನು (ಗುರ್ಬಾನಿ) ಅಗಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਅਵਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਸਗਾਹ ਅਪਾਰੀ ।

ಆ ಅವ್ಯಕ್ತ ಭಗವಂತನ ಚೈತನ್ಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಬಹಳ ಆಳವಾದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುವುದು ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ਸਹਨਿ ਅਵੱਟਣੁ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।੨।

ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಗುರುಮುಖರು ಮಾತ್ರ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਲਿ ਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਇਆ ।

ಗುರುವಿನ ಕೆಲವು ಸಿಖ್ಖರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಗುರುಗಳ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದ ಆ ಗುರುಮುಖನ ಜೀವನವು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ.

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਸਫਲ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।

ಅವನು ಆದಿಪುರುಷನ (ದೇವರ) ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಗುರುವಿನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਰਦਖਣਾ ਡੰਡਉਤ ਕਰਿ ਮਸਤਕੁ ਚਰਣ ਕਵਲ ਗੁਰ ਲਾਇਆ ।

ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ನಂತರ ಅವನು ಗುರುವಿನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖ ਦਇਆਲੁ ਹੋਇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਚੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿ, ಗುರುಗಳು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಂತ್ರ ವಹೇಗುರುವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਚ ਰਾਸਿ ਰਹਰਾਸਿ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಬಂಡವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಸಿಖ್ ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਹਰਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਤਜਾਇਆ ।

ದೇವರು (ಗುರು) ಅವನ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದುರಾಶೆ, ವ್ಯಾಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ।

ಬದಲಾಗಿ, ಗುರುವು ಅವನನ್ನು ಸತ್ಯ, ತೃಪ್ತಿ, ಧರ್ಮ, ಹೆಸರು, ದಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਦਾਇਆ ।੩।

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੪

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಗುರುಮುಖ್‌ಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಭೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਹੁਕਮ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।

ಅವರು ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗಮನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰਿ ਅਚਾਰਿ ਲੁਭਾਇਆ ।

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪੀ ਸਹਜ ਸਮਾਈ ਅਜਰੁ ਜਰਾਇਆ ।

ಭಗವಂತನ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಭವ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡು, ಅವರು ಭಗವಂತನ ಅಸಹನೀಯ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರೋಹಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵਿ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇ ਕੈ ਭਲਾ ਮਨਾਇਆ ।

ಅವರು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆ ನೀಡುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭ ಹಾರೈಸುತ್ತದೆ.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਣਾ ਦੁਬਿਧਾ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।

ಅವರ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವ ಭಾವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಏಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಒಬ್ಬ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਨਿਜ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।੪।

ಗುರುಮುಖರು ಆನಂದದ ಫಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਸਿਖੀ ਬਾਰੀਕ ਹੈ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਗਲੀ ਅਤਿ ਭੀੜੀ ।

ಗುರುವಿನ ಶಿಷ್ಯತ್ವವು ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚು ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಗಲ್ಲಿಯಂತೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ.

ਓਥੈ ਟਿਕੈ ਨ ਭੁਣਹਣਾ ਚਲਿ ਨ ਸਕੈ ਉਪਰਿ ਕੀੜੀ ।

ಸೊಳ್ಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ਆਖੀਐ ਤੇਲੁ ਤਿਲਹੁ ਲੈ ਕੋਲ੍ਹੂ ਪੀੜੀ ।

ಇದು ಕೂದಲಿಗಿಂತ ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದು, ಎಳ್ಳು ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಷರ್‌ನಲ್ಲಿ ನುಜ್ಜುಗುಜ್ಜು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಗುರುಗಳ ಶಿಷ್ಯತ್ವವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਖੀਰ ਨੀਰ ਨਿਰਨਉ ਚੁੰਜਿ ਵੀੜੀ ।

ಗುರುಮುಖರು ಹಂಸಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಚಿಂತನಶೀಲತೆಯ ಕೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಹಾಲಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਚੋਗ ਨਿਵੀੜੀ ।

ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಲನ್ನು ನೆಕ್ಕುವಂತೆ ಅವರು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ਝੀੜ ਉਝੀੜੀ ।

ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಗುರುಮುಖರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯ ಮುಸುಕನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ਸਹਜਿ ਸਰੋਵਰਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਤਖਤਿ ਹਰੀੜੀ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆ, ಸತ್ಯದ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಗುರುಮುಖರಿಗೆ ಮಾನಸ ಸರೋವರವಾಗಿದೆ.

ਚੜ੍ਹਿ ਇਕੀਹ ਪਤਿ ਪਉੜੀਆ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਹੀੜੀ ।

ಅದ್ವೈತದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ನಿರಾಕಾರ ಗುರುವಿನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਗੁੰਗੈ ਦੀ ਮਿਠਿਆਈਐ ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਿਸਮਾਦੁ ਬਚੀੜੀ ।

ಅವರು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಮೂಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಆನಂದಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਸਹਜਿ ਅਲੀੜੀ ।੫।

ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ಗುರುಮುಖಿಗಳು ಆನಂದದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੬

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਚਰਣੋਦਕੁ ਗੁਰ ਚਰਣ ਪਖਾਲੇ ।

ಎಲ್ಲ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆನಂದದ ಫಲದ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುರುಮುಖರು ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਸੁਖ ਸੰਪੁਟ ਵਿਚਿ ਰਖਿ ਕੈ ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਪਿਆਲੇ ।

ಅವರು ಕಮಲದ ಪಾದಗಳ ಮಕರಂದದ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਕਉਲਾਲੀ ਸੂਰਜ ਮੁਖੀ ਲਖ ਕਵਲ ਖਿੜਦੇ ਰਲੀਆਲੇ ।

ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮೊತ್ತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಅವು ಕಮಲದಂತೆ ಅರಳುತ್ತವೆ.

ਚੰਦ੍ਰ ਮੁਖੀ ਹੁਇ ਕੁਮੁਦਨੀ ਚਰਣ ਕਵਲ ਸੀਤਲ ਅਮੀਆਲੇ ।

ಮತ್ತೆ ಚಂದ್ರನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ನೀರಿನ ನೈದಿಲೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಕಮಲದ ಪಾದಗಳಿಂದ ಮಕರಂದವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਦੀ ਵਾਸਨਾ ਲਖ ਸੂਰਜ ਹੋਵਨਿ ਭਉਰ ਕਾਲੇ ।

ಕಮಲದ ಪಾದದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನೇಕ ಸೂರ್ಯರು ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਲਖ ਤਾਰੇ ਸੂਰਜਿ ਚੜ੍ਹਿ ਜਿਉ ਛਪਿ ਜਾਣਿ ਨ ਆਪ ਸਮ੍ਹਾਲੇ ।

ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದಾಗ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮರೆಮಾಡುತ್ತವೆ.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਦਲਜੋਤਿ ਵਿਚਿ ਲਖ ਸੂਰਜਿ ਲੁਕਿ ਜਾਨਿ ਰਵਾਲੇ ।

ಹಾಗೆಯೇ ಕಮಲದ ಪಾದಗಳ ದಳಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸೂರ್ಯಗಳು ಮರೆಮಾಚುತ್ತವೆ.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖ ਸੁਖਾਲੇ ।੬।

ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯರೇ ಸಕಲ ಸುಖಗಳ ಮನೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੭

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਇਕ ਵਰਨ ਕਰਿ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਤਮੋਲ ਗੁਲਾਲੇ ।

ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳು ಬೆರೆತು ಒಂದು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಒಬ್ಬ ಸಿಖ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਕਰਿ ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਨ ਭੇਦੁ ਵਿਚਾਲੇ ।

ಎಂಟು ಲೋಹಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು ಒಂದು ಲೋಹವನ್ನು (ಮಿಶ್ರಲೋಹ) ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಕಟೆಬಾಸ್ (ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು) ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸੁਪਤਿ ਅਫਲ ਸਫਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸੁ ਬਹਾਲੇ ।

ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಹಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ ಇಡೀ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಸುಗಂಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ਲੋਹਾ ਸੁਇਨਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸੁਇਨਾ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧਿ ਵਿਖਾਲੇ ।

ದಾರ್ಶನಿಕನ ಕಲ್ಲನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಕಬ್ಬಿಣವು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತೆ ಅದರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ).

ਸੁਇਨੇ ਅੰਦਰਿ ਰੰਗ ਰਸ ਚਰਣਾਮਿਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਮਤਵਾਲੇ ।

ನಂತರ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಗುರುಮುಖದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣ (ಹೆಸರು) ಮತ್ತು ಅಮೃತ (ಪ್ರೀತಿಯ) ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಿರಾತಂಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਸੁਇਨਿਅਹੁ ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਹੀਰੇ ਪਰਵਾਲੇ ।

ಈಗ ಆ ಚಿನ್ನ-ಗುರುಮುಖನಲ್ಲಿ ಮಾಣಿಕ್ಯ, ಮುತ್ತು, ವಜ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.

ਦਿਬ ਦੇਹ ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਹੋਇ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਦਿਬ ਜੋਤਿ ਉਜਾਲੇ ।

ದೈವಿಕ ದೇಹ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಗುರುಮುಖದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದೈವಿಕ ಪದದ ಬೆಳಕಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਰਸਿਕ ਰਸਾਲੇ ।੭।

ಹೀಗೆ, ಭಕ್ತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಗುರುಮುಖಿಗಳು ಅನೇಕ ಆನಂದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੮

ಗುರುಮುಖರು (ಜನರು) ಆತ್ಮ ಸುಖ್ ಫಾಲ್‌ನ ಪ್ರೇಮಿಗಳು.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਾਧਸੰਗ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਅਨਹਦ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕ್ವಾಫಿಂಗ್ ಮಾಡಿ, ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਧਿਆਨੀ ਚੰਦ ਚਕੋਰ ਗਤਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਵਰਸਾਈ ।

ಚಕೋರ ಪಕ್ಷಿಯು ತಂಪನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ.

ਘਨਹਰ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਮੋਰ ਜਿਉ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਸੁਣਿ ਪਾਇਲ ਪਾਈ ।

ಮೋಡಗಳ ಘರ್ಜನೆಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ಮಳೆ ಹಕ್ಕಿ, ನವಿಲುಗಳಂತೆ ಕುಣಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਸੁਖ ਸੰਪੁਟ ਹੁਇ ਭਵਰੁ ਸਮਾਈ ।

ಕಮಲದ ಪಾದಗಳ ಮಕರಂದವನ್ನು ಸವಿಯಲು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದ (ಭಗವಂತನ) ಭಂಡಾರದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਵਿਚਿ ਮੀਨ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਿ ਨ ਖੋਜ ਖੁਜਾਈ ।

ಗುರುಮುಖರ ದಾರಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಮೀನುಗಳಂತೆಯೇ ಅವರು ಸಂತೋಷದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਅਪਿਓ ਪੀਅਣੁ ਨਿਝਰ ਝਰਣ ਅਜਰੁ ਜਰਣ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।

ಅವರು ಮಕರಂದವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಅಮೃತದ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಚಿಮ್ಮುತ್ತವೆ; ಅವರು ಅಸಹನೀಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਸਿਖ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਈ ।

ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ದಾಟಿ (ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಪ್ರಕೃತಿ-ಪ್ರಕರ್ತಿಯ) ಅವರು ಆನಂದದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੮।

ಅದ್ಭುತವಾದ ವಹೇಗುರು ಅವರ ಹಿರಿಮೆ ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੯

ਕਛੂ ਆਂਡਾ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਕਰਿ ਪਰਪਕੁ ਨਦੀ ਵਿਚਿ ਆਣੈ ।

ಆಮೆ ತನ್ನ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಪಕ್ವತೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ನದಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ.

ਕੂੰਜ ਰਿਦੈ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਲੈ ਬੱਚਾ ਉਡਦੀ ਅਸਮਾਣੈ ।

ಫ್ಲೋರಿಕನ್ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಸಂತವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਬਤਕ ਬੱਚਾ ਤੁਰਿ ਤੁਰੈ ਜਲ ਥਲ ਵਰਤੈ ਸਹਜਿ ਵਿਡਾਣੈ ।

ಹಂಸವು ತನ್ನ ಸಹಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮರಿಗಳಿಗೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ਕੋਇਲ ਪਾਲੈ ਕਾਵਣੀ ਮਿਲਦਾ ਜਾਇ ਕੁਟੰਬਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

ಕಾಗೆಯು ಕೋಗಿಲೆಯ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವು ಬೆಳೆದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਹੰਸ ਵੰਸੁ ਵਸਿ ਮਾਨਸਰਿ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਚੋਗ ਚੁਗਾਣੈ ।

ಹಂಸಗಳ ಸಂತತಿಯು ಪವಿತ್ರ ತೊಟ್ಟಿಯಾದ ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨਿ ਸਿਮਰਣਿ ਸਦਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਿਖੁ ਰਖੈ ਨਿਰਬਾਣੈ ।

ಸಿಖ್‌ಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಗುರುಗಳು ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਭੂਤ ਭਵਿਖਹੁ ਵਰਤਮਾਨ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਸੋਝੀ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।

ಸಿಖ್ ಈಗ ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅವನು ವಿನಮ್ರನಾಗುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਜਾਤੀ ਸੁੰਦਰ ਲੋਕੁ ਨ ਜਾਣੈ ।੯।

ಗುರುಮುಖರ ಇಲ್ಕ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಆದರೆ ಜನರಿಗೆ ಈ ಸತ್ಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਿ ਚੰਦਨੁ ਹੋਈ ।

ಶ್ರೀಗಂಧದ ಪರಿಮಳದಿಂದ ಇಡೀ ಸಸ್ಯವರ್ಗವು ಗಂಧದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ਫਲ ਵਿਣੁ ਚੰਦਨੁ ਬਾਵਨਾ ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਬਿਅੰਤੁ ਸਦੋਈ ।

ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ವತಃ ಹಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಬಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਚੰਦਨੁ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਹੁ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨ ਚੰਦਨੁ ਕੋਈ ।

ಆದರೆ ಗಂಧದ ಸುಗಂಧದ ಮೂಲಕ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಆಗುವ ಸಸ್ಯವು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಸ್ಯದ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਅਸਟੁ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਹੋਇ ਪਾਰਸ ਪਰਸੇ ਕੰਚਨੁ ਜੋਈ ।

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಎಂಟು ಲೋಹಗಳು ಚಿನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಆ ಚಿನ್ನವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਕੰਚਨ ਹੋਇ ਨ ਕੰਚਨਹੁ ਵਰਤਮਾਨ ਵਰਤੈ ਸਭਿ ਲੋਈ ।

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ ಅನೇಕರನ್ನು ತನ್ನಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅವರು ಇತರರನ್ನು ಸಿಖ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ).

ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਸੰਗਿ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮਿ ਖਾਰਾ ਸੋਈ ।

ನದಿಗಳು, ತೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಗೆ ಕೂಡ ಸಾಗರದ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪುನೀರಿನಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ਬਗੁਲਾ ਹੰਸੁ ਨ ਹੋਵਈ ਮਾਨਸਰੋਵਰਿ ਜਾਇ ਖਲੋਈ ।

ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರೂ ಕ್ರೇನ್ ಹಂಸವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਵੀਹਾਂ ਦੈ ਵਰਤਾਰੈ ਓਈ ।੧੦।

ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੀਹ ਪਉੜੀਆਂ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖਫਲੁ ਨਿਜ ਘਰਿ ਭੋਈ ।

ಗುರುತಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಗುರುವಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಗುರುಮುಖ ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਹੈ ਸਹਜ ਘਰਿ ਸਿਮਰਣੁ ਦਰਸਿ ਪਰਸਿ ਗੁਣ ਗੋਈ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆ, ಭಗವಂತನ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೂಲ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶವು ಸಮಂಜಸತೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.

ਲੋਹਾ ਸੁਇਨਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸੁਇਨਿਅਹੁ ਸੁਇਨਾ ਜਿਉਂ ਅਵਿਲੋਈ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಅಂತಹ ಚಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಅಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಜನರು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗುಣಗಳು ಈಗ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ਚੰਦਨੁ ਬੋਹੈ ਨਿੰਮੁ ਵਣੁ ਨਿੰਮਹੁ ਚੰਦਨੁ ਬਿਰਖੁ ਪਲੋਈ ।

ಮಾರ್ಗೋಸಾ ಮರ, ಅಜಾಡಿರಾಚ್ಟಾ ಇಂಡಿಕಾ, ಗಂಧದ ಮರದ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಆಗುತ್ತದೆ.

ਗੰਗੋਦਕ ਚਰਣੋਦਕਹੁ ਗੰਗੋਦਕ ਮਿਲਿ ਗੰਗਾ ਹੋਈ ।

ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕೊಳಕು ಮಾಡಿದ ನೀರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿದಾಗ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.

ਕਾਗਹੁ ਹੰਸੁ ਸੁਵੰਸੁ ਹੋਇ ਹੰਸਹੁ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਵਿਰਲੋਈ ।

ಉತ್ತಮ ತಳಿಯ ಯಾವುದೇ ಕಾಗೆಯು ಹಂಸವಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಅಪರೂಪದ ಹಂಸವು ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಹಂಸವಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਨੀਰੁ ਖੀਰੁ ਵਿਲੋਈ ।

ಗುರುಮುಖ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದು ಪರಮಹಂಸರು (ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಮದ ವ್ಯಕ್ತಿ), ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰ ਹੋਈ ।੧੧।

(ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ) ಶಿಷ್ಯನೇ ಗುರು ಮತ್ತು ಗುರು (ಅತ್ಯಂತ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ) ಶಿಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਕਛੂ ਬੱਚਾ ਨਦੀ ਵਿਚਿ ਗੁਰਸਿਖ ਲਹਰਿ ਨ ਭਵਜਲੁ ਬਿਆਪੈ ।

ಆಮೆಯ ಸಂತತಿಯು ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರು; ಅವರು ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਕੂੰਜ ਬੱਚਾ ਲੈਇ ਉਡਰੈ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਨ ਜਾਪੈ ।

ಫ್ಲೋರಿಕನ್ ಪಕ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಸಂತತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಆಕಾಶವು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಪಾತದಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ਹੰਸੁ ਵੰਸੁ ਹੈ ਮਾਨਸਰਿ ਸਹਜ ਸਰੋਵਰਿ ਵਡ ਪਰਤਾਪੈ ।

ಹಂಸಗಳ ಸಂತತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ਬੱਤਕ ਬੱਚਾ ਕੋਇਲੈ ਨੰਦ ਨੰਦਨ ਵਸੁਦੇਵ ਮਿਲਾਪੈ ।

ಹೆಬ್ಬಾತು ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೋಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಲುಗಾರ ಕೃಷ್ಣನ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಾಸುದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು; ಅಂತೆಯೇ, ಗುರುಮುಖನು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਰਵਿ ਸਸਿ ਚਕਵੀ ਤੈ ਚਕੋਰ ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਲੰਘਿ ਵਰੈ ਸਰਾਪੈ ।

ಹೆಣ್ಣು ರಡ್ಡಿ ಶೆಲ್ಡ್ರೇಕ್ ಮತ್ತು ರೆಡ್ಲೆಗ್ಡ್ ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಗುರುಮುಖವು ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ਅਨਲ ਪੰਖਿ ਬੱਚਾ ਮਿਲੈ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੋਇ ਸਮਝੈ ਆਪੈ ।

ಗುದದ ಹಕ್ಕಿಯು ತನ್ನ ಗುರುತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਸਿਖ ਸੰਧਿ ਮਿਲਾਵਣੀ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਪਛਾਪੈ ।

ಸಿಖ್‌ನ ಸ್ಥಿತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು (ಭಗವಂತನ) ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪੈ ।੧੨।

ಗುರುಮುಖಿಗಳು ಸಂತೋಷದ ಫಲಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਤਾਰੂ ਪੋਪਟੁ ਤਾਰਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਉਦਾਸੀ ।

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಗುರುನಾನಕ್) ಪೋಪಟ್ ಕುಲದ ಸಿಖ್, ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಸ್ವಭಾವದ ತರುವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು.

ਮੂਲਾ ਕੀੜੁ ਵਖਾਣੀਐ ਚਲਿਤੁ ਅਚਰਜ ਲੁਭਿਤ ਗੁਰਦਾਸੀ ।

ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಭಾವದ ಒಂದು ಮುಲಾ ಅಲ್ಲಿತ್ತು; ಅವರು ಗುರುವಿನ ಸೇವಕರ ಸೇವಕರಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ਪਿਰਥਾ ਖੇਡਾ ਸੋਇਰੀ ਚਰਨ ਸਰਣ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳ ಆಶ್ರಯದಿಂದಾಗಿ ಸೋರಿ ಜಾತಿಯ ಪಿರ್ತ ಮತ್ತು ಖೇದ ಕೂಡ ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು.

ਭਲਾ ਰਬਾਬ ਵਜਾਇੰਦਾ ਮਜਲਸ ਮਰਦਾਨਾ ਮੀਰਾਸੀ ।

ಮರ್ದನಾ, ಬಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ರಬಾಬ್‌ನ ಉತ್ತಮ ಆಟಗಾರ ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.

ਪਿਰਥੀ ਮਲੁ ਸਹਗਲੁ ਭਲਾ ਰਾਮਾ ਡਿਡੀ ਭਗਤਿ ਅਭਿਆਸੀ ।

ಸಹಗಲು ಜಾತಿಯ ಪಿರ್ತಿ ಮಾಲು ಮತ್ತು ರಾಮ, (ದೀದಿ ಜಾತಿಯ ಭಕ್ತ) ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದರು.

ਦਉਲਤ ਖਾਂ ਲੋਦੀ ਭਲਾ ਹੋਆ ਜਿੰਦ ਪੀਰੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

ದೌಲತ್ ಖಾನ್ ಲೋಧಿ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಅವರು ಜೀವಂತ ಪೈರ್, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.

ਮਾਲੋ ਮਾਂਗਾ ਸਿਖ ਦੁਇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਰਸਿ ਰਸਿਕ ਬਿਲਾਸੀ ।

ಮಾಲೋ ಮತ್ತು ಮಂಗಾ ಇಬ್ಬರು ಸಿಖ್ಖರು, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಾದ ಗುರ್ಬಾನಿಯ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಲೀನವಾಗಿದ್ದರು.

ਸਨਮੁਖਿ ਕਾਲੂ ਆਸ ਧਾਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਰਗਹ ਸਾਬਾਸੀ ।

ಕಲು, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗುರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಗುರ್ಬಾನಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದನು.

ਗੁਰਮਤਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।੧੩।

ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಅಂದರೆ ಗುರ್ಮತ್, ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತು.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਭਗਤੁ ਜੋ ਭਗਤਾ ਓਹਰੀ ਜਾਪੂਵੰਸੀ ਸੇਵ ਕਮਾਵੈ ।

ಒಹರಿ ಜಾತಿಯ ಭಗತ ಎಂಬ ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಜಪುವಂಶಿ ಕುಟುಂಬದ ಭಗತ್ ಇಬ್ಬರು ಸಿಖ್ಖರು ಗುರುಗಳ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು.

ਸੀਹਾਂ ਉਪਲੁ ਜਾਣੀਐ ਗਜਣੁ ਉਪਲੁ ਸਤਿਗੁਰ ਭਾਵੈ ।

ಉಪ್ಪಳದ ಸಿಹಾನ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಳ ಜಾತಿಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಭಕ್ತ ನಿಜವಾದ ಗುರುಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.

ਮੈਲਸੀਹਾਂ ਵਿਚਿ ਆਖੀਐ ਭਾਗੀਰਥੁ ਕਾਲੀ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ।

ಮಾಲ್ಸಿಹಾನ್ ಪಟ್ಟಣದ ಒಬ್ಬ ಭಗೀರಥನು ಮೊದಲು ಕಾಳಿ ದೇವಿಯ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.

ਜਿਤਾ ਰੰਧਾਵਾ ਭਲਾ ਹੈ ਬੂੜਾ ਬੁਢਾ ਇਕ ਮਨਿ ਧਿਆਵੈ ।

ರಾಂಧವನ ಜಿತಾ ಸಹ ಉತ್ತಮ ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ಬುಡ್ಡ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಹೆಸರು ಬುರಾ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಏಕ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ਫਿਰਣਾ ਖਹਿਰਾ ਜੋਧੁ ਸਿਖੁ ਜੀਵਾਈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸਮਾਵੈ ।

ಖೈರಾ ಜಾತಿಯ ಭಾಯಿ ಫಿರಾನಾ, ಜೋಧ್ ಮತ್ತು ಜೀವ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದರು.

ਗੁਜਰੁ ਜਾਤਿ ਲੁਹਾਰੁ ਹੈ ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਗੁਰਸਿਖ ਸੁਣਾਵੈ ।

ಗುರುಗಳ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಗುಜ್ಜರ್ ಎಂಬ ಲೋಹರ್ ಜಾತಿಯ ಸಿಖ್ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.

ਨਾਈ ਧਿੰਙੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵਿ ਕੁਟੰਬੁ ਤਰਾਵੈ ।

ಕ್ಷೌರಿಕನಾದ ದಿಂಗ, ಗುರುವಿನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿತು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੧੪।

ಗುರುಮುಖಿಗಳು ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಇತರರನ್ನು ಸಹ ಅದೇ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਰੋ ਜੁਲਕਾ ਪਰਮਹੰਸੁ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ।

ಜುಲ್ಕಾ ಜಾತಿಯ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ (ಪರಮಹಂಸರು) ಭಾಯಿ ಪಾರೋ ಒಬ್ಬ ಸಿಖ್ ಗುರುಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು.

ਮਲੂਸਾਹੀ ਸੂਰਮਾ ਵਡਾ ਭਗਤੁ ਭਾਈ ਕੇਦਾਰੀ ।

ಮಲ್ಲು ಎಂಬ ಸಿಖ್ ಬಹಳ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ಕೇದಾರ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.

ਦੀਪਾ ਦੇਊ ਨਰਾਇਣ ਦਾਸੁ ਬੂਲੇ ਦੇ ਜਾਈਐ ਬਲਿਹਾਰੀ ।

ನಾನು ಭಾಯಿ ದೇವ್, ಭಾಯಿ ನಾರಾಯಣ ದಾಸ್, ಭಾಯಿ ಬುಲಾ ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ದೀಪಾ ಅವರಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ਲਾਲ ਸੁ ਲਾਲੂ ਬੁਧਿਵਾਨ ਦੁਰਗਾ ਜੀਵਦ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

ಭಾಯಿ ಲಾಲು, ಭಾಯಿ ದುರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಜೀವಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೂವರೂ ಪರಹಿತಚಿಂತಕರು.

ਜਗਾ ਧਰਣੀ ਜਾਣੀਐ ਸੰਸਾਰੂ ਨਾਲੇ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

ಜಗ್ಗ ಮತ್ತು ಧರಣಿ ಉಪಜಾತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರು ನಿರಾಕಾರ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು.

ਖਾਨੂ ਮਾਈਆ ਪਿਉ ਪੁਤੁ ਹੈਂ ਗੁਣ ਗਾਹਕ ਗੋਵਿੰਦ ਭੰਡਾਰੀ ।

ಖಾನು ಮತ್ತು ಮಯ್ಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಭಂಡಾರಿ ಉಪ ಜಾತಿಯ ಗೋವಿಂದ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು.

ਜੋਧੁ ਰਸੋਈਆ ਦੇਵਤਾ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਕਰਿ ਦੁਤਰੁ ਤਾਰੀ ।

ಜೋಧ್, ಅಡುಗೆಯವರು, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಗರವನ್ನು ಈಜಿದರು.

ਪੂਰੈ ਸਤਿਗੁਰ ਪੈਜ ਸਵਾਰੀ ।੧੫।

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ਪਉੜੀ ੧੬

ಪುರಾಣ ಸದ್ಗುರುಗಳು (ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರಿಗೆ) ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ਪਿਰਥੀ ਮਲੁ ਤੁਲਸਾ ਭਲਾ ਮਲਣੁ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

ಪಿರತಿ ಮಾಲ್, ತುಳಸಾ ಮತ್ತು ಮಲ್ಹನ್ ಗುರುಗಳ ಸೇವೆಗೆ ಮೀಸಲಾದರು.

ਰਾਮੂ ਦੀਪਾ ਉਗ੍ਰਸੈਣੁ ਨਾਗਉਰੀ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

ರಾಮು, ದೀಪಾ, ಉಗರ್ಸೈನ್, ನಾಗೋರಿ ಗುರುಗಳ ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ਮੋਹਣੁ ਰਾਮੂ ਮਹਤਿਆ ਅਮਰੂ ਗੋਪੀ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ।

ಮೋಹನ್, ರಾಮು, ಮೆಹ್ತಾ, ಅಮರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿ ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಳಿಸಿದರು.

ਸਾਹਾਰੂ ਗੰਗੂ ਭਲੇ ਭਾਗੂ ਭਗਤੁ ਭਗਤਿ ਹੈ ਪਿਆਰੀ ।

ಭಲ್ಲ ಜಾತಿಯ ಸಹರು ಮತ್ತು ಗಂಗು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ಭಗುವಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು.

ਖਾਨੁ ਛੁਰਾ ਤਾਰੂ ਤਰੇ ਵੇਗਾ ਪਾਸੀ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ।

ಖಾನು, ಚುರಾ, ತರು, ಈಜಿದರು (ವಿಶ್ವ ಸಾಗರ).

ਉਗਰੂ ਨੰਦੂ ਸੂਦਨਾ ਪੂਰੋ ਝਟਾ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੀ ।

ಉಗಾರ, ಸುದ್, ಪುರೋ ಝಂತಾ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು (ಗುರುಮುಖ) ತೆಗೆದವರಾದರು.

ਮਲੀਆ ਸਾਹਾਰੂ ਭਲੇ ਛੀਂਬੇ ਗੁਰ ਦਰਗਹ ਦਰਬਾਰੀ ।

ಗುರುಗಳ ಆಸ್ಥಾನದ ಅನೇಕ ಆಸ್ಥಾನಗಳಾದ ಮಲ್ಲಿಯಾ, ಸಹಾರು, ಭಲ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಕೋ-ಪ್ರಿಂಟರ್‌ಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ.

ਪਾਂਧਾ ਬੂਲਾ ਜਾਣੀਐ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗਾਇਣੁ ਲੇਖਾਰੀ ।

ಪಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಬುಲಾ ಅವರನ್ನು ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਡਲੇ ਵਾਸੀ ਸੰਗਤਿ ਭਾਰੀ ।੧੬।

ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಭೆಯಾಗಿತ್ತು.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸਨਮੁਖ ਭਾਈ ਤੀਰਥਾ ਸਭਰਵਾਲ ਸਭੇ ਸਿਰਦਾਰਾ ।

ಭಾಯಿ ತೀರ್ಥ ಸಬರ್ವಾಲ್ ಉಪಜಾತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಖ್ಖರಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು.

ਪੂਰੋ ਮਾਣਕਚੰਦੁ ਹੈ ਬਿਸਨਦਾਸੁ ਪਰਵਾਰ ਸਧਾਰਾ ।

ಭಾಯಿ ಪಿರೋ, ಮಾಣಿಕ್ ಚ್‌ಜಂದ್ ಮತ್ತು ಬಿಸನ್ ದಾಸ್ ಅವರು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಂದರೆ ಅವರು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਪੁਰਖੁ ਪਦਾਰਥ ਜਾਣੀਐ ਤਾਰੂ ਭਾਰੂ ਦਾਸੁ ਦੁਆਰਾ ।

ತರು, ಭರು ದಾಸ್, ಗುರುವಿನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿರುವ ಸಿಖ್ಖರು ಎಲ್ಲಾ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਮਹਾਂ ਪੁਰਖੁ ਹੈ ਮਹਾਨੰਦੁ ਬਿਧੀ ਚੰਦ ਬੁਧਿ ਬਿਮਲ ਵੀਚਾਰਾ ।

ಮಹಾನಂದ್ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಿಧಿ ಚಂದ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਬਰ੍ਹਮਦਾਸੁ ਹੈ ਖੋਟੜਾ ਡੂੰਗਰੁਦਾਸੁ ਭਲੇ ਤਕਿਆਰਾ ।

ಬ್ರಹ್ಮ ದಾಸ್ ಖೋತ್ರಾ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಡುಂಗರ್ ದಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಭಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਦੀਪਾ ਜੇਠਾ ਤੀਰਥਾ ਸੈਸਾਰੂ ਬੂਲਾ ਸਚਿਆਰਾ ।

ಇತರವುಗಳು ದೀಪ, ಜೇತ, ತಿರತ, ಸಾಯಿಸರು ಮತ್ತು ಬುಲಾ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ਮਾਈਆ ਜਾਪਾ ਜਾਣੀਅਨਿ ਨਈਆ ਖੁਲਰ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰਾ ।

ಮೈಯಾ, ಜಪ ಮತ್ತು ನೈಯಾಗಳು ಖುಲ್ಲರ್ ಉಪಜಾತಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ਤੁਲਸਾ ਵਹੁਰਾ ਜਾਣੀਐ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਅਵੇਸ ਅਚਾਰਾ ।

ತುಲಸಾ ಬೋಹ್ರಾ ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚੁ ਸਵਾਰਣਹਾਰਾ ।੧੭।

ನಿಜವಾದ ಗುರು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਪੁਰੀਆ ਚੂਹੜੁ ਚਉਧਰੀ ਪੈੜਾ ਦਰਗਹ ਦਾਤਾ ਭਾਰਾ ।

ಭಾಯಿ ಪುರಿಯಾ, ಚೌಧರಿ ಚುಹಾರ್, ಭಾಯಿ ಪೈರಾ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾ ದಾಸ್ ತಮ್ಮ ದಾನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਬਾਲਾ ਕਿਸਨਾ ਝਿੰਗਰਣਿ ਪੰਡਿਤ ਰਾਇ ਸਭਾ ਸੀਗਾਰਾ ।

ಜಿಗ್ರಾನ್ ಜಾತಿಯ ಬಾಲ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನರು ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸੁਹੜੁ ਤਿਲੋਕਾ ਸੂਰਮਾ ਸਿਖੁ ਸਮੁੰਦਾ ਸਨਮੁਖੁ ਸਾਰਾ ।

ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸುಹಾರ್ ಜಾತಿಯ ತಿಲೋಕೋ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಿಖ್ ಸಮುಂಡಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುಗಳ ಮುಂದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ਕੁਲਾ ਭੁਲਾ ਝੰਝੀਆ ਭਾਗੀਰਥੁ ਸੁਇਨੀ ਸਚਿਆਰਾ ।

ಝಂಜಿ ಜಾತಿಯ ಭಾಯಿ ಕುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ಭುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಸೋನಿ ಜಾತಿಯ ಭಾಯಿ ಭಗೀರಥ ಸತ್ಯವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਲਾਲੂ ਬਾਲੂ ਵਿਜ ਹਨਿ ਹਰਖਵੰਤੁ ਹਰਿਦਾਸ ਪਿਆਰਾ ।

ಲೌ ಮತ್ತು ಬಾಲು ವಿಜ್ ಮತ್ತು ಹರಿದಾಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ਧੀਰੁ ਨਿਹਾਲੂ ਤੁਲਸੀਆ ਬੂਲਾ ਚੰਡੀਆ ਬਹੁ ਗੁਣਿਆਰਾ ।

ನಿಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಲ್ಸಿಯಾವು ಬೇರಿಂಗ್ಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುಲಾ ಚಂಡಿಯಾ ಅನೇಕ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ਗੋਖੂ ਟੋਡਾ ਮਹਤਿਆ ਤੋਤਾ ਮਦੂ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰਾ ।

ಗೋಖಾ ನಗರದ ಮೆಹ್ತಾ ಕುಟುಂಬದ ತೋಡತೋಟ ಮತ್ತು ಮದ್ದು ಗುರುವಿನ ವಾಕ್ಯದ ಚಿಂತಕರು.

ਝਾਂਝੂ ਅਤੇ ਮੁਕੰਦੁ ਹੈ ਕੀਰਤਨੁ ਕਰੈ ਹਜੂਰਿ ਕਿਦਾਰਾ ।

ಝಂಜು, ಮುಕಂದ್ ಮತ್ತು ಕೇದಾರ ಕೀರ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಗುರುಗಳ ಮುಂದೆ ಗುರ್ಬಾನಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।੧੮।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಭವ್ಯತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਗੰਗੂ ਨਾਊ ਸਹਗਲਾ ਰਾਮਾ ਧਰਮਾ ਉਦਾ ਭਾਈ ।

ಗಂಗು ಕ್ಷೌರಿಕನಾಗಿದ್ದು, ರಾಮ, ಧರ್ಮ, ಉದ ಇವರು ಸಹಗಲ್ ಸಹೋದರರು.

ਜਟੂ ਭਟੂ ਵੰਤਿਆ ਫਿਰਣਾ ਸੂਦੁ ਵਡਾ ਸਤ ਭਾਈ ।

ಭಾಯಿ ಜಟ್ಟು, ಭಟ್ಟು, ಬಂಟ ಮತ್ತು ಫಿರಾನಾ ಸುದ್ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਭੋਲੂ ਭਟੂ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਨਮੁਖ ਤੇਵਾੜੀ ਸੁਖਦਾਈ ।

ಭೋಲು, ಭಟ್ಟು ಮತ್ತು ತಿವಾರಿ ಇತರರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಿಖ್ಖರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਡਲਾ ਭਾਗੀ ਭਗਤੁ ਹੈ ਜਾਪੂ ਨਿਵਲਾ ਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

ದಲ್ಲಾ, ಭಾಗಿ, ಜಪು ಮತ್ತು ನಿವಾಲಾ ಗುರುಗಳ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਮੂਲਾ ਸੂਜਾ ਧਾਵਣੇ ਚੰਦੂ ਚਉਝੜ ਸੇਵ ਕਮਾਈ ।

ಮುಲಾ, ಧವನ್ ಜಾತಿಯ ಸುಜಾ ಮತ್ತು ಚೌಜಾರ್ ಜಾತಿಯ ಚಂದು (ಗುರು-ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ) ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਰਾਮਦਾਸੁ ਭੰਡਾਰੀਆ ਬਾਲਾ ਸਾਈਂਦਾਸੁ ਧਿਆਈ ।

ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಗುರುಗಳ ಅಡುಗೆ ಬಾಲಾ ಮತ್ತು ಸಾಯಿ ದಾಸ್ (ಗುರುಗಳ) ಧ್ಯಾನಿ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਿਸਨੁ ਬੀਬੜਾ ਮਾਛੀ ਸੁੰਦਰਿ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਈ ।

ಮೀನುಗಾರರಾದ ಬಿಸಾನು, ಬಿಬಾರ ಮತ್ತು ಸುಂದರ್ ಗುರುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੯।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಹಿರಿಮೆ ದೊಡ್ಡದು.

ਪਉੜੀ ੨੦

(ಚಾಯ್ ಚೈಲೆ = ಪ್ರೇಮಿಗಳು. ಸುಚರೆ = ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು.)

ਜਟੂ ਭਾਨੂ ਤੀਰਥਾ ਚਾਇ ਚਈਲੇ ਚਢੇ ਚਾਰੇ ।

ನಿಹಾಲ ಜೊತೆಗೆ ಜಟ್ಟು, ಭಾನು ಮತ್ತು ಚಡ್ಡಾ ಜಾತಿಯ ತಿರಾತ ಗುರುವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਣੇ ਨਿਹਾਲੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਨਮੁਖ ਸੇਵਕ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੇ ।

ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ಉಳಿಯುವ ನಿಕಟ ಸೇವಕರು.

ਸੇਖੜ ਸਾਧ ਵਖਾਣੀਅਹਿ ਨਾਊ ਭੁਲੂ ਸਿਖ ਸੁਚਾਰੇ ।

ನೌ ಮತ್ತು ಭಲ್ಲು ಅವರನ್ನು ಶೇಖರ್ ಜಾತಿಯ ಸಾಧುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಿಖ್ಖರು.

ਜਟੂ ਭੀਵਾ ਜਾਣੀਅਨਿ ਮਹਾਂ ਪੁਰਖੁ ਮੂਲਾ ਪਰਵਾਰੇ ।

ಭೀವ ಜಾತಿಯ ಜಟ್ಟು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಮುಲಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಗುರುಗಳ ಸಿಖ್ಖರು.

ਚਤੁਰਦਾਸੁ ਮੂਲਾ ਕਪੂਰੁ ਹਾੜੂ ਗਾੜੂ ਵਿਜ ਵਿਚਾਰੇ ।

ಚತುರ್ ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಮುಲಾ ಕಲ್ಪುರ್ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಹರು ಮತ್ತು ಗರು ವಿಜ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು.

ਫਿਰਣਾ ਬਹਿਲੁ ਵਖਾਣੀਐ ਜੇਠਾ ਚੰਗਾ ਕੁਲੁ ਨਿਸਤਾਰੇ ।

ಫಿರಾನಾ ಎಂಬ ಸಿಖ್ ಬಹಲ್ ಉಪಜಾತಿ ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ಜೆಥಾ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತಮ ವಿಮೋಚಕ.

ਵਿਸਾ ਗੋਪੀ ਤੁਲਸੀਆ ਭਾਰਦੁਆਜੀ ਸਨਮੁਖ ਸਾਰੇ ।

ವಿಸ್ಸಾ, ಗೋಪಿ, ತುಲಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಎಲ್ಲರೂ ಭಾರದ್ವಾಜ್ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ) ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ਵਡਾ ਭਗਤੁ ਹੈ ਭਾਈਅੜਾ ਗੋਇੰਦੁ ਘੇਈ ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੇ ।

ಭೈಯಾರಾ ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದ್ ಘಾಯ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭಕ್ತರು. ಅವರು ಗುರುವಿನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਸਤਿਗੁਰਿ ਪੂਰੇ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੇ ।੨੦।

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರುವು ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੨੧

(ಸಾರಾ=ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಬಲಿಹರ=ನಾನು ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.)

ਕਾਲੂ ਚਾਊ ਬੰਮੀਆ ਮੂਲੇ ਨੋ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਪਿਆਰਾ ।

ಭಾಯಿ ಕಾಳು, ಚೌ, ಬಮ್ಮಿ ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ಮುಲಾ ಗುರುವಿನ ಮಾತನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਹੋਮਾ ਵਿਚਿ ਕਪਾਹੀਆ ਗੋਬਿੰਦੁ ਘੇਈ ਗੁਰ ਨਿਸਤਾਰਾ ।

ಹೋಮದ ಜೊತೆಗೆ ಹತ್ತಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಗೋವಿಂಗ್ ಘಾಯ್ ಕೂಡ ಗುರುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು.

ਭਿਖਾ ਟੋਡਾ ਭਟ ਦੁਇ ਧਾਰੂ ਸੂਦ ਮਹਲੁ ਤਿਸੁ ਭਾਰਾ ।

ಭಿಕ್ಖ ಮತ್ತು ತೋಡಿ ಇಬ್ಬರೂ ಭಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಧಾರು ಸೂದ್ ದೊಡ್ಡ ಮಹಲು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਾਮੂ ਕੋਹਲੀ ਨਾਲਿ ਨਿਹਾਲੂ ਸੇਵਕੁ ਸਾਰਾ ।

ಕೊಹ್ಲಿ ಜಾತಿಯ ಗುರುಮುಖ್ ಮತ್ತು ರಾಮು ಜೊತೆಗೆ ಸೇವಕ ನಿಹಾಲು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.

ਛਜੂ ਭਲਾ ਜਾਣੀਐ ਮਾਈ ਦਿਤਾ ਸਾਧੁ ਵਿਚਾਰਾ ।

ಛಾಜು ಭಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಮೈ ದಿಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಬಡ ಸಾಧು.

ਤੁਲਸਾ ਵਹੁਰਾ ਭਗਤ ਹੈ ਦਾਮੋਦਰੁ ਆਕੁਲ ਬਲਿਹਾਰਾ ।

ಭಕ್ತೆ ತುಳಸಾ ಬೋಹರ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವಳು ಮತ್ತು ನಾನು ದಾಮೋದರ ಮತ್ತು ಅಕುಲ್‌ಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ਭਾਨਾ ਆਵਲ ਵਿਗਹ ਮਲੁ ਬੁਧੋ ਛੀਂਬਾ ਗੁਰ ਦਰਬਾਰਾ ।

ಭಾನ, ವಿಗಾ ಮಾಲ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧೋ, ಕ್ಯಾಲಿಕೋಪ್ರಿಂಟರ್ ಕೂಡ ಗುರುಗಳ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਸੁਲਤਾਨੇ ਪੁਰਿ ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰਾ ।੨੧।

ಸುಲ್ತಾನಪುರ ಭಕ್ತಿಯ (ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ) ಉಗ್ರಾಣವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਦੀਪਕੁ ਦੀਪਾ ਕਾਸਰਾ ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ।

ಕಾಸರ ಜಾತಿಯ ದೀಪಾ ಎಂಬ ವಿಧೇಯ ಸಿಖ್ ಗುರುವಿನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ದೀಪವಾಗಿದ್ದಳು.

ਪਟੀ ਅੰਦਰਿ ਚਉਧਰੀ ਢਿਲੋ ਲਾਲੁ ਲੰਗਾਹੁ ਸੁਹੰਦਾ ।

ಪಟ್ಟಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಭಾಯಿ ಲಾಲ್ ಮತ್ತು ದಿಲ್ಲೋನ್ ಜಾತಿಯ ಭಾಯಿ ಲಂಗಾಹ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ.

ਅਜਬੁ ਅਜਾਇਬੁ ਸੰਙਿਆ ਉਮਰਸਾਹੁ ਗੁਰ ਸੇਵ ਕਰੰਦਾ ।

ಸಂಘ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅಜಬ್, ಅಜೈಬ್ ಮತ್ತು ಉಮರ್ ಗುರುಗಳ ಸೇವಕರು (ಮಸಂಡ್ಗಳು).

ਪੈੜਾ ਛਜਲੁ ਜਾਣੀਐ ਕੰਦੂ ਸੰਘਰੁ ਮਿਲੈ ਹਸੰਦਾ ।

ಪೈರಾ ಛಜಲ್ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಕಂದು ಸಂಘರ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪੁਤੁ ਸਪੁਤੁ ਕਪੂਰਿ ਦੇਉ ਸਿਖੈ ਮਿਲਿਆਂ ਮਨਿ ਵਿਗਸੰਦਾ ।

ಕಪೂರ್ ದೇವ್ ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸಿಖ್ಖರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅರಳುತ್ತಾನೆ.

ਸੰਮਣੁ ਹੈ ਸਾਹਬਾਜ ਪੁਰਿ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਲਹੰਦਾ ।

ಶಹಬಾಜ್‌ಪುರದಲ್ಲಿ, ಸಮನ್ ಸಿಖ್ಖರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਜੋਧਾ ਜਲੋ ਤੁਲਸਪੁਰਿ ਮੋਹਣ ਆਲਮੁਗੰਜਿ ਰਹੰਦਾ ।

ತುಲಾಸ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಜೋಧಾ ಮತ್ತು ಜಲನ್ ಮತ್ತು ಆಲಂ ಗಂಜ್ನಲ್ಲಿ ಮೋಹನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਡਿਆ ਵਡੇ ਮਸੰਦਾ ।੨੨।

ಈ ದೊಡ್ಡ ಮಸಾಂಡಗಳು ಒಂದನ್ನೊಂದು ಮೀರಿಸುತ್ತವೆ.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਢੇਸੀ ਜੋਧੁ ਹੁਸੰਗੁ ਹੈ ਗੋਇੰਦੁ ਗੋਲਾ ਹਸਿ ਮਿਲੰਦਾ ।

ಭಾಯಿ ಧೇಸಿ ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ಜೋಧಾ ಮತ್ತು ಹುಸಾಂಗ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ಗೋಬಿಂದ್ ಮತ್ತು ಗೋಲಾ ನಗುತ್ತಿರುವ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਮੋਹਣੁ ਕੁਕੁ ਵਖਾਣੀਐ ਧੁਟੇ ਜੋਧੇ ਜਾਮੁ ਸੁਹੰਦਾ ।

ಮೋಹನ್ ಕುಕ್ ಜಾತಿಯವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೋಧಾ ಮತ್ತು ಜಾಮ ಧುತ್ತ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ਮੰਝੁ ਪੰਨੂ ਪਰਵਾਣੁ ਹੈ ਪੀਰਾਣਾ ਗੁਰ ਭਾਇ ਚਲੰਦਾ ।

ಮಂಜ್, ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಟ್ ಒನ್ ಮತ್ತು ಪಿರಾನಾ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಗುರುವಿನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಸುವುದು.

ਹਮਜਾ ਜਜਾ ਜਾਣੀਐ ਬਾਲਾ ਮਰਵਾਹਾ ਵਿਗਸੰਦਾ ।

ಭಾಯಿ ಹಮಾಜಾ, ಜಾಜಾ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಾಲಾ, ಮರ್ವಾಹಾ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਨਿਰਮਲ ਨਾਨੋ ਓਹਰੀ ਨਾਲਿ ਸੂਰੀ ਚਉਧਰੀ ਰਹੰਦਾ ।

ನ್ಯಾನೋ ಓಹಾರಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೂರಿ, ಚೌಧರಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.

ਪਰਬਤਿ ਕਾਲਾ ਮੇਹਰਾ ਨਾਲਿ ਨਿਹਾਲੂ ਸੇਵ ਕਰੰਦਾ ।

ಪರ್ವತಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಭಾಯಿ ಕಾಲಾ ಮತ್ತು ಮೆಹರಾ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾಯಿ ನಿಹಾಲು ಸಹ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਕਕਾ ਕਾਲਉ ਸੂਰਮਾ ਕਦੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਬਚਨ ਮਨੰਦਾ ।

ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕಾಳು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಡ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਸੇਠ ਸਭਾਗਾ ਚੁਹਣੀਅਹੁ ਆਰੋੜੇ ਭਾਗ ਉਗਵੰਦਾ ।

ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸುಭಗಾ ಚುಹಾನಿಯಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗ್ ಮಾಲ್ ಮತ್ತು ಉಗ್ವಾಂಡ, ಅರೋರಾ ಸಿಖ್ಖರು ಇದ್ದಾರೆ.

ਸਨਮੁਖ ਇਕ ਦੂ ਇਕ ਚੜ੍ਹੰਦਾ ।੨੩।

ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೀರಿಸುವ ಭಕ್ತರು.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਪੈੜਾ ਜਾਤਿ ਚੰਡਾਲੀਆ ਜੇਠੇ ਸੇਠੀ ਕਾਰ ਕਮਾਈ ।

ಚಾಂಡಾಲಿ ಜಾತಿಯ ಪೈರಾ ಮತ್ತು ಸೇಥಿ ಜಾತಿಯ ಜೇಥಾ ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಿಖ್ಖರು.

ਲਟਕਣੁ ਘੂਰਾ ਜਾਣੀਐ ਗੁਰਦਿਤਾ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰਭਾਈ ।

ಭಾಯಿ ಲಟಕನ್, ಘುರಾ, ಗುರ್ದಿತ್ತಾ ಗುರ್ಮತ್ ಅವರ ಸಹ ಶಿಷ್ಯರು.

ਕਟਾਰਾ ਸਰਾਫ ਹੈ ਭਗਤੁ ਵਡਾ ਭਗਵਾਨ ਸੁਭਾਈ ।

ಭಾಯಿ ಕತಾರಾ ಚಿನ್ನದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ಭಗವಾನ್ ದಾಸ್ ಭಕ್ತಿ ಸ್ವಭಾವದವರು.

ਸਿਖ ਭਲਾ ਰਵਿਤਾਸ ਵਿਚਿ ਧਉਣੁ ਮੁਰਾਰੀ ਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

ರೋಹ್ತಾಸ್ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿ ಮತ್ತು ಧವನ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮುರಾರಿ ಎಂಬ ಸಿಖ್ ಗುರುಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.

ਆਡਿਤ ਸੁਇਨੀ ਸੂਰਮਾ ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਚੂਹੜੁ ਜੇ ਸਾਈ ।

ಅದಿತ್, ಸೋನಿ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ವೀರ ಮತ್ತು ಚುಹಾರ್ ಮತ್ತು ಸೈನ್ ದಾಸ್ ಕೂಡ ಗುರುಗಳ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ਲਾਲਾ ਸੇਠੀ ਜਾਣੀਐ ਜਾਣੁ ਨਿਹਾਲੂ ਸਬਦਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

ನಿಹಾಲ್ ಜೊತೆಗೆ, ಲಾಲಾ (ಲಾಲು) ವರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ਰਾਮਾ ਝੰਝੀ ਆਖੀਐ ਹੇਮੂ ਸੋਈ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਈ ।

ರಾಮನು ಝಂಝಿ ಜಾತಿಯವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಮೂ ಕೂಡ ಗುರುವಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ਜਟੂ ਭੰਡਾਰੀ ਭਲਾ ਸਾਹਦਰੈ ਸੰਗਤਿ ਸੁਖਦਾਈ ।

ಜಟ್ಟು ಭಂಡಾರಿ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಈ ಇಡೀ ಸಭೆಯು ಶಾಹದಾರದಲ್ಲಿ (ಲಾಹೋರ್) ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ.

ਪੰਜਾਬੈ ਗੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੪।

ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಮನೆಯ ಹಿರಿಮೆ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਸਨਮੁਖਿ ਸਿਖ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚਿ ਸੋਢੀ ਆਇਣੁ ਤਾਇਆ ਸੰਹਾਰੀ ।

ಲಾಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೋಧಿಸ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಹಿರಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಸಹಾರಿ ಮಾಲ್ ಗುರುಗಳ ನಿಕಟ ಸಿಖ್.

ਸਾਈਂ ਦਿਤਾ ਝੰਝੀਆ ਸੈਦੋ ਜਟੁ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੀ ।

ಝಂಝಿ ಜಾತಿಯ ಸೈನ್ ದಿಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸೈದೋ, ಜಾಟ್, ಗುರುವಿನ ವಾಕ್ಯದ ಚಿಂತಕರು.

ਸਾਧੂ ਮਹਿਤਾ ਜਾਣੀਅਹਿ ਕੁਲ ਕੁਮ੍ਹਿਆਰ ਭਗਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

ಕುಂಬಾರರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಸಾಧು ಮೆಹ್ತಾ ನಿರಾಕಾರರ ಭಕ್ತರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ਲਖੂ ਵਿਚਿ ਪਟੋਲੀਆ ਭਾਈ ਲਧਾ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

ಪಟೋಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಯಿ ಲಖು ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ಲಾಧಾ ಪರೋಪಕಾರಿಗಳು.

ਕਾਲੂ ਨਾਨੋ ਰਾਜ ਦੁਇ ਹਾੜੀ ਕੋਹਲੀਆ ਵਿਚਿ ਭਾਰੀ ।

ಭಾಯಿ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ನ್ಯಾನೋ, ಇಬ್ಬರೂ ಮೇಸ್ತ್ರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಕೋಹ್ಲಿಗಳ ನಡುವೆ, ಭಾಯಿ ಹರಿ ಒಬ್ಬ ಭವ್ಯ ಸಿಖ್.

ਸੂਦੁ ਕਲਿਆਣਾ ਸੂਰਮਾ ਭਾਨੂ ਭਗਤੁ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੀ ।

ಕಲ್ಯಾಣ ಸುದ್ ವೀರ ಮತ್ತು ಭಾನು, ಭಕ್ತ ಗುರುವಿನ ಪದದ ಚಿಂತಕ.

ਮੂਲਾ ਬੇਰੀ ਜਾਣੀਐ ਤੀਰਥੁ ਅਤੈ ਮੁਕੰਦੁ ਅਪਾਰੀ ।

ಮುಲಾ ಬೇರಿ, ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಮುಂಡ ಅಪರ ಸಿಖ್ಖರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ਕਹੁ ਕਿਸਨਾ ਮੁਹਜੰਗੀਆ ਸੇਠ ਮੰਗੀਣੇ ਨੋ ਬਲਿਹਾਰੀ ।

ಮುಜಾಂಗ್‌ನ ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನು ಕಿಸಾನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಮಂಗಿನಾಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ਸਨਮੁਖੁ ਸੁਨਿਆਰਾ ਭਲਾ ਨਾਉ ਨਿਹਾਲੂ ਸਪਰਵਾਰੀ ।

ನಿಹಾಲು ಎಂಬ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಗುರುಗಳ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಿದ್ದಾನೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ।੨੫।

ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಗುರುವಿನಿಂದ ದಯಪಾಲಿಸಿದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੨੬

ਭਾਨਾ ਮਲਣੁ ਜਾਣੀਐ ਕਾਬਲਿ ਰੇਖਰਾਉ ਗੁਰਭਾਈ ।

ಗುರುವಿನ ಸಹ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಭಾನಾ ಮಲ್ಹಾನ್ ಮತ್ತು ರೇಖ್ ರಾವ್ ಕಾಬೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ਮਾਧੋ ਸੋਢੀ ਕਾਸਮੀਰ ਗੁਰਸਿਖੀ ਦੀ ਚਾਲ ਚਲਾਈ ।

ಮಾಧೋ ಸೋಧಿ ಅವರು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡರು.

ਭਾਈ ਭੀਵਾਂ ਸੀਹਰੰਦਿ ਰੂਪ ਚੰਦੁ ਸਨਮੁਖ ਸਤ ਭਾਈ ।

ನಿಜವಾದ ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾದ ಸಿಖ್ಖರೆಂದರೆ ಭಾಯಿ ಭೀವಾ, ಸಿಹ್ ಚಂದ್ ಮತ್ತು ರೂಪ್ ಚಂದ್ (ಸಿರ್ಹಿಂದ್).

ਪਰਤਾਪੂ ਸਿਖੁ ਸੂਰਮਾ ਨੰਦੈ ਵਿਠੜਿ ਸੇਵ ਕਮਾਈ ।

ಭಾಯಿ ಪರ್ತಾಪು ವೀರ ಸಿಖ್ಖರಾಗಿದ್ದು, ವಿತರ್ ಜಾತಿ ಭಾಯಿ ನಂದಾ ಕೂಡ ಗುರುಗಳ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ਸਾਮੀਦਾਸ ਵਛੇਰੁ ਹੈ ਥਾਨੇਸੁਰਿ ਸੰਗਤਿ ਬਹਲਾਈ ।

ಬಚ್ಚರ್ ಜಾತಿಯ ಭಾಯಿ ಸಾಮಿ ದಾಸ್ ಗುರುಗಳ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಥಾನೇಸರ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು.

ਗੋਪੀ ਮਹਤਾ ਜਾਣੀਐ ਤੀਰਥੁ ਨਥਾ ਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

ಗೋಪಿ, ಮೆಹ್ತಾ ಸಿಖ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ತಿರತ್ ಮತ್ತು ನಾಥ ಕೂಡ ಗುರುಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਭਾਊ ਮੋਕਲੁ ਆਖੀਅਹਿ ਢਿਲੀ ਮੰਡਲਿ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਈ ।

ಭಾಯಿ ಭೌ, ಮೋಕಾಲ್, ಭಾಯಿ ದಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಯಿ ಮಂಡಲ್ ಕೂಡ ಗುರ್ಮತ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਜੀਵਦੁ ਜਗਸੀ ਫਤੇਪੁਰਿ ਸੇਠਿ ਤਲੋਕੇ ਸੇਵ ਕਮਾਈ ।

ಭಾಯಿ ಜೀವಂದ, ಭಾಯಿ ಜಗಸಿ ಮತ್ತು ತಿಲೋಕ ಫತೇಪುರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੬।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಹಿರಿಮೆ ದೊಡ್ಡದು.

ਪਉੜੀ ੨੭

ਮਹਤਾ ਸਕਤੁ ਆਗਰੈ ਚਢਾ ਹੋਆ ਨਿਹਾਲੁ ਨਿਹਾਲਾ ।

ಆಗ್ರಾದ ಸಕ್ತು ಮೆಹ್ತಾ ಮತ್ತು ನಿಹಾಲು ಚಡ್ಡಾ ಬ್ಲೆಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

ਗੜ੍ਹੀਅਲੁ ਮਥਰਾ ਦਾਸੁ ਹੈ ਸਪਰਵਾਰਾ ਲਾਲ ਗੁਲਾਲਾ ।

ಭಾಯಿ ಗರ್ಹಿಯಾಲ್ ಮತ್ತು ಮಥರಾ ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಗುರುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੰਗਾ ਸਹਗਲੁ ਸੂਰਮਾ ਹਰਵੰਸ ਤਪੇ ਟਹਲ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

ಸಹಗಲ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಗಂಗಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಬನ್ನರು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾತ್ರಿಕರ ಹೋಟೆಲ್.

ਅਣਦੁ ਮੁਰਾਰੀ ਮਹਾਂ ਪੁਰਖੁ ਕਲਿਆਣਾ ਕੁਲਿ ਕਵਲੁ ਰਸਾਲਾ ।

ಆನಂದ್ ಜಾತಿಯ ಮುರಾರಿ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಂತ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣವು ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕಮಲದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ਨਾਨੋ ਲਟਕਣੁ ਬਿੰਦਰਾਉ ਸੇਵਾ ਸੰਗਤਿ ਪੂਰਣ ਘਾਲਾ ।

ಭಾಯಿ ನ್ಯಾನೋ, ಭಾಯಿ ಲಟಕನ್ ಮತ್ತು ಬಿಂದ್ ರಾವ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಭೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਹਾਂਡਾ ਆਲਮ ਚੰਦੁ ਹੈ ਸੈਸਾਰਾ ਤਲਵਾੜੁ ਸੁਖਾਲਾ ।

ಆಲಂ ಚಂದ್ ಹಂದಾ, ಸೈನ್ಸಾರಾ ತಲ್ವಾರ್ ಅವರು ಸಕಲ ಸುಖದಿಂದ ಬದುಕುವ ಸಿಖ್ಖರು.

ਜਗਨਾ ਨੰਦਾ ਸਾਧ ਹੈ ਭਾਨੂ ਸੁਹੜੁ ਹੰਸਾਂ ਦੀ ਢਾਲਾ ।

ಜಗನಾ ಮತ್ತು ನಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಹಾರ್ ಜಾತಿಯ ಭಾನರು ಹಂಸದಂತೆ ಸಮರ್ಥರು, ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਭਾਈ ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ।੨੭।

ಗುರುವಿನ ಸಹ ಶಿಷ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ದಾರದ ಆಭರಣಗಳಿದ್ದಂತೆ.

ਪਉੜੀ ੨੮

ਸੀਗਾਰੂ ਜੈਤਾ ਭਲਾ ਸੂਰਬੀਰ ਮਨਿ ਪਰਉਪਕਾਰਾ ।

ಸಿಗರು ಮತ್ತು ಜೈತಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮನಸ್ಸಿನವರು.

ਜੈਤਾ ਨੰਦਾ ਜਾਣੀਐ ਪੁਰਖ ਪਿਰਾਗਾ ਸਬਦਿ ਅਧਾਰਾ ।

ಭಾಯಿ ಜೈತಾ, ನಂದಾ ಮತ್ತು ಪಿರಗಾ ಪದವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਤਿਲਕੁ ਤਿਲੋਕਾ ਪਾਠਕਾ ਸਾਧੁ ਸੰਗਤਿ ਸੇਵਾ ਹਿਤਕਾਰਾ ।

ತಿಲೋಕಾ ಪಾಠಕ್ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪರೋಪಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಗುರುತು.

ਤੋਤਾ ਮਹਤਾ ਮਹਾਂ ਪੁਰਖੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਬਦੁ ਪਿਆਰਾ ।

ತೋಟಾ ಮೆಹತಾ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರುಮುಖರಂತೆ ಪದಗಳ ಸಂತೋಷಕರ ಫಲವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ਜੜੀਆ ਸਾਈਂਦਾਸੁ ਹੈ ਸਭ ਕੁਲੁ ਹੀਰੇ ਲਾਲ ਅਪਾਰਾ ।

ಭಾಯಿ ಸೈನ್ ದಾಸ್ ಅವರ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಜ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಂತಿದೆ.

ਮਲਕੁ ਪੈੜਾ ਹੈ ਕੋਹਲੀ ਦਰਗਹੁ ਭੰਡਾਰੀ ਅਤਿ ਭਾਰਾ ।

ಉದಾತ್ತ ಪೈರಾ, ಕೋಹಾಲಿ ಗುರುಗಳ ಆಸ್ಥಾನದ ಸ್ಟೋರ್ ಕೀಪರ್.

ਮੀਆਂ ਜਮਾਲੁ ਨਿਹਾਲੁ ਹੈ ਭਗਤੂ ਭਗਤ ਕਮਾਵੈ ਕਾਰਾ ।

ಮಿಯಾನ್ ಜಮಾಲ್ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಭಗತು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದನು.

ਪੂਰਾ ਗੁਰ ਪੂਰਾ ਵਰਤਾਰਾ ।੨੮।

ಸಿಖ್ಖರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੯

ಪುರ ಗುರುವಿನ ಪ್ರವರ್ತರ ಪುರಾಣ (ಸಿಖ್ಖರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ਆਨੰਤਾ ਕੁਕੋ ਭਲੇ ਸੋਭ ਵਧਾਵਣ ਹਨਿ ਸਿਰਦਾਰਾ ।

ಅನಂತ ಮತ್ತು ಕುಕೊ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ਇਟਾ ਰੋੜਾ ਜਾਣੀਐ ਨਵਲ ਨਿਹਾਲੂ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰਾ ।

ಇಟಾ ಅರೋರಾ, ನೇವಲ್ ಮತ್ತು ನಿಹಾಲು ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਤਖਤੂ ਧੀਰ ਗੰਭੀਰੁ ਹੈ ਦਰਗਹੁ ਤੁਲੀ ਜਪੈ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।

ತಖಾತು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ದರಾಗಾಹು ತುಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರಾಕಾರ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಗ್ನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ਮਨਸਾ ਧਾਰੁ ਅਥਾਹੁ ਹੈ ਤੀਰਥੁ ਉਪਲੁ ਸੇਵਕ ਸਾਰਾ ।

ಮಾನಸಧರ್ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ತಿರತ್ ಉಪ್ಪಲ್ ಸಹ ಸೇವಕ.

ਕਿਸਨਾ ਝੰਝੀ ਆਖੀਐ ਪੰਮੂ ਪੁਰੀ ਗੁਰੂ ਕਾ ਪਿਆਰਾ ।

ಕಿಸಾನ ಝಂಜಿ ಮತ್ತು ಪಮ್ಮಿ ಪುರಿ ಕೂಡ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯ.

ਧਿੰਗੜੁ ਮੱਦੂ ਜਾਣੀਅਨਿ ਵਡੇ ਸੁਜਾਨ ਤਖਾਣ ਅਪਾਰਾ ।

ಧಿಂಗರ್ ಮತ್ತು ಮದ್ದು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಬಡಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ਬਨਵਾਲੀ ਤੇ ਪਰਸਰਾਮ ਬਾਲ ਵੈਦ ਹਉ ਤਿਨਿ ਬਲਿਹਾਰਾ ।

ಶಿಶುವೈದ್ಯಕೀಯ ತಜ್ಞರಾದ ಬನಾವರಿ ಮತ್ತು ಪರಾಸ್ ರಾಮ್ ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਸਵਾਰਣਹਾਰਾ ।੨੯।

ಪರಮಾತ್ಮನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੩੦

ਲਸਕਰਿ ਭਾਈ ਤੀਰਥਾ ਗੁਆਲੀਏਰ ਸੁਇਨੀ ਹਰਿਦਾਸੁ ।

ಭಾಯಿ ತಿರತಾ ಅವರು ಲಸ್ಕರ್ ಮೂಲದವರು ಮತ್ತು ಹರಿ ದಾಸ್ ಸೋನಿ ಗ್ವಾಲಿಯರ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು.

ਭਾਵਾ ਧੀਰੁ ਉਜੈਨ ਵਿਚਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਨਿਵਾਸੁ ।

ಭಾವ ಧೀರ್ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਮੇਲੁ ਵਡਾ ਬੁਰਹਾਨਪੁਰਿ ਸਨਮੁਖ ਸਿਖ ਸਹਜ ਪਰਗਾਸੁ ।

ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುರ್ಹಾನ್ ಪುರದ ಸಿಖ್ಖರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਭਗਤੁ ਭਈਆ ਭਗਵਾਨ ਦਾਸ ਨਾਲਿ ਬੋਦਲਾ ਘਰੇ ਉਦਾਸੁ ।

ಭಗತ್ ಭೈಯಾ ಭಗವಾನ್ ದಾಸ್ ಅವರು ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೋಡಾಲಾ ಎಂಬ ಸಿಖ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ਮਲਕੁ ਕਟਾਰੂ ਜਾਨੀਐ ਪਿਰਥੀਮਲ ਜਰਾਦੀ ਖਾਸੁ ।

ಕಟಾರು, ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ ಪಿಯಾತಿಮಲ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ਭਗਤੂ ਛੁਰਾ ਵਖਾਣੀਐ ਡਲੂ ਰੀਹਾਣੈ ਸਾਬਾਸੁ ।

ಭಕ್ತ ಚುರಾ ಮತ್ತು ದಲ್ಲು ಹರಿಯಾಣದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸੁੰਦਰ ਸੁਆਮੀ ਦਾਸ ਦੁਇ ਵੰਸ ਵਧਾਵਣ ਕਵਲ ਵਿਗਾਸੁ ।

ಸುಂದರ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ ದಾಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಭಿವರ್ಧಕರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਜਰਾਤੇ ਵਿਚਿ ਜਾਣੀਐ ਭੇਖਾਰੀ ਭਾਬੜਾ ਸੁਲਾਸੁ ।

ಭಿಖಾರಿ, ಭಾವರಾ ಮತ್ತು ಸುಲಾಸ್ ಗುಜರಾತಿ ಸಿಖ್ಖರು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਰਹਿਰਾਸੁ ।੩੦।

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಖ್ಖರು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੩੧

ਸੁਹੰਢੈ ਮਾਈਆ ਲੰਮੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗਾਵੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ।

ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುಹಂದಾ ಕುರಿಮರಿ ಜಾತಿಯ ಭಾಯಿ ಮಾಯಾ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਚੂਹੜ ਚਉਝੜੁ ਲਖਣਊ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮ ਵਖਾਣੀ ।

ಲಕ್ನೋದ ಚೌಜಾರ್ ಜಾತಿಯ ಚುಹರ್ ಗುರುಮುಖ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਨਮੁਖਿ ਸਿਖੁ ਪਿਰਾਗ ਵਿਚ ਭਾਈ ਭਾਨਾ ਵਿਰਤੀਹਾਣੀ ।

ಪ್ರಯಾಗದ ಭಾಯಿ ಭಾನಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ನಿಕಟ ಸಿಖ್.

ਜਟੂ ਤਪਾ ਸੁ ਜੌਨਪੁਰਿ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲ ਸੇਵ ਕਮਾਣੀ ।

ಜಟ್ಟು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾ, ಜೌನ್‌ಪುರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗುರ್ಮತ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਪਟਣੈ ਸਭਰਵਾਲ ਹੈ ਨਵਲੁ ਨਿਹਾਲਾ ਸੁਧ ਪਰਾਣੀ ।

ಪಾಟ್ನಾ ಭಾಯಿ ನೌಕಾದಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಭೇರ್ವಾಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಹಾಲ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ਜੈਤਾ ਸੇਠ ਵਖਾਣੀਐ ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਹੋਰੁ ਨ ਜਾਣੀ ।

ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೈತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಗುರುಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਰਾਜ ਮਹਿਲ ਭਾਨੂ ਬਹਿਲੁ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਮਨਿ ਭਾਣੀ ।

ರಾಜಮಹಲ್ ನಗರದ ಭಾನು ಬಹಲ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆ.

ਸਨਮੁਖੁ ਸੋਢੀ ਬਦਲੀ ਸੇਠ ਗੁਪਾਲੈ ਗੁਰਮਤਿ ਜਾਣੀ ।

ಬದಲಿ ಸೋಧಿ ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲ್, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗುರ್ಮತ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਸੁੰਦਰੁ ਚਢਾ ਆਗਰੈ ਢਾਕੈ ਮੋਹਣਿ ਸੇਵ ਕਮਾਣੀ ।

ಆಗ್ರಾದ ಸುಂದರ್ ಚಡ್ಡಾ ಮತ್ತು ಢಕ್ಕ ನಿವಾಸಿ ಭಾಯಿ ಮೋಹನ್ ನಿಜವಾದ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੩੧।੧੧।

ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.