ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ಪುಟ - 31

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਸਾਇਰ ਵਿਚਹੁ ਨਿਕਲੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਤੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ।

saaeir vichahu nikalai kaalakoott tai amrit vaanee |

ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷ ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಎರಡೂ ಸಾಗರದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು.

ਉਤ ਖਾਧੈ ਮਰਿ ਮੁਕੀਐ ਉਤੁ ਖਾਧੈ ਹੋਇ ਅਮਰੁ ਪਰਾਣੀ ।

aut khaadhai mar mukeeai ut khaadhai hoe amar paraanee |

ವಿಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಒಂದು ಸಾಯುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, (ಅಮೃತ) ಮನುಷ್ಯ ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਵਿਸੁ ਵਸੈ ਮੁਹਿ ਸਪ ਦੈ ਗਰੜ ਦੁਗਾਰਿ ਅਮਿਅ ਰਸ ਜਾਣੀ ।

vis vasai muhi sap dai gararr dugaar amia ras jaanee |

ವಿಷವು ಹಾವಿನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಜೇ (ಹಾವುಗಳ ಭಕ್ಷಕ) ಮೂಲಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಆಭರಣವು ಜೀವ ನೀಡುವ ಮಕರಂದ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ਕਾਉ ਨ ਭਾਵੈ ਬੋਲਿਆ ਕੋਇਲ ਬੋਲੀ ਸਭਨਾਂ ਭਾਣੀ ।

kaau na bhaavai boliaa koeil bolee sabhanaan bhaanee |

ಕಾಗೆ ಕೂಗುವುದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಸದ್ದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟ.

ਬੁਰਬੋਲਾ ਨ ਸੁਖਾਵਈ ਮਿਠਬੋਲਾ ਜਗਿ ਮਿਤੁ ਵਿਡਾਣੀ ।

burabolaa na sukhaavee mitthabolaa jag mit viddaanee |

ದುಷ್ಟ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಿಹಿ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਸੈਸਾਰ ਵਿਚਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰ ਨਿਸਾਣੀ ।

buraa bhalaa saisaar vich praupakaar vikaar nisaanee |

ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅವರು ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਣ ਅਵਗੁਣ ਗਤਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀ ।੧।

gun avagun gat aakh vakhaanee |1|

ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਸੁਝਹੁ ਸੁਝਨਿ ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਅੰਨ੍ਹੇ ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝੈ ।

sujhahu sujhan tin loa anhe ghughoo sujh na sujhai |

ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಗೂಬೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤੁ ਹੈ ਕੰਤੁ ਮਿਲੈ ਵਿਰਤੰਤੁ ਸੁ ਬੁਝੈ ।

chakavee sooraj het hai kant milai viratant su bujhai |

ಹೆಣ್ಣು ರಡ್ಡಿ ಶೆಲ್ಡ್ರೇಕ್ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਪੰਖੀਆਂ ਚਕਵੀ ਚਿਤੁ ਅਨ੍ਹੇਰਿ ਨ ਰੁਝੈ ।

raat anheraa pankheean chakavee chit anher na rujhai |

ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಅವು ಮಲಗುತ್ತವೆ) ಆದರೆ ರಡ್ಡಿ ಶೆಲ್‌ಡ್ರೇಕ್‌ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ (ಅದರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿರುತ್ತದೆ).

ਬਿੰਬ ਅੰਦਰਿ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬੁ ਦੇਖਿ ਭਰਤਾ ਜਾਣਿ ਸੁਜਾਣਿ ਸਮੁਝੈ ।

binb andar pratibinb dekh bharataa jaan sujaan samujhai |

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ನೆರಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ਦੇਖਿ ਪਛਾਵਾ ਪਵੇ ਖੂਹਿ ਡੁਬਿ ਮਰੈ ਸੀਹੁ ਲੋਇਨ ਲੁਝੈ ।

dekh pachhaavaa pave khoohi ddub marai seehu loein lujhai |

ಆದರೆ ಮೂರ್ಖ ಸಿಂಹವು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆರಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾರಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ.

ਖੋਜੀ ਖੋਜੈ ਖੋਜੁ ਲੈ ਵਾਦੀ ਵਾਦੁ ਕਰੇਂਦੜ ਖੁਝੈ ।

khojee khojai khoj lai vaadee vaad karendarr khujhai |

ಸಂಶೋಧಕರು ಮೇಲಿನ ವಿವರಣೆಯ ಆಮದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಆದರೆ ವಿವಾದಿತರು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈਂ ਹਸਤਿਨਿ ਦੁਝੈ ।੨।

goras gaaeen hasatin dujhai |2|

ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಆನೆಯಿಂದ ಹಸುವಿನ ಹಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ).

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਸਾਵਣ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਵੁਠੇ ਸੁਕੈ ਅਕੁ ਜਵਾਹਾ ।

saavan van hareeaavale vutthe sukai ak javaahaa |

ಸಯಾನ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳು ಹಸಿರಾಗಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಮರಳು ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಡು ಸಸ್ಯವಾದ ಅಕ್ಕ್ ಮತ್ತು ಒಂಟೆ ಮುಳ್ಳು ಒಣಗುತ್ತವೆ.

ਚੇਤਿ ਵਣਸਪਤਿ ਮਉਲੀਐ ਅਪਤ ਕਰੀਰ ਨ ਕਰੈ ਉਸਾਹਾ ।

chet vanasapat mauleeai apat kareer na karai usaahaa |

ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯವರ್ಗವು ಅರಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಎಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಟ್ (ಕಾಡು ಕೇಪರ್) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਸੁਫਲ ਫਲੰਦੇ ਬਿਰਖ ਸਭ ਸਿੰਮਲੁ ਅਫਲੁ ਰਹੈ ਅਵਿਸਾਹਾ ।

sufal falande birakh sabh sinmal afal rahai avisaahaa |

ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ರೇಷ್ಮೆ ಹತ್ತಿ ಮರವು ಹಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ਚੰਨਣ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਵਾਂਸ ਨਿਵਾਸਿ ਨ ਉਭੇ ਸਾਹਾ ।

chanan vaas vanaasapat vaans nivaas na ubhe saahaa |

ಇಡೀ ಸಸ್ಯವರ್ಗವು ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರದಿಂದ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಬಿದಿರು ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗದ್ಗದಿತರಾಗಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਦੁਖਿਆਰਾ ਰੋਵੈ ਦੇ ਧਾਹਾ ।

sankh samundahu sakhanaa dukhiaaraa rovai de dhaahaa |

ಸಾಗರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಶಂಖವು ಖಾಲಿಯಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಊದಿದಾಗ ಕಟುವಾಗಿ ಅಳುತ್ತದೆ.

ਬਗੁਲ ਸਮਾਧੀ ਗੰਗ ਵਿਚਿ ਝੀਗੈ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਖਾਇ ਭਿਛਾਹਾ ।

bagul samaadhee gang vich jheegai chun chun khaae bhichhaahaa |

ಭಿಕ್ಷುಕನು ಮೀನನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕ್ರೇನ್ ಕೂಡ ಗಂಗಾನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ਸਾਥ ਵਿਛੁੰਨੇ ਮਿਲਦਾ ਫਾਹਾ ।੩।

saath vichhune miladaa faahaa |3|

ಒಳ್ಳೆಯ ಕಂಪನಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕುಣಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਆਪਿ ਭਲਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਭਲਾ ਭਲਾ ਭਲਾ ਸਭਨਾ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ।

aap bhalaa sabh jag bhalaa bhalaa bhalaa sabhanaa kar dekhai |

ಒಬ್ಬರ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ਆਪਿ ਬੁਰਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਬੁਰਾ ਸਭ ਕੋ ਬੁਰਾ ਬੁਰੇ ਦੇ ਲੇਖੈ ।

aap buraa sabh jag buraa sabh ko buraa bure de lekhai |

ಒಬ್ಬನು ತಾನೇ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು

ਕਿਸਨੁ ਸਹਾਈ ਪਾਂਡਵਾ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਕਰਤੂਤਿ ਵਿਸੇਖੈ ।

kisan sahaaee paanddavaa bhaae bhagat karatoot visekhai |

ಪಿಂಡೈಗಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇತ್ತು.

ਵੈਰ ਭਾਉ ਚਿਤਿ ਕੈਰਵਾਂ ਗਣਤੀ ਗਣਨਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਲੇਖੈ ।

vair bhaau chit kairavaan ganatee ganan andar kaalekhai |

ಕೌರವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಸ್ತುಗಳ ಕರಾಳ ಭಾಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਪਰਵੰਨਿਆ ਭਾਲਣ ਗਏ ਨ ਦਿਸਟਿ ਸਰੇਖੈ ।

bhalaa buraa paravaniaa bhaalan ge na disatt sarekhai |

ಇಬ್ಬರು ರಾಜಕುಮಾರರು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟರು ಆದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ਬੁਰਾਨ ਕੋਈ ਜੁਧਿਸਟਰੈ ਦੁਰਜੋਧਨ ਕੋ ਭਲਾ ਨ ਭੇਖੈ ।

buraan koee judhisattarai durajodhan ko bhalaa na bhekhai |

ಯುಧಿಷ್ಠರಿಗೆ ಯಾರೂ ಕೆಟ್ಟವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.

ਕਰਵੈ ਹੋਇ ਸੁ ਟੋਟੀ ਰੇਖੈ ।੪।

karavai hoe su ttottee rekhai |4|

ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ (ಸಿಹಿ ಅಥವಾ ಕಹಿ) ಏನಿದೆಯೋ ಅದು ಸ್ಪೌಟ್ ಮೂಲಕ ಹೊರಬಂದಾಗ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਸੂਰਜੁ ਘਰਿ ਅਵਤਾਰੁ ਲੈ ਧਰਮ ਵੀਚਾਰਣਿ ਜਾਇ ਬਹਿਠਾ ।

sooraj ghar avataar lai dharam veechaaran jaae bahitthaa |

ಸೂರ್ಯನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು (ಧರಣರಾಜ್) ನ್ಯಾಯ ವಿತರಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.

ਮੂਰਤਿ ਇਕਾ ਨਾਉ ਦੁਇ ਧਰਮਰਾਇ ਜਮ ਦੇਖਿ ਸਰਿਠਾ ।

moorat ikaa naau due dharamaraae jam dekh saritthaa |

ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜ ಮತ್ತು ಯಮ ಎಂಬ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.

ਧਰਮੀ ਡਿਠਾ ਧਰਮਰਾਇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਇ ਪਾਪੀ ਜਮ ਡਿਠਾ ।

dharamee dditthaa dharamaraae paap kamaae paapee jam dditthaa |

ಜನರು ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಪಾಪಿ ಯಮನಂತೆ.

ਪਾਪੀ ਨੋ ਪਛੜਾਇਂਦਾ ਧਰਮੀ ਨਾਲਿ ਬੁਲੇਂਦਾ ਮਿਠਾ ।

paapee no pachharraaeindaa dharamee naal bulendaa mitthaa |

ಅವನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಥಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਵੈਰੀ ਦੇਖਨਿ ਵੈਰ ਭਾਇ ਮਿਤ੍ਰ ਭਾਇ ਕਰਿ ਦੇਖਨਿ ਇਠਾ ।

vairee dekhan vair bhaae mitr bhaae kar dekhan itthaa |

ಶತ್ರುವು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਵਿਚਿ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਵਰ ਸਰਾਪ ਜਾਣਨਿ ਅਭਰਿਠਾ ।

narak surag vich pun paap var saraap jaanan abharitthaa |

ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ, ವರ ಮತ್ತು ಶಾಪ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ (ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ) ಪ್ರಕಾರ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਦਰਪਣਿ ਰੂਪ ਜਿਵੇਹੀ ਪਿਠਾ ।੫।

darapan roop jivehee pitthaa |5|

ಕನ್ನಡಿಯು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕಾರ ನೆರಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

(ವನ್ನು=ಬಣ್ಣ. ರೊಂಡಾ=ಅಳುವುದು. ಸೆರೆಖೈ=ಅತ್ಯುತ್ತಮ)

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲ ਆਰਸੀ ਸਭਾ ਸੁਧ ਸਭ ਕੋਈ ਦੇਖੈ ।

jiaun kar niramal aarasee sabhaa sudh sabh koee dekhai |

ಸ್ವಚ್ಛ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ ಆಕಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ਗੋਰਾ ਗੋਰੋ ਦਿਸਦਾ ਕਾਲਾ ਕਾਲੋ ਵੰਨੁ ਵਿਸੇਖੈ ।

goraa goro disadaa kaalaa kaalo van visekhai |

ಫೇರ್ ಮೈಬಣ್ಣವು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ਹਸਿ ਹਸਿ ਦੇਖੈ ਹਸਤ ਮੁਖ ਰੋਂਦਾ ਰੋਵਣਹਾਰੁ ਸੁ ਲੇਖੈ ।

has has dekhai hasat mukh rondaa rovanahaar su lekhai |

ಒಬ್ಬ ನಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಮುಖವು ನಗುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅಳುವುದನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ਲੇਪੁ ਨ ਲਗੈ ਆਰਸੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨੁ ਦਿਸਨਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

lep na lagai aarasee chhia darasan disan bahu bhekhai |

ವಿಭಿನ್ನ ವೇಷಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಆರು ತತ್ವಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕನ್ನಡಿ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਹੈ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਕਰੋਧੁ ਕੁਲੇਖੈ ।

duramat doojaa bhaau hai vair virodh karodh kulekhai |

ದ್ವಂದ್ವ ಭಾವವು ದುಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಶತ್ರುತ್ವ, ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਮਲੁ ਨਿਰਮਲਾ ਸਮਦਰਸੀ ਸਮਦਰਸ ਸਰੇਖੈ ।

guramat niramal niramalaa samadarasee samadaras sarekhai |

ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਹੁਇ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖੈ ।੬।

bhalaa buraa hue roop na rekhai |6|

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਇਕਤੁ ਸੂਰਜਿ ਆਥਵੈ ਰਾਤਿ ਅਨੇਰੀ ਚਮਕਨਿ ਤਾਰੇ ।

eikat sooraj aathavai raat aneree chamakan taare |

ಮಗ ಸಂಜೆ ಅಸ್ತಮಿಸಿದಾಗ ಕತ್ತಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮಿನುಗುತ್ತವೆ.

ਸਾਹ ਸਵਨਿ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਚੋਰ ਫਿਰਨਿ ਘਰਿ ਮੁਹਣੈਹਾਰੇ ।

saah savan ghar aapanai chor firan ghar muhanaihaare |

ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಕಳ್ಳರು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಲು ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ਜਾਗਨਿ ਵਿਰਲੇ ਪਾਹਰੂ ਰੂਆਇਨਿ ਹੁਸੀਆਰ ਬਿਦਾਰੇ ।

jaagan virale paaharoo rooaaein huseeaar bidaare |

ಕೆಲವು ಕಾವಲುಗಾರರು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಕೂಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਨਿ ਸੁਤਿਆਂ ਸਾਹ ਫੜੰਦੇ ਚੋਰ ਚਗਾਰੇ ।

jaag jagaaein sutiaan saah farrande chor chagaare |

ಆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಕಾವಲುಗಾರರು ಮಲಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਜਾਗਦਿਆਂ ਘਰੁ ਰਖਿਆ ਸੁਤੇ ਘਰ ਮੁਸਨਿ ਵੇਚਾਰੇ ।

jaagadiaan ghar rakhiaa sute ghar musan vechaare |

ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಮಲಗುವವರ ಮನೆಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਹ ਆਏ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਚੋਰ ਜਾਰਿ ਲੈ ਗਰਦਨਿ ਮਾਰੇ ।

saah aae ghar aapanai chor jaar lai garadan maare |

ಶ್ರೀಮಂತರು ಕಳ್ಳರನ್ನು (ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ) ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಕಳ್ಳರನ್ನು ಥಳಿಸಲಾಯಿತು.

ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਵਰਤਨਿ ਸੈਸਾਰੇ ।੭।

bhale bure varatan saisaare |7|

ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಂತರು ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਮਉਲੇ ਅੰਬ ਬਸੰਤ ਰੁਤਿ ਅਉੜੀ ਅਕੁ ਸੁ ਫੁਲੀ ਭਰਿਆ ।

maule anb basant rut aaurree ak su fulee bhariaa |

ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಮಾವುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮರಳು ಪ್ರದೇಶದ ಕಹಿ ಕಾಡು ಸಸ್ಯವು ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ਅੰਬਿ ਨ ਲਗੈ ਖਖੜੀ ਅਕਿ ਨ ਲਗੈ ਅੰਬੁ ਅਫਰਿਆ ।

anb na lagai khakharree ak na lagai anb afariaa |

ಅಕ್ಕನ ಕಾಯಿ ಮಾವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾರದು ಮತ್ತು ಮಾವಿನ ಮರದಲ್ಲಿ ಫಲವಿಲ್ಲದ ಅಕ್ಕ ಬೆಳೆಯಲಾರದು.

ਕਾਲੀ ਕੋਇਲ ਅੰਬ ਵਣਿ ਅਕਿਤਿਡੁ ਚਿਤੁ ਮਿਤਾਲਾ ਹਰਿਆ ।

kaalee koeil anb van akitidd chit mitaalaa hariaa |

ಮಾವಿನ ಮರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕನ ಮಿಡತೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ਮਨ ਪੰਖੇਰੂ ਬਿਰਖ ਭੇਦੁ ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਸੋਈ ਫਲੁ ਧਰਿਆ ।

man pankheroo birakh bhed sang subhaau soee fal dhariaa |

ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಂಪನಿಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ, ಅದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮਤਿ ਡਰਦਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਦੁਰਮਤਿ ਸੰਗਿ ਅਸਾਧ ਨ ਡਰਿਆ ।

guramat ddaradaa saadhasang duramat sang asaadh na ddariaa |

ಮನಸ್ಸು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಸಹವಾಸ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਭੀ ਆਖੀਐ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਿ ਪਤਿਤ ਉਧਰਿਆ ।

bhagat vachhal bhee aakheeai patit udhaaran patit udhariaa |

ದೇವರು ಸಂತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಿದ್ದವರ ವಿಮೋಚಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਸੋਈ ਤਰਿਆ ।੮।

jo tis bhaanaa soee tariaa |8|

ಅವನು ಅನೇಕ ಬಿದ್ದ ಪೆಪೋಲ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಅವನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਜੇ ਕਰਿ ਉਧਰੀ ਪੂਤਨਾ ਵਿਹੁ ਪੀਆਲਣੁ ਕੰਮੁ ਨ ਚੰਗਾ ।

je kar udharee pootanaa vihu peeaalan kam na changaa |

ಪ್ಫಿತಾನ (ಹೆಣ್ಣು ರಾಕ್ಷಸ) ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ವಿಷ ಹಾಕುವುದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ਗਨਿਕਾ ਉਧਰੀ ਆਖੀਐ ਪਰ ਘਰਿ ਜਾਇ ਨ ਲਈਐ ਪੰਗਾ ।

ganikaa udharee aakheeai par ghar jaae na leeai pangaa |

ಗರಿಕಾ (ವೇಶ್ಯೆ) ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡರು ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಾರದು.

ਬਾਲਮੀਕੁ ਨਿਸਤਾਰਿਆ ਮਾਰੈ ਵਾਟ ਨ ਹੋਇ ਨਿਸੰਗਾ ।

baalameek nisataariaa maarai vaatt na hoe nisangaa |

ವಾಲ್ಮ್ಲಿಸಿಗೆ ವರವಾದ ಕಾರಣ, ಹೆದ್ದಾರಿ ದರೋಡೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ਫੰਧਕਿ ਉਧਰੈ ਆਖੀਅਨਿ ਫਾਹੀ ਪਾਇ ਨ ਫੜੀਐ ਟੰਗਾ ।

fandhak udharai aakheean faahee paae na farreeai ttangaa |

ಒಬ್ಬ ಪಕ್ಷಿ ಹಿಡಿಯುವವನನ್ನು ಸಹ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಬಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಇತರರ ಕಾಲನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಾರದು.

ਜੇ ਕਾਸਾਈ ਉਧਰਿਆ ਜੀਆ ਘਾਇ ਨ ਖਾਈਐ ਭੰਗਾ ।

je kaasaaee udhariaa jeea ghaae na khaaeeai bhangaa |

ಸಾಧನಾ, ಕಟುಕ (ವಿಶ್ವ ಸಾಗರ) ದಾಟಿದರೆ, ಇತರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಹಾನಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੈ ਬੋਹਿਥਾ ਸੁਇਨਾ ਲੋਹੁ ਨਾਹੀ ਇਕ ਰੰਗਾ ।

paar utaarai bohithaa sueinaa lohu naahee ik rangaa |

ಹಡಗು ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಎರಡನ್ನೂ ದಾಟುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਇਤੁ ਭਰਵਾਸੈ ਰਹਣੁ ਕੁਢੰਗਾ ।੯।

eit bharavaasai rahan kudtangaa |9|

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಭರವಸೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬದುಕುವುದು ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਪੈ ਖਾਜੂਰੀ ਜੀਵੀਐ ਚੜ੍ਹਿ ਖਾਜੂਰੀ ਝੜਉ ਨ ਕੋਈ ।

pai khaajooree jeeveeai charrh khaajooree jhrrau na koee |

ತಾಳೆ ಮರದಿಂದ ಬಿದ್ದು ಬದುಕುಳಿಯುವುದು ಎಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಬೀಳಲು ಮರ ಹತ್ತಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ.

ਉਝੜਿ ਪਇਆ ਨ ਮਾਰੀਐ ਉਝੜ ਰਾਹੁ ਨ ਚੰਗਾ ਹੋਈ ।

aujharr peaa na maareeai ujharr raahu na changaa hoee |

ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಲ್ಲ.

ਜੇ ਸਪ ਖਾਧਾ ਉਬਰੇ ਸਪੁ ਨ ਫੜੀਐ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਈ ।

je sap khaadhaa ubare sap na farreeai ant vigoee |

ಸಂಕೆ ಕಚ್ಚಿದಾಗಲೂ ಒಬ್ಬರು ಬದುಕಬಹುದು, ನಂತರ ಸಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ.

ਵਹਣਿ ਵਹੰਦਾ ਨਿਕਲੈ ਵਿਣੁ ਤੁਲਹੇ ਡੁਬਿ ਮਰੈ ਭਲੋਈ ।

vahan vahandaa nikalai vin tulahe ddub marai bhaloee |

ನದಿಯಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಹೊರಬಂದರೆ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು, ನಂತರವೂ ತೆಪ್ಪವಿಲ್ಲದೆ ನದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ಮುಳುಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਆਖੀਐ ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਜਾਣੁ ਜਾਣੋਈ ।

patit udhaaran aakheeai virateehaan jaan jaanoee |

ದೇವರು ಪತಿತರನ್ನು ವಿಮೋಚಕನೆಂದು ಎಲ್ಲಾ ಒಲವುಗಳ ಜನರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦਰਗਹ ਲਹੈ ਨ ਢੋਈ ।

bhaau bhagat guramat hai duramat daragah lahai na dtoee |

ಗುರುವಿನ (ಗುರ್ಮತ್) ಆಜ್ಞೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಜನರು ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ਅੰਤਿ ਕਮਾਣਾ ਹੋਇ ਸਥੋਈ ।੧੦।

ant kamaanaa hoe sathoee |10|

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳೇ ಕೊನೆಗೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਥੋਮ ਕਥੂਰੀ ਵਾਸੁ ਜਿਉਂ ਕੰਚਨੁ ਲੋਹੁ ਨਹੀਂ ਇਕ ਵੰਨਾ ।

thom kathooree vaas jiaun kanchan lohu naheen ik vanaa |

ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕಸ್ತೂರಿಯ ವಾಸನೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਫਟਕ ਨ ਹੀਰੇ ਤੁਲਿ ਹੈ ਸਮਸਰਿ ਨੜੀ ਨ ਵੜੀਐ ਗੰਨਾ ।

fattak na heere tul hai samasar narree na varreeai ganaa |

ಗಾಜಿನ ಸ್ಫಟಿಕವು ವಜ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬು ಮತ್ತು ಟೊಳ್ಳಾದ ರೀಡ್ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਤੁਲਿ ਨ ਰਤਨਾ ਰਤਕਾਂ ਮੁਲਿ ਨ ਕਚੁ ਵਿਕਾਵੈ ਪੰਨਾ ।

tul na ratanaa ratakaan mul na kach vikaavai panaa |

ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬೀಜಗಳು (ರಾಟಾ) ರತ್ನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಾಜು ಪಚ್ಚೆಯ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਦੁਰਮਤਿ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀਐ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਬੋਹਿਥੁ ਬੰਨਾ ।

duramat ghunmanavaaneeai guramat sukrit bohith banaa |

ದುಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯು ಒಂದು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಗುರುವಿನ (ಗುರ್ಮತ್) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಹಡಗು.

ਨਿੰਦਾ ਹੋਵੈ ਬੁਰੇ ਦੀ ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਭਲੇ ਧੰਨੁ ਧੰਨਾ ।

nindaa hovai bure dee jai jaikaar bhale dhan dhanaa |

ದುಷ್ಟನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਗਟੁ ਜਾਣੀਐ ਮਨਮੁਖ ਸਚੁ ਰਹੈ ਪਰਛੰਨਾ ।

guramukh paragatt jaaneeai manamukh sach rahai parachhanaa |

ಗುರುಮುಖಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಸತ್ಯವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಮನ್ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ਕੰਮਿ ਨ ਆਵੈ ਭਾਂਡਾ ਭੰਨਾ ।੧੧।

kam na aavai bhaanddaa bhanaa |11|

ಒಡೆದ ಮಡಕೆಯಂತೂ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਇਕ ਵੇਚਨਿ ਹਥੀਆਰ ਘੜਿ ਇਕ ਸਵਾਰਨਿ ਸਿਲਾ ਸੰਜੋਆ ।

eik vechan hatheeaar gharr ik savaaran silaa sanjoaa |

ಅನೇಕ ಜನರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਰਣ ਵਿਚਿ ਘਾਉ ਬਚਾਉ ਕਰਿ ਦੁਇ ਦਲ ਨਿਤਿ ਉਠਿ ਕਰਦੇ ਢੋਆ ।

ran vich ghaau bachaau kar due dal nit utth karade dtoaa |

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ಯೋಧರು ಪದೇ ಪದೇ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ਘਾਇਲੁ ਹੋਇ ਨੰਗਾਸਣਾ ਬਖਤਰ ਵਾਲਾ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਆ ।

ghaaeil hoe nangaasanaa bakhatar vaalaa navaan niroaa |

ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವರು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಾಗೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਕਰਨਿ ਗੁਮਾਨੁ ਕਮਾਨਗਰ ਖਾਨਜਰਾਦੀ ਬਹੁਤੁ ਬਖੋਆ ।

karan gumaan kamaanagar khaanajaraadee bahut bakhoaa |

ಬಿಲ್ಲು ತಯಾರಕರು ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಬಿಲ್ಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ.

ਜਗ ਵਿਚਿ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਸੰਗੁ ਸੰਗ ਸੁਭਾਇ ਜਾਇ ਫਲੁ ਭੋਆ ।

jag vich saadh asaadh sang sang subhaae jaae fal bhoaa |

ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಂಘಗಳು, ಒಂದು ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದುಷ್ಟರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.

ਕਰਮ ਸੁ ਧਰਮ ਅਧਰਮ ਕਰਿ ਸੁਖ ਦੁਖ ਅੰਦਰਿ ਆਇ ਪਰੋਆ ।

karam su dharam adharam kar sukh dukh andar aae paroaa |

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਜਸੁ ਅਪਜਸੁ ਹੋਆ ।੧੨।

bhale bure jas apajas hoaa |12|

ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಅಪಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਸੁਗਰਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਆਵੈ ।

sat santokh deaa dharam arath sugarath saadhasang aavai |

ಸತ್ಯ, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ತಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਕਾਮੁ ਕਰੋਧੁ ਅਸਾਧ ਸੰਗਿ ਲੋਭਿ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰ ਮਚਾਵੈ ।

kaam karodh asaadh sang lobh mohu ahankaar machaavai |

ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ವ್ಯಾಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ਦੁਕ੍ਰਿਤੁ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਕਰਮ ਕਰਿ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਹੁਇ ਨਾਉਂ ਧਰਾਵੈ ।

dukrit sukrit karam kar buraa bhalaa hue naaun dharaavai |

ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈਂ ਖਾਇ ਖੜੁ ਇਕੁ ਇਕੁ ਜਣਦੀ ਵਗੁ ਵਧਾਵੈ ।

goras gaaeen khaae kharr ik ik janadee vag vadhaavai |

ಹುಲ್ಲು, ಎಣ್ಣೆಕಾಳುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಹಸು ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರುಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಹಿಂಡು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.

ਦੁਧਿ ਪੀਤੈ ਵਿਹੁ ਦੇਇ ਸਪ ਜਣਿ ਜਣਿ ਬਹਲੇ ਬਚੇ ਖਾਵੈ ।

dudh peetai vihu dee sap jan jan bahale bache khaavai |

ಹಾವು ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದು ವಿಷವನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.

ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਅਸਾਧ ਸਾਧੁ ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ।

sang subhaau asaadh saadh paap pun dukh sukh fal paavai |

ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗಿನ ಸಹವಾಸವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੩।

praupakaar vikaar kamaavai |13|

ತುಂಬುವುದು, ಉಪಕಾರ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਚੰਨਣੁ ਬਿਰਖੁ ਸੁਬਾਸੁ ਦੇ ਚੰਨਣੁ ਕਰਦਾ ਬਿਰਖ ਸਬਾਏ ।

chanan birakh subaas de chanan karadaa birakh sabaae |

ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರವು ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳಿಗೆ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਖਹਦੇ ਵਾਂਸਹੁਂ ਅਗਿ ਧੁਖਿ ਆਪਿ ਜਲੈ ਪਰਵਾਰੁ ਜਲਾਏ ।

khahade vaansahun ag dhukh aap jalai paravaar jalaae |

ಬಿದಿರುಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ (ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ) ಬಿದಿರು ಸ್ವತಃ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು (ಬಿದಿರುಗಳ) ಸುಡುತ್ತದೆ.

ਮੁਲਹ ਜਿਵੈ ਪੰਖੇਰੂਆ ਫਾਸੈ ਆਪਿ ਕੁਟੰਬ ਫਹਾਏ ।

mulah jivai pankherooaa faasai aap kuttanb fahaae |

ಟ್ವಿದರಿಂಗ್ ಕ್ವಿಲ್ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਹੁਇ ਪਰਬਤਹੁ ਪਾਰਸੁ ਕਰਿ ਕੰਚਨੁ ਦਿਖਲਾਏ ।

asatt dhaat hue parabatahu paaras kar kanchan dikhalaae |

ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಂಟು ಲೋಹಗಳು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ਗਣਿਕਾ ਵਾੜੈ ਜਾਇ ਕੈ ਹੋਵਨਿ ਰੋਗੀ ਪਾਪ ਕਮਾਏ ।

ganikaa vaarrai jaae kai hovan rogee paap kamaae |

ವೇಶ್ಯೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಜನರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਦੁਖੀਏ ਆਵਨਿ ਵੈਦ ਘਰ ਦਾਰੂ ਦੇ ਦੇ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਏ ।

dukhee aavan vaid ghar daaroo de de rog mittaae |

ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಔಷಧವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਦੁਇ ਸੰਗ ਸੁਭਾਏ ।੧੪।

bhalaa buraa due sang subhaae |14|

ಕಂಪನಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਭਲਾ ਸੁਭਾਉ ਮਜੀਠ ਦਾ ਸਹੈ ਅਵਟਣੁ ਰੰਗੁ ਚੜ੍ਹਾਏ ।

bhalaa subhaau majeetth daa sahai avattan rang charrhaae |

ಹುಚ್ಚು ಸ್ವಭಾವವು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದು ಶಾಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ವೇಗದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

ਗੰਨਾ ਕੋਲੂ ਪੀੜੀਐ ਟਟਰਿ ਪਇਆ ਮਿਠਾਸੁ ਵਧਾਏ ।

ganaa koloo peerreeai ttattar peaa mitthaas vadhaae |

ಕಬ್ಬನ್ನು ಮೊದಲು ಕ್ರಷರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿ ನಂತರ ಕಡಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಡಿಗೆ ಸೋಡಾವನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ ಅದು ಅದರ ಸಿಹಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ਤੁੰਮੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿੰਜੀਐ ਕਉੜਤਣ ਦੀ ਬਾਣਿ ਨ ਜਾਏ ।

tunme amrit sinjeeai kaurratan dee baan na jaae |

ಮಕರಂದದಿಂದ ನೀರುಣಿಸಿದರೂ ಕೊಲೊಸಿಂತ್ ತನ್ನ ಕಹಿಯನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੈ ਭਲਾ ਨ ਅਵਗਣੁ ਚਿਤਿ ਵਸਾਏ ।

avagun keete gun karai bhalaa na avagan chit vasaae |

ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਣੁ ਕੀਤੇ ਅਉਗੁਣੁ ਕਰੈ ਬੁਰਾ ਨ ਮੰਨ ਅੰਦਰਿ ਗੁਣ ਪਾਏ ।

gun keete aaugun karai buraa na man andar gun paae |

ಆದರೆ ದುಷ್ಟನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਖਾਏ ।੧੫।

jo beejai soee fal khaae |15|

ಒಬ್ಬರು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನೇ ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਪਾਣੀ ਪਥਰੁ ਲੀਕ ਜਿਉਂ ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਪਰਕਿਰਤਿ ਸੁਭਾਏ ।

paanee pathar leek jiaun bhalaa buraa parakirat subhaae |

ನೀರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ವಿಷಯದಂತೆಯೇ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು.

ਵੈਰ ਨ ਟਿਕਦਾ ਭਲੇ ਚਿਤਿ ਹੇਤੁ ਨ ਟਿਕੈ ਬੁਰੈ ਮਨਿ ਆਏ ।

vair na ttikadaa bhale chit het na ttikai burai man aae |

ಉದಾತ್ತ ಹೃದಯವು ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਭਲਾ ਨ ਹੇਤੁ ਵਿਸਾਰਦਾ ਬੁਰਾ ਨ ਵੈਰੁ ਮਨਹੁ ਵਿਸਰਾਏ ।

bhalaa na het visaaradaa buraa na vair manahu visaraae |

ಉದಾತ್ತನು ತನಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ದುಷ್ಟನು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ਆਸ ਨ ਪੁਜੈ ਦੁਹਾਂ ਦੀ ਦੁਰਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਅੰਤਿ ਲਖਾਏ ।

aas na pujai duhaan dee duramat guramat ant lakhaae |

ಇಬ್ಬರೂ ಎಫ್‌ಎಂಡಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ದುಷ್ಟರು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತರು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಹರಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ਭਲਿਅਹੁਂ ਬੁਰਾ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਿਅਹੁਂ ਭਲਾ ਨ ਭਲਾ ਮਨਾਏ ।

bhaliahun buraa na hovee buriahun bhalaa na bhalaa manaae |

ಉದಾತ್ತರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲಾರರು ಆದರೆ ಉದಾತ್ತರು ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು.

ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਵਖਾਣਿਆ ਸਈ ਸਿਆਣੀ ਸਿਖ ਸੁਣਾਏ ।

virateehaan vakhaaniaa see siaanee sikh sunaae |

ಇದು ನೂರಾರು ಜನರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ಸುಮಾರು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਕਮਾਏ ।੧੬।

praupakaar vikaar kamaae |16|

ಉಪಕಾರವನ್ನು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ) ದುಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਵਖਾਣਿਆ ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਦੀ ਸੁਣੀ ਕਹਾਣੀ ।

virateehaan vakhaaniaa bhale bure dee sunee kahaanee |

ಕೇಳಿದ ಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਦੁਇ ਚਲੇ ਰਾਹਿ ਉਸ ਥੈ ਤੋਸਾ ਉਸ ਥੈ ਪਾਣੀ ।

bhalaa buraa due chale raeh us thai tosaa us thai paanee |

ಒಬ್ಬ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಉದಾತ್ತನಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ਤੋਸਾ ਅਗੈ ਰਖਿਆ ਭਲੇ ਭਲਾਈ ਅੰਦਰਿ ਆਣੀ ।

tosaa agai rakhiaa bhale bhalaaee andar aanee |

ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವದವನಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಿನ್ನಲು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದನು.

ਬੁਰਾ ਬੁਰਾਈ ਕਰਿ ਗਇਆ ਹਥੀਂ ਕਢਿ ਨ ਦਿਤੋ ਪਾਣੀ ।

buraa buraaee kar geaa hatheen kadt na dito paanee |

ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಅವನ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು (ಮತ್ತು ಅವನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು) ಟುಟ್ ಅವನಿಗೆ ನೀರನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ਭਲਾ ਭਲਾਈਅਹੁਂ ਸਿਝਿਆ ਬੁਰੇ ਬੁਰਾਈਅਹੁਂ ਵੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

bhalaa bhalaaeeahun sijhiaa bure buraaeeahun vain vihaanee |

ಉದಾತ್ತನು ತನ್ನ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು (ಮತ್ತು ಮುಕ್ತನಾದನು) ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜೀವನದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಅಳುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಾ ಕಳೆಯಬೇಕಾಯಿತು.

ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਨਿਆਉ ਸਚੁ ਜੀਆਂ ਦਾ ਜਾਣੋਈ ਜਾਣੀ ।

sachaa saahib niaau sach jeean daa jaanoee jaanee |

ಆ ಸರ್ವಜ್ಞ ಭಗವಂತ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ನ್ಯಾಯವೂ ಸತ್ಯ.

ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੧੭।

kudarat kaadar no kurabaanee |17|

ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ (ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಭಗವಂತನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವಭಾವಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ).

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਸੈਸਾਰ ਵਿਚਿ ਜੋ ਆਇਆ ਤਿਸੁ ਸਰਪਰ ਮਰਣਾ ।

bhalaa buraa saisaar vich jo aaeaa tis sarapar maranaa |

ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವರು ಒಂದು ದಿನ ಸಾಯಬೇಕು.

ਰਾਵਣ ਤੈ ਰਾਮਚੰਦ ਵਾਂਗਿ ਮਹਾਂ ਬਲੀ ਲੜਿ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

raavan tai raamachand vaang mahaan balee larr kaaran karanaa |

ರಾವಣ ಮತ್ತು ರಾಮರಂತಹ ವೀರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರು ಮತ್ತು ಮಾಡುವವರೂ ಆದರು.

ਜਰੁ ਜਰਵਾਣਾ ਵਸਿ ਕਰਿ ਅੰਤਿ ਅਧਰਮ ਰਾਵਣਿ ਮਨ ਧਰਣਾ ।

jar jaravaanaa vas kar ant adharam raavan man dharanaa |

ಬಲಿಷ್ಠ ಯುಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಅಂದರೆ ಕಾಲವನ್ನು ಗೆದ್ದ ರಾವಣನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು (ಮತ್ತು ಸೀತೆಯನ್ನು ಕದ್ದನು).

ਰਾਮਚੰਦੁ ਨਿਰਮਲੁ ਪੁਰਖੁ ਧਰਮਹੁਂ ਸਾਇਰ ਪਥਰ ਤਰਣਾ ।

raamachand niramal purakh dharamahun saaeir pathar taranaa |

ರಾಮನು ನಿರ್ಮಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಧರ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ (ಜವಾಬ್ದಾರಿ) ಕಲ್ಲುಗಳು ಸಹ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದವು.

ਬੁਰਿਆਈਅਹੁਂ ਰਾਵਣੁ ਗਇਆ ਕਾਲਾ ਟਿਕਾ ਪਰ ਤ੍ਰਿਅ ਹਰਣਾ ।

buriaaeeahun raavan geaa kaalaa ttikaa par tria haranaa |

ದುಷ್ಟತನದಿಂದಾಗಿ ರಾವಣನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕದ್ದ ಕಳಂಕದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು (ಕೊಂದನು).

ਰਾਮਾਇਣੁ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਟਲੁ ਸੇ ਉਧਰੇ ਜੋ ਆਏ ਸਰਣਾ ।

raamaaein jug jug attal se udhare jo aae saranaa |

ರಾಮಾಯಣ (ರಾಮನ ಕಥೆ) ಎಂದೆಂದಿಗೂ (ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ) ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು (ಅದರಲ್ಲಿ) ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು (ವಿಶ್ವ ಸಾಗರ) ದಾಟುತ್ತಾರೆ.

ਜਸ ਅਪਜਸ ਵਿਚਿ ਨਿਡਰ ਡਰਣਾ ।੧੮।

jas apajas vich niddar ddaranaa |18|

ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಜನರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಅಪಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਸੋਇਨ ਲੰਕਾ ਵਡਾ ਗੜੁ ਖਾਰ ਸਮੁੰਦ ਜਿਵੇਹੀ ਖਾਈ ।

soein lankaa vaddaa garr khaar samund jivehee khaaee |

ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಂಕಾ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗರವು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಂದಕದಂತೆ ಇತ್ತು.

ਲਖ ਪੁਤੁ ਪੋਤੇ ਸਵਾ ਲਖੁ ਕੁੰਭਕਰਣੁ ਮਹਿਰਾਵਣੁ ਭਾਈ ।

lakh put pote savaa lakh kunbhakaran mahiraavan bhaaee |

ರಾವಣನಿಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಮಕ್ಕಳು, ಒಂದೂವರೆ ಲಕ್ಷ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕುಂಭಕರನ್ ಮತ್ತು ಮಹಿರಾವರಿ ಮುಂತಾದ ಸಹೋದರರು ಇದ್ದರು.

ਪਵਣੁ ਬੁਹਾਰੀ ਦੇਇ ਨਿਤਿ ਇੰਦ੍ਰ ਭਰੈ ਪਾਣੀ ਵਰ੍ਹਿਆਈ ।

pavan buhaaree dee nit indr bharai paanee varhiaaee |

ಗಾಳಿಯು ಅವನ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಪೊರಕೆ ಮಾಡಿತು ಆದರೆ ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ਬੈਸੰਤਰੁ ਰਾਸੋਈਆ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਚਰਾਗ ਦੀਪਾਈ ।

baisantar raasoeea sooraj chand charaag deepaaee |

ಬೆಂಕಿ ಅವನ ಅಡುಗೆಯವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ಅವನ ದೀಪವನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ.

ਬਹੁ ਖੂਹਣਿ ਚਤੁਰੰਗ ਦਲ ਦੇਸ ਨ ਵੇਸ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

bahu khoohan chaturang dal des na ves na keemat paaee |

ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಪದಾತಿಸೈನ್ಯದ ಅವನ ಬೃಹತ್ ಸೈನ್ಯವು ಅನೇಕ ಖುಹಂತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು (ಏಕೌಹಾಟ್ಸ್, ಒಂದು ಅಕ್ಸೌಹಾನಿಯನ್ನು 21870 ಆನೆಗಳು, 21870 ರಥಗಳು, 65610 ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು 109350 ಕಾಲಾಳುಗಳ ಮಿಶ್ರ ಪಡೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰਿ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਰਹਂਦੇ ਸਰਣਾਈ ।

mahaadev dee sev kar dev daanav rahande saranaaee |

ಅವನು (ರಾವಣ) ಮಹಾದೇವ (ಶಿವನ) ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅವನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದರು.

ਅਪਜਸੁ ਲੈ ਦੁਰਮਤਿ ਬੁਰਿਆਈ ।੧੯।

apajas lai duramat buriaaee |19|

ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟವು.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਰਾਮਚੰਦੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਵਸਿ ਹੋਆ ਦੇਹਿਧਾਰੀ ।

raamachand kaaran karan kaaran vas hoaa dehidhaaree |

ಯಾವುದೋ ಕಾರಣದಿಂದ, ಭಗವಂತ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.

ਮੰਨਿ ਮਤੇਈ ਆਗਿਆ ਲੈ ਵਣਵਾਸੁ ਵਡਾਈ ਚਾਰੀ ।

man mateee aagiaa lai vanavaas vaddaaee chaaree |

ತನ್ನ ಮಲತಾಯಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਦਾ ਬਲੁ ਹਰੈ ਦੀਨ ਦਇਆਲੁ ਗਰਬ ਪਰਹਾਰੀ ।

parasaraam daa bal harai deen deaal garab parahaaree |

ಬಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದಶಕ ರಾಮ್ ಪಾರ್ಸು ರಾಮನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು.

ਸੀਤਾ ਲਖਮਣ ਸੇਵ ਕਰਿ ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੇਵਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

seetaa lakhaman sev kar jatee satee sevaa hitakaaree |

ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾ, ಲಕ್ಷಮಣನು ಯತಿಯಾದನು, ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಸತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನು.