Vaaran Bhai Gurdas Ji

Tudalen - 31

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

Un Oankar, yr egni cysefin, a sylweddolwyd trwy ras y pregetbwr dwyfol

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਸਾਇਰ ਵਿਚਹੁ ਨਿਕਲੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਤੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ।

saaeir vichahu nikalai kaalakoott tai amrit vaanee |

Corddiwyd gwenwyn marwol a neithdar o'r cefnfor.

ਉਤ ਖਾਧੈ ਮਰਿ ਮੁਕੀਐ ਉਤੁ ਖਾਧੈ ਹੋਇ ਅਮਰੁ ਪਰਾਣੀ ।

aut khaadhai mar mukeeai ut khaadhai hoe amar paraanee |

Mae cymryd gwenwyn, un, yn marw tra bod cymryd y llall (neithdar) yn dod yn anfarwol.

ਵਿਸੁ ਵਸੈ ਮੁਹਿ ਸਪ ਦੈ ਗਰੜ ਦੁਗਾਰਿ ਅਮਿਅ ਰਸ ਜਾਣੀ ।

vis vasai muhi sap dai gararr dugaar amia ras jaanee |

Mae gwenwyn yn byw yng ngheg neidr a gwyddys mai neithdar sy'n rhoi bywyd yw'r em sy'n cael ei ffrwydro gan y sgrech y coed (sy'n bwyta nadroedd).

ਕਾਉ ਨ ਭਾਵੈ ਬੋਲਿਆ ਕੋਇਲ ਬੋਲੀ ਸਭਨਾਂ ਭਾਣੀ ।

kaau na bhaavai boliaa koeil bolee sabhanaan bhaanee |

Nid yw canu'r frân yn cael ei hoffi ond mae sŵn yr eos yn cael ei garu gan bawb.

ਬੁਰਬੋਲਾ ਨ ਸੁਖਾਵਈ ਮਿਠਬੋਲਾ ਜਗਿ ਮਿਤੁ ਵਿਡਾਣੀ ।

burabolaa na sukhaavee mitthabolaa jag mit viddaanee |

Nid yw siaradwr drwg yn cael ei hoffi ond mae'r tafod melys yn cael ei ganmol ledled y byd.

ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਸੈਸਾਰ ਵਿਚਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰ ਨਿਸਾਣੀ ।

buraa bhalaa saisaar vich praupakaar vikaar nisaanee |

Mae pobl ddrwg a da yn byw yn yr un byd, ond maent yn cael eu gwahaniaethu gan eu rhinweddau o weithredoedd caredig a gwyrdroi.

ਗੁਣ ਅਵਗੁਣ ਗਤਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀ ।੧।

gun avagun gat aakh vakhaanee |1|

Yma rydym wedi amlygu sefyllfa rhinweddau ac anfanteision.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਸੁਝਹੁ ਸੁਝਨਿ ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਅੰਨ੍ਹੇ ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝੈ ।

sujhahu sujhan tin loa anhe ghughoo sujh na sujhai |

Gyda golau haul mae'r tri byd i gyd yn weladwy ond ni all y dall a'r dylluan weld yr haul.

ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤੁ ਹੈ ਕੰਤੁ ਮਿਲੈ ਵਿਰਤੰਤੁ ਸੁ ਬੁਝੈ ।

chakavee sooraj het hai kant milai viratant su bujhai |

Mae'r llwyn eithin coch benywaidd wrth ei bodd â'r haul, a chwrdd â'r annwyl maent yn adrodd ac yn gwrando ar stori garu ei gilydd.

ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਪੰਖੀਆਂ ਚਕਵੀ ਚਿਤੁ ਅਨ੍ਹੇਰਿ ਨ ਰੁਝੈ ।

raat anheraa pankheean chakavee chit anher na rujhai |

I bob aderyn arall mae'r nos yn dywyll (ac maen nhw'n cysgu) ond does dim gorffwys i feddwl y rheibiant coch yn y tywyllwch hwnnw (mae ei meddwl byth yn cael ei glymu i'r haul).

ਬਿੰਬ ਅੰਦਰਿ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬੁ ਦੇਖਿ ਭਰਤਾ ਜਾਣਿ ਸੁਜਾਣਿ ਸਮੁਝੈ ।

binb andar pratibinb dekh bharataa jaan sujaan samujhai |

Mae gwraig ddeallus yn adnabod ei gŵr hyd yn oed trwy weld ei gysgod mewn dŵr,

ਦੇਖਿ ਪਛਾਵਾ ਪਵੇ ਖੂਹਿ ਡੁਬਿ ਮਰੈ ਸੀਹੁ ਲੋਇਨ ਲੁਝੈ ।

dekh pachhaavaa pave khoohi ddub marai seehu loein lujhai |

ond y llew ffôl, wrth weld ei gysgod ei hun yn y ffynnon, yn neidio ynddo ac yn marw ac yna'n beio ei lygaid ei hun.

ਖੋਜੀ ਖੋਜੈ ਖੋਜੁ ਲੈ ਵਾਦੀ ਵਾਦੁ ਕਰੇਂਦੜ ਖੁਝੈ ।

khojee khojai khoj lai vaadee vaad karendarr khujhai |

Mae'r ymchwilydd yn darganfod mewnforio'r disgrifiad uchod ond mae'r anghydfod yn cael ei arwain ar gyfeiliorn

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈਂ ਹਸਤਿਨਿ ਦੁਝੈ ।੨।

goras gaaeen hasatin dujhai |2|

Ac yn disgwyl cael llaeth buwch gan eliffant benywaidd (sydd mewn gwirionedd yn amhosibl).

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਸਾਵਣ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਵੁਠੇ ਸੁਕੈ ਅਕੁ ਜਵਾਹਾ ।

saavan van hareeaavale vutthe sukai ak javaahaa |

Ym mis coedwigoedd Sayan yn mynd yn wyrdd ond akk, planhigyn gwyllt o ardal tywodlyd, ac / ofer, y ddraenen camel, gwywo.

ਚੇਤਿ ਵਣਸਪਤਿ ਮਉਲੀਐ ਅਪਤ ਕਰੀਰ ਨ ਕਰੈ ਉਸਾਹਾ ।

chet vanasapat mauleeai apat kareer na karai usaahaa |

Ym mis Chaitr, mae'r llystyfiant yn blodeuo ond mae cart heb ddeilen (caper gwyllt) yn parhau i fod yn gwbl ddi-ysbryd.

ਸੁਫਲ ਫਲੰਦੇ ਬਿਰਖ ਸਭ ਸਿੰਮਲੁ ਅਫਲੁ ਰਹੈ ਅਵਿਸਾਹਾ ।

sufal falande birakh sabh sinmal afal rahai avisaahaa |

Daw'r coed i gyd yn llawn ffrwythau ond erys y goeden cotwm sidan yn amddifad o ffrwythau.

ਚੰਨਣ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਵਾਂਸ ਨਿਵਾਸਿ ਨ ਉਭੇ ਸਾਹਾ ।

chanan vaas vanaasapat vaans nivaas na ubhe saahaa |

Mae'r llystyfiant cyfan yn cael ei wneud yn bersawrus gan bren sandal ond nid yw bambŵ yn cael unrhyw effaith ohono ac mae'n mynd ymlaen i sobio ac ochneidio.

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਦੁਖਿਆਰਾ ਰੋਵੈ ਦੇ ਧਾਹਾ ।

sankh samundahu sakhanaa dukhiaaraa rovai de dhaahaa |

Hyd yn oed o fod yn y cefnfor, mae'r conch yn aros yn wag ac yn crio'n chwerw wrth gael ei chwythu.

ਬਗੁਲ ਸਮਾਧੀ ਗੰਗ ਵਿਚਿ ਝੀਗੈ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਖਾਇ ਭਿਛਾਹਾ ।

bagul samaadhee gang vich jheegai chun chun khaae bhichhaahaa |

Mae'r craen hyd yn oed yn edrych i fod yn myfyrio ar lannau Ganges, fel cardotyn yn codi'r pysgod ac yn eu bwyta.

ਸਾਥ ਵਿਛੁੰਨੇ ਮਿਲਦਾ ਫਾਹਾ ।੩।

saath vichhune miladaa faahaa |3|

Mae gwahanu oddi wrth gwmni da yn dod â noose i'r unigolyn.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਆਪਿ ਭਲਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਭਲਾ ਭਲਾ ਭਲਾ ਸਭਨਾ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ।

aap bhalaa sabh jag bhalaa bhalaa bhalaa sabhanaa kar dekhai |

Mae meddwl da yn canfod bod pawb yn dda yn y byd. Y mae boneddwr yn gweled pawb mor addfwyn.

ਆਪਿ ਬੁਰਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਬੁਰਾ ਸਭ ਕੋ ਬੁਰਾ ਬੁਰੇ ਦੇ ਲੇਖੈ ।

aap buraa sabh jag buraa sabh ko buraa bure de lekhai |

Os yw rhywun yn ddrwg ei hun, iddo ef y mae'r byd i gyd yn ddrwg, a'r cyfan yn ddrwg o'i achos ef. Helpodd Arglwydd Krsna

ਕਿਸਨੁ ਸਹਾਈ ਪਾਂਡਵਾ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਕਰਤੂਤਿ ਵਿਸੇਖੈ ।

kisan sahaaee paanddavaa bhaae bhagat karatoot visekhai |

Dyddiau pen am fod ganddynt ymdeimlad helaeth o ddefosiwn a moesoldeb ynddynt.

ਵੈਰ ਭਾਉ ਚਿਤਿ ਕੈਰਵਾਂ ਗਣਤੀ ਗਣਨਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਲੇਖੈ ।

vair bhaau chit kairavaan ganatee ganan andar kaalekhai |

Roedd gan Kaurays elyniaeth yn eu calon ac roedden nhw bob amser yn cyfrifo ochr dywyll pethau.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਪਰਵੰਨਿਆ ਭਾਲਣ ਗਏ ਨ ਦਿਸਟਿ ਸਰੇਖੈ ।

bhalaa buraa paravaniaa bhaalan ge na disatt sarekhai |

Aeth dau dywysog allan i ddod o hyd i berson da a drwg ond roedd eu barn yn wahanol.

ਬੁਰਾਨ ਕੋਈ ਜੁਧਿਸਟਰੈ ਦੁਰਜੋਧਨ ਕੋ ਭਲਾ ਨ ਭੇਖੈ ।

buraan koee judhisattarai durajodhan ko bhalaa na bhekhai |

Nid oedd yr un yn ddrwg i Yudhisthar ac ni ddaeth Duryodha o hyd i unrhyw berson da.

ਕਰਵੈ ਹੋਇ ਸੁ ਟੋਟੀ ਰੇਖੈ ।੪।

karavai hoe su ttottee rekhai |4|

Mae beth bynnag (melys neu chwerw) sydd yn y crochan yn hysbys pan ddaw allan drwy'r pig.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਸੂਰਜੁ ਘਰਿ ਅਵਤਾਰੁ ਲੈ ਧਰਮ ਵੀਚਾਰਣਿ ਜਾਇ ਬਹਿਠਾ ।

sooraj ghar avataar lai dharam veechaaran jaae bahitthaa |

Wedi'i eni yn nheulu Sun, fe (Dharrnaraj) oedd yn addurno sedd dosbarthwr cyfiawnder.

ਮੂਰਤਿ ਇਕਾ ਨਾਉ ਦੁਇ ਧਰਮਰਾਇ ਜਮ ਦੇਖਿ ਸਰਿਠਾ ।

moorat ikaa naau due dharamaraae jam dekh saritthaa |

Mae'n un ond mae'r greadigaeth yn ei adnabod wrth ddau enw - Dharmaraj a Yama.

ਧਰਮੀ ਡਿਠਾ ਧਰਮਰਾਇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਇ ਪਾਪੀ ਜਮ ਡਿਠਾ ।

dharamee dditthaa dharamaraae paap kamaae paapee jam dditthaa |

Mae pobl yn ei weld yn dduwiol ac yn gyfiawn ar ffurf Dharmaraj ond y pechadur drygionus fel Yama.

ਪਾਪੀ ਨੋ ਪਛੜਾਇਂਦਾ ਧਰਮੀ ਨਾਲਿ ਬੁਲੇਂਦਾ ਮਿਠਾ ।

paapee no pachharraaeindaa dharamee naal bulendaa mitthaa |

Mae hefyd yn curo'r drwg-weithredwr ond yn siarad yn felys wrth y person crefyddol.

ਵੈਰੀ ਦੇਖਨਿ ਵੈਰ ਭਾਇ ਮਿਤ੍ਰ ਭਾਇ ਕਰਿ ਦੇਖਨਿ ਇਠਾ ।

vairee dekhan vair bhaae mitr bhaae kar dekhan itthaa |

Mae Gelyn yn ei weld yn elyniaethus ac mae'r bobl gyfeillgar yn ei adnabod fel un cariadus.

ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਵਿਚਿ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਵਰ ਸਰਾਪ ਜਾਣਨਿ ਅਭਰਿਠਾ ।

narak surag vich pun paap var saraap jaanan abharitthaa |

Mae pechod a theilyngdod, hwb a melltith, nefoedd ac uffern yn hysbys ac yn cael eu gwireddu yn ôl eich teimladau eich hun (o gariad a gelyniaeth).

ਦਰਪਣਿ ਰੂਪ ਜਿਵੇਹੀ ਪਿਠਾ ।੫।

darapan roop jivehee pitthaa |5|

Mae drych yn adlewyrchu'r cysgod yn ôl y gwrthrych o'i flaen.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

(Vannu=lliw. Ronda=crio. Serekhai=ardderchog)

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲ ਆਰਸੀ ਸਭਾ ਸੁਧ ਸਭ ਕੋਈ ਦੇਖੈ ।

jiaun kar niramal aarasee sabhaa sudh sabh koee dekhai |

Yn y drych glân mae pawb yn gweld ei siâp cywir.

ਗੋਰਾ ਗੋਰੋ ਦਿਸਦਾ ਕਾਲਾ ਕਾਲੋ ਵੰਨੁ ਵਿਸੇਖੈ ।

goraa goro disadaa kaalaa kaalo van visekhai |

Adlewyrchir gwedd gweddol yn weddol a du un yn benodol ddu ynddo.

ਹਸਿ ਹਸਿ ਦੇਖੈ ਹਸਤ ਮੁਖ ਰੋਂਦਾ ਰੋਵਣਹਾਰੁ ਸੁ ਲੇਖੈ ।

has has dekhai hasat mukh rondaa rovanahaar su lekhai |

Mae person sy'n chwerthin yn canfod ei wyneb yn chwerthin ac yn wylo un fel yn wylo ynddo.

ਲੇਪੁ ਨ ਲਗੈ ਆਰਸੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨੁ ਦਿਸਨਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

lep na lagai aarasee chhia darasan disan bahu bhekhai |

Mae dilynwyr chwe athronyddiaeth yn gwisgo gwahanol ffurfiau yn gweld ynddo, ond mae'r drych yn parhau i fod ar wahân iddyn nhw i gyd.

ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਹੈ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਕਰੋਧੁ ਕੁਲੇਖੈ ।

duramat doojaa bhaau hai vair virodh karodh kulekhai |

Ymdeimlad o ddeuoliaeth yw'r deallusrwydd drwg sy'n enw arall ar elyniaeth, gwrthwynebiad a dicter.

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਮਲੁ ਨਿਰਮਲਾ ਸਮਦਰਸੀ ਸਮਦਰਸ ਸਰੇਖੈ ।

guramat niramal niramalaa samadarasee samadaras sarekhai |

Mae dilynwyr duwiol doethineb Guru bob amser yn parhau'n bur ac yn egalitaraidd.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਹੁਇ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖੈ ।੬।

bhalaa buraa hue roop na rekhai |6|

Fel arall, nid oes unrhyw wahaniaeth arall rhwng y da a'r drwg.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਇਕਤੁ ਸੂਰਜਿ ਆਥਵੈ ਰਾਤਿ ਅਨੇਰੀ ਚਮਕਨਿ ਤਾਰੇ ।

eikat sooraj aathavai raat aneree chamakan taare |

Unwaith mae'r mab yn machlud gyda'r nos mae'r sêr yn pefrio yn y nos dywyll.

ਸਾਹ ਸਵਨਿ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਚੋਰ ਫਿਰਨਿ ਘਰਿ ਮੁਹਣੈਹਾਰੇ ।

saah savan ghar aapanai chor firan ghar muhanaihaare |

Mae pobl gyfoethog yn cysgu yn eu cartrefi ond mae'r lladron yn symud o gwmpas i gyflawni lladradau.

ਜਾਗਨਿ ਵਿਰਲੇ ਪਾਹਰੂ ਰੂਆਇਨਿ ਹੁਸੀਆਰ ਬਿਦਾਰੇ ।

jaagan virale paaharoo rooaaein huseeaar bidaare |

Mae rhai gwarchodwyr yn aros yn effro ac yn mynd ymlaen i weiddi i rybuddio eraill.

ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਨਿ ਸੁਤਿਆਂ ਸਾਹ ਫੜੰਦੇ ਚੋਰ ਚਗਾਰੇ ।

jaag jagaaein sutiaan saah farrande chor chagaare |

Mae'r gwylwyr deffro hynny yn gwneud i bobl sy'n cysgu ar ddihun, a thrwy hynny maent yn dal lleidr a chrwydriaid.

ਜਾਗਦਿਆਂ ਘਰੁ ਰਖਿਆ ਸੁਤੇ ਘਰ ਮੁਸਨਿ ਵੇਚਾਰੇ ।

jaagadiaan ghar rakhiaa sute ghar musan vechaare |

Mae'r rhai sy'n aros yn effro yn amddiffyn eu cartrefi ond mae'r tŷ yn cael ei ysbeilio o'r rhai sy'n mynd ymlaen i gysgu.

ਸਾਹ ਆਏ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਚੋਰ ਜਾਰਿ ਲੈ ਗਰਦਨਿ ਮਾਰੇ ।

saah aae ghar aapanai chor jaar lai garadan maare |

Mae'r dynion cyfoethog sy'n trosglwyddo'r lladron (i'r awdurdodau) yn hapus yn dychwelyd adref ond wedi'u dal o'u gyddfau mae'r lladron yn cael eu curo'n wag.

ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਵਰਤਨਿ ਸੈਸਾਰੇ ।੭।

bhale bure varatan saisaare |7|

mae y drwg a'r teilwng ill dau yn weithredol yn y byd hwn.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਮਉਲੇ ਅੰਬ ਬਸੰਤ ਰੁਤਿ ਅਉੜੀ ਅਕੁ ਸੁ ਫੁਲੀ ਭਰਿਆ ।

maule anb basant rut aaurree ak su fulee bhariaa |

Yn nhymor y gwanwyn, mae'r mangoes yn blodeuo ac yn akk mae planhigyn gwyllt chwerw rhanbarth tywodlyd hefyd yn dod yn llawn blodau.

ਅੰਬਿ ਨ ਲਗੈ ਖਖੜੀ ਅਕਿ ਨ ਲਗੈ ਅੰਬੁ ਅਫਰਿਆ ।

anb na lagai khakharree ak na lagai anb afariaa |

Ni all pod akk gynhyrchu mango ac ni all ak di-ffrwyth dyfu ar goeden mango.

ਕਾਲੀ ਕੋਇਲ ਅੰਬ ਵਣਿ ਅਕਿਤਿਡੁ ਚਿਤੁ ਮਿਤਾਲਾ ਹਰਿਆ ।

kaalee koeil anb van akitidd chit mitaalaa hariaa |

Mae'r Eos sy'n eistedd ar goeden mango yn ddu ac mae'r siop groser o akk yn frith un neu'n wyrdd.

ਮਨ ਪੰਖੇਰੂ ਬਿਰਖ ਭੇਦੁ ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਸੋਈ ਫਲੁ ਧਰਿਆ ।

man pankheroo birakh bhed sang subhaau soee fal dhariaa |

Aderyn yw meddwl ac oherwydd gwahaniaeth canlyniadau cwmni gwahanol, mae'n cael ffrwyth y goeden y mae'n dewis eistedd arni.

ਗੁਰਮਤਿ ਡਰਦਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਦੁਰਮਤਿ ਸੰਗਿ ਅਸਾਧ ਨ ਡਰਿਆ ।

guramat ddaradaa saadhasang duramat sang asaadh na ddariaa |

Mae Mind yn ofni cynulleidfa sanctaidd a doethineb y Guru ond nid yw'n ofni cwmni drwg a deallusrwydd drwg hy nid yw am fynd mewn cwmni da ac mae'n cymryd diddordeb yn y cwmni drwg.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਭੀ ਆਖੀਐ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਿ ਪਤਿਤ ਉਧਰਿਆ ।

bhagat vachhal bhee aakheeai patit udhaaran patit udhariaa |

Dywedir bod Duw yn gariadus tuag at y saint ac yn rhyddhau'r rhai syrthiedig.

ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਸੋਈ ਤਰਿਆ ।੮।

jo tis bhaanaa soee tariaa |8|

Mae wedi achub llawer o bobl syrthiedig a dim ond ef sy'n dod ar draws pwy sy'n cael ei dderbyn ganddo.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਜੇ ਕਰਿ ਉਧਰੀ ਪੂਤਨਾ ਵਿਹੁ ਪੀਆਲਣੁ ਕੰਮੁ ਨ ਚੰਗਾ ।

je kar udharee pootanaa vihu peeaalan kam na changaa |

Pe bai hyd yn oed Pfitana (cythraul benywaidd) yn cael ei ryddhau nid yw hynny'n golygu bod gwenwyno rhywun yn weithred dda.

ਗਨਿਕਾ ਉਧਰੀ ਆਖੀਐ ਪਰ ਘਰਿ ਜਾਇ ਨ ਲਈਐ ਪੰਗਾ ।

ganikaa udharee aakheeai par ghar jaae na leeai pangaa |

Cafodd Gariika (putain) ei ryddhau ond ni ddylai un fynd i mewn i dŷ arall a gwahodd helynt.

ਬਾਲਮੀਕੁ ਨਿਸਤਾਰਿਆ ਮਾਰੈ ਵਾਟ ਨ ਹੋਇ ਨਿਸੰਗਾ ।

baalameek nisataariaa maarai vaatt na hoe nisangaa |

Ers i Valmlici gael bendith, ni ddylai un fabwysiadu'r ffordd o ladrata priffyrdd.

ਫੰਧਕਿ ਉਧਰੈ ਆਖੀਅਨਿ ਫਾਹੀ ਪਾਇ ਨ ਫੜੀਐ ਟੰਗਾ ।

fandhak udharai aakheean faahee paae na farreeai ttangaa |

Dywedir hefyd fod un daliwr adar yn cael ei ryddhau, ond ni ddylem ddal gafael ar goesau eraill trwy ddefnyddio maglau.

ਜੇ ਕਾਸਾਈ ਉਧਰਿਆ ਜੀਆ ਘਾਇ ਨ ਖਾਈਐ ਭੰਗਾ ।

je kaasaaee udhariaa jeea ghaae na khaaeeai bhangaa |

Pe bai Sadhana, y cigydd yn dod ar draws (cefnfor y byd), ni ddylem roi ein hunain i niwed trwy ladd eraill.

ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੈ ਬੋਹਿਥਾ ਸੁਇਨਾ ਲੋਹੁ ਨਾਹੀ ਇਕ ਰੰਗਾ ।

paar utaarai bohithaa sueinaa lohu naahee ik rangaa |

Mae llong yn cymryd haearn ac aur ar draws ond eto nid yw eu ffurfiau a'u lliwiau yr un peth.

ਇਤੁ ਭਰਵਾਸੈ ਰਹਣੁ ਕੁਢੰਗਾ ।੯।

eit bharavaasai rahan kudtangaa |9|

Mewn gwirionedd, mae byw ar obeithion o'r fath yn ffordd ddrwg o fyw.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਪੈ ਖਾਜੂਰੀ ਜੀਵੀਐ ਚੜ੍ਹਿ ਖਾਜੂਰੀ ਝੜਉ ਨ ਕੋਈ ।

pai khaajooree jeeveeai charrh khaajooree jhrrau na koee |

Nid yw goroesi'r cwymp o'r goeden palmwydd yn golygu y dylai un ddringo'r goeden i ddisgyn ohoni.

ਉਝੜਿ ਪਇਆ ਨ ਮਾਰੀਐ ਉਝੜ ਰਾਹੁ ਨ ਚੰਗਾ ਹੋਈ ।

aujharr peaa na maareeai ujharr raahu na changaa hoee |

Hyd yn oed os na chaiff un ei ladd mewn lleoedd a ffyrdd anghyfannedd, nid yw symud ymlaen i leoedd anghyfannedd yn ddiogel.

ਜੇ ਸਪ ਖਾਧਾ ਉਬਰੇ ਸਪੁ ਨ ਫੜੀਐ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਈ ।

je sap khaadhaa ubare sap na farreeai ant vigoee |

Gall un oroesi hyd yn oed pan gaiff ei frathu gan sanc hyd yn oed wedyn bydd dal y sanc yn niweidiol yn y pen draw.

ਵਹਣਿ ਵਹੰਦਾ ਨਿਕਲੈ ਵਿਣੁ ਤੁਲਹੇ ਡੁਬਿ ਮਰੈ ਭਲੋਈ ।

vahan vahandaa nikalai vin tulahe ddub marai bhaloee |

Cael eich golchi i ffwrdd gan gerrynt yr afon os daw rhywun allan ohoni ar ei ben ei hun, hyd yn oed wedyn wrth fynd i mewn i'r afon heb rafft mae mwy o bosibilrwydd o foddi.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਆਖੀਐ ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਜਾਣੁ ਜਾਣੋਈ ।

patit udhaaran aakheeai virateehaan jaan jaanoee |

Mae pobl o bob tueddfryd yn gwybod yn iawn mai Duw sy'n rhyddhau'r rhai syrthiedig.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦਰਗਹ ਲਹੈ ਨ ਢੋਈ ।

bhaau bhagat guramat hai duramat daragah lahai na dtoee |

Praesept y Guru (Gurmat) yw defosiwn cariadus ac nid yw'r bobl sydd â deallusrwydd drwg yn cael lloches yn llys yr Arglwydd.

ਅੰਤਿ ਕਮਾਣਾ ਹੋਇ ਸਥੋਈ ।੧੦।

ant kamaanaa hoe sathoee |10|

Y gweithredoedd a wneir mewn bywyd yw'r unig gymdeithion yn y diwedd.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਥੋਮ ਕਥੂਰੀ ਵਾਸੁ ਜਿਉਂ ਕੰਚਨੁ ਲੋਹੁ ਨਹੀਂ ਇਕ ਵੰਨਾ ।

thom kathooree vaas jiaun kanchan lohu naheen ik vanaa |

Gan fod arogl y garlleg a'r mwsg yn wahanol, nid yw'r aur a'r haearn yr un peth.

ਫਟਕ ਨ ਹੀਰੇ ਤੁਲਿ ਹੈ ਸਮਸਰਿ ਨੜੀ ਨ ਵੜੀਐ ਗੰਨਾ ।

fattak na heere tul hai samasar narree na varreeai ganaa |

Nid yw grisial gwydr yn hafal i ddiamwnt ac yn yr un modd, nid yw'r cansen siwgr a chorsen wag yr un peth.

ਤੁਲਿ ਨ ਰਤਨਾ ਰਤਕਾਂ ਮੁਲਿ ਨ ਕਚੁ ਵਿਕਾਵੈ ਪੰਨਾ ।

tul na ratanaa ratakaan mul na kach vikaavai panaa |

Nid yw hadau coch a du (rata) yn hafal i emrallt ac ni all gwydr werthu am bris emrallt.

ਦੁਰਮਤਿ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀਐ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਬੋਹਿਥੁ ਬੰਨਾ ।

duramat ghunmanavaaneeai guramat sukrit bohith banaa |

Mae deallusrwydd drwg yn drobwll ond doethineb Guru (gurmat) yw'r llong o weithredoedd da sy'n cymryd drosodd.

ਨਿੰਦਾ ਹੋਵੈ ਬੁਰੇ ਦੀ ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਭਲੇ ਧੰਨੁ ਧੰਨਾ ।

nindaa hovai bure dee jai jaikaar bhale dhan dhanaa |

Mae person drwg bob amser yn cael ei gondemnio ac mae pawb yn cymeradwyo'r person da.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਗਟੁ ਜਾਣੀਐ ਮਨਮੁਖ ਸਚੁ ਰਹੈ ਪਰਛੰਨਾ ।

guramukh paragatt jaaneeai manamukh sach rahai parachhanaa |

Trwy'r gurmukhs, daw'r gwirionedd yn amlwg ac felly mae'n hysbys i bawb, ond yn y manmukhs, mae'r un gwirionedd yn cael ei wasgu a'i guddio.

ਕੰਮਿ ਨ ਆਵੈ ਭਾਂਡਾ ਭੰਨਾ ।੧੧।

kam na aavai bhaanddaa bhanaa |11|

Fel pot wedi torri, nid yw o unrhyw ddefnydd.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਇਕ ਵੇਚਨਿ ਹਥੀਆਰ ਘੜਿ ਇਕ ਸਵਾਰਨਿ ਸਿਲਾ ਸੰਜੋਆ ।

eik vechan hatheeaar gharr ik savaaran silaa sanjoaa |

Mae llawer o ddyn yn paratoi arfau ac yn eu gwerthu, a llawer o arfau yn glanhau.

ਰਣ ਵਿਚਿ ਘਾਉ ਬਚਾਉ ਕਰਿ ਦੁਇ ਦਲ ਨਿਤਿ ਉਠਿ ਕਰਦੇ ਢੋਆ ।

ran vich ghaau bachaau kar due dal nit utth karade dtoaa |

Yn y frwydr mae'r arfau'n achosi clwyfau ac arfwisgoedd yn amddiffyn wrth i ryfelwyr y ddwy fyddin wrthdaro dro ar ôl tro.

ਘਾਇਲੁ ਹੋਇ ਨੰਗਾਸਣਾ ਬਖਤਰ ਵਾਲਾ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਆ ।

ghaaeil hoe nangaasanaa bakhatar vaalaa navaan niroaa |

Mae'r rhai sydd heb eu gorchuddio yn cael eu hanafu ond mae'r rhai sydd wedi gwisgo'r arfwisg yn aros yn iach ac yn gyfan.

ਕਰਨਿ ਗੁਮਾਨੁ ਕਮਾਨਗਰ ਖਾਨਜਰਾਦੀ ਬਹੁਤੁ ਬਖੋਆ ।

karan gumaan kamaanagar khaanajaraadee bahut bakhoaa |

Mae gwneuthurwyr bwa hefyd yn teimlo'n falch o'u bwâu arbennig.

ਜਗ ਵਿਚਿ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਸੰਗੁ ਸੰਗ ਸੁਭਾਇ ਜਾਇ ਫਲੁ ਭੋਆ ।

jag vich saadh asaadh sang sang subhaae jaae fal bhoaa |

Mae dau fath o gymdeithasau, y naill o'r sadhus a'r llall o'r rhai drygionus yno yn y byd hwn ac yn eu cyfarfod mae canlyniadau gwahanol yn cael eu cynhyrchu.

ਕਰਮ ਸੁ ਧਰਮ ਅਧਰਮ ਕਰਿ ਸੁਖ ਦੁਖ ਅੰਦਰਿ ਆਇ ਪਰੋਆ ।

karam su dharam adharam kar sukh dukh andar aae paroaa |

Dyna pam, oherwydd ei ymddygiad da a drwg, mae'r unigolyn yn parhau i gael ei amsugno yn ei bleserau neu ei ddioddefiadau.

ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਜਸੁ ਅਪਜਸੁ ਹੋਆ ।੧੨।

bhale bure jas apajas hoaa |12|

Mae'r da a'r drwg yn derbyn enwogrwydd ac enwogrwydd yn y drefn honno.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਸੁਗਰਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਆਵੈ ।

sat santokh deaa dharam arath sugarath saadhasang aavai |

Mae gwirionedd, bodlonrwydd, tosturi, dharma, cyfoeth, a phethau gorau eraill yn cael eu cyrraedd yn y gynulleidfa sanctaidd.

ਕਾਮੁ ਕਰੋਧੁ ਅਸਾਧ ਸੰਗਿ ਲੋਭਿ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰ ਮਚਾਵੈ ।

kaam karodh asaadh sang lobh mohu ahankaar machaavai |

Mae cysylltiad â'r drygionus yn cynyddu chwant, dicter, trachwant, infatuation ac ego.

ਦੁਕ੍ਰਿਤੁ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਕਰਮ ਕਰਿ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਹੁਇ ਨਾਉਂ ਧਰਾਵੈ ।

dukrit sukrit karam kar buraa bhalaa hue naaun dharaavai |

Mae enw da neu ddrwg yn cael ei ennill ar gyfrif gweithredoedd da neu ddrwg.

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈਂ ਖਾਇ ਖੜੁ ਇਕੁ ਇਕੁ ਜਣਦੀ ਵਗੁ ਵਧਾਵੈ ।

goras gaaeen khaae kharr ik ik janadee vag vadhaavai |

Mae bwyta glaswellt a chacennau olew, y fuwch yn rhoi llaeth ac yn rhoi genedigaeth i loi yn cynyddu'r fuches.

ਦੁਧਿ ਪੀਤੈ ਵਿਹੁ ਦੇਇ ਸਪ ਜਣਿ ਜਣਿ ਬਹਲੇ ਬਚੇ ਖਾਵੈ ।

dudh peetai vihu dee sap jan jan bahale bache khaavai |

Wrth yfed llaeth, mae'r neidr yn chwydu gwenwyn ac yn bwyta ei hiliogaeth ei hun.

ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਅਸਾਧ ਸਾਧੁ ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ।

sang subhaau asaadh saadh paap pun dukh sukh fal paavai |

Mae'r cysylltiad â'r sadhus a'r drygionus mewn gwahanol ffyrdd yn cynhyrchu pechod a meirit, gofidiau a phleserau.

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੩।

praupakaar vikaar kamaavai |13|

Mae'r llenwi, yn annog caredigrwydd neu dueddiadau drwg.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਚੰਨਣੁ ਬਿਰਖੁ ਸੁਬਾਸੁ ਦੇ ਚੰਨਣੁ ਕਰਦਾ ਬਿਰਖ ਸਬਾਏ ।

chanan birakh subaas de chanan karadaa birakh sabaae |

Gan roi persawr i bob coeden, mae'r goeden sandalwood yn eu gwneud yn bersawrus.

ਖਹਦੇ ਵਾਂਸਹੁਂ ਅਗਿ ਧੁਖਿ ਆਪਿ ਜਲੈ ਪਰਵਾਰੁ ਜਲਾਏ ।

khahade vaansahun ag dhukh aap jalai paravaar jalaae |

Trwy ffrithiant y bambŵs (ar y llaw arall) mae'r bambŵ ei hun yn cael ei losgi ac yn llosgi'r teulu cyfan (o bambŵau).

ਮੁਲਹ ਜਿਵੈ ਪੰਖੇਰੂਆ ਫਾਸੈ ਆਪਿ ਕੁਟੰਬ ਫਹਾਏ ।

mulah jivai pankherooaa faasai aap kuttanb fahaae |

Nid yn unig y mae soflieir yn cael ei ddal, ond mae hefyd yn gwneud i'r teulu cyfan gaethiwo.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਹੁਇ ਪਰਬਤਹੁ ਪਾਰਸੁ ਕਰਿ ਕੰਚਨੁ ਦਿਖਲਾਏ ।

asatt dhaat hue parabatahu paaras kar kanchan dikhalaae |

Mae'r wyth metel a geir yn y mynyddoedd yn cael eu trawsnewid yn aur gan garreg yr athronydd.

ਗਣਿਕਾ ਵਾੜੈ ਜਾਇ ਕੈ ਹੋਵਨਿ ਰੋਗੀ ਪਾਪ ਕਮਾਏ ।

ganikaa vaarrai jaae kai hovan rogee paap kamaae |

Mae'r bobl sy'n mynd at y puteiniaid yn ennill pechodau heblaw clefydau heintus.

ਦੁਖੀਏ ਆਵਨਿ ਵੈਦ ਘਰ ਦਾਰੂ ਦੇ ਦੇ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਏ ।

dukhee aavan vaid ghar daaroo de de rog mittaae |

Mae'r rhai sy'n dioddef o afiechyd yn dod at y meddyg ac mae rhoi moddion yn eu gwella.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਦੁਇ ਸੰਗ ਸੁਭਾਏ ।੧੪।

bhalaa buraa due sang subhaae |14|

Oherwydd natur y cwmni a gedwir, daw un yn dda neu'n ddrwg.

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਭਲਾ ਸੁਭਾਉ ਮਜੀਠ ਦਾ ਸਹੈ ਅਵਟਣੁ ਰੰਗੁ ਚੜ੍ਹਾਏ ।

bhalaa subhaau majeetth daa sahai avattan rang charrhaae |

Mae natur madder yn dyner; mae'n dwyn y gwres ond yn lliwio eraill mewn lliw cyflym.

ਗੰਨਾ ਕੋਲੂ ਪੀੜੀਐ ਟਟਰਿ ਪਇਆ ਮਿਠਾਸੁ ਵਧਾਏ ।

ganaa koloo peerreeai ttattar peaa mitthaas vadhaae |

Mae cansen siwgr yn cael ei falu'n gyntaf mewn malwr ac yna'n cael ei roi ar dân mewn crochan lle mae'n cynyddu ei melyster ymhellach pan roddir soda pobi ynddo.

ਤੁੰਮੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿੰਜੀਐ ਕਉੜਤਣ ਦੀ ਬਾਣਿ ਨ ਜਾਏ ।

tunme amrit sinjeeai kaurratan dee baan na jaae |

Nid yw colocynth hyd yn oed os caiff ei ddyfrhau â neithdar, yn gollwng ei chwerwder.

ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੈ ਭਲਾ ਨ ਅਵਗਣੁ ਚਿਤਿ ਵਸਾਏ ।

avagun keete gun karai bhalaa na avagan chit vasaae |

Nid yw person bonheddig yn mabwysiadu anfanteision yn ei galon ac yn gwneud daioni i'r sawl sy'n gwneud drwg.

ਗੁਣੁ ਕੀਤੇ ਅਉਗੁਣੁ ਕਰੈ ਬੁਰਾ ਨ ਮੰਨ ਅੰਦਰਿ ਗੁਣ ਪਾਏ ।

gun keete aaugun karai buraa na man andar gun paae |

Ond nid yw'r drwgweithredwr yn mabwysiadu rhinweddau yn ei galon, ac yn gwneud drwg i'r caredig.

ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਖਾਏ ।੧੫।

jo beejai soee fal khaae |15|

Mae un yn medi beth mae rhywun yn ei hau.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਪਾਣੀ ਪਥਰੁ ਲੀਕ ਜਿਉਂ ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਪਰਕਿਰਤਿ ਸੁਭਾਏ ।

paanee pathar leek jiaun bhalaa buraa parakirat subhaae |

Fel y mae gyda dwfr a maen, y mae pethau yn dda neu yn ddrwg yn ol eu natur.

ਵੈਰ ਨ ਟਿਕਦਾ ਭਲੇ ਚਿਤਿ ਹੇਤੁ ਨ ਟਿਕੈ ਬੁਰੈ ਮਨਿ ਆਏ ।

vair na ttikadaa bhale chit het na ttikai burai man aae |

Nid yw calon fonheddig yn cario gelyniaeth, ac nid yw cariad yn aros mewn calon ddrwg.

ਭਲਾ ਨ ਹੇਤੁ ਵਿਸਾਰਦਾ ਬੁਰਾ ਨ ਵੈਰੁ ਮਨਹੁ ਵਿਸਰਾਏ ।

bhalaa na het visaaradaa buraa na vair manahu visaraae |

Nid yw'r bonheddig byth yn anghofio daioni a wnaed iddo, ond nid yw'r sawl sy'n gwneud drwg yn anghofio gelyniaeth.

ਆਸ ਨ ਪੁਜੈ ਦੁਹਾਂ ਦੀ ਦੁਰਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਅੰਤਿ ਲਖਾਏ ।

aas na pujai duhaan dee duramat guramat ant lakhaae |

Fmd y ddau yn y diwedd eu chwantau heb eu cyflawni oherwydd bod y drwg yn dal eisiau cyflawni drygioni a'r bonheddig eisiau parhau i ledaenu caredigrwydd.

ਭਲਿਅਹੁਂ ਬੁਰਾ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਿਅਹੁਂ ਭਲਾ ਨ ਭਲਾ ਮਨਾਏ ।

bhaliahun buraa na hovee buriahun bhalaa na bhalaa manaae |

Ni all y bonheddig wneud drwg ond ni ddylai'r bonheddig ddisgwyl uchelwyr mewn person drwg.

ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਵਖਾਣਿਆ ਸਈ ਸਿਆਣੀ ਸਿਖ ਸੁਣਾਏ ।

virateehaan vakhaaniaa see siaanee sikh sunaae |

Dyma hanfod doethineb cannoedd o bobl ac yn unol â hynny rwyf wedi egluro'r meddyliau mewn bri o gwmpas.

ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਕਮਾਏ ।੧੬।

praupakaar vikaar kamaae |16|

Gellir (ar adegau) ad-dalu cymwynasgarwch ar ffurf drygioni.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਵਖਾਣਿਆ ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਦੀ ਸੁਣੀ ਕਹਾਣੀ ।

virateehaan vakhaaniaa bhale bure dee sunee kahaanee |

Ar sail y straeon y gwrandewais arnynt, rwyf wedi disgrifio’r sefyllfa bresennol.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਦੁਇ ਚਲੇ ਰਾਹਿ ਉਸ ਥੈ ਤੋਸਾ ਉਸ ਥੈ ਪਾਣੀ ।

bhalaa buraa due chale raeh us thai tosaa us thai paanee |

Aeth gwr drwg a bonheddig ar daith. Yr oedd gan y boneddig fara, a'r drwg oedd ganddo ddwfr gydag ef.

ਤੋਸਾ ਅਗੈ ਰਖਿਆ ਭਲੇ ਭਲਾਈ ਅੰਦਰਿ ਆਣੀ ।

tosaa agai rakhiaa bhale bhalaaee andar aanee |

Gan ei fod yn fonheddig, gosododd y person da fara i'w fwyta.

ਬੁਰਾ ਬੁਰਾਈ ਕਰਿ ਗਇਆ ਹਥੀਂ ਕਢਿ ਨ ਦਿਤੋ ਪਾਣੀ ।

buraa buraaee kar geaa hatheen kadt na dito paanee |

Gwnaeth y drygionus ei ddrygioni (a bwyta ei fara) nid offrymodd ddu373?r iddo.

ਭਲਾ ਭਲਾਈਅਹੁਂ ਸਿਝਿਆ ਬੁਰੇ ਬੁਰਾਈਅਹੁਂ ਵੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

bhalaa bhalaaeeahun sijhiaa bure buraaeeahun vain vihaanee |

Cafodd yr uchelwr ffrwyth ei uchelwyr (a chafodd ei ryddhau) ond bu'n rhaid i'r person drwg dreulio'r noson hon o fywyd, yn wylo ac yn wylo.

ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਨਿਆਉ ਸਚੁ ਜੀਆਂ ਦਾ ਜਾਣੋਈ ਜਾਣੀ ।

sachaa saahib niaau sach jeean daa jaanoee jaanee |

Mae'r Arglwydd hollwybodol hwnnw yn wir ac mae Ei gyfiawnder hefyd yn wir.

ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੧੭।

kudarat kaadar no kurabaanee |17|

Yr wyf yn aberth i'r Creawdwr a'i greadigaeth (oherwydd gwahanol yw natur dau blentyn yr un Arglwydd).

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਸੈਸਾਰ ਵਿਚਿ ਜੋ ਆਇਆ ਤਿਸੁ ਸਰਪਰ ਮਰਣਾ ।

bhalaa buraa saisaar vich jo aaeaa tis sarapar maranaa |

Mae'r drwg a'r bonheddig yn bodoli yn y byd hwn a phwy bynnag a ddaeth yma, yn gorfod marw un diwrnod.

ਰਾਵਣ ਤੈ ਰਾਮਚੰਦ ਵਾਂਗਿ ਮਹਾਂ ਬਲੀ ਲੜਿ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

raavan tai raamachand vaang mahaan balee larr kaaran karanaa |

Daeth y dewrion fel Ravan a Ram hefyd yn achos a gweithredwyr rhyfeloedd.

ਜਰੁ ਜਰਵਾਣਾ ਵਸਿ ਕਰਿ ਅੰਤਿ ਅਧਰਮ ਰਾਵਣਿ ਮਨ ਧਰਣਾ ।

jar jaravaanaa vas kar ant adharam raavan man dharanaa |

Gan reoli'r oes nerthol, hy concro'r amser, mabwysiadodd Ravan ddrygioni yn ei galon (a dwyn Sita).

ਰਾਮਚੰਦੁ ਨਿਰਮਲੁ ਪੁਰਖੁ ਧਰਮਹੁਂ ਸਾਇਰ ਪਥਰ ਤਰਣਾ ।

raamachand niramal purakh dharamahun saaeir pathar taranaa |

Roedd Ram yn berson di-stop ac oherwydd ei synnwyr o dharma (cyfrifoldeb), roedd hyd yn oed y cerrig yn arnofio yn y môr.

ਬੁਰਿਆਈਅਹੁਂ ਰਾਵਣੁ ਗਇਆ ਕਾਲਾ ਟਿਕਾ ਪਰ ਤ੍ਰਿਅ ਹਰਣਾ ।

buriaaeeahun raavan geaa kaalaa ttikaa par tria haranaa |

Oherwydd drygioni aeth Ravan i ffwrdd (cafodd ei ladd) gyda'r stigma o ddwyn gwraig rhywun arall.

ਰਾਮਾਇਣੁ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਟਲੁ ਸੇ ਉਧਰੇ ਜੋ ਆਏ ਸਰਣਾ ।

raamaaein jug jug attal se udhare jo aae saranaa |

Mae Ramayan (stori Ram) yn gadarn (ym meddwl pobl) ac mae pwy bynnag sy'n ceisio lloches (ynddo) yn mynd ar draws (cefnfor y byd).

ਜਸ ਅਪਜਸ ਵਿਚਿ ਨਿਡਰ ਡਰਣਾ ।੧੮।

jas apajas vich niddar ddaranaa |18|

Mae pobl sy'n parchu Dharma yn ennill gogoniant yn y byd ac mae'r rhai sy'n ymgymryd ag anturiaethau drwg yn mynd yn warthus.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਸੋਇਨ ਲੰਕਾ ਵਡਾ ਗੜੁ ਖਾਰ ਸਮੁੰਦ ਜਿਵੇਹੀ ਖਾਈ ।

soein lankaa vaddaa garr khaar samund jivehee khaaee |

Roedd Golden Lanka yn gaer fawreddog a'r cefnfor o'i chwmpas fel ffos enfawr.

ਲਖ ਪੁਤੁ ਪੋਤੇ ਸਵਾ ਲਖੁ ਕੁੰਭਕਰਣੁ ਮਹਿਰਾਵਣੁ ਭਾਈ ।

lakh put pote savaa lakh kunbhakaran mahiraavan bhaaee |

Roedd gan Ravan un mab lac, un a chwarter lac wyrion a brodyr fel Kumbhkaran a Mahiravari.

ਪਵਣੁ ਬੁਹਾਰੀ ਦੇਇ ਨਿਤਿ ਇੰਦ੍ਰ ਭਰੈ ਪਾਣੀ ਵਰ੍ਹਿਆਈ ।

pavan buhaaree dee nit indr bharai paanee varhiaaee |

Byddai aer yn ysgub ei balasau tra bod Indr trwy law yn cario dŵr iddo.

ਬੈਸੰਤਰੁ ਰਾਸੋਈਆ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਚਰਾਗ ਦੀਪਾਈ ।

baisantar raasoeea sooraj chand charaag deepaaee |

Tân oedd ei gogyddes a’r haul a’r lleuad yn losgwyr ei lampau.

ਬਹੁ ਖੂਹਣਿ ਚਤੁਰੰਗ ਦਲ ਦੇਸ ਨ ਵੇਸ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

bahu khoohan chaturang dal des na ves na keemat paaee |

Roedd ei fyddin enfawr o geffylau, eliffantod, cerbydau a gwŷr traed yn cynnwys llawer o khuhants (akeauhauts, un aksauhani yn cael ei adnabod fel llu cymysg o 21870 eliffantod, 21870 cerbyd, 65610 ceffyl a 109350 milwyr traed) yn gymaint na all eu pŵer a mawredd fod e.

ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰਿ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਰਹਂਦੇ ਸਰਣਾਈ ।

mahaadev dee sev kar dev daanav rahande saranaaee |

Roedd ef (Ravan) wedi gwasanaethu Mahadev (Siva) ac oherwydd hyn roedd yr holl dduwiau a'r cythreuliaid o dan ei loches.

ਅਪਜਸੁ ਲੈ ਦੁਰਮਤਿ ਬੁਰਿਆਈ ।੧੯।

apajas lai duramat buriaaee |19|

Ond roedd deallusrwydd a gweithredoedd drwg yn ennill enwogrwydd iddo.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਰਾਮਚੰਦੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਵਸਿ ਹੋਆ ਦੇਹਿਧਾਰੀ ।

raamachand kaaran karan kaaran vas hoaa dehidhaaree |

O herwydd rhyw reswm, Arglwydd, yr oedd achos yr holl achosion yn tybied ffurf Ramchandr.

ਮੰਨਿ ਮਤੇਈ ਆਗਿਆ ਲੈ ਵਣਵਾਸੁ ਵਡਾਈ ਚਾਰੀ ।

man mateee aagiaa lai vanavaas vaddaaee chaaree |

Gan dderbyn gorchymyn ei lysfam aeth yn alltud ac ennill mawredd.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਦਾ ਬਲੁ ਹਰੈ ਦੀਨ ਦਇਆਲੁ ਗਰਬ ਪਰਹਾਰੀ ।

parasaraam daa bal harai deen deaal garab parahaaree |

Yn dosturiol dros dlawd a difrïo'r rhai balch fe wnaeth Ram wynebu grym a balchder Pars'u Ram.

ਸੀਤਾ ਲਖਮਣ ਸੇਵ ਕਰਿ ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੇਵਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

seetaa lakhaman sev kar jatee satee sevaa hitakaaree |

Wrth wasanaethu Warn, daeth Laksaman yn yati, darostyngwr pob nwydau a Sits hefyd gyda holl rinweddau sati, arhosodd yn gwbl ymroddedig i Ram a'i wasanaethu.

ਰਾਮਾਇਣੁ ਵਰਤਾਇਆ ਰਾਮ ਰਾਜੁ ਕਰਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਧਾਰੀ ।

raamaaein varataaeaa raam raaj kar srisatt udhaaree |

Ymledodd Ramayan ymhell ac agos wrth i'r stori sefydlu Ram-Rajy, teyrnas rinweddol.

ਮਰਣੁ ਮੁਣਸਾ ਸਚੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪੈਜ ਸਵਾਰੀ ।

maran munasaa sach hai saadhasangat mil paij savaaree |

Roedd Ram wedi rhyddhau'r byd i gyd. Y mae marwolaeth iddynt hwy yn wirionedd sydd, wedi dyfod i'r gynulleidfa sanctaidd, wedi cyflawni eu hymrwymiad i fywyd.