வாரன் பாய் குர்தாஸ் ஜி

பக்கம் - 31

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ஒரு ஓங்கர், முதன்மையான ஆற்றல், தெய்வீக போதகரின் அருளால் உணர்ந்தார்

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਸਾਇਰ ਵਿਚਹੁ ਨਿਕਲੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਤੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ।

saaeir vichahu nikalai kaalakoott tai amrit vaanee |

கொடிய விஷம் மற்றும் அமிர்தம் இரண்டும் கடலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டன.

ਉਤ ਖਾਧੈ ਮਰਿ ਮੁਕੀਐ ਉਤੁ ਖਾਧੈ ਹੋਇ ਅਮਰੁ ਪਰਾਣੀ ।

aut khaadhai mar mukeeai ut khaadhai hoe amar paraanee |

விஷத்தை எடுத்துக் கொண்டால், ஒன்று இறந்துவிடுகிறது, மற்றொன்றை எடுத்துக் கொண்டால், (அமிர்தத்தை) மனிதன் அழியாதவனாகிறான்.

ਵਿਸੁ ਵਸੈ ਮੁਹਿ ਸਪ ਦੈ ਗਰੜ ਦੁਗਾਰਿ ਅਮਿਅ ਰਸ ਜਾਣੀ ।

vis vasai muhi sap dai gararr dugaar amia ras jaanee |

விஷம் பாம்பின் வாயில் உள்ளது மற்றும் நீல ஜெய் (பாம்புகளை உண்பவர்) வெளிப்படுத்தும் நகை உயிர் கொடுக்கும் அமிர்தமாக அறியப்படுகிறது.

ਕਾਉ ਨ ਭਾਵੈ ਬੋਲਿਆ ਕੋਇਲ ਬੋਲੀ ਸਭਨਾਂ ਭਾਣੀ ।

kaau na bhaavai boliaa koeil bolee sabhanaan bhaanee |

காகம் கூவுவது பிடிக்காதது ஆனால் நைட்டிங்கேலின் சத்தம் அனைவருக்கும் பிடிக்கும்.

ਬੁਰਬੋਲਾ ਨ ਸੁਖਾਵਈ ਮਿਠਬੋਲਾ ਜਗਿ ਮਿਤੁ ਵਿਡਾਣੀ ।

burabolaa na sukhaavee mitthabolaa jag mit viddaanee |

தீய பேச்சாளர் விரும்பப்படுவதில்லை, ஆனால் இனிமையான நாக்கு உலகம் முழுவதும் போற்றப்படுகிறது.

ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਸੈਸਾਰ ਵਿਚਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰ ਨਿਸਾਣੀ ।

buraa bhalaa saisaar vich praupakaar vikaar nisaanee |

தீயவர்களும் நல்லவர்களும் ஒரே உலகில் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் நல்ல குணங்கள் மற்றும் வக்கிரமான செயல்களால் வேறுபடுகிறார்கள்.

ਗੁਣ ਅਵਗੁਣ ਗਤਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀ ।੧।

gun avagun gat aakh vakhaanee |1|

தகுதி மற்றும் தீமைகளின் நிலையை நாம் இங்கு அம்பலப்படுத்தியுள்ளோம்.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਸੁਝਹੁ ਸੁਝਨਿ ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਅੰਨ੍ਹੇ ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝੈ ।

sujhahu sujhan tin loa anhe ghughoo sujh na sujhai |

சூரிய ஒளியால் மூன்று உலகங்களும் தெரியும் ஆனால் குருடனும் ஆந்தையும் சூரியனைப் பார்க்க முடியாது.

ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤੁ ਹੈ ਕੰਤੁ ਮਿਲੈ ਵਿਰਤੰਤੁ ਸੁ ਬੁਝੈ ।

chakavee sooraj het hai kant milai viratant su bujhai |

பெண் ரட்டி ஷெல்ட்ரேக் சூரியனை நேசிக்கிறார், மேலும் அவர்கள் சொல்லும் காதலியை சந்தித்து ஒருவருக்கொருவர் காதல் கதையை கேட்கிறார்கள்.

ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਪੰਖੀਆਂ ਚਕਵੀ ਚਿਤੁ ਅਨ੍ਹੇਰਿ ਨ ਰੁਝੈ ।

raat anheraa pankheean chakavee chit anher na rujhai |

மற்ற எல்லாப் பறவைகளுக்கும் இரவு இருட்டாக இருக்கிறது (அவை தூங்குகின்றன) ஆனால் அந்த இருளில் ரடி ஷெல்ட்ரேக்கின் மனதுக்கு ஓய்வு இல்லை (அதன் மனம் எப்போதும் சூரியனுடன் இணைந்திருக்கும்).

ਬਿੰਬ ਅੰਦਰਿ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬੁ ਦੇਖਿ ਭਰਤਾ ਜਾਣਿ ਸੁਜਾਣਿ ਸਮੁਝੈ ।

binb andar pratibinb dekh bharataa jaan sujaan samujhai |

புத்திசாலியான ஒரு பெண் தன் கணவனை தண்ணீரில் அவனது நிழலைக் கண்டாலும் அடையாளம் கண்டுகொள்கிறாள்.

ਦੇਖਿ ਪਛਾਵਾ ਪਵੇ ਖੂਹਿ ਡੁਬਿ ਮਰੈ ਸੀਹੁ ਲੋਇਨ ਲੁਝੈ ।

dekh pachhaavaa pave khoohi ddub marai seehu loein lujhai |

ஆனால், முட்டாள் சிங்கம், கிணற்றில் தன் நிழலைக் கண்டு, அதில் குதித்து இறந்து, அதன்பின் தன் கண்களையே குற்றம் சாட்டுகிறது.

ਖੋਜੀ ਖੋਜੈ ਖੋਜੁ ਲੈ ਵਾਦੀ ਵਾਦੁ ਕਰੇਂਦੜ ਖੁਝੈ ।

khojee khojai khoj lai vaadee vaad karendarr khujhai |

மேற்கூறிய விளக்கத்தின் இறக்குமதியை ஆராய்ச்சியாளர் கண்டுபிடித்தார், ஆனால் சர்ச்சைக்குரியவர் தவறான வழியில் செல்கிறார்

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈਂ ਹਸਤਿਨਿ ਦੁਝੈ ।੨।

goras gaaeen hasatin dujhai |2|

மேலும் ஒரு பெண் யானையிடமிருந்து பசும்பால் கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்க்கிறது (உண்மையில் இது சாத்தியமற்றது).

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਸਾਵਣ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਵੁਠੇ ਸੁਕੈ ਅਕੁ ਜਵਾਹਾ ।

saavan van hareeaavale vutthe sukai ak javaahaa |

சயான் மாதத்தில் காடுகள் பசுமையாக இருக்கும், ஆனால் மணல் நிறைந்த பகுதியின் காட்டுச் செடி, மற்றும் / கிடைக்கும், ஒட்டக முள், வாடிவிடும்.

ਚੇਤਿ ਵਣਸਪਤਿ ਮਉਲੀਐ ਅਪਤ ਕਰੀਰ ਨ ਕਰੈ ਉਸਾਹਾ ।

chet vanasapat mauleeai apat kareer na karai usaahaa |

சைத்ர் மாதத்தில், தாவரங்கள் பூக்கும் ஆனால் இலைகளற்ற கார்ட் (ஒரு காட்டு கேப்பர்) முற்றிலும் ஈர்க்கப்படாமல் உள்ளது.

ਸੁਫਲ ਫਲੰਦੇ ਬਿਰਖ ਸਭ ਸਿੰਮਲੁ ਅਫਲੁ ਰਹੈ ਅਵਿਸਾਹਾ ।

sufal falande birakh sabh sinmal afal rahai avisaahaa |

அனைத்து மரங்களும் பழங்கள் நிறைந்ததாக மாறும், ஆனால் பட்டு பருத்தி மரம் பழங்கள் இல்லாமல் உள்ளது.

ਚੰਨਣ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਵਾਂਸ ਨਿਵਾਸਿ ਨ ਉਭੇ ਸਾਹਾ ।

chanan vaas vanaasapat vaans nivaas na ubhe saahaa |

முழு தாவரமும் சந்தன மரத்தால் நறுமணம் வீசுகிறது, ஆனால் மூங்கில் அதன் தாக்கத்தைப் பெறாது, அழுது பெருமூச்சு விடுகிறது.

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਦੁਖਿਆਰਾ ਰੋਵੈ ਦੇ ਧਾਹਾ ।

sankh samundahu sakhanaa dukhiaaraa rovai de dhaahaa |

சமுத்திரத்தில் இருந்தாலும் சங்கு வெறுமையாகவே உள்ளது, ஊதினால் கசப்புடன் அழுகிறது.

ਬਗੁਲ ਸਮਾਧੀ ਗੰਗ ਵਿਚਿ ਝੀਗੈ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਖਾਇ ਭਿਛਾਹਾ ।

bagul samaadhee gang vich jheegai chun chun khaae bhichhaahaa |

ஒரு பிச்சைக்காரன் மீன்களை எடுத்து உண்பது போல, கொக்கு கங்கைக் கரையில் தியானம் செய்யப் பார்க்கிறது.

ਸਾਥ ਵਿਛੁੰਨੇ ਮਿਲਦਾ ਫਾਹਾ ।੩।

saath vichhune miladaa faahaa |3|

நல்ல நிறுவனத்திலிருந்து பிரிவது தனிநபருக்குக் கயிற்றைக் கொண்டுவருகிறது.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਆਪਿ ਭਲਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਭਲਾ ਭਲਾ ਭਲਾ ਸਭਨਾ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ।

aap bhalaa sabh jag bhalaa bhalaa bhalaa sabhanaa kar dekhai |

ஒருவரின் நல்ல மனம் உலகில் உள்ள அனைவரையும் நல்லவர்களாகக் காணும். ஒரு ஜென்டில்மேன் அனைவரையும் மென்மையாக பார்க்கிறார்.

ਆਪਿ ਬੁਰਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਬੁਰਾ ਸਭ ਕੋ ਬੁਰਾ ਬੁਰੇ ਦੇ ਲੇਖੈ ।

aap buraa sabh jag buraa sabh ko buraa bure de lekhai |

ஒருவன் தானே கெட்டவனாக இருந்தால், அவனுக்கு உலகம் முழுவதும் கெட்டது, அவனுடைய கணக்கில் எல்லாமே கெட்டது. பகவான் கிருஷ்ணர் உதவினார்

ਕਿਸਨੁ ਸਹਾਈ ਪਾਂਡਵਾ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਕਰਤੂਤਿ ਵਿਸੇਖੈ ।

kisan sahaaee paanddavaa bhaae bhagat karatoot visekhai |

பிண்டேகள் ஏனெனில் அவர்களிடம் பக்தி உணர்வும் ஒழுக்கமும் நிறைந்திருந்தது.

ਵੈਰ ਭਾਉ ਚਿਤਿ ਕੈਰਵਾਂ ਗਣਤੀ ਗਣਨਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਲੇਖੈ ।

vair bhaau chit kairavaan ganatee ganan andar kaalekhai |

கௌரவர்களின் இதயத்தில் பகை இருந்தது, அவர்கள் எப்போதும் விஷயங்களின் இருண்ட பக்கத்தை கணக்கிட்டனர்.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਪਰਵੰਨਿਆ ਭਾਲਣ ਗਏ ਨ ਦਿਸਟਿ ਸਰੇਖੈ ।

bhalaa buraa paravaniaa bhaalan ge na disatt sarekhai |

இரண்டு இளவரசர்கள் ஒரு நல்ல மற்றும் தீய நபரைக் கண்டுபிடிக்க புறப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களின் பார்வை வேறுபட்டது.

ਬੁਰਾਨ ਕੋਈ ਜੁਧਿਸਟਰੈ ਦੁਰਜੋਧਨ ਕੋ ਭਲਾ ਨ ਭੇਖੈ ।

buraan koee judhisattarai durajodhan ko bhalaa na bhekhai |

யுதிஷ்டிரருக்கு ஒன்றும் கெட்டது இல்லை, துரியோதனன் எந்த நல்ல மனிதரையும் காணவில்லை.

ਕਰਵੈ ਹੋਇ ਸੁ ਟੋਟੀ ਰੇਖੈ ।੪।

karavai hoe su ttottee rekhai |4|

பானையில் எது (இனிப்பு அல்லது கசப்பு) இருக்கிறதோ, அது துளி வழியாக வெளியே வரும்போது தெரியும்.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਸੂਰਜੁ ਘਰਿ ਅਵਤਾਰੁ ਲੈ ਧਰਮ ਵੀਚਾਰਣਿ ਜਾਇ ਬਹਿਠਾ ।

sooraj ghar avataar lai dharam veechaaran jaae bahitthaa |

சூரியனின் குடும்பத்தில் பிறந்த அவர் (தர்ணராஜ்) நீதி வழங்குபவரின் இருக்கையை அலங்கரித்தார்.

ਮੂਰਤਿ ਇਕਾ ਨਾਉ ਦੁਇ ਧਰਮਰਾਇ ਜਮ ਦੇਖਿ ਸਰਿਠਾ ।

moorat ikaa naau due dharamaraae jam dekh saritthaa |

அவர் ஒருவரே ஆனால் படைப்பு அவரை தர்மராஜ் மற்றும் யமன் என்ற இரு பெயர்களால் அறியும்.

ਧਰਮੀ ਡਿਠਾ ਧਰਮਰਾਇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਇ ਪਾਪੀ ਜਮ ਡਿਠਾ ।

dharamee dditthaa dharamaraae paap kamaae paapee jam dditthaa |

மக்கள் அவரை தர்மராஜ் வடிவில் பக்திமான்களாகவும், நீதியுள்ளவர்களாகவும் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் துஷ்ட பாவியை யமனாக பார்க்கிறார்கள்.

ਪਾਪੀ ਨੋ ਪਛੜਾਇਂਦਾ ਧਰਮੀ ਨਾਲਿ ਬੁਲੇਂਦਾ ਮਿਠਾ ।

paapee no pachharraaeindaa dharamee naal bulendaa mitthaa |

அவர் தீமை செய்பவரைத் தாக்குகிறார், ஆனால் மதவாதியிடம் இனிமையாகப் பேசுகிறார்.

ਵੈਰੀ ਦੇਖਨਿ ਵੈਰ ਭਾਇ ਮਿਤ੍ਰ ਭਾਇ ਕਰਿ ਦੇਖਨਿ ਇਠਾ ।

vairee dekhan vair bhaae mitr bhaae kar dekhan itthaa |

பகைவன் அவனைப் பகையோடு பார்க்கிறான், நட்புள்ள மக்கள் அவனை அன்பானவனாக அறிவான்.

ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਵਿਚਿ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਵਰ ਸਰਾਪ ਜਾਣਨਿ ਅਭਰਿਠਾ ।

narak surag vich pun paap var saraap jaanan abharitthaa |

பாவம் மற்றும் புண்ணியம், வரம் மற்றும் சாபம், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளின்படி (காதல் மற்றும் பகைமை) அறியப்பட்டு உணரப்படுகின்றன.

ਦਰਪਣਿ ਰੂਪ ਜਿਵੇਹੀ ਪਿਠਾ ।੫।

darapan roop jivehee pitthaa |5|

கண்ணாடி அதன் முன் உள்ள பொருளின் படி நிழலை பிரதிபலிக்கிறது.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

(வண்ணு=நிறம். ரோண்டா=அழுகை. செரேகை=சிறந்தது)

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲ ਆਰਸੀ ਸਭਾ ਸੁਧ ਸਭ ਕੋਈ ਦੇਖੈ ।

jiaun kar niramal aarasee sabhaa sudh sabh koee dekhai |

சுத்தமான கண்ணாடியில் ஒவ்வொருவரும் தனது சரியான வடிவத்தைப் பார்க்கிறார்கள்.

ਗੋਰਾ ਗੋਰੋ ਦਿਸਦਾ ਕਾਲਾ ਕਾਲੋ ਵੰਨੁ ਵਿਸੇਖੈ ।

goraa goro disadaa kaalaa kaalo van visekhai |

சிகப்பு நிறம் சிகப்பு நிறமாகவும், கருப்பு நிறத்தில் குறிப்பாக கருப்பு நிறமாகவும் இருக்கும்.

ਹਸਿ ਹਸਿ ਦੇਖੈ ਹਸਤ ਮੁਖ ਰੋਂਦਾ ਰੋਵਣਹਾਰੁ ਸੁ ਲੇਖੈ ।

has has dekhai hasat mukh rondaa rovanahaar su lekhai |

சிரிக்கும் நபர் தனது முகம் சிரிப்பதையும் அழுவதையும் அதில் அழுவதைப் போலவும் காண்கிறார்.

ਲੇਪੁ ਨ ਲਗੈ ਆਰਸੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨੁ ਦਿਸਨਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

lep na lagai aarasee chhia darasan disan bahu bhekhai |

வெவ்வேறு வேடங்களை அணிந்த ஆறு தத்துவங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதைக் காண்கிறார்கள், ஆனால் கண்ணாடி அவர்கள் அனைத்திலிருந்தும் பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਹੈ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਕਰੋਧੁ ਕੁਲੇਖੈ ।

duramat doojaa bhaau hai vair virodh karodh kulekhai |

இருமை உணர்வு என்பது தீய புத்தி, இது பகை, எதிர்ப்பு மற்றும் கோபத்தின் மற்றொரு பெயர்.

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਮਲੁ ਨਿਰਮਲਾ ਸਮਦਰਸੀ ਸਮਦਰਸ ਸਰੇਖੈ ।

guramat niramal niramalaa samadarasee samadaras sarekhai |

குருவின் ஞானத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் எப்போதும் தூய்மையாகவும் சமத்துவமாகவும் இருப்பார்கள்.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਹੁਇ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖੈ ।੬।

bhalaa buraa hue roop na rekhai |6|

மற்றபடி நல்லவர் கெட்டவர் என்ற வேறுபாடில்லை.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਇਕਤੁ ਸੂਰਜਿ ਆਥਵੈ ਰਾਤਿ ਅਨੇਰੀ ਚਮਕਨਿ ਤਾਰੇ ।

eikat sooraj aathavai raat aneree chamakan taare |

மகன் மாலையில் அமர்ந்தவுடன் இருண்ட இரவில் நட்சத்திரங்கள் மின்னுகின்றன.

ਸਾਹ ਸਵਨਿ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਚੋਰ ਫਿਰਨਿ ਘਰਿ ਮੁਹਣੈਹਾਰੇ ।

saah savan ghar aapanai chor firan ghar muhanaihaare |

பணக்காரர்கள் தங்கள் வீடுகளில் தூங்குகிறார்கள், ஆனால் திருடர்கள் திருடுவதற்காக அலைகிறார்கள்.

ਜਾਗਨਿ ਵਿਰਲੇ ਪਾਹਰੂ ਰੂਆਇਨਿ ਹੁਸੀਆਰ ਬਿਦਾਰੇ ।

jaagan virale paaharoo rooaaein huseeaar bidaare |

ஒரு சில காவலர்கள் விழித்திருந்து மற்றவர்களை எச்சரிப்பதற்காக கூச்சலிடுகிறார்கள்.

ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਨਿ ਸੁਤਿਆਂ ਸਾਹ ਫੜੰਦੇ ਚੋਰ ਚਗਾਰੇ ।

jaag jagaaein sutiaan saah farrande chor chagaare |

அந்த விழித்திருக்கும் காவலாளிகள் தூங்கிக்கொண்டிருப்பவர்களை விழிப்படையச் செய்கிறார்கள்.

ਜਾਗਦਿਆਂ ਘਰੁ ਰਖਿਆ ਸੁਤੇ ਘਰ ਮੁਸਨਿ ਵੇਚਾਰੇ ।

jaagadiaan ghar rakhiaa sute ghar musan vechaare |

விழித்திருப்பவர்கள் தங்கள் வீடுகளைப் பாதுகாக்கிறார்கள், ஆனால் தூங்கிக்கொண்டிருப்பவர்களிடமிருந்து வீடு சூறையாடப்படுகிறது.

ਸਾਹ ਆਏ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਚੋਰ ਜਾਰਿ ਲੈ ਗਰਦਨਿ ਮਾਰੇ ।

saah aae ghar aapanai chor jaar lai garadan maare |

பணக்காரர்கள் திருடர்களை (அதிகாரிகளிடம்) ஒப்படைத்து, மகிழ்ச்சியுடன் வீடு திரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் கழுத்தில் இருந்து திருடர்கள் பிடிபட்டனர்.

ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਵਰਤਨਿ ਸੈਸਾਰੇ ।੭।

bhale bure varatan saisaare |7|

தீயவர்கள் மற்றும் தகுதியுள்ளவர்கள் இருவரும் இந்த உலகில் செயலில் உள்ளனர்.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਮਉਲੇ ਅੰਬ ਬਸੰਤ ਰੁਤਿ ਅਉੜੀ ਅਕੁ ਸੁ ਫੁਲੀ ਭਰਿਆ ।

maule anb basant rut aaurree ak su fulee bhariaa |

வசந்த காலத்தில், மாம்பழங்கள் பூத்து, மணற்பாங்கான பகுதியின் கசப்பான காட்டுச் செடியும் பூக்களால் நிறைந்திருக்கும்.

ਅੰਬਿ ਨ ਲਗੈ ਖਖੜੀ ਅਕਿ ਨ ਲਗੈ ਅੰਬੁ ਅਫਰਿਆ ।

anb na lagai khakharree ak na lagai anb afariaa |

அக்கின் காய் மாம்பழத்தை உற்பத்தி செய்யாது, மா மரத்தில் காய்க்க முடியாது.

ਕਾਲੀ ਕੋਇਲ ਅੰਬ ਵਣਿ ਅਕਿਤਿਡੁ ਚਿਤੁ ਮਿਤਾਲਾ ਹਰਿਆ ।

kaalee koeil anb van akitidd chit mitaalaa hariaa |

மாமரத்தில் அமர்ந்திருக்கும் நைட்டிங்கேல் கருப்பு நிறத்திலும், அக்கின் கிராஸ்ஷாப்பர் ஒன்று அல்லது பச்சை நிறத்திலும் இருக்கும்.

ਮਨ ਪੰਖੇਰੂ ਬਿਰਖ ਭੇਦੁ ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਸੋਈ ਫਲੁ ਧਰਿਆ ।

man pankheroo birakh bhed sang subhaau soee fal dhariaa |

மனம் ஒரு பறவை மற்றும் வெவ்வேறு நிறுவனங்களின் முடிவுகளின் வேறுபாடு காரணமாக, அது உட்கார தேர்ந்தெடுக்கும் மரத்தின் பழத்தைப் பெறுகிறது.

ਗੁਰਮਤਿ ਡਰਦਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਦੁਰਮਤਿ ਸੰਗਿ ਅਸਾਧ ਨ ਡਰਿਆ ।

guramat ddaradaa saadhasang duramat sang asaadh na ddariaa |

புண்ணிய கூட்டத்திற்கும் குருவின் ஞானத்திற்கும் மனம் அஞ்சுகிறது ஆனால் தீய சகவாசம் மற்றும் தீய புத்திக்கு பயப்படுவதில்லை அதாவது நல்ல சகவாசத்தில் செல்ல விரும்பாது தீய நிறுவனத்தில் ஆர்வம் கொள்கிறது.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਭੀ ਆਖੀਐ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਿ ਪਤਿਤ ਉਧਰਿਆ ।

bhagat vachhal bhee aakheeai patit udhaaran patit udhariaa |

கடவுள் துறவிகள் மீது அன்பாகவும், வீழ்ந்தவர்களை விடுவிப்பவராகவும் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.

ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਸੋਈ ਤਰਿਆ ।੮।

jo tis bhaanaa soee tariaa |8|

விழுந்துபோன பல மனிதர்களை அவர் காப்பாற்றியுள்ளார், மேலும் அவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர்களை அவர் மட்டுமே கடந்து செல்கிறார்.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਜੇ ਕਰਿ ਉਧਰੀ ਪੂਤਨਾ ਵਿਹੁ ਪੀਆਲਣੁ ਕੰਮੁ ਨ ਚੰਗਾ ।

je kar udharee pootanaa vihu peeaalan kam na changaa |

பிதானா (பெண் பேய்) கூட விடுதலை பெற்றால், ஒருவருக்கு விஷம் கொடுப்பது நல்ல செயல் என்று அர்த்தமில்லை.

ਗਨਿਕਾ ਉਧਰੀ ਆਖੀਐ ਪਰ ਘਰਿ ਜਾਇ ਨ ਲਈਐ ਪੰਗਾ ।

ganikaa udharee aakheeai par ghar jaae na leeai pangaa |

கரிகா (ஒரு விபச்சாரி) விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் ஒருவர் மற்றவரின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து பிரச்சனையை அழைக்கக்கூடாது.

ਬਾਲਮੀਕੁ ਨਿਸਤਾਰਿਆ ਮਾਰੈ ਵਾਟ ਨ ਹੋਇ ਨਿਸੰਗਾ ।

baalameek nisataariaa maarai vaatt na hoe nisangaa |

வால்மிலிசிக்கு புண்ணியம் கிடைத்ததால், வழிப்பறிக் கொள்ளையை ஒருவர் பின்பற்றக் கூடாது.

ਫੰਧਕਿ ਉਧਰੈ ਆਖੀਅਨਿ ਫਾਹੀ ਪਾਇ ਨ ਫੜੀਐ ਟੰਗਾ ।

fandhak udharai aakheean faahee paae na farreeai ttangaa |

ஒரு பறவை பிடிப்பவர் விடுவிக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது, ஆனால் கண்ணிகளைப் பயன்படுத்தி மற்றவர்களின் காலைப் பிடிக்கக்கூடாது.

ਜੇ ਕਾਸਾਈ ਉਧਰਿਆ ਜੀਆ ਘਾਇ ਨ ਖਾਈਐ ਭੰਗਾ ।

je kaasaaee udhariaa jeea ghaae na khaaeeai bhangaa |

கசாப்புக் கடைக்காரன் சாதனா (உலகப் பெருங்கடலை) கடந்தால், பிறரைக் கொன்று நம்மை நாமே தீங்கிழைக்கக் கூடாது.

ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੈ ਬੋਹਿਥਾ ਸੁਇਨਾ ਲੋਹੁ ਨਾਹੀ ਇਕ ਰੰਗਾ ।

paar utaarai bohithaa sueinaa lohu naahee ik rangaa |

கப்பல் இரும்பு மற்றும் தங்கம் இரண்டையும் கடக்கிறது, ஆனால் இன்னும் அவற்றின் வடிவங்கள் மற்றும் நிறங்கள் ஒரே மாதிரியாக இல்லை.

ਇਤੁ ਭਰਵਾਸੈ ਰਹਣੁ ਕੁਢੰਗਾ ।੯।

eit bharavaasai rahan kudtangaa |9|

உண்மையில், அத்தகைய நம்பிக்கையில் வாழ்வது ஒரு மோசமான வாழ்க்கை முறை.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਪੈ ਖਾਜੂਰੀ ਜੀਵੀਐ ਚੜ੍ਹਿ ਖਾਜੂਰੀ ਝੜਉ ਨ ਕੋਈ ।

pai khaajooree jeeveeai charrh khaajooree jhrrau na koee |

பனை மரத்தில் இருந்து விழுந்து உயிர் பிழைப்பது என்பது மரத்தில் இருந்து விழுவதற்கு ஏற வேண்டும் என்பதில்லை.

ਉਝੜਿ ਪਇਆ ਨ ਮਾਰੀਐ ਉਝੜ ਰਾਹੁ ਨ ਚੰਗਾ ਹੋਈ ।

aujharr peaa na maareeai ujharr raahu na changaa hoee |

பாழடைந்த இடங்களிலும் வழிகளிலும் ஒருவர் கொல்லப்படாவிட்டாலும், வெறிச்சோடிய இடங்களில் செல்வது பாதுகாப்பானது அல்ல.

ਜੇ ਸਪ ਖਾਧਾ ਉਬਰੇ ਸਪੁ ਨ ਫੜੀਐ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਈ ।

je sap khaadhaa ubare sap na farreeai ant vigoee |

சங்கே கடித்தால் கூட ஒருவர் உயிர் பிழைத்தாலும், சாங்கேயைப் பிடிப்பது இறுதியில் தீங்கு விளைவிக்கும்.

ਵਹਣਿ ਵਹੰਦਾ ਨਿਕਲੈ ਵਿਣੁ ਤੁਲਹੇ ਡੁਬਿ ਮਰੈ ਭਲੋਈ ।

vahan vahandaa nikalai vin tulahe ddub marai bhaloee |

ஆற்றில் இருந்து யாராவது தனியாக வெளியே வந்தால், ஆற்றில் நீரோட்டத்தில் அடித்துச் செல்லப்பட்டாலும், தெப்பம் இல்லாமல் ஆற்றுக்குள் சென்றாலும் நீரில் மூழ்கும் வாய்ப்பு அதிகம்.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਆਖੀਐ ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਜਾਣੁ ਜਾਣੋਈ ।

patit udhaaran aakheeai virateehaan jaan jaanoee |

கடவுள் வீழ்ந்தவர்களை விடுவிப்பவர் என்பதை அனைத்து விருப்பங்களையும் கொண்ட மக்கள் நன்கு அறிவார்கள்.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦਰਗਹ ਲਹੈ ਨ ਢੋਈ ।

bhaau bhagat guramat hai duramat daragah lahai na dtoee |

குருவின் கட்டளை (குர்மத்) அன்பான பக்தியாகும், தீய புத்தி உள்ளவர்கள் இறைவனின் நீதிமன்றத்தில் அடைக்கலம் பெறுவதில்லை.

ਅੰਤਿ ਕਮਾਣਾ ਹੋਇ ਸਥੋਈ ।੧੦।

ant kamaanaa hoe sathoee |10|

வாழ்க்கையில் செய்யும் செயல்கள் தான் இறுதியில் துணையாக இருக்கும்.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਥੋਮ ਕਥੂਰੀ ਵਾਸੁ ਜਿਉਂ ਕੰਚਨੁ ਲੋਹੁ ਨਹੀਂ ਇਕ ਵੰਨਾ ।

thom kathooree vaas jiaun kanchan lohu naheen ik vanaa |

பூண்டு மற்றும் கஸ்தூரியின் வாசனை வித்தியாசமாக இருப்பதால், தங்கம் மற்றும் இரும்பு ஆகியவை ஒரே மாதிரியாக இருக்காது.

ਫਟਕ ਨ ਹੀਰੇ ਤੁਲਿ ਹੈ ਸਮਸਰਿ ਨੜੀ ਨ ਵੜੀਐ ਗੰਨਾ ।

fattak na heere tul hai samasar narree na varreeai ganaa |

கண்ணாடி படிகமானது வைரத்திற்கு சமமானதல்ல, அதே போல் கரும்பும் வெற்று நாணலும் ஒன்றல்ல.

ਤੁਲਿ ਨ ਰਤਨਾ ਰਤਕਾਂ ਮੁਲਿ ਨ ਕਚੁ ਵਿਕਾਵੈ ਪੰਨਾ ।

tul na ratanaa ratakaan mul na kach vikaavai panaa |

சிவப்பு மற்றும் கருப்பு விதைகள் (ரேட்டா) நகைக்கு சமமானவை அல்ல, கண்ணாடி மரகதத்தின் விலையில் விற்க முடியாது.

ਦੁਰਮਤਿ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀਐ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਬੋਹਿਥੁ ਬੰਨਾ ।

duramat ghunmanavaaneeai guramat sukrit bohith banaa |

தீய புத்தி ஒரு சுழல், ஆனால் குருவின் ஞானம் (குர்மத்) நல்ல செயல்களின் கப்பல்.

ਨਿੰਦਾ ਹੋਵੈ ਬੁਰੇ ਦੀ ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਭਲੇ ਧੰਨੁ ਧੰਨਾ ।

nindaa hovai bure dee jai jaikaar bhale dhan dhanaa |

தீயவன் எப்பொழுதும் கண்டிக்கப்படுகிறான், நல்லவன் எல்லாராலும் பாராட்டப்படுகிறான்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਗਟੁ ਜਾਣੀਐ ਮਨਮੁਖ ਸਚੁ ਰਹੈ ਪਰਛੰਨਾ ।

guramukh paragatt jaaneeai manamukh sach rahai parachhanaa |

குர்முக்குகள் மூலம், உண்மை வெளிப்படுகிறது, இதனால் அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் மன்முக்களில், அதே உண்மை அழுத்தப்பட்டு மறைக்கப்படுகிறது.

ਕੰਮਿ ਨ ਆਵੈ ਭਾਂਡਾ ਭੰਨਾ ।੧੧।

kam na aavai bhaanddaa bhanaa |11|

உடைந்த பானையைப் போல, எந்தப் பயனும் இல்லை.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਇਕ ਵੇਚਨਿ ਹਥੀਆਰ ਘੜਿ ਇਕ ਸਵਾਰਨਿ ਸਿਲਾ ਸੰਜੋਆ ।

eik vechan hatheeaar gharr ik savaaran silaa sanjoaa |

பலர் ஆயுதங்களைத் தயாரித்து விற்கிறார்கள், பலர் கவசங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள்.

ਰਣ ਵਿਚਿ ਘਾਉ ਬਚਾਉ ਕਰਿ ਦੁਇ ਦਲ ਨਿਤਿ ਉਠਿ ਕਰਦੇ ਢੋਆ ।

ran vich ghaau bachaau kar due dal nit utth karade dtoaa |

போரில் ஆயுதங்கள் காயங்களை ஏற்படுத்துகின்றன மற்றும் இரு படைகளின் வீரர்களும் மீண்டும் மீண்டும் மோதும்போது கவசங்கள் பாதுகாக்கின்றன.

ਘਾਇਲੁ ਹੋਇ ਨੰਗਾਸਣਾ ਬਖਤਰ ਵਾਲਾ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਆ ।

ghaaeil hoe nangaasanaa bakhatar vaalaa navaan niroaa |

மறைக்கப்படாதவர்கள் காயமடைந்தனர், ஆனால் கவசத்தை அணிந்தவர்கள் நன்றாகவும் அப்படியே இருக்கிறார்கள்.

ਕਰਨਿ ਗੁਮਾਨੁ ਕਮਾਨਗਰ ਖਾਨਜਰਾਦੀ ਬਹੁਤੁ ਬਖੋਆ ।

karan gumaan kamaanagar khaanajaraadee bahut bakhoaa |

வில் தயாரிப்பவர்களும் தங்கள் சிறப்பு வில் பற்றி பெருமை கொள்கிறார்கள்.

ਜਗ ਵਿਚਿ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਸੰਗੁ ਸੰਗ ਸੁਭਾਇ ਜਾਇ ਫਲੁ ਭੋਆ ।

jag vich saadh asaadh sang sang subhaae jaae fal bhoaa |

இரண்டு வகையான சங்கங்கள், சாதுக்களில் ஒன்று, மற்றொன்று துன்மார்க்கர்கள் இந்த உலகில் உள்ளன, அவற்றைச் சந்திப்பதால் வெவ்வேறு முடிவுகள் உருவாகின்றன.

ਕਰਮ ਸੁ ਧਰਮ ਅਧਰਮ ਕਰਿ ਸੁਖ ਦੁਖ ਅੰਦਰਿ ਆਇ ਪਰੋਆ ।

karam su dharam adharam kar sukh dukh andar aae paroaa |

அதனால்தான், ஒரு நபர் தனது நல்ல மற்றும் கெட்ட நடத்தை காரணமாக தனது இன்பங்கள் அல்லது துன்பங்களில் மூழ்கி இருக்கிறார்.

ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਜਸੁ ਅਪਜਸੁ ਹੋਆ ।੧੨।

bhale bure jas apajas hoaa |12|

நல்லவர்களும் கெட்டவர்களும் முறையே புகழையும் இழிவையும் பெறுகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਸੁਗਰਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਆਵੈ ।

sat santokh deaa dharam arath sugarath saadhasang aavai |

சத்தியம், மனநிறைவு, இரக்கம், தர்மம், செல்வம் மற்றும் பிற சிறந்த விஷயங்கள் புனித சபையில் அடையப்படுகின்றன.

ਕਾਮੁ ਕਰੋਧੁ ਅਸਾਧ ਸੰਗਿ ਲੋਭਿ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰ ਮਚਾਵੈ ।

kaam karodh asaadh sang lobh mohu ahankaar machaavai |

துன்மார்க்கருடனான தொடர்பு காமம், கோபம், பேராசை, மோகம் மற்றும் அகங்காரத்தை அதிகரிக்கிறது.

ਦੁਕ੍ਰਿਤੁ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਕਰਮ ਕਰਿ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਹੁਇ ਨਾਉਂ ਧਰਾਵੈ ।

dukrit sukrit karam kar buraa bhalaa hue naaun dharaavai |

ஒரு நல்ல அல்லது கெட்ட பெயர் முறையே நல்ல அல்லது கெட்ட செயல்களின் கணக்கில் சம்பாதிக்கப்படுகிறது.

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈਂ ਖਾਇ ਖੜੁ ਇਕੁ ਇਕੁ ਜਣਦੀ ਵਗੁ ਵਧਾਵੈ ।

goras gaaeen khaae kharr ik ik janadee vag vadhaavai |

புல், எண்ணெய் பிசைந்து பசு பால் கொடுத்து கன்று ஈன்றதால் கூட்டம் பெருகும்.

ਦੁਧਿ ਪੀਤੈ ਵਿਹੁ ਦੇਇ ਸਪ ਜਣਿ ਜਣਿ ਬਹਲੇ ਬਚੇ ਖਾਵੈ ।

dudh peetai vihu dee sap jan jan bahale bache khaavai |

பால் குடித்து, பாம்பு விஷத்தை வாந்தி எடுத்து, தன் சந்ததியையே தின்றுவிடும்.

ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਅਸਾਧ ਸਾਧੁ ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ।

sang subhaau asaadh saadh paap pun dukh sukh fal paavai |

சாதுக்கள் மற்றும் துன்மார்க்கருடனான தொடர்பு பலவிதமாக பாவத்தையும் புண்ணியத்தையும், துக்கங்களையும், இன்பங்களையும் உண்டாக்குகிறது.

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੩।

praupakaar vikaar kamaavai |13|

நிரப்புதல், பரோபகாரம் அல்லது தீய நாட்டங்களை உண்டாக்குகிறது.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਚੰਨਣੁ ਬਿਰਖੁ ਸੁਬਾਸੁ ਦੇ ਚੰਨਣੁ ਕਰਦਾ ਬਿਰਖ ਸਬਾਏ ।

chanan birakh subaas de chanan karadaa birakh sabaae |

அனைத்து மரங்களுக்கும் நறுமணம் தந்து, சந்தன மரம் நறுமணம் வீசுகிறது.

ਖਹਦੇ ਵਾਂਸਹੁਂ ਅਗਿ ਧੁਖਿ ਆਪਿ ਜਲੈ ਪਰਵਾਰੁ ਜਲਾਏ ।

khahade vaansahun ag dhukh aap jalai paravaar jalaae |

மூங்கில்களின் உராய்வினால் (மறுபுறம்) மூங்கில் எரிந்து முழு குடும்பத்தையும் (மூங்கில்களின்) எரிக்கிறது.

ਮੁਲਹ ਜਿਵੈ ਪੰਖੇਰੂਆ ਫਾਸੈ ਆਪਿ ਕੁਟੰਬ ਫਹਾਏ ।

mulah jivai pankherooaa faasai aap kuttanb fahaae |

முறுக்கு காடை பிடிபடுவது மட்டுமின்றி முழு குடும்பத்தையும் சிக்க வைக்கிறது.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਹੁਇ ਪਰਬਤਹੁ ਪਾਰਸੁ ਕਰਿ ਕੰਚਨੁ ਦਿਖਲਾਏ ।

asatt dhaat hue parabatahu paaras kar kanchan dikhalaae |

மலைகளில் காணப்படும் எட்டு உலோகங்கள் தத்துவஞானியின் கல்லால் தங்கமாக மாற்றப்படுகின்றன.

ਗਣਿਕਾ ਵਾੜੈ ਜਾਇ ਕੈ ਹੋਵਨਿ ਰੋਗੀ ਪਾਪ ਕਮਾਏ ।

ganikaa vaarrai jaae kai hovan rogee paap kamaae |

விபச்சாரிகளிடம் செல்பவர்கள் தொற்று நோய்களைத் தவிர பாவங்களையும் சம்பாதிக்கிறார்கள்.

ਦੁਖੀਏ ਆਵਨਿ ਵੈਦ ਘਰ ਦਾਰੂ ਦੇ ਦੇ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਏ ।

dukhee aavan vaid ghar daaroo de de rog mittaae |

நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மருத்துவரிடம் வந்து அவர் மருந்து கொடுத்து குணப்படுத்துகிறார்.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਦੁਇ ਸੰਗ ਸੁਭਾਏ ।੧੪।

bhalaa buraa due sang subhaae |14|

வைத்திருக்கும் நிறுவனத்தின் தன்மையால், ஒருவர் நல்லவராகவோ அல்லது கெட்டவராகவோ மாறுகிறார்.

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਭਲਾ ਸੁਭਾਉ ਮਜੀਠ ਦਾ ਸਹੈ ਅਵਟਣੁ ਰੰਗੁ ਚੜ੍ਹਾਏ ।

bhalaa subhaau majeetth daa sahai avattan rang charrhaae |

பைத்தியத்தின் தன்மை மென்மையானது; அது வெப்பத்தைத் தாங்குகிறது, ஆனால் மற்றவற்றை வேகமான நிறத்தில் சாயமிடுகிறது.

ਗੰਨਾ ਕੋਲੂ ਪੀੜੀਐ ਟਟਰਿ ਪਇਆ ਮਿਠਾਸੁ ਵਧਾਏ ।

ganaa koloo peerreeai ttattar peaa mitthaas vadhaae |

கரும்பை முதலில் க்ரஷரில் நசுக்கி, பின்னர் ஒரு கொப்பரையில் தீ வைத்து, அதில் பேக்கிங் சோடா போடும்போது அதன் இனிப்பை மேலும் அதிகரிக்கும்.

ਤੁੰਮੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿੰਜੀਐ ਕਉੜਤਣ ਦੀ ਬਾਣਿ ਨ ਜਾਏ ।

tunme amrit sinjeeai kaurratan dee baan na jaae |

அமிர்தத்துடன் பாசனம் செய்தாலும், கோலோசைந்தின் கசப்பு வெளியேறாது.

ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੈ ਭਲਾ ਨ ਅਵਗਣੁ ਚਿਤਿ ਵਸਾਏ ।

avagun keete gun karai bhalaa na avagan chit vasaae |

ஒரு உன்னதமான நபர் தனது இதயத்தில் தீமைகளை ஏற்றுக்கொள்ளாமல், தீமை செய்பவருக்கு நன்மை செய்கிறார்.

ਗੁਣੁ ਕੀਤੇ ਅਉਗੁਣੁ ਕਰੈ ਬੁਰਾ ਨ ਮੰਨ ਅੰਦਰਿ ਗੁਣ ਪਾਏ ।

gun keete aaugun karai buraa na man andar gun paae |

ஆனால் தீமை செய்பவன் தன் உள்ளத்தில் நற்பண்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, நன்மை செய்பவர்களுக்கு தீமை செய்கிறான்.

ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਖਾਏ ।੧੫।

jo beejai soee fal khaae |15|

ஒருவன் எதை விதைக்கிறானோ அதையே அறுவடை செய்வான்.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਪਾਣੀ ਪਥਰੁ ਲੀਕ ਜਿਉਂ ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਪਰਕਿਰਤਿ ਸੁਭਾਏ ।

paanee pathar leek jiaun bhalaa buraa parakirat subhaae |

தண்ணீர் மற்றும் கல்லைப் போலவே, விஷயங்கள் அவற்றின் இயல்புக்கு ஏற்ப நல்லது அல்லது கெட்டது.

ਵੈਰ ਨ ਟਿਕਦਾ ਭਲੇ ਚਿਤਿ ਹੇਤੁ ਨ ਟਿਕੈ ਬੁਰੈ ਮਨਿ ਆਏ ।

vair na ttikadaa bhale chit het na ttikai burai man aae |

ஒரு உன்னத இதயம் பகையை சுமக்காது, தீய இதயத்தில் அன்பு நிலைக்காது.

ਭਲਾ ਨ ਹੇਤੁ ਵਿਸਾਰਦਾ ਬੁਰਾ ਨ ਵੈਰੁ ਮਨਹੁ ਵਿਸਰਾਏ ।

bhalaa na het visaaradaa buraa na vair manahu visaraae |

உன்னதமானவன் தனக்குச் செய்த நன்மையை மறப்பதில்லை, அதே சமயம் தீமை செய்பவன் பகையை மறப்பதில்லை.

ਆਸ ਨ ਪੁਜੈ ਦੁਹਾਂ ਦੀ ਦੁਰਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਅੰਤਿ ਲਖਾਏ ।

aas na pujai duhaan dee duramat guramat ant lakhaae |

தீயவர்கள் இன்னும் தீமை செய்ய விரும்புகிறார்கள் மற்றும் உன்னதமானவர்கள் நன்மையைப் பரப்ப விரும்புவதால் இறுதியில் இருவரும் தங்கள் ஆசைகள் நிறைவேறவில்லை.

ਭਲਿਅਹੁਂ ਬੁਰਾ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਿਅਹੁਂ ਭਲਾ ਨ ਭਲਾ ਮਨਾਏ ।

bhaliahun buraa na hovee buriahun bhalaa na bhalaa manaae |

உன்னதமானவன் தீமை செய்ய முடியாது ஆனால் உன்னதமானவன் ஒரு தீயவனிடம் உன்னதத்தை எதிர்பார்க்கக்கூடாது.

ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਵਖਾਣਿਆ ਸਈ ਸਿਆਣੀ ਸਿਖ ਸੁਣਾਏ ।

virateehaan vakhaaniaa see siaanee sikh sunaae |

நூற்றுக்கணக்கான மக்களின் ஞானத்தின் சாராம்சம் இதுதான், அதன்படி நான் நடைமுறையில் உள்ள எண்ணங்களை விளக்கினேன்.

ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਕਮਾਏ ।੧੬।

praupakaar vikaar kamaae |16|

நன்மையை (சில நேரங்களில்) தீய வடிவில் திருப்பிக் கொடுக்கலாம்.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਵਖਾਣਿਆ ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਦੀ ਸੁਣੀ ਕਹਾਣੀ ।

virateehaan vakhaaniaa bhale bure dee sunee kahaanee |

கேட்ட கதைகளின் அடிப்படையில், தற்போதைய நிலைமையை விவரித்துள்ளேன்.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਦੁਇ ਚਲੇ ਰਾਹਿ ਉਸ ਥੈ ਤੋਸਾ ਉਸ ਥੈ ਪਾਣੀ ।

bhalaa buraa due chale raeh us thai tosaa us thai paanee |

ஒரு மோசமான மற்றும் உன்னதமான மனிதன் ஒரு பயணம் சென்றார். உன்னதமானவனிடம் ரொட்டி இருந்தது, தீயவனிடம் தண்ணீர் இருந்தது.

ਤੋਸਾ ਅਗੈ ਰਖਿਆ ਭਲੇ ਭਲਾਈ ਅੰਦਰਿ ਆਣੀ ।

tosaa agai rakhiaa bhale bhalaaee andar aanee |

உன்னத குணம் கொண்ட அந்த நல்ல மனிதர் சாப்பிட ரொட்டியை வைத்தார்.

ਬੁਰਾ ਬੁਰਾਈ ਕਰਿ ਗਇਆ ਹਥੀਂ ਕਢਿ ਨ ਦਿਤੋ ਪਾਣੀ ।

buraa buraaee kar geaa hatheen kadt na dito paanee |

தீய எண்ணம் கொண்டவன் அவனுடைய அக்கிரமத்தைச் செய்தான் (அவனுடைய ரொட்டியைத் தின்று) அவனுக்குத் தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை.

ਭਲਾ ਭਲਾਈਅਹੁਂ ਸਿਝਿਆ ਬੁਰੇ ਬੁਰਾਈਅਹੁਂ ਵੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

bhalaa bhalaaeeahun sijhiaa bure buraaeeahun vain vihaanee |

உன்னதமானவன் தன் குலதெய்வத்தின் பலனைப் பெற்றான் (விமோசனம் பெற்றான்) ஆனால் அந்தத் தீயவன் இந்த வாழ்க்கை இரவை அழுது புலம்ப வேண்டியிருந்தது.

ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਨਿਆਉ ਸਚੁ ਜੀਆਂ ਦਾ ਜਾਣੋਈ ਜਾਣੀ ।

sachaa saahib niaau sach jeean daa jaanoee jaanee |

அந்த சர்வ வல்லமையுள்ள இறைவன் உண்மையே அவனுடைய நீதியும் உண்மையே.

ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੧੭।

kudarat kaadar no kurabaanee |17|

படைப்பாளனுக்கும் அவனுடைய படைப்புக்கும் நான் தியாகம் செய்கிறேன் (ஏனென்றால் ஒரே இறைவனின் இரண்டு குழந்தைகளின் இயல்புகள் வேறுபட்டவை).

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਸੈਸਾਰ ਵਿਚਿ ਜੋ ਆਇਆ ਤਿਸੁ ਸਰਪਰ ਮਰਣਾ ।

bhalaa buraa saisaar vich jo aaeaa tis sarapar maranaa |

இந்த உலகில் தீயவர்களும், உன்னதமானவர்களும் இருக்கிறார்கள், இங்கு வந்தவர்கள் ஒரு நாள் இறக்க வேண்டும்.

ਰਾਵਣ ਤੈ ਰਾਮਚੰਦ ਵਾਂਗਿ ਮਹਾਂ ਬਲੀ ਲੜਿ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

raavan tai raamachand vaang mahaan balee larr kaaran karanaa |

ராவணன், ராமர் போன்ற துணிச்சலான மனிதர்களும் போர்களுக்கு காரணகர்த்தாவாகவும், செய்பவர்களாகவும் ஆனார்கள்.

ਜਰੁ ਜਰਵਾਣਾ ਵਸਿ ਕਰਿ ਅੰਤਿ ਅਧਰਮ ਰਾਵਣਿ ਮਨ ਧਰਣਾ ।

jar jaravaanaa vas kar ant adharam raavan man dharanaa |

வலிமைமிக்க வயதைக் கட்டுப்படுத்தி, அதாவது காலத்தை வென்று, ராவணன் தனது இதயத்தில் தீமையை ஏற்றுக்கொண்டான் (சீதையைத் திருடினான்).

ਰਾਮਚੰਦੁ ਨਿਰਮਲੁ ਪੁਰਖੁ ਧਰਮਹੁਂ ਸਾਇਰ ਪਥਰ ਤਰਣਾ ।

raamachand niramal purakh dharamahun saaeir pathar taranaa |

ராமர் ஒரு களங்கமற்ற நபர் மற்றும் அவரது தர்ம உணர்வு (பொறுப்பு) காரணமாக, கற்கள் கூட கடலில் மிதந்தன.

ਬੁਰਿਆਈਅਹੁਂ ਰਾਵਣੁ ਗਇਆ ਕਾਲਾ ਟਿਕਾ ਪਰ ਤ੍ਰਿਅ ਹਰਣਾ ।

buriaaeeahun raavan geaa kaalaa ttikaa par tria haranaa |

துன்மார்க்கத்தின் காரணமாக ராவணன் வேறொருவரின் மனைவியைத் திருடிய களங்கத்துடன் (கொல்லப்பட்டான்) சென்றான்.

ਰਾਮਾਇਣੁ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਟਲੁ ਸੇ ਉਧਰੇ ਜੋ ਆਏ ਸਰਣਾ ।

raamaaein jug jug attal se udhare jo aae saranaa |

ராமாயணம் (ராமரின் கதை) எப்போதும் உறுதியானது (மக்கள் மனதில்) மற்றும் (அதில்) அடைக்கலம் தேடுபவர் (உலகப் பெருங்கடலை) கடந்து செல்கிறார்.

ਜਸ ਅਪਜਸ ਵਿਚਿ ਨਿਡਰ ਡਰਣਾ ।੧੮।

jas apajas vich niddar ddaranaa |18|

தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள் உலகில் புகழைப் பெறுகிறார்கள், தீய சாகசங்களைச் செய்பவர்கள் அவப்பெயர் பெறுகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਸੋਇਨ ਲੰਕਾ ਵਡਾ ਗੜੁ ਖਾਰ ਸਮੁੰਦ ਜਿਵੇਹੀ ਖਾਈ ।

soein lankaa vaddaa garr khaar samund jivehee khaaee |

கோல்டன் லங்கா ஒரு பெரிய கோட்டை மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கடல் ஒரு பரந்த அகழி போன்றது.

ਲਖ ਪੁਤੁ ਪੋਤੇ ਸਵਾ ਲਖੁ ਕੁੰਭਕਰਣੁ ਮਹਿਰਾਵਣੁ ਭਾਈ ।

lakh put pote savaa lakh kunbhakaran mahiraavan bhaaee |

ராவணனுக்கு ஒரு லட்சம் மகன்கள், ஒன்றே கால் லட்சம் பேரன்கள் மற்றும் கும்பகரன் மற்றும் மஹிராவரி போன்ற சகோதரர்கள் இருந்தனர்.

ਪਵਣੁ ਬੁਹਾਰੀ ਦੇਇ ਨਿਤਿ ਇੰਦ੍ਰ ਭਰੈ ਪਾਣੀ ਵਰ੍ਹਿਆਈ ।

pavan buhaaree dee nit indr bharai paanee varhiaaee |

காற்று அவனது அரண்மனைகளை துடைக்கும் அதே சமயம் இந்திரன் மழையின் மூலம் அவனுக்காக தண்ணீரை எடுத்துச் சென்றான்.

ਬੈਸੰਤਰੁ ਰਾਸੋਈਆ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਚਰਾਗ ਦੀਪਾਈ ।

baisantar raasoeea sooraj chand charaag deepaaee |

நெருப்பு அவனுடைய சமையல்காரனாகவும், சூரியனும் சந்திரனும் அவனுடைய விளக்கை எரிப்பவர்களாகவும் இருந்தன.

ਬਹੁ ਖੂਹਣਿ ਚਤੁਰੰਗ ਦਲ ਦੇਸ ਨ ਵੇਸ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

bahu khoohan chaturang dal des na ves na keemat paaee |

குதிரைகள், யானைகள், தேர்கள் மற்றும் காலாட்படை எனப் பல குஹான்ட்களை உள்ளடக்கிய அவனது பெரும் படை (ஏகேஹவுட்ஸ், ஒரு அக்சௌஹானி 21870 யானைகள், 21870 ரதங்கள், 65610 குதிரைகள் மற்றும் 109350 கால் வீரர்கள் கொண்ட கலப்புப் படை என்று அழைக்கப்படுகிறது) அதன் வலிமை மற்றும் பிரமாண்டமாக இருக்க முடியாது.

ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰਿ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਰਹਂਦੇ ਸਰਣਾਈ ।

mahaadev dee sev kar dev daanav rahande saranaaee |

அவர் (ராவணன்) மகாதேவனுக்கு (சிவனுக்கு) சேவை செய்தார், இதன் காரணமாக அனைத்து தேவர்களும் அசுரர்களும் அவரது தங்குமிடத்தின் கீழ் இருந்தனர்.

ਅਪਜਸੁ ਲੈ ਦੁਰਮਤਿ ਬੁਰਿਆਈ ।੧੯।

apajas lai duramat buriaaee |19|

ஆனால் தீய புத்தியும் செயல்களும் அவருக்கு அவப்பெயரை ஏற்படுத்தின.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਰਾਮਚੰਦੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਵਸਿ ਹੋਆ ਦੇਹਿਧਾਰੀ ।

raamachand kaaran karan kaaran vas hoaa dehidhaaree |

சில காரணங்களால், பகவான், எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணமானவர் ராமச்சந்திரராக உருவெடுத்தார்.

ਮੰਨਿ ਮਤੇਈ ਆਗਿਆ ਲੈ ਵਣਵਾਸੁ ਵਡਾਈ ਚਾਰੀ ।

man mateee aagiaa lai vanavaas vaddaaee chaaree |

மாற்றாந்தாய் கட்டளையை ஏற்று வனவாசம் சென்று பெருமை பெற்றார்.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਦਾ ਬਲੁ ਹਰੈ ਦੀਨ ਦਇਆਲੁ ਗਰਬ ਪਰਹਾਰੀ ।

parasaraam daa bal harai deen deaal garab parahaaree |

ஏழைகள் மீது இரக்கமுள்ளவர் மற்றும் பெருமைக்குரியவர்களை அழிப்பவர் ராம், பார்சு ராமின் அதிகாரத்தையும் பெருமையையும் அழித்தார்.

ਸੀਤਾ ਲਖਮਣ ਸੇਵ ਕਰਿ ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੇਵਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

seetaa lakhaman sev kar jatee satee sevaa hitakaaree |

வார்னைச் சேவித்து, லக்ஸமன் யதியாகி, எல்லா உணர்ச்சிகளையும் அடக்கி, சதியின் அனைத்து நற்பண்புகளுடன் அமர்ந்து, ராமனிடம் முற்றிலும் பக்தியுடன் இருந்து அவருக்கு சேவை செய்தார்.