வாரன் பாய் குர்தாஸ் ஜி

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ஒரு ஓங்கர், முதன்மையான ஆற்றல், தெய்வீக போதகரின் அருளால் உணர்ந்தார்

ਪਉੜੀ ੧

(சத்=நேர்மையானது. சதய்=சாத்கே. சாது=பெரிய மற்றும் அருளாளர். ஓரை=உரை, தங்குமிடத்தில், உள்ளே.)

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

துறவிகளின் சபையின் வடிவில் சத்தியத்தின் உறைவிடத்தை நிறுவிய உண்மையான பேரரசரே உண்மையான குரு.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

அங்கு வாழும் சீக்கியர்கள் குருவால் கற்பிக்கப்படுவதால், தங்கள் அகங்காரத்தை இழந்து, தங்களை ஒருபோதும் கவனிக்க மாட்டார்கள்.

ਗੁਰਸਿਖ ਸਭੋ ਸਾਧਨਾ ਸਾਧਿ ਸਧਾਇ ਸਾਧੁ ਸਦਵਾਇਆ ।

குருவின் சீக்கியர்கள் எல்லாவிதமான ஒழுக்கங்களையும் செய்த பின்னரே சாதுக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

ਚਹੁ ਵਰਣਾ ਉਪਦੇਸ ਦੇ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

அவர்கள் நான்கு வர்ணங்களுக்கும் உபதேசம் செய்கிறார்கள், மாயாவின் மத்தியில் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள்.

ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭੁ ਕਿਹੁ ਸਚੁ ਨਾਉ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

எல்லாமே உண்மைக்குக் கீழே உள்ளது, அதாவது உண்மை மிக உயர்ந்தது, இந்த மந்திரத்தை மட்டுமே ஆழ்ந்த நேர்மையுடன் உச்சரிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் தெளிவாக விளக்குகிறார்கள்.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੁ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ।

எல்லாமே தெய்வீக ஒழுங்கில் அடக்கம் மற்றும் அவரது கட்டளைக்கு முன் தலை குனிந்த எவரும் சத்தியத்தில் இணைகிறார்கள்.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

வார்த்தையுடன் ஒத்துப்போகும் உணர்வு மனிதனை கண்ணுக்குத் தெரியாத இறைவனைக் காணத் தகுதியுடையதாக ஆக்குகிறது.

ਪਉੜੀ ੨

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਸਾਧਿ ਕੈ ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦਿਹੁਂ ਰਾਤਿ ਸਧਾਏ ।

சிவம் மற்றும் சக்தியை (ராஜஸ் மற்றும் தமஸ் குணங்கள்) வென்று, குருமுகர்கள் சந்திரன்-சூரியன் (இரா, பிங்கலா) மற்றும் பகல் மற்றும் இரவுகளால் அறியப்பட்ட நேரத்தையும் ஒழுங்குபடுத்தியுள்ளனர்.

ਸੁਖ ਦੁਖ ਸਾਧੇ ਹਰਖ ਸੋਗ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਲੰਘਾਏ ।

இன்பத்தையும் துன்பத்தையும், இன்பத்தையும், துன்பத்தையும் அடக்கி, நரகம், சொர்க்கம், பாவம், புண்ணியத்தைக் கடந்து சென்றுவிட்டனர்.

ਜਨਮ ਮਰਣ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਮਿਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰੁ ਨਿਵਾਏ ।

வாழ்வு, இறப்பு, வாழ்வில் விடுதலை, சரி, தவறு, எதிரி, நண்பன் என்று தாழ்த்தப்பட்டவர்கள்.

ਰਾਜ ਜੋਗ ਜਿਣਿ ਵਸਿ ਕਰਿ ਸਾਧਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਰਹਾਏ ।

ராஜ் மற்றும் யோகாவின் (தற்காலிக மற்றும் ஆன்மீகம்) வெற்றியாளர்களாக இருப்பதால், அவர்கள் ஒழுக்கமான கூட்டணியையும் பிரிவையும் கொண்டுள்ளனர்.

ਵਸਗਤਿ ਕੀਤੀ ਨੀਂਦ ਭੂਖ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਜਿਣਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

தூக்கத்தையும், பசியையும், நம்பிக்கையையும், ஆசையையும் வென்று, தங்களுடைய உண்மையான இயல்பில் தங்களுடைய இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொண்டார்கள்.

ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਸਾਧਿ ਕੈ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣ ਸਬਾਏ ।

புகழுக்கும், அவதூறுக்கும் அப்பாற்பட்டு, இந்துக்கள் மற்றும் இஸ்லாமியர்களின் அன்புக்குரியவர்களாக மாறிவிட்டனர்.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਸਦਾਏ ।੨।

அவர்கள் அனைவருக்கும் முன் பணிந்து தங்களை தூசி என்று கருதுகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੩

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲੰਘਾਏ ।

குர்முகர்கள் மூன்று உலகங்கள், மூன்று குணங்கள் (ராஜஸ், சத்வ மற்றும் தமஸ்) மற்றும் பிரம்மா விஷ்ணு மகேசாவை விட முன்னால் சென்றுள்ளனர்.

ਭੂਤ ਭਵਿਖਹੁ ਵਰਤਮਾਨੁ ਆਦਿ ਮਧਿ ਜਿਣਿ ਅੰਤਿ ਸਿਧਾਏ ।

அவர்கள் ஆரம்பம், நடு, முடிவு, கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் மர்மத்தை அறிவார்கள்.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਜੰਮਣ ਮਰਣ ਜੀਵਣ ਜਿਣਿ ਆਏ ।

அவர்கள் தங்கள் மனம், பேச்சு மற்றும் செயலை ஒரே வரியில் வைத்து, பிறப்பு, வாழ்வு மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றை வெல்வார்கள்.

ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਸਾਧਿ ਸੁਰਗ ਮਿਰਤ ਪਾਤਾਲ ਨਿਵਾਏ ।

எல்லா நோய்களையும் அடக்கி, இந்த உலகத்தையும், சொர்க்கத்தையும், மறு உலகத்தையும் தாழ்த்திவிட்டார்கள்.

ਉਤਮੁ ਮਧਮ ਨੀਚ ਸਾਧਿ ਬਾਲਕ ਜੋਬਨ ਬਿਰਧਿ ਜਿਣਾਏ ।

மேல், நடுத்தர, தாழ்வு நிலைகளை வென்று குழந்தைப் பருவம், இளமை, முதுமை என அனைத்தையும் வென்றுள்ளனர்.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਲੰਘਿ ਤ੍ਰਿਬੇਣੀ ਨ੍ਹਾਏ ।

திரிகுடியைக் கடந்து, மூன்று நாரிகளின் சங்கமம் - இரா, பிங்கலா, சுசும்னா புருவங்களுக்கு இடையில், அவர்கள் கங்கை, யமுனை மற்றும் சரஸ்வதி சங்கமத்தில் உள்ள புனித யாத்திரை மையமான திரிவேணியில் நீராடினர்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਏ ।੩।

ஒருமுகப்பட்ட மனதுடன், குருமுகர்கள் ஒரே ஒரு இறைவனை மட்டுமே வணங்குகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੪

ਅੰਡਜ ਜੇਰਜ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸੇਤਜ ਉਤਭੁਜ ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ।

குர்முகிகள் நான்கு உயிர்ச் சுரங்கங்களையும் (முட்டை, கரு, வியர்வை, தாவரங்கள்) மற்றும் நான்கு பேச்சுகளையும் (பரா, போஸ்யந்தி, மத்யமா, வைகரி~) அடக்குகிறார்கள்.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਚਾਰਿ ਜੁਗ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਵੇਦੁ ਵਖਾਣੀ ।

நான்கு திசைகள், நான்கு யுகங்கள் (யுகங்கள்), நான்கு வர்ணங்கள் மற்றும் நான்கு வேதங்கள்.

ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਕਾਮੁ ਮੋਖੁ ਜਿਣਿ ਰਜ ਤਮ ਸਤ ਗੁਣ ਤੁਰੀਆ ਰਾਣੀ ।

தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் ஆகியவற்றை வென்று, ரஜஸ், சத்வம், தமஸ் என்ற மூன்று நிலைகளைக் கடந்து நான்காவது நிலையான துரியத்தில் பிரவேசிக்கின்றனர்.

ਸਨਕਾਦਿਕ ਆਸ੍ਰਮ ਉਲੰਘਿ ਚਾਰਿ ਵੀਰ ਵਸਗਤਿ ਕਰਿ ਆਣੀ ।

அவர்கள் சனக், சனந்தன் சனாதன், சனத்குமார், நான்கு ஆசிரமங்கள் மற்றும் நான்கு போர்வீரர்களை (தொண்டு, தர்மம், இரக்கம் மற்றும் போர் துறையில்) கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்.

ਚਉਪੜਿ ਜਿਉ ਚਉਸਾਰ ਮਾਰਿ ਜੋੜਾ ਹੋਇ ਨ ਕੋਇ ਰਞਾਣੀ ।

சௌபரில் (நீள்சதுர பகடையுடன் விளையாடும் கருங்காமன் போன்ற விளையாட்டு) ஒருவன் நான்கு பக்கங்களிலும் வெற்றி பெற்று வெற்றி பெறுகிறான், மேலும் இருவர் கொல்லப்படுவதில்லை.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਇਕੁ ਰੰਗੁ ਨੀਸਾਣੀ ।

தாம்போளுக்கு வெவ்வேறு நிறங்கள் உள்ளன, அவை ரசமாக (அதாவது காதல்) மாறிய பிறகு பல வண்ணங்கள் ஒரு நிறத்தின் அடையாளமாக மாறியது; (கால் கி கத், சுண்ணாம்பு, வெற்றிலை பாக்கு மற்றும் வெற்றிலை பாக்கு சிவப்பு நிறமாக மாறியது, நான்கு ஜாதிகள் இணைந்து ஒரு தெய்வீக வடிவமாக மாறியது).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰਬਾਣੀ ।੪।

எனவே குர்முகனும் ஏக இறைவனுடன் ஜோடி சேர்கிறார் மற்றும் தோற்கடிக்க முடியாதவராகிறார்.

ਪਉੜੀ ੫

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਉਲੰਘਿ ਪਇਆਣਾ ।

குர்முக் காற்று, நீர், நெருப்பு, பூமி மற்றும் வானத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਲੰਘਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਵਿਹਾਣਾ ।

காமம் மற்றும் கோபத்தை எதிர்த்து, அவர் பேராசை, மோகம் மற்றும் ஈகோவைக் கடக்கிறார்.

ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸੁ ਗਰੰਥੁ ਪੰਚ ਪਰਵਾਣਾ ।

அவர் உண்மை, மனநிறைவு, இரக்கம், தர்மம் மற்றும் தைரியத்தை ஆதரிக்கிறார்.

ਖੇਚਰ ਭੂਚਰ ਚਾਚਰੀ ਉਨਮਨ ਲੰਘਿ ਅਗੋਚਰ ਬਾਣਾ ।

கேச்சார் பூச்சார் சாச்சார், அன்மான் மற்றும் அகோச்சர் (அனைத்து யோக தோரணைகள்) முத்திரைகளுக்கு மேலாக அவர் ஒரே இறைவனிடம் கவனம் செலுத்துகிறார்.

ਪੰਚਾਇਣ ਪਰਮੇਸਰੋ ਪੰਚ ਸਬਦ ਘਨਘੋਰ ਨੀਸਾਣਾ ।

அவர் ஐந்தில் கடவுளைக் காண்கிறார் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர்கள்) மற்றும் ஐந்து வார்த்தைகளின் ஐந்து ஒலிகள் அவரது சிறப்புக் குறிகளாகின்றன.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਚ ਭੂਆਤਮਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧ ਸੁਹਾਣਾ ।

அந்தகாரன், ஐந்து வெளிப்புற கூறுகளின் அடிப்படையானது புனித சபையில் குர்முகால் வளர்க்கப்பட்டு வளர்க்கப்படுகிறது.

ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਨ ਆਵਣ ਜਾਣਾ ।੫।

இந்த வழியில் இடையூறு இல்லாத மயக்கத்தில் மூழ்கி, அவர் இடமாற்றத்தின் சுழற்சியில் இருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்.

ਪਉੜੀ ੬

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾਂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਸਾਧੈ ਗੁਰਮਤੀ ।

ஆறு பருவங்களில் ஆன்மீக ஒழுக்கத்தை அடைவதன் மூலம், குர்முக் ஆறு தத்துவங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறார்.

ਛਿਅ ਰਸ ਰਸਨਾ ਸਾਧਿ ਕੈ ਰਾਗ ਰਾਗਣੀ ਭਾਇ ਭਗਤੀ ।

அவர் நாவின் ஆறு சுவைகளை (புளிப்பு, இனிப்பு, துவர்ப்பு, கசப்பு, புளிப்பு மற்றும் உப்பு) வெல்வார் மற்றும் ஆறு இசை அளவுகளுடன் சேர்த்து, அவர்களின் மனைவிகள் முழு பக்தியுடன் சரணடைகிறார்கள்.

ਛਿਅ ਚਿਰਜੀਵੀ ਛਿਅ ਜਤੀ ਚੱਕ੍ਰਵਰਤਿ ਛਿਅ ਸਾਧਿ ਜੁਗਤੀ ।

அவர் ஆறு அழியாதவர்கள், ஆறு யதிகள் (துறவிகள்) மற்றும் ஆறு யோக சக்கரங்களின் வாழ்க்கை முறைகளைப் புரிந்துகொண்டு நிறைவேற்றுகிறார்.

ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰ ਛਿਅ ਕਰਮ ਜਿਣਿ ਛਿਅ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰ ਸੁਰਤਿ ਨਿਰਤੀ ।

ஆறு நடத்தை விதிகளையும், ஆறு தத்துவங்களையும் வென்று, ஆறு குருக்களுடன் (இந்தத் தத்துவங்களின் ஆசிரியர்கள்) நட்பை வளர்த்துக் கொள்கிறார்.

ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਸਾਧਿ ਕੈ ਛਿਅ ਛਕ ਛਤੀ ਪਵਣ ਪਰਤੀ ।

ஐந்து வெளிப்புற உறுப்புகள் மற்றும் ஒரு உள் உறுப்பு, மனம் மற்றும் அவற்றின் உதவியாளர் முப்பத்தாறு வகையான பாசாங்குகளிலிருந்து அவர் தனது முகத்தைத் திருப்புகிறார்.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸੁਰੱਤੀ ।੬।

புனித சபையை சென்றடைவது ஒரு குர்முகின் உணர்வு குருவின் வார்த்தையில் லயிக்கிறது.

ਪਉੜੀ ੭

ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਉਲੰਘਿਆ ਦੀਪ ਸਤ ਇਕੁ ਦੀਪਕੁ ਬਲਿਆ ।

ஏழு பெருங்கடல்கள் மற்றும் ஏழு கண்டங்களுக்கு மேலே சென்று, குருமுகன் அறிவு விளக்கை ஏற்றி வைக்கிறார்.

ਸਤ ਸੂਤ ਇਕ ਸੂਤਿ ਕਰਿ ਸਤੇ ਪੁਰੀਆ ਲੰਘਿ ਉਛਲਿਆ ।

அவர் உடலின் ஏழு இழைகளை (ஐந்து உறுப்புகள், மனம் மற்றும் ஞானம்) ஒரு நூலில் (உயர்ந்த உணர்வு) பிணைத்து ஏழு (புராண) வாழ்விடங்களை (புரிஸ்) கடந்து செல்கிறார்.

ਸਤ ਸਤੀ ਜਿਣਿ ਸਪਤ ਰਿਖਿ ਸਤਿ ਸੁਰਾ ਜਿਣਿ ਅਟਲੁ ਨਾ ਟਲਿਆ ।

ஏழு சதிகள், ஏழு ரிஷிகள் மற்றும் ஏழு இசைக் குறிப்புகளின் உள்ளார்ந்த பொருளைப் புரிந்துகொண்டு, அவர் தனது தீர்மானங்களில் உறுதியாக இருக்கிறார்.

ਸਤੇ ਸੀਵਾਂ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਤੀਂ ਸੀਵੀਂ ਸੁਫਲਿਓ ਫਲਿਆ ।

அறிவின் ஏழு நிலைகளைக் கடந்து, குருமுகன் அனைத்து நிலைகளுக்கும் அடிப்படையான பிரம்மத்தின் அறிவின் பலனைப் பெறுகிறார்.

ਸਤ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਸਤ ਵਸਿਗਤਿ ਕਰਿ ਉਪਰੇਰੈ ਚਲਿਆ ।

ஏழு நிகர் உலகங்களையும் ஏழு வானங்களையும் அவர் கட்டுப்படுத்துகிறார்.

ਸਤੇ ਧਾਰੀ ਲੰਘਿ ਕੈ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲ ਦਲ ਮਲਿਆ ।

ஏழு நீரோடைகளைக் கடந்து, பைரவரின் படைகளையும் உலகங்களின் மற்ற பாதுகாவலர்களையும் அழிக்கிறார்.

ਸਤੇ ਰੋਹਣਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸਤਿ ਸੁਹਾਗਣਿ ਸਾਧਿ ਨ ਢਲਿਆ ।

ஏழு ரோகிணிகள் ஏழு நாட்களும் ஏழு திருமணமான பெண்களும் அவர்களின் சடங்கு நடவடிக்கைகளும் அவரை வருத்தப்படுத்த முடியாது.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਖਲਿਆ ।੭।

உண்மையான சபையில் குர்முக் எப்போதும் நிலையாகவே இருக்கிறார்.

ਪਉੜੀ ੮

ਅਠੈ ਸਿਧੀ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਸਮਾਧਿ ਫਲਾਈ ।

எட்டு சித்திகளை (சக்திகளை) நிறைவேற்றிய குர்முக் திறமையான டிரான்ஸ் (சித் சமாதி) பலனை அடைந்தார்.

ਅਸਟ ਕੁਲੀ ਬਿਖੁ ਸਾਧਨਾ ਸਿਮਰਣਿ ਸੇਖ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

சேசனாக்கின் எட்டு மூதாதையர் குடும்பங்களின் பழக்கவழக்கங்களால் அவரது மர்மத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

ਮਣੁ ਹੋਇ ਅਠ ਪੈਸੇਰੀਆ ਪੰਜੂ ਅਠੇ ਚਾਲੀਹ ਭਾਈ ।

ஒரு மவுண்ட் (பழைய இந்திய எடை அலகு) எட்டு பான்செரிகளைக் கொண்டுள்ளது (சுமார் ஐந்து கிலோகிராம்), மேலும் ஐந்தை எட்டால் பெருக்கினால் நாற்பதுக்கு சமம்.

ਜਿਉ ਚਰਖਾ ਅਠ ਖੰਭੀਆ ਇਕਤੁ ਸੂਤਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

எட்டு ஸ்போக்குகள் கொண்ட சுழலும் சக்கரம் அதன் உணர்வை ஒரு நூலில் குவித்து வைத்திருக்கும்.

ਅਠ ਪਹਿਰ ਅਸਟਾਂਗੁ ਜੋਗੁ ਚਾਵਲ ਰਤੀ ਮਾਸਾ ਰਾਈ ।

எட்டு கைக்கடிகாரங்கள், எட்டு மூட்டு யோகா, சாவல் (அரிசி), ரட்டி, ரைஸ், மசா (அனைத்து இந்திய நேரம் மற்றும் எடை அளவீட்டு அலகுகள்) தங்களுக்குள் எட்டு அதாவது எட்டு ரைகள் = ஒரு சாவல், எட்டு சாவல்கள் = ஒரு ராட்டி மற்றும் எட்டு ராட்டிகள் ஆகியவற்றின் உறவைக் கொண்டுள்ளன. = ஒரு மாசா.

ਅਠ ਕਾਠਾ ਮਨੁ ਵਸ ਕਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਕਰਾਈ ।

எட்டுச் சாய்வுகளைக் கொண்ட மனதைக் கட்டுப்படுத்தி, எட்டு உலோகங்கள் கலந்த பிறகு ஒரு உலோகமாக மாறுவதைப் போல, குர்முகி அதை ஒரே மாதிரியாக மாற்றினார்.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੮।

பரிசுத்த சபையின் மகிமை பெரிது.

ਪਉੜੀ ੯

ਨਥਿ ਚਲਾਏ ਨਵੈ ਨਾਥਿ ਨਾਥਾ ਨਾਥੁ ਅਨਾਥ ਸਹਾਈ ।

குர்முக் ஒன்பது நாதர்களை (சந்நியாசி யோகிகளை) அடக்கினாலும், அவர் தன்னை எந்த தந்தையும் இல்லாதவராக, அதாவது மிகவும் பணிவானவராகவும், கடவுள் தந்தை இல்லாதவர்களின் தந்தையாகவும் கருதுகிறார்.

ਨਉ ਨਿਧਾਨ ਫੁਰਮਾਨ ਵਿਚਿ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਗਿਆਨ ਗੁਰਭਾਈ ।

ஒன்பது பொக்கிஷங்கள் அவனுடைய கட்டளையில் உள்ளன, அவனுடைய சகோதரனைப் போல அவனுடன் ஞானக்கடல் செல்கிறது.

ਨਉ ਭਗਤੀ ਨਉ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

நியோ பக்தர்கள் ஒன்பது வகையான சடங்கு பக்தியை கடைபிடிக்கின்றனர், ஆனால் குர்முக் அன்பான பக்தியில் மூழ்கி இருக்கிறார்.

ਨਉ ਗ੍ਰਿਹ ਸਾਧ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਵਿਚਿ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।

குருவின் ஆசியுடன் இல்லற வாழ்வு வாழ்வதால், ஒன்பது கிரகங்களையும் கட்டுப்படுத்துகிறார்.

ਨਉਖੰਡ ਸਾਧ ਅਖੰਡ ਹੋਇ ਨਉ ਦੁਆਰਿ ਲੰਘਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਈ ।

பூமியின் ஒன்பது பிரிவுகளை வென்றாலும், அவர் ஒருபோதும் உடைந்து போகவில்லை, உடலின் ஒன்பது கதவுகளின் மாயைகளுக்கு மேலே சென்று, அவர் தனது சுயத்தில் வசிக்கிறார்.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਹੋਇ ਨਉ ਕੁਲ ਨਿਗ੍ਰਹ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।

ஒன்பது எண்களிலிருந்து எண்ணற்ற எண்களாகக் கணக்கிடப்பட்டு, உடலில் உள்ள ஒன்பது இன்பங்களை (ராஸ்) கட்டுப்படுத்தி, குர்முக் சமநிலையில் இருக்கிறார்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੯।

குர்முகிகள் மட்டுமே உயர்ந்த மகிழ்ச்சியின் அடைய முடியாத பலனைப் பெறுகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਵ ਧਰਿ ਸਚ ਨਾਵ ਵਿਣੁ ਨਾਵ ਗਣਾਇਆ ।

சந்நியாசிகள், தங்கள் பிரிவினருக்கு பத்து பெயர்களை வழங்குகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் உண்மையான பெயர் இல்லாதவர்கள் (அகங்காரமாக) தங்கள் சொந்த பெயர்களை எண்ணியுள்ளனர்.

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

பத்து அவதாரங்கள் கூட (மனித) வடிவில் வந்தபோது அந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத ஓங்காரைக் காணவில்லை.

ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਵਿਚਿ ਦਸ ਪੁਰਬੀਂ ਗੁਰ ਪੁਰਬਿ ਨ ਪਾਇਆ ।

புனித யாத்திரை மையங்களில் பத்து மங்களகரமான நாட்களைக் கொண்டாடுவது (அமாவாசை, பௌர்ணமி நாட்கள் போன்றவை) குருக்களின் ஆண்டுவிழாக்களான குர்புர்பின் உண்மையான முக்கியத்துவத்தை அறிய முடியவில்லை.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕ ਨ ਚੇਤਿਓ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਦਹਦਿਸਿ ਧਾਇਆ ।

தனிமனிதன் தன் ஒருமுகப்பட்ட மனதுடன், பத்துத் திசைகளிலும் தான் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் புனிதமான சபையை இழந்தவனாக இறைவனைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை.

ਦਸ ਦਹੀਆਂ ਦਸ ਅਸ੍ਵਮੇਧ ਖਾਇ ਅਮੇਧ ਨਿਖੇਧੁ ਕਰਾਇਆ ।

முஸ்லீம் முஹர்ரம் பத்து நாட்கள் மற்றும் பத்து குதிரை தியாகங்கள் (அஸ்வமேத்) குர்மத்தில் (சீக்கியம்) தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.

ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਸ ਵਸਿ ਕਰਿ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਇਆ ।

குர்முக், பத்து உறுப்புகளை கட்டுப்படுத்துவது மனதை பத்து திசைகளில் ஓட்டுவதை நிறுத்துகிறது.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।੧੦।

அவர் பணிவுடன் குருவின் பாதங்களில் வணங்குகிறார், முழு உலகமும் அவர் காலில் விழுகிறது.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਇਕਾਦਸੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਤੁ ਪਤਿਬ੍ਰਤਿ ਭਾਇਆ ।

விசுவாசமுள்ள மனைவியைப் போலவே, குர்முக் மனதை ஒருமுகப்படுத்தும் வடிவில் ஏகாதசி விரதத்தை விரும்புகிறார் (இந்துக்கள் பொதுவாக சந்திர மாதத்தின் பதினோராம் நாளில் விரதம் அனுசரிப்பார்கள்).

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਪਲ ਦਾ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

பதினொரு ருத்ரர்களால் (சிவத்தின் வெவ்வேறு வடிவங்கள்) இந்த உலகத்தின் மர்மத்தை - கடலைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.

ਗਿਆਰਹ ਕਸ ਗਿਆਰਹ ਕਸੇ ਕਸਿ ਕਸਵੱਟੀ ਕਸ ਕਸਾਇਆ ।

குர்முக் பதினொன்றையும் (பத்து உறுப்புகள் மற்றும் மனம்) கட்டுப்படுத்தியுள்ளார். அவர்களின் பதினொரு பொருள்களையும் அவர் கட்டுப்படுத்தி, பக்தி எனும் தொடுகல்லில் தேய்த்து, மனதைத் தூய்மையாக்கினார்.

ਗਿਆਰਹ ਗੁਣ ਫੈਲਾਉ ਕਰਿ ਕਚ ਪਕਾਈ ਅਘੜ ਘੜਾਇਆ ।

பதினொரு நற்பண்புகளை வளர்த்து, தாமதமான மனதை சிலிர்த்து நிலைப்படுத்தினார்.

ਗਿਆਰਹ ਦਾਉ ਚੜ੍ਹਾਉ ਕਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਰਹਾਇਆ ।

பதினொரு நற்பண்புகளை (உண்மை, மனநிறைவு, இரக்கம், தர்மம், கட்டுப்பாடு, பக்தி முதலியன) கருதி அவர் இருமையையும் சந்தேகத்தையும் அழித்துவிட்டார்.

ਗਿਆਰਹ ਗੇੜਾ ਸਿਖੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਦਾਇਆ ।

மந்திரத்தை பதினொரு முறை கேட்டு, குருவின் போதனையை ஏற்று செயல்படும் குருமுகன் குர்சிக் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।੧੧।

புனித சபையில் ஒருவரின் இதயத்தில் வார்த்தை-குரு மட்டுமே வசிக்கிறார்.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਸਧਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹ ਚਲਾਇਆ ।

யோகிகளின் பன்னிரண்டு பிரிவுகளை வென்ற குர்முகர்கள் எளிய மற்றும் நேரான வழியை (விடுதலைக்காக) தொடங்கினர்.

ਸੂਰਜ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਵਿਚਿ ਸਸੀਅਰੁ ਇਕਤੁ ਮਾਹਿ ਫਿਰਾਇਆ ।

சூரியன் பூமியை பன்னிரெண்டு மாதங்களிலும், சந்திரனை ஒரு மாதத்திலும் சுற்றி வருவது போல் தெரிகிறது ஆனால் தமஸ் மற்றும் ரஜஸ் குணங்கள் உள்ளவர் பன்னிரண்டு மாதங்களில் செய்யும் வேலையை சத்வ குணம் உள்ளவர் ஒரு மாதத்தில் செய்து முடிப்பார் என்பது தான் உண்மை.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਹ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਸਸੀਅਰ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰ ਸਮਾਇਆ ।

பன்னிரண்டு (மாதங்கள்) மற்றும் பதினாறு (சந்திரனின் கட்டங்கள்) இணைந்தால், சூரியன் சந்திரனுடன் இணைகிறது, அதாவது ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் சத்வத்தில் மூழ்கிவிடும்.

ਬਾਰਹ ਤਿਲਕ ਮਿਟਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਿਲਕੁ ਨੀਸਾਣੁ ਚੜਾਇਆ ।

குருமுகன் நெற்றியில் உள்ள பன்னிரண்டு வகையான அடையாளங்களை நிராகரிப்பது இறைவனின் அன்பின் அடையாளத்தை மட்டுமே அவரது தலையில் வைத்திருக்கிறது.

ਬਾਰਹ ਰਾਸੀ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਚਿ ਰਾਸਿ ਰਹਰਾਸਿ ਲੁਭਾਇਆ ।

பன்னிரண்டு இராசி அறிகுறிகளை வென்று, குர்முக் உண்மையுள்ள நடத்தையின் மூலதனத்தில் உறிஞ்சப்படுகிறது.

ਬਾਰਹ ਵੰਨੀ ਹੋਇ ਕੈ ਬਾਰਹ ਮਾਸੇ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਇਆ ।

பன்னிரண்டு மசாஸ் (இருபத்தி நான்கு கேரட்கள்) சுத்தமான தங்கமாக மாறி, அவை உலக சந்தையில் தங்கள் மதிப்புக்கு உண்மையாகின்றன.

ਪਾਰਸ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਕਰਾਇਆ ।੧੨।

குருவின் வடிவில் உள்ள தத்துவஞானியின் கல்லைத் தொட்டு, குன்னுக்களும் தத்துவஞானியின் கல்லாக மாறுகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਤੇਰਹ ਤਾਲ ਅਊਰਿਆ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਤਪੁ ਤਾਲ ਪੁਰਾਇਆ ।

இசையின் பதின்மூன்று துடிப்புகள் முழுமையடையாது, ஆனால் குர்முக் தனது தாளத்தை (குடும்ப வாழ்க்கையின்) நிறைவேற்றுவதன் மூலம் மகிழ்ச்சியை அடைகிறார்.

ਤੇਰਹ ਰਤਨ ਅਕਾਰਥੇ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਰਤਨੁ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ।

குருவின் உபதேசம் என்ற மாணிக்கத்தைப் பெற்ற குருமுகனுக்குப் பதின்மூன்று நகைகளும் வீண்.

ਤੇਰਹ ਪਦ ਕਰਿ ਜਗ ਵਿਚਿ ਪਿਤਰਿ ਕਰਮ ਕਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।

சம்பிரதாயமான மக்கள் தங்கள் பதின்மூன்று வகையான சடங்குகளில் மக்களை மிகைப்படுத்தியுள்ளனர்.

ਲਖ ਲਖ ਜਗ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰਸਿਖ ਚਰਣੋਦਕ ਪੀਆਇਆ ।

எண்ணற்ற தகன பலிகளை (யாகம்) குருமுகின் பாதங்களின் அமிர்தத்துடன் ஒப்பிட முடியாது.

ਜਗ ਭੋਗ ਨਈਵੇਦ ਲਖ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਖਿ ਇਕੁ ਦਾਣਾ ਪਾਇਆ ।

குர்முகின் ஒரு தானியம் கூட மில்லியன் கணக்கான யாகங்கள், பிரசாதங்கள் மற்றும் உண்ணக்கூடிய பொருட்களுக்கு சமம்.

ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ।

மேலும் குருவின் உள்ளடக்கத்தில் தங்கள் சக சீடர்களை உருவாக்குவதன் மூலம், குர்முகர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।੧੩।

கடவுள் ஏமாற்ற முடியாதவர், ஆனால் அவர் பக்தர்களால் ஏமாற்றப்படுகிறார்.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸਾਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।

பதினான்கு திறன்களை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், குருவின் (குர்மத்) ஞானத்தின் விவரிக்க முடியாத திறமையை குர்முகர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

ਚਉਦਹ ਭਵਣ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸੁ ਨੇਹੁ ਨਿਰਬਾਣੀ ।

பதினான்கு உலகங்களையும் கடந்து அவர்கள் தங்களுடைய சுயத்தில் தங்கி நிர்வாண நிலையில் மூழ்கியிருக்கிறார்கள்.

ਪੰਦ੍ਰਹ ਥਿਤੀ ਪਖੁ ਇਕੁ ਕ੍ਰਿਸਨ ਸੁਕਲ ਦੁਇ ਪਖ ਨੀਸਾਣੀ ।

ஒரு பதினைந்து நாட்கள் பதினைந்து நாட்கள் கொண்டது; ஒன்று இருண்ட (கிருஷ்ண) பதினைந்து மற்றும் இரண்டாவது நிலவொளி (சுக்ல) பதினைந்து நாட்கள்.

ਸੋਲਹ ਸਾਰ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਜੋੜਾ ਜੁੜਿਆ ਨਿਰਭਉ ਜਾਣੀ ।

பகடை விளையாட்டைப் போல, பதினாறு கவுண்டர்களை விரட்டி, ஜோடியை மட்டும் ஆக்கினால், ஒருவன் அச்சமின்மையை அடைகிறான்.

ਸੋਲਹ ਕਲਾ ਸੰਪੂਰਣੋ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰਜੁ ਵਿਰਤੀਹਾਣੀ ।

பதினாறு கட்டங்களின் அதிபதியான (சாத்வீக குணம் நிறைந்த) சந்திரன் சூரியனுக்குள் (ராஜஸ் மற்றும் தமஸ் நிரம்பியது) நுழையும் போது, அது மங்கிவிடும்.

ਨਾਰਿ ਸੋਲਹ ਸੀਂਗਾਰ ਕਰਿ ਸੇਜ ਭਤਾਰ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਾਣੀ ।

பெண்ணும் பதினாறு விதமான அலங்காரங்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு தன் கணவனின் படுக்கைக்குச் சென்று அதீத மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறாள்.

ਸਿਵ ਤੈ ਸਕਤਿ ਸਤਾਰਹ ਵਾਣੀ ।੧੪।

சிவனின் சக்தி (சக்தி) அதாவது மாயா தனது பதினேழு பேச்சுகள் அல்லது அதன் சக்திகளின் மாறுபாடுகளுடன் வைத்திருக்கிறது.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੋਤ ਅਠਾਰਹ ਸੋਧਿ ਕੈ ਪੜੈ ਪੁਰਾਣ ਅਠਾਰਹ ਭਾਈ ।

பதினெட்டு கோத்திரங்கள், துணை ஜாதிகள் ஆகியவற்றை முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டு, குர்முகர்கள் பதினெட்டு புராணங்களைக் கடந்து செல்கிறார்கள்.

ਉਨੀ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਲੰਘਿ ਬਾਈ ਉਮਰੇ ਸਾਧਿ ਨਿਵਾਈ ।

பத்தொன்பது, இருபது மற்றும் இருபத்தி ஒன்றுக்கு மேல் தாவுகிறது.

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਲੁਟਾਇ ਕੈ ਤੇਈ ਚੌਵੀ ਪੰਜੀਹ ਪਾਈ ।

இருபத்து மூன்று, இருபத்தி நான்கு மற்றும் இருபத்தைந்து என்ற எண்ணை அர்த்தமுள்ளதாக்குகிறார்கள்.

ਛਬੀ ਜੋੜਿ ਸਤਾਈਹਾ ਆਇ ਅਠਾਈਹ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਈ ।

இருபத்தி ஆறு, இருபத்தேழு, இருபத்தெட்டு என்ற பெயரில் இறைவனைச் சந்திக்கிறார்கள்.

ਉਲੰਘਿ ਉਣਤੀਹ ਤੀਹ ਸਾਧਿ ਲੰਘਿ ਇਕਤੀਹ ਵਜੀ ਵਧਾਈ ।

இருபத்தி ஒன்பது, முப்பது என்று கடந்து முப்பத்தொன்றை அடையும் போது, அவர்கள் இதயத்தில் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் உணர்கிறார்கள்.

ਸਾਧ ਸੁਲਖਣ ਬਤੀਹੇ ਤੇਤੀਹ ਧ੍ਰੂ ਚਉਫੇਰਿ ਫਿਰਾਈ ।

முப்பத்திரண்டு துறவிகளின் குணாதிசயங்களை நிறைவேற்றி, துருவைப் போல முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களையும், தேவியர்களையும் உலுக்கி (அவர்களை) சுற்றி வரச் செய்கிறார்கள்.

ਚਉਤੀਹ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਲਖਾਈ ।੧੫।

முப்பத்தி நான்கைத் தொட்டால் அவர்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாத இறைவனை உணர்கிறார்கள், அதாவது எல்லா எண்களுக்கும் மேலாகச் செல்லும் குர்முகிகள் எல்லா எண்ணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட இறைவனின் அன்பில் உற்சாகமடைகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

கடவுள் வேதங்கள் மற்றும் கேட்பாஸ் (செமிடிக் மதங்களின் புனித நூல்கள்) அப்பாற்பட்டவர், அவரைக் காட்சிப்படுத்த முடியாது.

ਰੂਪੁ ਅਨੂਪੁ ਅਚਰਜੁ ਹੈ ਦਰਸਨੁ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਅਗੋਚਰ ਭਾਈ ।

அவரது வடிவம் பிரமாண்டமானது மற்றும் பிரமிக்க வைக்கிறது. அவர் உடல் உறுப்புகளுக்கு எட்டாதவர்.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਾਧਾਰ ਨ ਸਮਾਈ ।

எந்த தராசிலும் எடைபோட முடியாத தனது ஒரே ஒரு பெருவெடிப்பால் இந்த பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார்.

ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਥਕੈ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

அவர் விவரிக்க முடியாதவர், அவரை அடைய பலர் தங்கள் உணர்வை வார்த்தையில் செலுத்துவதன் மூலம் சோர்வடைந்துள்ளனர்.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਅਗੋਚਰਾ ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸਾਧਿ ਸੋਝੀ ਥਕਿ ਪਾਈ ।

மனம், பேச்சு மற்றும் செயலுக்கு அப்பாற்பட்டவராக இருப்பதால், ஞானம், புத்தி மற்றும் அனைத்து நடைமுறைகளும் அவரைப் பிடிக்கும் என்ற நம்பிக்கையையும் விட்டுவிட்டன.

ਅਛਲ ਅਛੇਦ ਅਭੇਦ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਛਾਈ ।

வஞ்சகமற்ற, காலம் மற்றும் இருமைக்கு அப்பாற்பட்ட, இறைவன் பக்தர்களிடம் கருணை காட்டுகிறார், புனித சபையில் வியாபித்திருக்கிறார்.

ਵਡਾ ਆਪਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

அவர் பெரியவர், அவருடைய மகத்துவமும் பெரியது

ਪਉੜੀ ੧੭

ਵਣ ਵਣ ਵਿਚਿ ਵਣਾਸਪਤਿ ਰਹੈ ਉਜਾੜਿ ਅੰਦਰਿ ਅਵਸਾਰੀ ।

காடுகளில் வெறிச்சோடிய இடங்களில் உள்ள தாவரங்கள் தெரியவில்லை.

ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਆਂਜਨਿ ਬੂਟੀਆ ਪਤਿਸਾਹੀ ਬਾਗੁ ਲਾਇ ਸਵਾਰੀ ।

தோட்டக்காரர்கள் சில செடிகளைத் தேர்ந்தெடுத்து எடுத்து, அரசர்களின் தோட்டத்தில் நடுகிறார்கள்.

ਸਿੰਜਿ ਸਿੰਜਿ ਬਿਰਖ ਵਡੀਰੀਅਨਿ ਸਾਰਿ ਸਮ੍ਹਾਲਿ ਕਰਨ ਵੀਚਾਰੀ ।

அவை நீர்ப்பாசனத்தால் வளர்க்கப்படுகின்றன, மேலும் சிந்தனையுள்ள நபர்கள் அவற்றைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள்.

ਹੋਨਿ ਸਫਲ ਰੁਤਿ ਆਈਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਭਾਰੀ ।

பருவத்தில் அவை பலன் தருகின்றன மற்றும் ஜூசி பழங்களை வழங்குகின்றன.

ਬਿਰਖਹੁ ਸਾਉ ਨ ਆਵਈ ਫਲ ਵਿਚਿ ਸਾਉ ਸੁਗੰਧਿ ਸੰਜਾਰੀ ।

மரத்தில் சுவை இல்லை, ஆனால் பழங்களில் சுவை மற்றும் சுவை உள்ளது.

ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਜਗਤ੍ਰ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

உலகில், குர்முகர்களின் புனித சபையில் பரிபூரண பிரம்மன் வசிக்கிறார்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਪਰ ਅਪਾਰੀ ।੧੭।

உண்மையில், குர்முகிகளே உலகில் எல்லையற்ற இன்பம் தரும் பழங்கள்.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅੰਬਰੁ ਨਦਰੀ ਆਂਵਦਾ ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਕੋਇ ਨ ਜਾਣੈ ।

வானம் தெரியும் ஆனால் அதன் அளவு யாருக்கும் தெரியாது.

ਉਚਾ ਕੇਵਡੁ ਆਖੀਐ ਸੁੰਨ ਸਰੂਪ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

இது வெற்றிட வடிவில் எவ்வளவு அதிகமாக உள்ளது என்பது யாருக்கும் தெரியாது.

ਲੈਨਿ ਉਡਾਰੀ ਪੰਖਣੂ ਅਨਲ ਮਨਲ ਉਡਿ ਖਬਰਿ ਨ ਆਣੈ ।

பறவைகள் அதில் பறக்கின்றன, எப்போதும் பறந்து கொண்டிருக்கும் குதப் பறவைக்கு கூட வானத்தின் மர்மம் தெரியாது.

ਓੜਿਕੁ ਮੂਲਿ ਨ ਲਭਈ ਸਭੇ ਹੋਇ ਫਿਰਨਿ ਹੈਰਾਣੈ ।

அதன் தோற்றம் பற்றிய மர்மம் எந்த உடலுக்கும் தெரியவில்லை மற்றும் அனைவரையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது.

ਲਖ ਅਗਾਸ ਨ ਅਪੜਨਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰੁ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੈ ।

நான் அவருடைய இயற்கைக்கு தியாகம்; கோடிக்கணக்கான வானங்கள் கூட அவனது மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்த முடியாது.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰਬਾਣੈ ।

அந்த உண்மையான இறைவன் பரிசுத்த சபையில் வசிக்கிறார்.

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੮।

ஈகோவின் பார்வையில் இறந்த ஒரு பக்தன் மட்டுமே அவனை அடையாளம் காண முடியும்.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰਜੁ ਸੁਝੈ ।

சூரியனைப் போல எல்லா இதயங்களையும் ஒளிரச் செய்யும் பூரண பிரம்மத்தின் பிரதிதான் குரு.

ਸੂਰਜ ਕਵਲੁ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਬੁਝੈ ।

தாமரை சூரியனை விரும்புவது போல, அன்பான பக்தியால் இறைவனை அறியும் குருமுகன்.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਵਰ੍ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਝੈ ।

குருவின் வார்த்தையே பரிபூரணமான பிரம்மம், அவர் எல்லா குணங்களின் ஒரே மின்னோட்டமாக ஒன்று மற்றும் அனைவராலும் நித்தியமாக பாய்கிறது.

ਕਿਰਖਿ ਬਿਰਖੁ ਹੋਇ ਸਫਲੁ ਫਲਿ ਚੰਨਣਿ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਨ ਖੁਝੈ ।

அந்த நீரோட்டத்தால் செடிகளும் மரங்களும் வளர்ந்து பூக்களையும் பழங்களையும் தருவதோடு செருப்பும் மணமாகிறது.

ਅਫਲ ਸਫਲ ਸਮਦਰਸ ਹੋਇ ਮੋਹੁ ਨ ਧੋਹੁ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਲੁਝੈ ।

சில பலனற்றதாக இருந்தாலும் அல்லது பழங்கள் நிறைந்ததாக இருந்தாலும், அனைத்தும் சமமாக பாரபட்சமற்றவையாகின்றன. மோகமும் சந்தேகமும் அவர்களை சிக்கலில் ஆழ்த்துவதில்லை.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਦੁਝੈ ।

வாழ்வில் விடுதலையும் உச்ச இன்பமும், குர்முகி பக்தியின் மூலம் கிடைக்கும்.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮੁਝੈ ।੧੯।

புனித சபையில் சமநிலையின் நிலை உண்மையில் அடையாளம் காணப்பட்டு அறியப்படுகிறது.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਸੁਰਤਿ ਧੁਨਿ ਚੇਲਾ ।

ஒருவர் குருவின் வார்த்தையை குருவாக ஏற்று, குர்முக் ஆவதன் மூலம் தனது உணர்வை வார்த்தையின் சீடராக்கிக் கொள்ள வேண்டும்.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਪਰਚੈ ਹੋਇ ਮੇਲਾ ।

ஒருவன் புனிதமான சபையின் வடிவில் சத்தியத்தின் இருப்பிடத்தில் இணைந்தால், அவன் அன்பான பக்தியின் மூலம் இறைவனைச் சந்திக்கிறான்.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਜੁਗਤਿ ਕੂੰਜ ਕਰਮ ਹੰਸ ਵੰਸ ਨਵੇਲਾ ।

அறிவு, தியானம் மற்றும் நினைவாற்றல் கலையில், சைபீரியன் கொக்கு, ஆமை மற்றும் அன்னம் ஆகியவை முறையே திறமையானவை (குர்முகில் இந்த மூன்று குணங்களும் காணப்படுகின்றன).

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਗੁਰਸਿਖ ਸਿਖ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

மரத்தில் இருந்து பழம் மற்றும் பழத்திலிருந்து (விதை) மீண்டும் மரம் வளர்கிறது, அதாவது (மரமும் பழமும் ஒன்றுதான்), குருவும் சீக்கியரும் ஒன்றே என்ற எளிய தத்துவம்.

ਵੀਹਾ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਅਗੋਚਰੁ ਖੇਲਾ ।

குருவின் வார்த்தை உலகில் உள்ளது ஆனால் இதற்கு அப்பால் ஏகங்கர் (இகிஸ்) அவரது கண்ணுக்கு தெரியாத விளையாட்டில் (படைத்தல் மற்றும் அழித்தல்) ஆக்கிரமித்துள்ளார்.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸ ਵਹੇਲਾ ।

அந்த ஆதிகால இறைவனின் முன் பணிந்து அவனது ஹுகாமில் உள்ள வார்த்தையின் சக்தி அவனுள் இணைகிறது.

ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲਾ ।੨੦।੭।

அமுத மணிகள் தான் அவரது புகழுக்கான சரியான நேரம்.