Viena Oankar, pirminė energija, realizuota per dieviškojo mokytojo malonę
(Sadh = tiesmukas. Sadhay = Sadhke. Sadhu = puikus ir geranoriškas. Orai = Urai, prieglaudoje, viduje.)
Tikrasis Guru yra tikras imperatorius, įkūręs tiesos buveinę šventųjų kongregacijos pavidalu.
Ten gyvenantys sikai, mokomi guru, praranda savo ego ir niekada nepastebi.
Guru sikhai save vadina sadhus tik įvykdę visas disciplinas.
Jie pamokslauja visoms keturioms varnoms ir patys lieka abejingi tarp majų.
Jie aiškiai paaiškina, kad viskas yra žemiau tiesos, ty tiesa yra aukščiausia ir tik ši mantra turi būti skaitoma giliai.
Viskas sujungiama į dieviškąją tvarką ir kas palenkia galvą prieš Jo tvarką, susilieja tiesoje.
Sąmonė, suderinta su Žodžiu, padaro žmogų kompetentingą žiūrėti į neregimą Viešpatį.
Užkariavę Šivą ir S'akti (radžas ir tamas savybes), gurmuchai sutramdė mėnulį-saulę (ira, pingala) ir laiką, žinomą dienomis ir naktimis.
Pajungę malonumą ir skausmą, džiaugsmą ir kančią, jie peržengė pragarą ir dangų, nuodėmę ir dorybę.
Jie pažemino gyvenimą, mirtį, išsivadavimą gyvenime, teisingą ir neteisingą, priešą ir draugą.
Būdami raj ir jogos (laikinumo ir dvasingumo) nugalėtojai, jie turi disciplinuotą sąjungą ir atsiskyrimą.
Nugalėdami miegą, alkį, viltį ir troškimą, jie apsigyveno savo tikroje prigimtyje.
Be pagyrimų ir šmeižtų, jie tapo mylimi induistų ir musulmonų.
Jie nusilenkia prieš visus ir laiko save dulkėmis.
Gurmuchai aplenkė tris pasaulius – tris gunas (radžas, sattva ir tamas) ir Brahma Višnu Mahesą.
Jie žino pradžios, vidurio, pabaigos, praeities, dabarties ir ateities paslaptį.
Jie išlaiko savo mintis, kalbą ir veiksmus vienoje linijoje ir nugali gimimą, gyvenimą ir mirtį.
Pajungę visas ligas, jie pažemino šį pasaulį, dangų ir anapusinį pasaulį.
Laimėję aukščiausias, vidurines ir žemiausias pozicijas, jie užkariavo vaikystę, jaunystę ir senatvę.
Perėję trikutį, trijų narių – iros, pingala, susumnos jungtį tarp antakių, jie išsimaudė trivenyje, piligrimystės centre Gango, Jamunos ir Sarasvati santakoje.
Sutelkę protą gurmuchai dievina tik vieną Viešpatį.
Gurmuchai suvaldo keturias gyvybės minas (kiaušinis, vaisius, prakaitas, augmenija) ir keturias kalbas (para, posyanti, madhyama, vaikhari).
Keturios yra kryptys, keturios jugos (amžiai), keturios varnos ir keturios yra Vedos.
Įveikę dharmą, arthą, kamą, moksą ir perėję tris rajas, sattva ir tamas stadijas, jie patenka į ketvirtąją turiya stadiją, aukščiausios palaimos etapą.
Jie valdo Sanaką, Sanandaną Sanataną, Sanatkumarą, keturis ašramus ir keturis karius (labdaros, dharmos, užuojautos ir karo srityje).
Kaip ir chaupar (žaidimas, pavyzdžiui, blackgamman, žaidžiamas su pailgu kauliu), laimi visas keturias puses, o dviese nežudoma,
Tambolas turi skirtingas spalvas, kai jie tapo rasa (ty meile), tada daugiaspalviai tapo vienos spalvos ženklu; (Gal ki kath, kalkės, betelio riešutai ir betelio riešutai tapo raudona spalva, keturios kastos kartu tapo viena dieviška forma).
Taigi gurmuchas taip pat susiporuoja su Vienu Viešpačiu ir tampa nenugalimas.
Gurmukh viršija orą, vandenį, ugnį, žemę ir dangų.
Priešindamasis geismui ir pykčiui, jis peržengia godumą, susižavėjimą ir ego.
Jis palaiko tiesą, pasitenkinimą, užuojautą, dharmą ir tvirtumą.
Atsižvelgdamas į khechar bhuchar chachar, unman ir agochar (visos jogos pozos) mudros, jis sutelkia dėmesį į Vienintelį Viešpatį.
Jis mato Dievą penkiese (atrinkti asmenys), o penki penkių žodžių garsai tampa ypatingais jo ženklais.
Antahkaran, visų penkių išorinių elementų pagrindas yra kultivuojamas ir kultivuojamas gurmukh šventojoje kongregacijoje.
Taip pasinerdamas į netrikdomą transą, jis išsivaduoja iš migracijos ciklo.
Siekdamas dvasinės disciplinos per šešis sezonus, gurmukh įsisavina net šešias filosofijas.
Jis užkariauja šešis liežuvio skonius (rūgštus, saldus, sutraukiantis, kartaus, aitrus ir sūrus) ir kartu su šešiais muzikiniais taktais, o jų sutuoktiniai pasiduoda su visišku atsidavimu.
Jis supranta ir įgyvendina šešių nemirtingųjų, šešių jatų (asketų) ir šešių jogų čakrų gyvenimo būdus.
Įveikęs šešis elgesio kodeksus ir šešias filosofijas, jis puoselėja draugystę su šešiais guru (šių filosofijų mokytojais).
Jis nusuka veidą nuo penkių išorinių organų ir vieno vidinio organo – proto ir juos lydinčių trisdešimt šešių rūšių veidmainystės.
Pasiekus šventąją kongregaciją, gurmucho sąmonė įsisavina Guru žodį.
Pakilęs aukščiau iš septynių vandenynų ir septynių žemynų, gurmuchas uždega žinių lempą.
Jis sujungia septynias kūno gijas (penkis organus, protą ir išmintį) į vieną giją (aukštos sąmonės) ir eina per septynias (mitologines) buveines (puris).
Suprasdamas septynių satis, septynių rišių ir septynių muzikos natų vidinę prasmę, jis išlieka tvirtas savo ryžtuose.
Peržengęs septynias pažinimo stadijas, gurmukh gauna Brahmo žinių vaisių, visų pakopų pagrindą.
Valdydamas septynis apatinius pasaulius ir septynis dangus, jis peržengia juos.
Peržengęs septynis upelius, jis sunaikina Bhairavo ir kitų pasaulių gynėjų armijas.
Septynios rohininės septynios dienos ir septynios ištekėjusios moterys bei jų ritualinė veikla negali jo nuliūdinti.
Gurmukas visada išlieka stabilus tikroje bendruomenėje.
Įvykdęs aštuonis siddhis (galias), gurmukhas pasiekė adeptiško transo (siddh samadhi) vaisių.
Aštuonių Sesanago šeimos namų praktika negalėjo suprasti Jo paslapties.
Vieną maundą (seną indišką svėrimo vienetą) sudaro aštuoni panseriai (apie penkis kilogramus), o penki padauginti iš aštuonių yra lygus keturiasdešimt.
Besisukantis ratas, turintis aštuonis stipinus, išlaiko savo sąmonę sutelktą viename siūle.
Aštuoni laikrodžiai, aštuonių galūnių joga, chaval (ryžiai), ratti, rais, masa (visi senieji indiški laiko ir svorio matavimo vienetai) tarpusavyje sieja aštuonis, ty aštuoni rais = vienas chavalas, aštuoni chavalai = vienas rati ir aštuoni rati. = viena masa.
Valdydamas protą, susidedantį iš aštuonių polinkių, gurmukh padarė jį homogenišką, nes aštuoni metalai susimaišę tampa vienu metalu.
Didelė yra šventosios bendruomenės šlovė.
Nors gurmuchas suvaldo devynis natus (asketiškus jogus), tačiau jis laiko save be tėvo, ty pačiu nuolankiausiu, o Dievą – našlaičių tėvu.
Devyni lobiai yra jo žinioje, o didysis žinių vandenynas eina su juo kaip su broliu.
Neo bhaktos praktikuoja devynis ritualinio atsidavimo tipus, tačiau gurmukh lieka paniręs į mylintį atsidavimą.
Guru palaimindamas ir gyvendamas buitinį gyvenimą, jis valdo visas devynias planetas.
Net ir įveikęs devynis žemės skyrius, jis niekada nepalūžta ir, peržengęs devynių kūno durų iliuzijas, apsigyvena savyje.
Iš devynių skaičių buvo suskaičiuoti begaliniai skaičiai, o valdydamas devynis malonumus (ras) kūne, gurmukh išlieka pusiausvyroje.
Tik gurmukai gauna nepasiekiamus aukščiausio malonumo vaisius.
Sanjasai, suteikę savo sektoms dešimt nomenklatūrų, bet iš tikrųjų neturintys tikrojo Vardo, (egoistiškai) suskaičiavo savo vardus.
Net dešimt įsikūnijimų, kai jie atėjo (žmogaus) pavidalu, nematė to nematomo Oankaro.
Dešimties palankių dienų (be mėnulio, pilnaties dienų ir tt) šventimas piligrimystės centruose negalėjo žinoti tikrosios Gururbo, guru jubiliejaus, svarbos.
Asmuo nesusimąstė apie Viešpatį savo susikaupusiu protu ir netekęs šventosios kongregacijos, kuri bėga visomis dešimtimis krypčių.
Dešimt dienų musulmonų Muharramo ir dešimt arklių aukojimo (asvamedh) yra draudžiami Gurmate (sikhizmas).
Gurmukh, valdydamas dešimt organų, sustabdo protą, bėgiojimą dešimčia krypčių.
Jis nuolankiai nusilenkia prie Guru kojų ir visas pasaulis krenta prie jo kojų.
Kaip ir ištikima žmona, gurmukh mėgsta ekadasi pasninką proto susikaupimo forma (induistai paprastai laikosi pasninko vienuoliktą mėnulio mėnesio dieną).
Vienuolika Rudrų (skirtingos Šivos formos) negalėjo suprasti šio pasaulio – vandenyno – paslapties.
Gurmuchas valdė visus vienuolika (dešimt organų ir protą). Jis taip pat valdė vienuolika jų objektų ir išgrynino proto auksą, įtrindamas jį į atsidavimo akmenį.
Lavindamas vienuolika dorybių, jis iškirto ir stabilizavo pavėluotą protą.
Darydamas prielaidą, kad yra vienuolika dorybių (tiesa, pasitenkinimas, užuojauta, dharma, kontrolė, atsidavimas ir kt.), jis ištrynė dvilypumą ir abejones.
Vienuolika kartų klausantis mantros, gurmuchas, priimantis Guru mokymą, vadinamas Gursikh.
Šventajame susirinkime žmogaus širdyje gyvena tik Žodis-Guru.
Laimėję dvylika jogų sektų, gurmuchai pradėjo paprastą ir tiesų kelią (išsivaduoti).
Atrodo, kad saulė žemę aplenkia per dvylika mėnesių, o mėnulis – per vieną mėnesį, bet faktas yra tas, kad darbą, kurį žmogus, turintis tamaso ir radžos savybes, atliko per dvylika mėnesių, per vieną mėnesį atlieka žmogus, turintis sattvos savybes.
Sujungus dvylika (mėnesių) ir šešiolika (mėnulio fazių), saulė susilieja su mėnuliu, ty radžas ir tamas patenka į satvą.
Gurmuchas, atsisakęs dvylikos ženklų ant kaktos, ant galvos laiko tik Viešpaties meilės ženklą.
Įveikęs dvylika zodiako ženklų, gurmukhas lieka pasinėręs į teisingo elgesio sostinę.
Tapę grynu dvylikos masų (dvidešimt keturių morkų) auksu, jie išsipildo pasaulinėje rinkoje.
Palietę filosofinį akmenį Guru pavidalu, gunuchai taip pat tampa filosofiniu akmeniu.
Trylika muzikos ritmų yra neišsamūs, bet gurmukh su savo (buitinio gyvenimo) ritmo pasiekimu džiugina.
Trylika brangenybių taip pat yra bergždžios gurmukui, kuris gauna Guru mokymo brangakmenį.
Rituališki žmonės pribloškė žmones trylika ritualų rūšių.
Daugybės deginamųjų aukų (yajna) negalima prilyginti gurmucho pėdų nektarui.
Net vienas gurmukh;s grūdas yra lygus milijonams jagnų, aukų ir valgomųjų.
Ir padarę savo kolegas mokinius Guru turiniu, gurmuchai lieka laimingi.
Dievas yra neapgaunamas, bet bhaktos Jo vengia.
Įgydami keturiolika įgūdžių, gurmuchai perima neapsakomą Guru (Gurmat) išminties įgūdžius.
Eidami per keturiolika pasaulių, jie gyvena savyje ir lieka panirę į nirvanos būseną.
Viena dvi savaitės susideda iš penkiolikos dienų; viena yra tamsioji (krsna) dvi savaitės, o antroji yra mėnulio šviesa (sukla) dvi savaitės.
Kaip ir žaidžiant kauliukus, išstumiant šešiolika skaitiklių ir sukuriant tik porą, žmogus pasiekia bebaimį.
Kai mėnulis, šešiolikos fazių šeimininkas (pilnas satvinės kokybės) patenka į saulę (pilnas radžas ir tamas), ji išblunka.
Moteris, kuri taip pat naudoja šešiolika rūšių papuošalų, eina į savo vyro lovą ir mėgaujasi didžiuliu malonumu.
Šivos galia (sakti), ty Maya, išlaiko septyniolika jos kalbų ar jos galių variacijų.
Gerai suprasdami aštuoniolika gotrų, sub-kastų, gurmuchai pereina aštuoniolika puranų.
Peršoka devyniolika, dvidešimt ir dvidešimt vienas.
Jie įprasmina skaičių dvidešimt trys, dvidešimt keturi ir dvidešimt penki.
Vardan dvidešimt šešerių, dvidešimt septynerių, dvidešimt aštuonerių jie susitinka su Viešpačiu.
Peržengę dvidešimt devynerius, trisdešimt ir sulaukę trisdešimt vieno, širdyje jie jaučiasi palaiminti ir patenkinti.
Įvykdydami trisdešimt dvi šventąsias savybes, kaip ir Dhru, jie priverčia trisdešimt tris kros dievus ir deives sujudėti ir suktis aplink (juos).
Paliesdami trisdešimt ketverius, jie suvokia Nematomą Viešpatį, ty gurmukai, viršijantys visus skaičius, sužavi Viešpaties meile, kuri yra anapus visų.
Dievas yra anapus Vedų ir katebų (šventųjų semitų religijų knygų) ir Jo neįmanoma įsivaizduoti.
Jo forma yra didinga ir kelianti baimę. Jis nepasiekiamas kūno organams.
Jis sukūrė šį kosmosą savo vienu didžiuoju sprogimu, kurio negalima pasverti jokiu mastu.
Jis yra nenusakomas ir daugelis žmonių, norėdami Jį pasiekti, pavargo, įdėdami savo sąmonę į Žodį.
Kadangi išmintis, intelektas ir visos praktikos nepatenka į proto, kalbos ir veiksmų ribas, ji taip pat paliko viltį sugauti Jį.
Neapgaunamas, be laiko ir nedvejingas, Viešpats yra malonus bhaktams ir persmelkia šventąjį susirinkimą.
Jis yra didis ir Jo didybė taip pat yra didelė
Augalija apleistose miško vietose lieka nežinoma.
Sodininkai pasirenka ir paima keletą augalų ir pasodina juos karalių sode.
Jie auginami laistydami, o mąstantys žmonės jais rūpinasi.
Sezono metu jie vaisina ir siūlo sultingus vaisius.
Medyje nėra skonio, bet vaisiuose yra skonis ir skonis.
Pasaulyje tobulas Brahmas gyvena šventoje gurmuchų kongregacijoje.
Tiesą sakant, patys gurmukai yra begalinį malonumą teikiantis vaisius pasaulyje.
Dangus matomas, bet niekas nežino jo masto.
Kiek jis yra vakuumo pavidalu, niekas nežino.
Jame skraido paukščiai ir net analinis paukštis, kuris visada lieka skraidantis, nežino dangaus paslapties.
Jo kilmės paslapties nežino joks kūnas ir visi stebisi.
Aš esu auka Jo Prigimčiai; net milijonai padangių negali išreikšti Jo didybės.
Tas tikrasis Viešpats gyvena šventajame susirinkime.
Tik bhaktas, kuris tampa miręs ego požiūriu, gali jį atpažinti.
Guru yra tobulo Brahmo, kuris kaip saulė apšviečia visas širdis, kopija.
Kaip lotosas myli saulę, taip myli ir gurmuchas, kuris mylinčiu atsidavimu pažįsta Viešpatį.
Guru žodis yra tobulas Brahmas, kuris kaip viena visų savybių srovė amžinai teka per vieną ir viską.
Dėl tos srovės augalai ir medžiai auga ir dovanoja gėles ir vaisius, o basutė irgi tampa kvapni.
Nesvarbu, ar kai kurie yra nevaisingi, ar pilni vaisių, visi tampa vienodai nešališki. Įsimylėjimas ir dubliavimas nesukelia jiems problemų.
Išsilaisvinimas gyvenime ir didžiausias malonumas, gurmukh patiria atsidavimą.
Šventojoje kongregacijoje pusiausvyros būsena iš tikrųjų yra nustatyta ir žinoma.
Žmogus turi priimti Guru žodį kaip Guru, o tapdamas gurmukh paverčia savo sąmonę Žodžio mokiniu.
Kai žmogus prisiriša prie tiesos buveinės švento susirinkimo pavidalu, jis per mylintį atsidavimą susitinka su Viešpačiu.
Žinių, meditacijos ir prisiminimo mene Sibiro gervė, vėžlys ir gulbė yra atitinkamai įgudę (gurmukh yra visos šios trys savybės).
Kaip iš medžio vaisius ir iš vaisiaus (sėklos) vėl išauga medis, ty (medis ir vaisius yra tas pats), taip yra paprasta filosofija, kad guru ir sikhas yra tas pats.
Guru žodis yra pasaulyje, bet už jo yra ekankaras (ikis), užimtas Jo nematomame žaidime (kūrimo ir naikinimo).
Lenkiantis prieš tą pirmykštį Viešpatį, Žodžio galia Jo hukame susilieja su Juo.
Ambrosijos valandos yra tinkamas laikas Jo šlovinti.