Viena Oankar, pirminė energija, realizuota per dieviškojo mokytojo malonę
Vaar Five
Asmuo, gavęs Gurmucho statusą šventoje kongregacijoje, nesimaišo su jokia bloga kompanija.
Gurmukh kelias (gyvenimas) yra paprastas ir malonus; jis neįsivelia į dvylikos sektų (jogų) rūpesčius.
Gurmuchai peržengia kastų ribas, spalvas ir eina ramiai kaip raudona betelio lapų spalva.
Gurmukhs mato Guru mokyklą ir netiki šešiomis mokyklomis (Indijos tradicijomis).
Gurmukai turi tvirtą išmintį ir nešvaisto savęs dvilypumo ugnyje.
Gurmukai praktikuoja (Guru) šabadą ir niekada neatsisako lietimo kojomis, ty jie niekada neatsisako nuolankumo.
Gurmuchuose gausu mylinčio atsidavimo.
Gurmuchai vienareikšmiškai garbina Viešpatį ir nelieka neblaivūs.
Palikdami ego, jie išsilaisvina ir neleidžia tamsai (nežinojimui) apsigyventi savo širdyje.
Apvynioję Guru mokymus, jie užkariauja (kūno) fortą, įskaitant penkias blogybes.
Jie krenta po kojomis, tampa kaip dulkės (ielowly), laiko save svečiais pasaulyje ir yra gerbiami pasaulio.
Gurmuchai tarnauja sikhams, laikydami juos savo tėvais, broliais ir draugais.
Atsisakę piktos valios ir abejonių, jie sulieja savo sąmonę į Žodį ir Guru mokymus.
Jie atideda nerimtus ginčus, melą ir blogus darbus.
Savo varnose visi žmonės (iš keturių varnų) laikosi savo kastos ir genties tradicijų.
Tikintieji šešių mokyklų knygose atlieka šešias pareigas pagal savo dvasinių mentorių išmintį.
Tarnai eina ir sveikina savo šeimininkus.
Prekybininkai gausiai prekiauja savo specialiomis prekėmis.
Visi ūkininkai skirtinguose laukuose sėja skirtingas sėklas.
Mechanikai dirbtuvėse susitinka su kolegomis mechanikais.
Panašiai Guru sikai susieja save su šventųjų asmenų draugija.
Narkomanai maišosi su narkomanais, o abstinentai su abstinentais.
Lošėjai maišosi su lošėjais, o niekšai – su niekšais.
Meilės apstu tarp vagių ir apgavikų, kurie susibūrę apgauna šalį.
Juokauliai entuziastingai susitinka su juokdariais, taip pat ir juokdariai.
Nežinomas plaukimas susitikti su panašiais asmenimis ir plaukikų susitikimas plaukikai eina ir perplaukia.
Nuskriaustieji susitinka su kenčiančiais ir dalijasi savo kančiomis.
Taip pat ir guru sikai jaučia malonumą šventajame susirinkime.
Kažkas vadinamas panditu, kažkas astrologu, kažkas kunigu ir gydytojas.
Kažkas vadinamas karaliumi, satrapu, vadovu ir chaudhary.
Kažkas yra draperis, kažkas vadinamas auksakaliumi, kažkas – juvelyru.
Kažkas uždirba būdamas vaistininku, mažmenininku ir agentu.
(Taip vadinama) Mažai gimusių žmonių yra milijonai, kurių vardai paaiškina jų profesijas.
Guru sikas, būdamas šventoje kongregacijoje, gyvendamas džiaugsmuose, lieka abejingas troškimams.
Sujungęs savo sąmonę Žodyje (sabad), jis mato Aukščiausiąjį Viešpatį.
Daugelis yra švenčiančiųjų, tiesos šalininkų, nemirtingųjų, sidų, natų, mokytojų ir mokytojų.
Daugelis yra gėrybių, dievų, rsių, bhairavų ir regionų gynėjų.
Daugelis ganų (vaiduoklių), gandharvų (dangiškųjų dainininkų), nimfų ir kinarų atlieka skirtingai.
Persmelkti dvilypumo, daugelis yra raksasai, demonai ir milžinai.
Visus valdo ego, o gurmuchai džiaugiasi šventuoju susirinkimu.
Ten jie, priimdami Guru išmintį, atsikrato savo savasties.
(Indijoje eidama tuoktis mergina tepa plaukus aliejumi ir puikiai supranta, kad dabar ji išeis iš tėvų namų) Panašiai gurmukai, kurie visada tepami aliejumi ant galvų, yra pasiruošę pasitraukti iš šio pasaulio.
Veidmainystė iš esmės įeina į susitaikymo, deginamųjų aukų, puotų, atgailos ir dovanų praktiką.
Užkeikimai ir burtai galiausiai pasirodo kaip veidmainiški žaidimai.
Penkiasdešimt dviejų didvyrių, aštuonių kapinių ir kremavimo vietų joginų garbinimas veda į nepaprastą disimuliaciją.
Žmonės yra apsėsti pranajaminiais įkvėpimo, kvėpavimo sustabdymo, iškvėpimo, niolr žygdarbio ir kundalini – gyvatės jėgos – ištiesinimo pratimų.
Daugelis sėdi siddhasanose, todėl matėme, kaip jie ieško daugybės stebuklų.
Tikėjimas filosofiniu akmeniu, brangakmeniu gyvatės galvoje ir gyvybės stebuklu įamžinančiu eliksyru yra ne kas kita, kaip nežinojimo tamsa.
Žmonės užsiima dievų ir deivių stabų garbinimu, pasninku, kalbėjimu ir palaiminimų bei keiksmų teikimu.
Tačiau be šventųjų šventųjų susirinkimo ir Gurusabado deklamavimo net labai geras žmogus negali būti priimtas.
Prietarai susieja save šimtu melo mazgų.
Gyvenimas vedė ženklų, devynių planetų, dvylikos zodiako ženklų šviesoje;
Užkeikimai, magiškas būrimas eilutėmis ir balsu yra bergždžias dalykas.
Asilų, šunų, kačių, aitvarų, juodvarnių ir šakalų verksmai negali kontroliuoti mūsų gyvenimo.
Prietaringa pasisemti gerų ar blogų ženklų iš susitikimo su našle, plika galva, vandeniu, ugnimi, čiauduliu, vėjo laužymu, žagsėjimu.
Mėnulis ir savaitės dienos, laimingos-nelaimingos akimirkos ir ėjimas arba neėjimas tam tikra kryptimi
Jei moteris elgiasi kaip prostitutė ir daro viską, kad visiems patiktų, kaip ją gali mylėti jos vyras.
Gurmuchai, kurie atmeta visus prietarus, mėgaujasi laime su savo Viešpačiu ir perplaukia pasaulinį vandenyną.
Upės ir maži upeliai, jungiantys Gangą, tampa šventa upe (Gangas).
Filosofinio akmens (paras) prisilietimu visi susimaišę lengvieji metalai virsta auksu.
Augmenija, duodanti vaisius, ar bevaisė, tampa sandalais, įsisavindama į ją sandalų kvapą.
Per šešis sezonus ir dvylika mėnesių nėra nieko, išskyrus saulę.
Šiame pasaulyje yra keturios varnos, šešios filosofijos mokyklos ir dvylika jogų sektų.
Tačiau žengiant Gurmukhų keliu, visos minėtų sektų dviprasmybės išnyksta.
Jie (gurmuchai) dabar su stabiliu protu dievina Vienintelį (Viešpatį).
Senelio iš motinos pusės, uošvio ir senelio namuose yra daug kunigo ir tarno.
Jie neša žinutes apie gimimus, pasaulietines (galvos skutimosi) ceremonijas, sužadėtuves, santuokas ir mirtį
Jie matomi dirbantys pagal šeimos pareigas ir papročius.
Tokiomis progomis, kaip šventų siūlų ceremonijos, dėl daugybės gudrybių meistras priverčia išlaidauti ir pasakoja apie savo šlovę, pasiekiančią dangų.
Jų suklaidinti žmonės garbina išėjusius didvyrius, protėvius, satis, mirusias bendražmones, tankus ir duobes, bet visa tai neduoda jokios naudos.
Tie, kurie nesimėgauja šventa bendruomene ir Guru žodžiu, miršta ir atgimsta iš naujo ir yra Dievo atstumti.
Tai Guru pasekėjas, ty Gurmukh, kuris nešioja (Dievo vardas – jo) deimantų karolius.
Imperatorių armijose juda ir brangūs kunigaikščiai.
Imperatorius vadovauja, o satrapai ir pėstininkai seka.
Gerai apsirengusios kurtizanės yra prieš visus, bet princai išlieka paprasti ir tiesūs.
(Tikrieji) karalių tarnai susilaukia plojimų, o priešininkai teisme pažeminami.
Teisme (Viešpaties) prieglobstį gauna tik tie, kurie lieka sužavėti (tarnystėje).
Su Viešpaties malone tokie gurmukai tampa karalių karaliais.
Tik tokie žmonės visada lieka laimingi ir patenkinti.
Myraidų žvaigždės egzistuoja tamsoje, bet saulei tekant niekas nelieka matomas.
Prieš liūto riaumojimą ant kulnų stoja elnių pulkai.
Pamatę didelį grifą (garurą), gyvatės įsirėžia į savo skyles.
Pamatę vanagą, paukščiai skrenda skraiste ir neranda kur pasislėpti.
Šiame elgesio ir minčių pasaulyje šventajame susirinkime atsisakoma pikto proto.
Tikrasis Guru yra tikrasis karalius, kuris panaikina dilemą, o blogi polinkiai pasislepia arba išnyksta.
Gurmuchai savo žinias skleidžia kitiems (ir jie nėra savanaudiški žmonės).
Tikrasis Guru, tikrasis imperatorius, nukreipė į Guru orientuotą (gurmukh) aukštąjį (išsivadavimo) kelią.
Jis sulaiko mirtinas nuodėmes, penkis piktus polinkius ir dvilypumo jausmą.
Gurmuchai praleidžia savo gyvenimą, suderindami savo širdį ir protą su sabda (žodžiu), taigi ir mirtimi, mokesčių rinkėjas prie jų nesiartina.
Guru išsklaidė apostatus į dvylika sektų (jogų) ir pasodino šventąją šventųjų kongregaciją Tiesos srityje (sachkhand).
Namo burtais gurumukai įskiepijo meilę, atsidavimą, baimę, labdarą ir apsiprausimą.
Gurmuchai laikosi nepaveikti pasaulio blogybių, nes lotosas lieka nesušlapęs vandenyje.
Gurmuchai išsklaido savo individualumą ir nepozuoja, kad patvirtintų save.
Tapę karaliaus pavaldiniais, žmonės kaip tarnai eina po šalis vykdyti įsakymų.
Vaiko gimimo proga motinos ir tėvo senelių namuose dainuojamos sveikinimo dainos.
Santuokos progomis moteris niūria kalba dainuoja dainas, groja trimitai iš nuotakos ir jaunikio pusės (bet ne tarp gurmukų).
Yra verksmų ir dejonių dėl mirusiųjų;
Tačiau gurmuchai (orientuoti į Guru) tokiomis progomis skaito Sohilą šventųjų draugijoje.
Sikh (gurmukh) peržengia šventąsias induistų ir musulmonų knygas, ty Vedas ir Katebas, ir nei džiaugiasi gimimu, nei liūdi dėl mirties.
Tarp troškimų jis lieka laisvas nuo jų.
Į Guru orientuotas žmogus juda paprastu ir tiesiu keliu, o į protą orientuotas (manmukh) klysta dvylika būdų (dvylika jogų sektų).
Gurmuchai perplaukia, o manmukai nuskendo pasaulio vandenyne.
Gurmuko gyvenimas yra šventas išsivadavimo rezervuaras, o manmukai toliau migruoja ir kenčia gyvenimo ir mirties kančias.
Gurmukas jaučiasi ramus Viešpaties teisme, bet manmukas turi nešti (skausmą) jamos, mirties dievo, lazdą.
Gurmukas jaučiasi ramus Viešpaties teisme, bet manmukas turi nešti (skausmą) jamos, mirties dievo, lazdą.
Gurmukas atsisako ego, o manmukas nuolat degina egoizmo ugnyje.
Retai pasitaiko žmonių, kurie, nors ir būdami (majos) ribose, vis tiek yra pasinėrę į Jo meditaciją.
Motinos namuose mergaitę glosto ir labai myli tėvai.
Tarp brolių ji yra sesuo ir džiaugsmingai gyvena pilnavertėse senelių iš motinos ir tėvo pusės.
Tada aukodama papuošalus, kraitį ir pan., išleisdama rupijų litus, ji išteka.
Uošvio namuose ji priimama kaip tituluota ištekėjusi žmona.
Ji mėgaujasi su vyru, valgo įvairų maistą ir visada būna apsirengusi.
Laikinu ir dvasiniu požiūriu moterys yra pusė vyro kūno ir padeda prie išlaisvinimo durų.
Ji neabejotinai atneša laimę dorybingiesiems.
Daug meilužių turinti prostitutė daro visų rūšių nuodėmes.
Savo tautos ir savo šalies atstumta ji užtraukia gėdą visoms trims pusėms, ty savo tėvo motinai ir uošvio šeimai.
Sužlugdyta save, žlugdo kitus ir vis dar ryja ir virškina nuodus.
Ji yra kaip muzikinis vamzdis, kuris vilioja elnius, arba lempa, kuri degina kandį.
Dėl nuodėmingos veiklos jos veidas abiejuose pasauliuose lieka išblyškęs, nes ji elgiasi kaip akmeninė valtis, skandinanti savo keleivius.
Panašus yra ir atskalūno (manmukh) protas, išblaškytas ir suklaidintas prietarų piktadarių draugijoje.
Ir panašiai kaip kurtizanės sūnus, neturintis savo tėvo vardo, apostatas taip pat niekam nepriklauso.
Vaiko išmintis niekuo nesirūpina ir laiką jis leidžia džiugioje veikloje.
Jaunystės dienomis jį traukia svetimas kūnas, turtai ir užgauliojimai.
Senatvėje jis patenka į didelį šeimos reikalų tinklą.
Yra žinoma, kad jam septyniasdešimt dveji, jis tampa silpnas ir neišmintingas ir murma miegodamas.
Galiausiai jis tampa aklas, kurčias ir luošas ir, nors kūnas pavargsta, jo mintys sukasi dešimčia krypčių.
Neturėdamas švento susirinkimo ir netekęs Guru žodžio, jis persikelia į begalę gyvybės rūšių.
Prarasto laiko atgauti nepavyks.
Gulbė niekada nepalieka Manasarovaro, šventojo rezervuaro, bet gervė visada ateina į 4-ojo tvenkinį.
Lakštingala gieda mangų giraitėse, o varna jaučiasi patogiai pasibjaurėjusioje miško vietoje.
Kalės neturi grupių. (kaip karvės), o karvės tik duoda pieną ir didina giminę.
Vaisių pilnas medis vienoje vietoje stovi stabiliai, o tuščiagarbis visada laksto šen bei ten.
Ugnis pilna karščio (ego) ir išlaiko galvą aukštai, bet šaltas vanduo visada leidžiasi žemyn.
Gurmukas atleidžia savo sielą iš egocentriškumo, bet manmukh, kvailys visada laiko save (visų pirma).
Turėti dvilypumo jausmą nėra geras elgesys, ir žmogus visada pralaimi.
Dramblys, elnias, žuvis, kandis ir juodoji bitė turi po vieną ligą – atitinkamai potraukį geismui, garsui, malonumui, gražiai išvaizdai ir kvapui, ir jie yra vartojami.
Tačiau vyras turi visus penkis negalavimus ir šie penki visada sukelia neramumus jo gyvenime.
Raganos vilties ir troškimų pavidalu, laimė ir sielvartas dar labiau apsunkina ligas.
Dualizmo valdomas apgaudinėjęs manmukas laksto šen bei ten.
Tikrasis Guru yra tikras karalius, o gurmuchai juda Jo nurodytu greitkeliu.
Judėdamas kartu su šventa kongregacija ir joje,
vagys ir apgavikai medžiagų geismo pavidalu pabėga.
Tik vienas asmuo plaukia per daugelį žmonių.
Vienas imperatoriškosios armijos vadas įvykdo visą užduotį.
Kadangi vietovėje yra tik vienas sargas, visi turtingi žmonės miega be jokio nerimo.
Svečių santuokoje lieka daug, tačiau santuoką sudaro vienas asmuo.
Imperatorius šalyje yra vienas, o likusieji yra induistų ir musulmonų pavidalai.
Panašiai tikrasis Guru Imperatorius yra vienas, o šventasis susirinkimas ir Guru žodis-sabad yra Jo atpažinimo ženklai.
Aš aukoju save tiems, kurie ieško tikrojo Guru prieglobsčio.