Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
Vaar Tano
Mtu ambaye amefikia hadhi ya Gurmukh katika mkusanyiko takatifu hachanganyiki na kundi lolote baya.
Njia (maisha) ya Gurmukh ni rahisi na ya kufurahisha; hajishughulishi na wasiwasi wa madhehebu kumi na mbili (ya yogis).
Gurmukhs huenda zaidi ya tabaka, rangi na kwenda huku na huko kwa usawa kama rangi nyekundu ya jani la buluu.
Gurmukhs wanatazama shule ya Guru na hawakuweka imani katika Shule sita (za mila ya Kihindi).
Gurmukhs wana hekima thabiti na hawapotezi wenyewe katika moto wa uwili.
Gurmukhs hufanya mazoezi ya shabad (Guru) na kamwe hawaachi zoezi la kugusa miguu, yaani, kamwe hawaachi unyenyekevu.
Wagurmukh wana wingi wa kujitolea kwa upendo.
Wagurmukh kwa nia moja wanamwabudu Bwana na hawabaki katika mashaka.
Kwa kuacha ego wanakuwa huru na hawaruhusu giza (ujinga) kukaa ndani ya mioyo yao.
Wakifungwa katika mafundisho ya Guru, wanashinda ngome (ya mwili) ikiwa ni pamoja na maovu matano.
Wanaanguka miguuni, wanakuwa kama mavumbi (ilowly), wanajiona kama wageni ulimwenguni na wanaheshimiwa na ulimwengu.
Wagurmukh hutumikia Masingasinga wakiwachukulia kuwa wazazi wao, kaka na marafiki zao.
Baada ya kuacha nia mbaya na mashaka, wanaunganisha fahamu zao katika Neno na mafundisho ya Guru.
Wanaweka kando mabishano ya kipuuzi, uwongo na matendo mabaya.
Katika varnas yao wenyewe watu wote (wa varnas nne) huzingatia mila ya tabaka zao na kabila.
Waumini wa vitabu vya shule sita hufanya kazi sita kulingana na hekima ya washauri wao wa kiroho.
Watumishi wanakwenda kuwasalimu mabwana zao.
Wafanyabiashara hujishughulisha sana na bidhaa zao maalum.
Wakulima wote hupanda mbegu tofauti katika mashamba yao tofauti.
Mechanics kukutana na makanika wenzao katika warsha.
Vile vile, Masingasinga wa Guru, wanajihusisha na kundi la watu watakatifu.
Waraibu hujichanganya na waraibu na wanaojiepusha na wanaojiepusha.
Wacheza kamari huchanganyika na wacheza kamari na wabadhirifu na walaghai.
Upendo ni mwingi kati ya wezi na wadanganyifu wanaokusanyika pamoja, kuidanganya nchi.
Watani hukutana na watani kwa shauku na pia wasengenyaji.
Watu wasiojulikana kuogelea hukutana na watu sawa na waogeleaji kwa kukutana na waogeleaji kwenda na kuvuka.
Wenye dhiki hukutana na wenye taabu na kushiriki mateso yao.
Vivyo hivyo, Masingasinga wa Guru huhisi raha katika kutaniko takatifu.
Mtu anaitwa pandit, mtu fulani mnajimu, mtu kuhani na daktari fulani.
Mtu anaitwa mfalme, satrap, mkuu na chaudhary.
Mtu ni draper, mtu anaitwa mfua dhahabu na mwingine sonara.
Mtu anapata mapato kupitia kuwa muuza dawa, muuzaji rejareja na wakala.
(Wanaitwa) Wazaliwa wa chini ni mamilioni ambao majina yao yanaelezea taaluma zao.
Sikh wa Guru, akiwa katika kusanyiko takatifu, huku akiishi kwa furaha anabakia kutojali matamanio.
Yeye kwa kuunganisha fahamu zake katika Neno (sabad) anamtazama Bwana Mkuu.
Wengi ni wenye kusherehekea, wakaaji wa ukweli, wasioweza kufa, siddhs, nathas, na walimu na wafundishaji.
Wengi ni wa kike, miungu, rsis, bhairavs na walinzi wa mikoa.
Wengi ni gan (mizimu), gandharvs (waimbaji wa mbinguni), nymphs, na kinnars ambao hufanya tofauti.
Wamejaa uwili, wengi ni raksasa, mapepo na majitu.
Wote wanatawaliwa na majisifu na Wagurmukh wanafurahia kutaniko takatifu.
Huko, wakikubali hekima ya Guru, waliacha ubinafsi wao.
(Nchini India wakati wa kwenda kuolewa msichana anapaka mafuta kwenye nywele zake na anaelewa vizuri kwamba sasa anaenda kuondoka kwenye nyumba ya wazazi wake) Vile vile Gurmukhs daima wakiwa na mafuta ya kichwani huwa tayari kuondoka kutoka kwa ulimwengu huu.
Unafiki kwa kiasi kikubwa huingia katika praksis ya kujizuia, sadaka za kuteketezwa, karamu, toba na zawadi.
Tamthiliya na tahajia hatimaye zinageuka kuwa tamthilia za kinafiki.
Ibada ya mashujaa hamsini na mbili, ya yogini nane ya makaburi na ya mahali pa kuchoma maiti inaongoza kwa unafiki mkubwa.
Watu wanatatizwa na mazoezi ya pranayam ya kuvuta pumzi, kusimamishwa kwa pumzi, kutoa pumzi, niolr feat na kunyoosha kundalini nguvu ya nyoka.
Wengi hujiajiri katika kukaa kwenye siddhasanas na kwa hivyo tumewaona wakitafuta miujiza mingi.
Imani ya jiwe la mwanafalsafa, kito katika kichwa cha nyoka na muujiza wa maisha ya milele ya elixir sio chochote ila giza la ujinga.
Watu wanajishughulisha na ibada ya sanamu za miungu na miungu ya kike, katika kufunga, kutamka na kutoa baraka na laana.
Lakini bila kusanyiko takatifu la watakatifu na kisomo cha Guru-sabad hata mtu mwema sana hawezi kupata kibali.
Ushirikina unajifunga wenyewe na mafundo mia ya uwongo.
Maisha yaliongozwa katika mwanga wa ishara, sayari tisa, ishara kumi na mbili za zodiac;
Uganga, uaguzi wa uchawi kwa mistari na kwa sauti ni ubatili.
Vilio vya punda, mbwa, paka, paka, ndege weusi na mbweha haviwezi kudhibiti maisha yetu.
Ni ushirikina kuteka ishara nzuri au mbaya kutokana na kukutana na mjane, mtu asiye na kichwa, maji, moto, kupiga chafya, kuvunja upepo, hiccups;
Siku za mwandamo na wiki, nyakati za bahati mbaya na kwenda au kutokwenda upande fulani
Ikiwa mwanamke ana tabia kama kahaba na anafanya kila kitu ili kumpendeza kila mtu, anawezaje kupendwa na mumewe?
Magurmukh wanaokataa ushirikina wote wanafurahia furaha na Mola wao na kuvuka bahari ya dunia.
Mito na vijito vidogo vinavyojiunga na Ganges huwa mto mtakatifu (Ganges).
Kwa kugusa kwa jiwe la mwanafalsafa (paras) metali zote za mwanga zilizochanganywa hubadilishwa kuwa dhahabu.
Mimea iwe inayozaa matunda au isiyozaa hubadilika kuwa kiatu kwa kuingiza ndani yake harufu nzuri ya viatu.
Katika misimu sita na miezi kumi na mbili hakuna kitu isipokuwa jua.
Varnas nne, Shule sita za falsafa na madhehebu kumi na mbili ya yogis zipo katika ulimwengu huu.
Lakini kwa kukanyaga njia ya Gurmukhs mashaka yote ya madhehebu hapo juu yanatoweka.
Wao (Gurmukhs) sasa kwa akili thabiti wanamwabudu Mmoja (Bwana).
Katika nyumba ya babu ya mama, baba mkwe na babu, kuna makuhani na watumishi wengi.
Wanabeba ujumbe juu ya kuzaliwa, sherehe za kawaida (kunyoa kichwa), uchumba, ndoa na vifo.
Wanaonekana wakifanya kazi kwa majukumu ya familia na mila.
Katika hafla kama vile sherehe takatifu za uzi, wao kupitia hila nyingi humfanya bwana atumie pesa nyingi na kumwambia juu ya umaarufu wake kufika angani.
Kwa kudanganywa nao watu huabudu mashujaa walioaga, mababu, satis, wake wenza waliokufa, mizinga na mashimo, lakini yote haya hayafai kitu.
Wale ambao hawafurahii mkutano mtakatifu na neno la Guru, hufa na kuzaliwa tena na kukataliwa na Mungu.
Ni mfuasi wa Guru, yaani Gurmukh ambaye huvaa (jina la Mungu kama lake) mkufu wa almasi.
Katika majeshi ya wafalme wakuu wapendwa pia huhamia.
Kaizari anaongoza na maliwali na askari wa miguu wanafuata.
Waheshimiwa waliovalia vizuri huja mbele ya wote lakini wakuu wanabaki rahisi na sawa.
Watumishi (wa kweli) wa wafalme hupigiwa makofi lakini waasi hufedheheshwa mahakamani.
Katika mahakama (ya Bwana) tu ndio hupata makazi ambao hubaki wakiwa wamebakwa (katika huduma).
Kwa neema ya Bwana, gurmukhs kama hao huwa mfalme wa wafalme.
Ni watu kama hao tu wanaobaki kuwa na furaha na kuridhika.
Nyota miadi zipo gizani lakini kwa kuchomoza kwa jua hakuna anayebaki kuonekana.
Kabla ya mngurumo wa simba, makundi ya kulungu huchukua visigino vyao.
Kuona tai mkubwa (garur) nyoka huingia kwenye mashimo yao.
Kuona mwewe, ndege huruka kwenye skelter na hawapati mahali pa kujificha.
Katika ulimwengu huu wa tabia na mawazo, katika kusanyiko takatifu mtu huacha kuwa na nia mbaya.
Guru wa kweli ndiye mfalme wa kweli ambaye huondoa shida, na tabia mbaya hujificha au kutoweka.
Gurmukhs hueneza ujuzi wao kati ya wengine (na sio watu wa ubinafsi).
Guru wa kweli, mfalme wa kweli amewaweka watu wenye mwelekeo wa Guru (gurmukh) kwenye barabara kuu (ya ukombozi).
Anazuia dhambi za mauti, mielekeo mitano mibaya na hisia ya uwili.
Gurmukhs hutumia maisha yao huku wakiweka mioyo yao na akili zao sawa na sabda (neno) na kwa hivyo kifo, mtoza ushuru huwakaribii.
Guru alikuwa amewatawanya waasi katika madhehebu kumi na mbili (ya yogis), na kuketi kutaniko takatifu la watakatifu katika uwanja wa Ukweli (sachkhand).
Kwa herufi za Nam, magurumukh wamefundisha upendo, kujitolea, woga, hisani na wudhuu.
Gurmukhs hujiweka bila kuathiriwa na maovu ya ulimwengu kwani lotus inabaki bila maji.
Gurmukhs huondoa ubinafsi wao na hawajitokezi kujidai.
Kwa kuwa chini ya mfalme, watu kama watumishi huzunguka nchi zote kutii amri.
Siku ya kuzaliwa kwa mtoto, nyimbo za sherehe huimbwa katika nyumba za babu za mama na baba.
Katika matukio ya ndoa nyimbo hizo huimbwa na mwanamke kwa lugha ya kejeli na tarumbeta hupigwa kwa upande wa bibi na arusi (lakini si hivyo miongoni mwa magurmukh).
Vilio na maombolezo huko kwa wafu;
Lakini magurmukh (wenye mwelekeo wa Guru) hukariri Sohila pamoja na watakatifu kwenye hafla kama hizo.
Sikh (gurmukh) huenda zaidi ya vitabu vitakatifu vya Wahindu na Waislamu yaani Vedas na Katebas, na hawafurahii kuzaliwa wala kuomboleza kifo.
Katikati ya tamaa anabaki huru kutoka kwao.
Mwelekeo wa Guru juu ya njia rahisi na iliyonyooka na wenye mwelekeo wa akili (manmukh) hupotea kwenye njia kumi na mbili (madhehebu kumi na mbili ya Yogis).
Gurmukhs huvuka wakati manmukhs huzama katika bahari ya dunia.
Maisha ya gurmukh ni tanki takatifu la ukombozi na manmukhs wanaendelea kuhama na kuteseka uchungu wa maisha na kifo.
Gurmukh yuko raha katika ua wa Bwana lakini manmukh inabidi kubeba (maumivu ya) fimbo ya yama, mungu wa kifo.
Gurmukh yuko raha katika ua wa Bwana lakini manmukh inabidi kubeba (maumivu ya) fimbo ya yama, mungu wa kifo.
Gurmukh anaacha ubinafsi ambapo manmukh anajichoma daima katika moto wa kujisifu.
Ni nadra sana watu ambao ingawa wamo katika mipaka (ya maya) lakini wanabaki wamezama katika kutafakari kwake.
Katika nyumba ya mama yake msichana anapendezwa na kupendwa sana na wazazi.
Miongoni mwa kaka yeye ni dada na anaishi kwa furaha katika familia kamili za akina mama na babu wa baba.
Kisha kutoa mapambo na mahari n.k. na kwa kutumia laki ya rupia ameolewa.
Katika nyumba ya baba-mkwe wake anakubaliwa kama mke wa cheo aliyeolewa.
Anafurahia na mume wake, anakula vyakula vya aina mbalimbali na hubaki akiwa amejipamba.
Kwa mtazamo wa muda na kiroho, wanawake ni nusu ya mwili wa mwanamume na husaidia kwenye mlango wa ukombozi.
Hakika yeye huleta furaha kwa watu wema.
Kahaba akiwa na wapenzi wengi anafanya kila aina ya dhambi.
Aliyetengwa na watu wake na nchi yake, analeta fedheha katika pande zote tatu, yaani ya baba yake na familia ya baba mkwe.
Akijiharibu, anaharibu wengine na bado anaendelea kumeza na kusaga sumu.
Yeye ni kama bomba la muziki ambalo huwavuta kulungu, au taa inayochoma nondo.
Kwa sababu ya shughuli za dhambi uso wake katika ulimwengu wote unabaki kuwa mweupe kwa sababu ana tabia kama mashua ya mawe ambayo huwazamisha abiria wake.
Vile vile ni akili ya murtadi (manmukh), iliyotawanywa na kupotoshwa na ushirikina katika kundi la watenda maovu.
Na sawa na mtoto wa courtesan asiye na jina la baba yake, muasi huyo pia si mali ya mtu yeyote.
Hekima ya mtoto haijali chochote na hupitisha wakati wake katika shughuli za furaha.
Katika siku za ujana, anavutiwa na mwili wa wengine, mali na kejeli.
Katika uzee ananaswa katika mtandao mkubwa wa mambo ya familia.
Anajulikana kuwa na miaka sabini na mbili anakuwa dhaifu na hana hekima na kugugumia usingizini.
Hatimaye anageuka kuwa kipofu, kiziwi na kilema na ingawa mwili unachoka bado akili yake inakimbia katika pande kumi.
Bila kusanyiko takatifu na kunyang'anywa neno la Guru, yeye huhamia katika aina zisizo na kikomo za maisha.
Wakati uliopotea hauwezi kurejeshwa.
Swan haachi kamwe Manasarovar, tanki takatifu, lakini crane daima huja kwenye bwawa la 4irty.
Nyumbu huimba katika mashamba ya miembe lakini kunguru anahisi faraja akiwa mahali pa kuchukiza msituni.
Wadudu hawana makundi. (kama ng'ombe) na ng'ombe hutoa maziwa tu na kuongeza ukoo.
Mti uliojaa matunda hutulia mahali pamoja ambapo mtu asiyefaa hukimbia huku na huko.
Moto umejaa joto (ya ego) na huweka kichwa chake juu lakini maji yakiwa baridi hushuka kila mara.
Gurmukh anaiondoa nafsi yake ya ubinafsi lakini manmukh, mjinga daima hujihesabu mwenyewe (zaidi ya yote).
Kuwa na hisia za uwili si tabia nzuri, na mtu huwa ameshindwa.
Tembo, kulungu, samaki, nondo na nyuki mweusi wana ugonjwa mmoja kila mmoja, yaani, mvuto wa matamanio, sauti, starehe, mwonekano mzuri na harufu mtawalia, na huliwa nao.
Lakini mwanaume ana maradhi yote matano na haya matano huwa yanaleta misukosuko katika maisha yake.
Wachawi kwa namna ya matumaini na tamaa na furaha na huzuni huzidisha magonjwa.
Akidhibitiwa na uwili, manmukh aliyedanganyika anakimbia huku na kule.
Guru wa kweli ndiye mfalme wa kweli na gurmukhs husonga kwenye barabara kuu iliyoelekezwa Naye.
Kutembea pamoja na katika kutaniko takatifu,
wezi na cheats kwa namna ya tamaa ya nyenzo hukimbia.
Mtu mmoja tu ndiye anayevuka wanaume wengi.
Kamanda mmoja wa jeshi la kifalme anapata kazi yote kutekelezwa.
Kwa sababu ya mlinzi mmoja tu katika eneo hilo, matajiri wote hulala bila wasiwasi wowote.
Wageni katika karamu ya ndoa hubaki wengi lakini ndoa hufungwa na mtu mmoja.
Kaizari katika nchi hutokea kuwa mmoja na wengine ni umma katika aina ya Wahindu na Waislamu.
Vile vile Mtawala Guru ni mmoja na kusanyiko takatifu na neno la Guru-sabad ni alama Zake za utambulisho.
Ninajitolea kwa wale wanaotafuta hifadhi ya Guru wa kweli.