Onkaar moja, nishati kuu, iligunduliwa kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
Narayan, bwana wa maskini, kuchukua fomu imeanzisha ustadi juu ya wote.
Yeye ndiye mfalme asiye na umbo la wanadamu na wafalme wote aliyeumba maumbo mbalimbali.
Kama Muumba wa sababu zote Yeye ni mwaminifu kwa sifa Yake.
Miungu na miungu ya kike pia haikuweza kujua ukubwa wa Bwana huyo, asiyeonekana na zaidi ya mafumbo yote.
The ture Guru Nanak Dev aliongoza watu kukumbuka jina la kweli la Bwana ambaye umbo lake ni ukweli.
Kuanzisha dharamsala, mahali pa dharma, huko Kartarpur, ilikaliwa na kusanyiko takatifu kama makazi.
Neno Wahiguru lilitolewa (na Guru Nanak) kwa watu.
Msingi thabiti wa makao ya ukweli katika mfumo wa kusanyiko takatifu uliwekwa kwa uangalifu (na Guru Na-nak Dev)
Na akatangaza gurmukh-panth (Sikhism) ambayo ni bahari ya starehe zisizo na kikomo.
Hapo, neno la kweli linatendwa ambalo haliwezekani kufikiwa, lisiloonekana na la fumbo.
Makao hayo ya ukweli yanahubiria varna zote nne na falsafa zote sita (za asili ya Kihindi) zinabaki kumezwa katika utumishi wake.
Gurmukhs (huko) huzungumza kwa utamu, tembea kwa unyenyekevu na ni watafutaji wa ibada.
Salamu zinatokana na Bwana yule wa kwanza ambaye hawezi kuharibika, asiyedanganyika na asiye na mwisho.
Guru Nanak ndiye mwangalizi (Guru) wa ulimwengu mzima.
Guru wa kweli ni mfalme asiyejali, asiyeweza kueleweka na amejaa sifa zote za bwana.
Jina lake ni mlinzi wa maskini; wala Hana uhusiano na yeyote wala Hamtegemei yeyote.
Asiye na umbo, asiye na kikomo na asiye na kikomo, ana sifa zote zinazostahili kusifiwa.
Umahiri wa Guru wa kweli ni wa milele kwa sababu wote waliopo mbele Yake daima (kwa sifa zake).
Guru wa kweli ni zaidi ya mbinu zote; Hawezi kupimwa kwa mizani yoyote.
Sare ni ufalme Wake ambao ndani yake hakuna adui, hakuna rafiki na hakuna kelele
Guru wa kweli ni mwenye busara; hutoa uadilifu na katika ufalme wake hakuna dhulma na dhulma inayolazimishwa.
Guru mkubwa kama huyo (Ndnak) ndiye mwalimu dhahiri wa kiroho wa ulimwengu wote.
Wahindu huabudu Ganges na Banara na Waislamu huchukulia Mecca-Kaba kama mahali patakatifu. Lakini kwa kusindikizwa na mradarig (ngoma) na rabad (kinanda cha nyuzi) sifa (za Baba Nanak) huimbwa.
Mpenzi wa waja, amekuja kuwainua waliokanyagwa.
Yeye mwenyewe ni wa ajabu (kwa sababu licha ya nguvu zake yeye hana ubinafsi).
Kwa juhudi zake varna zote nne zimekuwa moja na sasa mtu huyo anapata ukombozi katika kutaniko takatifu.
Kama vile viatu vyenye harufu nzuri, yeye bila ubaguzi wowote hufanya kila moja kuwa na harufu nzuri.
Wote hutenda kama alivyoamuru na hakuna mwenye uwezo wa kumwambia hapana.
Grand Guru (Nanak) ndiye mwalimu wa kiroho wa ulimwengu wote.
Guru Nanak alimuumba ( Guru Angad) kutoka kwa viungo vyake kama mawimbi yanatolewa na Ganges yenyewe.
Akiwa na sifa za kina na tukufu yeye (Angad) alijulikana na gurmukhs kama umbo la nafsi kuu (isiyoonekana) (paramatman).
Yeye mwenyewe ni mtoaji wa raha na maumivu lakini daima hubaki bila doa lolote.
Upendo kati ya Guru na mfuasi ulikuwa kwamba mwanafunzi akawa Guru na mfuasi wa Guru.
Ilifanyika kwa namna ile ile kama mti hutengeneza matunda na kutokana na matunda hutengenezwa mti, au jinsi baba anavyofurahishwa na mwana na mwana kujisikia furaha katika kutii amri za baba.
Ufahamu wake uliunganishwa katika neno na Brahm kamili ya kupita maumbile ilimfanya aone asiyeonekana (Bwana).
Sasa Guru Angad alipata kuanzishwa kama (namna iliyopanuliwa ya) Baba Nanak.
Meeting paras (jiwe la mwanafalsafa Guru Nanak) Guru Angad akawa paras mwenyewe na kwa sababu ya upendo wake kwa Guru aliitwa Guru wa kweli.
Akiishi kulingana na mahubiri na kanuni za maadili zilizowekwa na Guru, akawa viatu kwa kukutana na viatu (Guru Nanak).
Nuru ikazama kwenye nuru; furaha ya hekima ya Guru (gurmat) ilipatikana na mateso ya nia mbaya yalichomwa na kufutiliwa mbali.
Ajabu hiyo ilikutana na maajabu hayo na ikawa ya kushangaza ilijazwa na maajabu hayo (Guru Nanak).
Baada ya kufyonza nekta chemchemi ya furaha huibuka kuruka na ndipo nguvu ya kubeba kisichovumilika hupatikana.
Kusonga kwenye barabara kuu ya kutaniko takatifu, kweli imeunganishwa katika kweli.
Kwa kweli Lahana ikawa nuru ya nyumba ya Baba Nanak.
Gurumukh (Angad) akilinganisha sabad (neno) lake na Sabad amechonga akili yake iliyochanganyikiwa na kuifanya kuwa pambo.
Amejitia nidhamu kwa woga wa kupenda kujitolea na kupoteza hisia ya ego amejiokoa kutokana na kila aina ya imbroglios.
Kufikia ustadi juu ya hali ya kiroho na vile vile kwa muda, gurmukh ameishi katika upweke.
Hata kuwa sababu ya athari zote na nguvu zote anabakia katika ulimwengu uliojaa udanganyifu.
Kupuuza ukweli, kuridhika, dharma ya huruma, utajiri na hekima ya kibaguzi (Vichar) amefanya amani kuwa nyumba yake.
Kumwaga tamaa, hasira na upinzani amekataa uchoyo, ushabiki na ubinafsi.
Mwana anayestahili Lahana (Angad) amezaliwa katika familia ya Baba (Nanak).
Kutoka kwa kiungo cha Guru (Nanak) mti wa matunda ya nekta kwa jina la Guru Angad umestawi.
Kama huduma ya taa taa nyingine, yenye mwanga (wa Guru Nanak), mwali (wa Guru Angad) umewashwa.
Almasi imekata (kutengeneza) almasi kana kwamba kwa uchawi, asiyedanganyika (Baba Nanak) amemtawala mwenye akili rahisi (Guru Angad)
Sasa hazitatofautishwa kana kwamba maji yamechanganyika na maji.
Ukweli siku zote ni mzuri na katika kufa kwa ukweli yeye (Guru Angad) amejifinyanga.
Kiti chake cha enzi hakitikisiki na ufalme ni wa milele; haziwezi kusukumwa licha ya juhudi.
Neno la asili limekabidhiwa (kwa Guru Angad) na Guru (Nanak) kana kwamba sarafu imetolewa kutoka kwa mnanaa.
Sasa sidds nath na incarnations (ya miungu) nk wamesimama mbele yake kwa mikono iliyokunja
Na amri hii ni kweli, haibadiliki na haiwezi kuepukika.
Bwana hawezi kudanganyika, hawezi kuharibika na si wa pande mbili, lakini kwa sababu ya upendo Wake kwa waja Wake wakati fulani anadanganywa nao (kama ilivyokuwa kwa 'Guru Amar Das).
Ukuu wake umevuka mipaka yote na kuwa chini ya mipaka yote hakuna angeweza kujua juu ya kiwango chake.
Miongoni mwa kanuni zote za couduct, kanuni za maadili ya Guru ni bora zaidi; Kuanguka miguuni pa Guru (Angad) kumeifanya dunia nzima kuinama kwa miguu yake mwenyewe.
Matunda ya raha ya gurmuldts ni hali ya kutokufa na kwenye mti wa nekta (Guru Angad) Guru Amar Das, tunda la nekta limeongezeka.
Kutoka kwa Guru aliibuka mfuasi na mfuasi akawa Guru.
Guru Angad roho ya Cosmic (Purakh) akiwa amedhihirisha roho kuu, (Guru Amar Das), yeye mwenyewe aliunganishwa katika nuru kuu.
Kwenda zaidi ya ulimwengu unaoonekana, alijiimarisha katika equipoise. Hivyo, Guru Amar Das ametangaza ujumbe wa kweli.
Kuchukua fahamu katika Neno, mwanafunzi akawa Guru na mfuasi wa Guru.
Wadi na weft ni majina tofauti lakini katika umbo la viazi vikuu ni moja na hujulikana kama kitambaa kimoja.
Maziwa yale yale yanakuwa curd na kutoka kwa curd hutengenezwa siagi kutumika kwa njia mbalimbali.
Kutoka kwenye juisi ya miwa huandaliwa sukari ya donge na aina nyingine za sukari.
Kuchanganya maziwa, sukari, samli n.k. sahani nyingi tamu hutayarishwa.
Kadhalika wakati betal, betel nut, catechu na chokaa vinapochanganywa, hutoa rangi nzuri.
Kwa njia hiyo hiyo mjukuu Guru Amar Das ameanzishwa kwa uhalisi.
Ufuta ukichanganywa na ua unakuwa mafuta yenye harufu nzuri, vivyo hivyo, mkutano wa Guru na mwanafunzi hufanya utu mpya.
Cotten pia baada ya kupita ugh michakato mingi inakuwa nguo ya aina tofauti (vivyo hivyo ciple baada ya kukutana na Gum hupata nafasi ya juu) .
Ni rd ya Guru pekee ndiyo sanamu ya Guru na neno hili linapokelewa katika kusanyiko takatifu la saa za mchana.
Ubwana wa dunia ni uongo na ukweli lazima ushikwe kwa kiburi.
Kabla ya mtu mkweli kama huyo, miungu na miungu ya kike hukimbia huku kundi la kulungu likimwona simbamarara.
Watu, wakikubali mapenzi ya bwana na kuvaa pua (ya mapenzi) husonga (kwa utulivu) na Guru Amar Das.
Guru Amar Das ndiye mshirika wa ukweli, bariki gurmukh moja, anayeelekezwa na Guru.
Kutoka kwa Guru wa kweli (Angad Dev) na kuwa Guru wa kweli, Amar
Ametunga kazi ya ajabu. Nuru ile ile, kiti kile kile na mapenzi yale yale ya Bwana yanaenezwa naye.
Amefungua hazina ya neno na ameidhihirisha kweli kupitia kutaniko takatifu.
Kumfanya mwanafunzi kuwa wa kweli, Guru ameweka varna zote nne miguuni pake.
Sasa wote wenye kuwa magurmukh wanamwabudu Mola Mmoja na hekima mbovu na uwili wao umefutiliwa mbali.
Sasa jukumu la familia na mafundisho ya Guru ni kwamba mtu anapaswa kutengwa wakati anaishi kati ya maya.
Guru kamili imeunda ukuu kamili.
Baada ya kumwabudu Bwana wa kwanza, alilifanya neno lienee yugs zote, na hata kabla ya yugs, yaani kabla ya kuja kwa wakati.
Kufundisha watu na kufundisha juu ya kumbukumbu ya nam (Bwana), sadaka na wudhuu, Guru amewapeleka duniani kote (bahari)
Guru alitoa miguu ya dour kwa dharma ambayo ilikuwa imebaki mguu mmoja mapema.
Kwa mtazamo wa utajiri wa umma jambo hili lilikuwa zuri na kwa njia hii alipanua zaidi,, njia iliyoonyeshwa na baba yake (wa kiroho) na babu yake.
Kufundisha ustadi wa kuunganisha fahamu katika neno, amewaleta watu uso kwa uso na ile isiyoonekana (Bwana)
Utukufu wake haukaribiki, hauonekani na ni wa kina; mipaka yake haiwezi kujulikana.
Ameijua nafsi yake halisi lakini hata hivyo hajawahi kujihusisha na umuhimu wowote.
Mbali na mapenzi na wivu amepitisha rajyoga (The supreme yoga).
Hakuna anayeweza kujua siri ya akili yake, hotuba na matendo yake.
Yeye ni mtoaji (asiyefungamana) na mfurahiaji, na ameumba mkusanyiko mtakatifu ambao ni sawa na nyumba ya miungu.
Anabaki kufyonzwa katika utulivu wa asili; bwana wa akili unfathomable, na kuwa Guru kweli anaweka maisha ya kila mtu bila utaratibu.
Kutoka kwa mwali wa Guru Amar Das mwali wa Guru Ram Das umewashwa. Ninamsalimia.
Kwa kuwa mfuasi wa Gum na kuunganisha fahamu katika, neno amepunguza mtiririko wa milele wa wimbo wa unstruck.
Akiwa ameketi kwenye kiti cha enzi cha Guru, amedhihirika ulimwenguni
Baba mkubwa Guru Nanak, mjukuu wa kiume ( Guru Rain Das) amekuwa mzuri Kama (wa kiroho) baba Guru AmarDas, baba mkubwa Guru Angad na kukubaliwa (na sangat).
Baada ya kuamshwa na maagizo ya Guru, naye anaamsha enzi ya giza (Kaliyug) kutoka kwa usingizi mzito.
Kwa dharma na ulimwengu anasimama kama nguzo inayounga mkono.
Yeyote aliyepanda chombo cha Guru, haogopi bahari ya ulimwengu; wala hatazamia humo
Hapa fadhila zinauzwa kwa maovu - ndio duka la faida la Guru.
Mara tu alipotembelewa hakuna anayetenganishwa na yeye ambaye amevaa taji ya lulu za fadhila.
Alijiosha katika maji safi ya tanki la upendo wa Guru, mtu hatachafuliwa tena.
Katika familia ya baba mkubwa (Guru Nanak) yeye (Guru Ram Das) anasimama kama lotus iliyojitenga.
Gurmukh anatamani kuona kidogo ukweli na ukweli hupatikana tu kwa kukutana na mpokea ukweli.
Akiishi katika familia, gurmukh kama mwenye nyumba mwaminifu hufurahia vifaa vyote na kama wafalme huonja raha zote.
Anabaki kutengwa kati ya matumaini yote na, akijua mbinu ya yoga, anajulikana kama mfalme wa yogis.
Yeye daima hutoa na kuomba chochote. Wala hafi wala hatapatwa na uchungu wa kutengwa na Bwana.
Hasumbuki na maumivu na magonjwa na anabaki bila magonjwa ya hewa, kikohozi na joto.
Anakubali mateso na furaha vile vile; Hekima ya Guru ni utajiri wake na haathiriwi na furaha na huzuni.
Kwa kuwa amejumuishwa bado yuko nje ya mwili na wakati anaishi ulimwenguni yuko zaidi ya ulimwengu.
Bwana wa wote ni mmoja; mwili mwingine wowote haujakuwepo wala hautakuwapo siku zijazo.
Viumbe wanaoishi katika tanki la equipoise ya hekima ya Guru wanajulikana kama kumbi za param (swans wa hali ya juu) na wanaokota tu rubi na lulu, yaani, daima wanachukua wema katika maisha yao.
Kwa kuwa wameidhinishwa kupata maarifa ya Waguru, wanatenganisha uwongo na ukweli kwani &visa zinatakiwa kutenganisha maji na maziwa.
Wakikataa hisia ya uwili wanaabudu Mola mmoja kwa nia moja.
Ingawa wenye nyumba, wao, wakiunganisha fahamu zao katika Neno, katika kutaniko takatifu hubakia kuwa na mkusanyiko usio na juhudi.
Yogi kama hizo kamili ni nzuri na hazina uhamishaji.
Miongoni mwa watu kama hao ni Guru Ram Das ambaye amejishughulisha kikamilifu na Guru Amar Das yaani yeye ni mshiriki wake.
Bwana huyo hana ila, zaidi ya kuzaliwa, zaidi ya wakati na hana mwisho.
Kuvuka mwanga wa jua na mwezi, Guru Arjan Dev anapenda mwanga mkuu wa Bwana.
Nuru yake inang'aa kila wakati. Yeye ndiye maisha ya ulimwengu na ulimwengu wote unamsifu.
Wote ulimwenguni wanamsalimu na yeye, aliyeteuliwa na Bwana wa kwanza, huwakomboa wote.
Katikati ya vama nne na falsafa sita njia ya gurmukh ni njia ya kupitishwa kwa ukweli.
Kwa kukubali ukumbusho wa jina (la Bwana), hisani na wudhuu kwa uthabiti na kwa kujitolea kwa upendo, yeye (Guru Arjan Dev) anawavusha waja (bahari ya dunia).
Guru Arjan ndiye mjenzi (wa Panth).
Guru Arjan Dev ndiye taa ya mstari wa baba yake, babu na baba mkubwa.
Baada ya kuunganisha fahamu zake katika Neno yeye kwa njia ya heshima amefanya kazi (ya Guruship) na kuwa mtukufu zaidi, amechukua mamlaka ya kiti cha enzi (cha Mola).
Yeye ndiye ghala la gurbdni (nyimbo za kimungu) na anabakia kumezwa katika uimbaji (wa Bwana).
Anaruhusu chemchemi ya unstruck melody kutiririka bila kukoma na kubaki kuzamishwa katika nekta ya upendo kamili.
Wakati mahakama ya Guru inachukua fomu ya kusanyiko takatifu, ubadilishanaji wa vito na vito vya hekima hufanyika
Mahakama ya kweli ya Guru Arjan Dev ndiyo alama ya kweli (ya ukuu) na amepata heshima na ukuu wa kweli.
Ufalme wa wenye ujuzi (Guru Arjan Dev) hauwezi kubadilika.
Ameshinda pande zote nne na wafuasi wa Sikh wanakuja kwake kwa idadi isiyohesabika.
Jiko lisilolipishwa (latigar) ambamo neno la Guru linahudumiwa huendelea bila kukoma na huu ndio uumbaji(mpangilio) kamili wa Guru kamili.
Chini ya dari ya Mola, magurmukh hufikia hali kuu iliyopewa na Mola mkamilifu.
Katika kutaniko takatifu, Neno Brahm, ambalo liko nje ya Vedas na Ketebas, linapatikana kwa gurmukhs.
The Guru imeunda maelfu ya wafuasi kama Janak ambao hubaki wakiwa wamejitenga na maya.
Siri ya uwezo wa uumbaji wake haiwezi kujulikana na isiyoelezeka ni hadithi ya yule asiyedhihirishwa (Bwana) .
Gurmukhs hupokea matunda yao ya kupendeza bila juhudi yoyote.
Zaidi ya raha na huzuni yeye ni muumbaji, mwenye kudumisha na mharibifu.
Yeye yuko mbali na starehe, chukizo, fomu na hata kuwa katikati ya sherehe, anabakia kujitenga na utulivu.
Haikubaliki kwa njia ya majadiliano, yuko nje ya uwezo wa akili, hotuba; hekima na sifa.
Kumkubali Guru, (Arjan Dev) kama Mungu na Mungu kama Guru, Hargobind (Mkuu) hubakia kufurahishwa.
Akiwa amejawa na mshangao anaingizwa katika :Ajabu kuu na hivyo kuwa na msukumo wa kicho anabaki amezama katika unyakuo mkuu, unyakuo.
Kusonga kwenye njia ya gurmukhs ni kama kukanyaga makali ya upanga.
Akikubali mafundisho ya Guru, mwanafunzi huyakubali katika maisha yake.
Gurmukhs ni wale swans ambao kwa msingi wa ujuzi wao hupepeta maji (uongo) kutoka kwa maziwa (ukweli).
Miongoni mwa turtles, ni wale ambao hubaki bila kuathiriwa na mawimbi na whirlpools.
Ni kama korongo wa Siberia wanaoendelea kumkumbuka Bwana huku wakiruka juu.
Kwa kumpenda Guru tu, Sikh anajua, anaelewa na kujifunza maarifa, kutafakari na Gurbani, nyimbo takatifu.
Wakiwa wamekubali mafundisho ya Waguru, Masingasinga wanakuwa gursikh, Masingasinga wa Waguru, na kujiunga na kutaniko takatifu popote wanapolipata.
Unyenyekevu ungeweza kukuzwa tu kwa kuinama miguuni, kuwa vumbi la miguu ya Guru na kwa kufuta ubinafsi kutoka kwa ubinafsi.
Ni watu kama hao tu wanaoosha miguu kwa Guru na hotuba yao inakuwa nekta (kwa wengine).
Akikomboa roho kutoka kwa mwili, Guru (Arjan Dev) alijitengenezea maji ya mto huku samaki wakibaki majini.
Kama nondo anavyoingia kwenye mwali wa moto, nuru yake ilichanganyika na nuru ya Bwana.
Kutunza maisha, kama kulungu anaendelea fahamu yake kujilimbikizia wakati katika hatari, Guru pia, wakati wa mateso naendelea hakuna mwingine isipokuwa Bwana katika 'fahamu.
Huku nyuki mweusi akiendelea kubanwa kwenye petali za maua • kufurahia manukato, Guru pia alitumia usiku wa mateso kwa kuweka mkusanyiko wa furaha kwenye miguu ya Bwana.
Guru kama ndege wa mvua alizungumza na wanafunzi wake kwamba mafundisho ya Guru hayapaswi kusahaulika.
Raha ya Gurmukh (Guru Arjan Dev) ni furaha ya upendo na anakubali kusanyiko takatifu kama hali ya asili ya kutafakari.
Ninajitolea kwa Guru Arjan Dev.
Guru ya kweli imeundwa katika umbo la Brahm kamili na Brahm anayepita maumbile. Guru ni Mungu na Mungu ni Guru; majina mawili ni ya ukweli sawa mkuu.
Mwana kwa baba na baba kwa mwana waliunda ajabu kwa kupokea Neno la ajabu.
Uzuri wa ajabu umeundwa katika hatua ya mti kuwa matunda na matunda mti.
Kutoka kwenye kingo mbili za mto kiwango chake cha kweli hakiwezi kueleweka tu kwa kusema kwamba moja iko mbali na nyingine karibu na ukingo.
Guru Arjan Dev na Guru Hargobind kwa kweli ni kitu kimoja.
Hakuna mwingine anayeweza kutambua Bwana asiyeonekana lakini mwanafunzi (Hargobind) aliyekutana na Guru (Arjan Dev) amemwona Bwana asiyeonekana.
Guru Hargobind anapendwa na Bwana ambaye ni Guru wa Gurus.
Bwana asiye na umbo alichukua umbo la Guru Nanak Dev ambaye ni wa pili kwa aina zote.
Kwa upande wake, aliumba Afigad kutoka kwa viungo vyake kama mawimbi yaliyoundwa na Ganges.
Kutoka Guru Angad alikuja Guru Amar Das na muujiza wa uhamisho wa mwanga ulionekana na mtu mmoja na wote.
Kutoka. Guru ar Das Rim Das lilitokea kwa njia ambayo kana kwamba Neno lilichukuliwa kutoka kwa sauti zisizo wazi.
Guru Arjan Dev na Guru Ram 'Ws alilishwa kana kwamba yeye ndiye sura ya huyu wa pili kwenye kioo.
Akiwa ameundwa na Guru Arjan Dev, Guru Hargobind alijifanya kuwa maarufu kama umbo la Bwana.
Kwa kweli mwili halisi wa Guru ni 'Neno' la Guru ambalo linakuja kutambulika tu katika mfumo wa kusanyiko takatifu.
Hivyo, wa kweli waliuweka huru ulimwengu mzima na kuwafanya watu kuinama miguuni pa Bwana.