One Onkaar, l'énergie primale, réalisée par la grâce du précepteur divin
Narayan, le seigneur des démunis, assumant des formes, a établi sa maîtrise sur tout.
Il est le roi sans forme de tous les hommes et rois qui ont créé diverses formes.
En tant que créateur de toutes les causes, il est fidèle à sa réputation.
Les dieux et les déesses ne pouvaient pas non plus connaître l'étendue de ce Seigneur, l'imperceptible et au-delà de tous les mystères.
La véritable Guru Nanak Dev a inspiré les gens à se souvenir du vrai nom du Seigneur dont la forme est la vérité.
Fondant Dharamsala, le lieu du dharma, à Kartarpur, il était habité par la sainte congrégation comme demeure
Le mot Wahiguru a été transmis (par Guru Nanak) au peuple.
Le fondement solide de la demeure de vérité sous la forme d’une sainte congrégation a été posé de manière réfléchie (par Guru Na-nak Dev)
Et il a promulgué le gurmukh-panth (le sikhisme) qui est un océan de plaisirs infinis.
Là s'exerce la parole vraie, inaccessible, imperceptible et mystique.
Cette demeure de vérité prêche aux quatre varnas et les six philosophies (d'origine indienne) restent absorbées à son service.
Les Gurmukhs (là-bas) parlent gentiment, bougent humblement et recherchent la dévotion.
Les salutations sont dues à ce Seigneur primordial qui est indestructible, introuvable et sans fin.
Guru Nanak est l'éclaireur (Guru) du monde entier.
Le vrai Guru est l’empereur insouciant, insondable et plein de toutes les qualités d’un maître.
Son nom est celui qui chérit les pauvres ; ni Il n’a d’attachement avec qui que ce soit, ni Il ne dépend de personne.
Sans forme, infini et imperceptible, il possède tous les attributs qui méritent des éloges.
La maîtrise du vrai Guru est éternelle car tous sont toujours présents devant Lui (pour Ses louanges).
Le vrai Guru est au-delà de toutes les mesures ; Il ne peut être pesé sur aucune balance.
L'uniforme est son royaume dans lequel il n'y a ni ennemi, ni ami, ni clameur bruyante.
Le vrai Guru est judicieux ; rend la justice et dans son royaume aucune atrocité ni tyrannie n'est exigée.
Un si grand Guru (Ndnak) est le maître spirituel manifeste du monde entier.
Les hindous adorent le Gange et Banaras et les musulmans considèrent la Mecque-Kaba comme un lieu saint. Mais accompagnés du mradarig (tambour) et du rabad (instrument à cordes), les louanges (de Baba Nanak) sont chantées.
Amoureux des fidèles, il est venu pour relever les opprimés.
Lui-même est merveilleux (car malgré ses pouvoirs, il est sans ego).
Grâce à ses efforts, les quatre varnas ne font qu'un et maintenant l'individu est libéré dans la sainte congrégation.
Comme le parfum de la sandale, il rend tout le monde parfumé sans aucune discrimination.
Tous agissent comme il l’a ordonné et personne n’a le pouvoir de lui dire non.
Ce grand Guru (Nanak) est le maître spirituel manifeste du monde entier.
Guru Nanak l'a créé (Guru Angad) à partir de ses membres alors que les vagues sont produites par le Gange à partir de lui-même.
Incarné avec des attributs profonds et sublimes, il (Angad) était connu des gurmukhs comme la forme de l'âme suprême (imperceptible) (paramatman).
Lui-même est dispensateur de plaisirs et de peines mais reste toujours sans aucune tache.
L’amour entre le Guru et le disciple était tel que le disciple est devenu Guru et le disciple du Guru.
Cela s'est produit de la même manière que l'arbre crée le fruit et à partir du fruit est créé l'arbre, ou que le père devient heureux de son fils et que son fils se sent heureux d'obéir aux ordres du père.
Sa conscience s'est fondue dans la parole et le parfait Brahm transcendantal lui a fait voir l'imperceptible (Seigneur).
Maintenant, Guru Angad s'est établi comme (la forme étendue de) Baba Nanak.
Rencontre avec Paras (la pierre philosophale Guru Nanak) Guru Angad est devenu paras lui-même et à cause de son amour pour le Guru, il a été appelé le vrai Guru.
Vivant selon les prédications et le code de conduite établis par le Guru, il est devenu sandale en rencontrant la sandale (Guru Nanak).
La lumière immergée dans la lumière ; le plaisir de la sagesse du Guru (gurmat) a été atteint et les souffrances de la mauvaise pensée ont été brûlées et anéanties.
L’émerveillement a rencontré l’émerveillement et devenir merveilleux s’est imprégné de l’émerveillement (Guru Nanak).
Après avoir bu le nectar, la fontaine de joie émerge et s'envole, puis le pouvoir de supporter l'insupportable est obtenu.
En parcourant le chemin de la sainte congrégation, la vérité s’est fondue dans la vérité.
En fait, Lahana est devenue la lumière de la maison de Baba Nanak.
Gurumukh (Angad), en accordant son sabad (mot) au Sabad, a ciselé son esprit maladroit pour en faire un ornement.
Il s'est discipliné dans la peur de la dévotion amoureuse et la perte du sens de l'ego s'est sauvé de toutes sortes d'imbroglios.
Ayant atteint la maîtrise de la spiritualité ainsi que temporairement, le gurmukh a résidé dans la solitude.
Même étant cause de tous les effets et tout puissant il reste dans un monde plein de tromperies.
Adoptant la vérité, le contentement, le dharma de la compassion, la richesse et la sagesse scriminatoire (Vichar), il a fait de la paix son abo
Se débarrassant de la luxure, de la colère et de l’opposition, il a répudié l’avidité, l’engouement et l’ego.
Un fils si digne, Lahana (Angad), est né dans la famille de Baba (Nanak).
Du membre de Guru (Nanak) l’arbre aux fruits nector au nom de Guru Angad a fleuri.
Alors qu'une lampe allume une autre lampe, avec la lumière (de Guru Nanak), la flamme (de Guru Angad) a été allumée.
Le diamant a coupé (pour façonner) le diamant comme par magie, l'indécelable (Baba Nanak) a mis sous contrôle le simple d'esprit (Guru Angad)
Or, on ne peut pas les distinguer comme si l'eau s'était mêlée à l'eau.
La Vérité est toujours belle et dans la matrice de la vérité, il (Guru Angad) s'est façonné.
Son trône est inébranlable et son royaume éternel ; ils ne peuvent pas être déplacés malgré les efforts.
Le mot ture a été remis (au Guru Angad) par le Guru (Nanak) comme si la pièce avait été émise par la Monnaie.
Maintenant, les Siddhs Naths et les incarnations (de dieux), etc. se tiennent devant lui, les mains jointes.
Et ce commandement est vrai, immuable et inévitable.
Le Seigneur est incompréhensible, indestructible et non duel, mais à cause de son amour pour ses fidèles, il se laisse parfois tromper par eux (comme dans le cas de 'Guru Amar Das).
Sa grandeur a franchi toutes les limites et, étant au-delà de toutes les frontières, personne ne pouvait connaître son étendue.
Parmi tous les codes de conduite, le code de conduite du Guru est le meilleur ; sa chute aux pieds de Guru (Angad) a fait s'incliner le monde entier à ses propres pieds.
Le fruit du plaisir des gurmuldts est l'état d'immortalité et sur l'arbre à nectar (Guru Angad) Guru Amar Das, le fruit à nectar a poussé.
Du Guru est sorti le disciple et le disciple est devenu le Guru.
Guru Angad l'esprit Cosmique (Purakh) ayant manifesté l'esprit suprême, (Guru Amar Das), lui-même fusionné dans la lumière suprême.
Allant au-delà du monde perceptible, il s'est établi en équilibre. Ainsi, Guru Amar Das a diffusé le vrai message.
Absorbant la conscience dans la Parole, le disciple est devenu Guru et le disciple du Guru.
Ward et trame sont des noms distincts, mais sous la forme d'igname, ils ne font qu'un et sont connus sous le nom d'un, tissu.
Le même lait devient du caillé et à partir du caillé on fait du beurre destiné à être utilisé de diverses manières.
À partir du jus de canne à sucre, on prépare le sucre en morceaux et d'autres formes de sucre.
En mélangeant le lait, le sucre, le ghee, etc., de nombreux plats délicats sont préparés.
De même, lorsque le bétal, la noix de bétel, le catéchu et le citron vert sont mélangés, ils produisent une belle couleur.
De la même manière, le petit-fils Guru Amar Das a été authentiquement établi.
De même que le sésame mélangé à la fleur devient une huile parfumée, de même la rencontre du Guru et du disciple crée une nouvelle personnalité.
Cotten également, après avoir passé de nombreux processus, devient un tissu de différentes variétés (de même, le ciple après avoir rencontré la gomme obtient une position élevée).
Seul le rd du Guru est l'idole du Guru et cette parole est reçue dans la sainte congrégation aux heures ambrosiales de la journée.
La seigneurie du monde est fausse et la vérité doit être fièrement saisie.
Devant une personne aussi véridique, les dieux et les déesses courent tandis qu'un groupe de cerfs prend la fuite à la vue d'un tigre.
Les gens, acceptant la volonté du seigneur et portant la barrette nasale (de l'amour), bougent (calmement) avec Guru Amar Das.
Guru Amar Das est le compagnon de vérité, le bienheureux gurmukh, le Guru orienté.
Du vrai Guru (Angad Dev) devenant le vrai Guru, Amar
A accompli un exploit merveilleux. La même lumière, le même siège et la même volonté du Seigneur sont diffusés par lui.
Il a ouvert le trésor de la parole et a rendu la vérité manifeste à travers la sainte congrégation.
Rendre le disciple authentique, le Guru a mis les quatre varnas à ses pieds.
Désormais, tous les gurmukhs en devenir adorent le Seigneur unique et la mauvaise sagesse et la dualité ont été éliminées d'eux.
Maintenant, le devoir de la famille et l'enseignement du Guru sont que chacun doit être détaché lorsqu'il vit au milieu de Maya.
Le Guru parfait a créé la grandeur parfaite.
Ayant adoré le Seigneur primordial, il a fait en sorte que le mot imprègne tous les yugs, et même avant les yugs, c'est-à-dire avant l'avènement des temps.
Instruisant les gens et leur enseignant le souvenir du nam (Seigneur), la charité et les ablutions, le Guru les a emmenés à travers le monde (océan).
Le Guru a donné des jambes austères au Dharma qui était resté sur une jambe plus tôt.
Du point de vue du bien public, cela était une bonne chose et il a ainsi élargi la voie montrée par son père (spirituel) et son grand-père.
En enseignant l'habileté de fusionner la conscience dans la parole, il a mis les gens face à face avec cet imperceptible (Seigneur)
Sa gloire est inaccessible, invisible et profonde ; ses limites ne peuvent être connues.
Il s'est connu lui-même, mais même alors, il ne s'est jamais attribué aucune importance.
Loin de l'attachement et des jalousies, il a adopté le rajyoga (le yoga suprême).
Personne ne peut connaître le mystère de son esprit, de ses paroles et de ses actions.
Il est un jouisseur dispensateur (non attaché), et il a créé une sainte congrégation qui est égale à la demeure des dieux.
Il reste absorbé dans son équilibre inné ; le maître d'un intellect insondable, et étant le véritable Guru, il met de l'ordre dans la vie désordonnée de chacun.
De la flamme de Guru Amar Das, la flamme de Guru Ram Das a été allumée. Je le salue.
Devenu disciple de Gum et fusionnant sa conscience avec la parole dans laquelle il a bu le courant éternel de la mélodie non frappée.
Assis sur le trône de Guru, il s'est manifesté dans le monde
Grand-père Guru Nanak, le petit-fils (Guru Rain Das) est devenu grand comme le père (spirituel) Guru AmarDas, grand-père Guru Angad et accepté (par sangat).
Ayant été réveillé par les instructions de Guru, il réveille à son tour l'âge des ténèbres (Kaliyug) d'un profond sommeil.
Pour le dharma et le monde, il constitue un pilier de soutien.
Celui qui est monté sur le vaisseau du Guru n’a pas peur de l’océan mondial ; et il ne doit pas s'y noyer
Ici, les vertus sont vendues contre des maux – telle est la boutique rentable du Guru.
Une fois visité, nul ne se sépare de celui qui a revêtu la guirlande de perles des vertus.
Se lavant dans l'eau pure du réservoir de l'amour du Gourou, on ne se salit plus jamais.
Dans la famille de l'arrière-grand-père (Guru Nanak), il (Guru Ram Das) se tient comme un lotus détaché.
Gurmukh aspire à un aperçu de la vérité et la vérité ne peut être obtenue qu'en rencontrant providentiellement quelqu'un qui l'adopte.
Vivant dans la famille, le gurmukh, tel un chef de famille respectueux, apprécie tous les matériaux et, comme les rois, goûte à tous les délices.
Il reste détaché au milieu de tous les espoirs et, connaissant la technique du yoga, est connu comme le roi des yogis.
Il donne toujours et ne demande rien. Ni il ne meurt, ni il ne subit les affres de la séparation d'avec le Seigneur.
Il n'est pas troublé par les douleurs et les maladies et il reste indemne des maladies de l'air, de la toux et de la chaleur.
Il accepte les souffrances comme les joies ; la sagesse du Guru est sa richesse et il n'est pas influencé par la joie et les chagrins.
Étant incarné, il est pourtant au-delà du corps et, tout en vivant dans le monde, il est au-delà du monde.
Le maître de tout est un ; aucun autre corps n’a jamais existé et n’existera jamais à l’avenir.
Les créatures vivant dans le réservoir d'équilibre de la sagesse du Guru sont connues sous le nom de Param Halls (cygnes du plus haut ordre) et elles ne ramassent que des rubis et des perles, c'est-à-dire qu'elles adoptent toujours la bonté dans leur vie.
Devenus autorisés à connaître le Guru, ils séparent le mensonge de la vérité comme les visas sont censés séparer l'eau du lait.
Rejetant le sentiment de dualité, ils adorent le Seigneur unique avec une seule pensée.
Bien que chefs de famille, ils, fusionnant leur conscience dans la Parole, dans la sainte congrégation restent établis sans effort de concentration.
Ces yogis parfaits sont bienveillants et exempts de transmigration.
Parmi ces personnes se trouve Guru Ram Das qui est entièrement absorbé par Guru Amar Das, c'est-à-dire qu'il est son constituant.
Ce Seigneur est sans défaut, au-delà de la naissance, au-delà du temps et est infini.
Traversant les lumières du soleil et de la lune, Guru Arjan Dev aime la lumière suprême du Seigneur.
Sa lumière est toujours éclatante. Il est la vie du monde et le monde entier l'acclame.
Tout le monde le salue et lui, ordonné par le Seigneur primordial, libère tout le monde.
Parmi les quatre vamas et les six philosophies, la voie du gurmukh est la voie de l'adoption de la vérité.
Adoptant le souvenir du nom (du Seigneur), la charité et les ablutions avec constance et avec une dévotion aimante, il (Guru Arjan Dev) fait traverser aux dévots (l'océan mondial).
Guru Arjan est le constructeur (du Panthe).
Guru Arjan Dev est la lampe de la lignée de son père, de son grand-père et de son arrière-grand-père.
Ayant fusionné sa conscience dans la Parole, il a entrepris dignement la tâche (de Guruship) et, étant béni, il a assumé l'autorité du trône (du Seigneur).
Il est le réservoir de gurbdni (hymnes divins) et reste absorbé dans l'éloge funèbre (du Seigneur).
Il laisse couler sans relâche la fontaine de la mélodie intacte et reste immergé dans le nectar de l’amour parfait.
Lorsque la cour de Guru prend la forme d'une sainte congrégation, l'échange de bijoux et de pierres précieuses de sagesse a lieu.
La véritable cour de Guru Arjan Dev est la véritable marque (de grandeur) et il a atteint le véritable honneur et la grandeur.
Le royaume des connaisseurs (Guru Arjan Dev) est immuable.
Il a conquis les quatre directions et les fidèles sikhs viennent à lui en nombre incalculable.
La cuisine libre (latigar) dans laquelle la parole du Guru est servie y fonctionne sans relâche et c'est la création (arrangement) parfaite du Guru parfait.
Sous le dais du Seigneur, les gurmukhs atteignent l'état suprême accordé par le Seigneur parfait.
Dans la sainte congrégation, le. Le mot Brahm, qui est au-delà des Vedas et des Ketebas, est atteint par les gurmukhs.
Le Guru a créé une myriade de dévots semblables à Janak qui restent détachés au milieu de Maya.
Le mystère de la puissance de Sa création ne peut être connu et l'histoire de ce non-manifesté (Seigneur) est ineffable.
Les gurmukhs reçoivent leurs fruits de plaisir sans aucun effort.
Au-delà des plaisirs et des peines, il est créateur, soutien et destructeur.
Il est loin des jouissances, des répulsions, des formes et même en pleine fête, il reste détaché et stabilisé.
Inapprochable par les discussions, il est au-delà des pouvoirs de l'intellect, de la parole ; sagesse et louange.
Acceptant Guru (Arjan Dev) comme Dieu et Dieu comme Guru, Hargobind (le Guru) reste toujours ravi.
Etant plein d'émerveillement, il est absorbé dans le suprême : l'émerveillement et étant ainsi inspiré, il reste immergé dans le ravissement suprême, le ravissement.
Se déplacer sur le chemin des gurmukhs, c'est comme marcher sur le fil de l'épée.
En acceptant les enseignements du Guru, le disciple les adopte dans sa vie.
Les gurmukhs sont ces cygnes qui, sur la base de leurs connaissances, tamisent l'eau (mensonge) du lait (vérité).
Parmi les tortues, ce sont celles qui ne sont pas influencées par les vagues et les tourbillons.
Ils sont comme des grues sibériennes qui continuent à se souvenir du Seigneur tout en volant haut.
Ce n'est qu'en aimant le Guru que le Sikh connaît, comprend et apprend la connaissance, la méditation et le Gurbani, les hymnes sacrés.
Ayant adopté les enseignements du Gourou, les Sikhs deviennent des gursikhs, les Sikhs du Gourou, et rejoignent la sainte congrégation partout où ils la trouvent.
L'humilité ne peut être cultivée qu'en s'inclinant devant les pieds, en devenant la poussière des pieds du Guru et en supprimant l'ego du soi.
Seules ces personnes reçoivent le lavement des pieds du Guru et leur discours devient un nectar (pour les autres).
Libérant l'âme du corps, Guru (Arjan Dev) s'est stabilisé dans l'eau de la rivière comme le poisson reste dans l'eau.
Alors que le papillon se dirige vers la flamme, sa lumière se mélange à la lumière du Seigneur.
Prenant soin de sa vie, tout comme le cerf garde sa conscience concentrée lorsqu'il est en péril, le Guru également, lorsqu'il subit des souffrances, ne gardait personne d'autre que le Seigneur dans sa conscience.
Alors que l'abeille noire reste captivée par les pétales de fleur et savoure le parfum, le Guru a également passé une nuit de souffrance en gardant joyeusement sa concentration sur les pieds du Seigneur.
Le Guru, tel un oiseau de pluie, a dit à ses disciples que les enseignements du Guru ne devaient pas être oubliés.
Le plaisir du Gurmukh (Guru Arjan Dev) est le délice de l'amour et il accepte la sainte congrégation comme état naturel de méditation.
Je suis un sacrifice pour Guru Arjan Dev.
Le véritable Guru a été créé sous la forme du Brahm parfait par le Brahm transcendant. Le Guru est Dieu et Dieu est le Guru ; deux noms sont de la même réalité suprême.
Le fils pour le père et le père pour le fils ont créé l'émerveillement en recevant la Parole merveilleuse.
Une merveilleuse beauté a été créée dans l’action de l’arbre qui devient fruit et du fruit de l’arbre.
Depuis les deux rives d'un fleuve, sa véritable étendue ne peut être comprise simplement en disant que l'une est éloignée et l'autre proche.
Guru Arjan Dev et Guru Hargobind sont en fait une seule et même personne.
Personne d'autre ne peut percevoir le Seigneur imperceptible mais le disciple (Hargobind) ayant rencontré le Guru (Arjan Dev) a visualisé le Seigneur imperceptible.
Guru Hargobind est cher au Seigneur qui est le Guru des Gurus.
Le Seigneur sans forme a pris la forme de Guru Nanak Dev qui est le deuxième de toutes les formes.
À son tour, il créa Afigad à partir de ses membres comme les vagues créées par le Gange.
De Guru Angad est venu Guru Amar Das et le miracle du transfert de la lumière a été vu par tous.
Depuis. Guru ar Das Rim Das est né de telle manière que si la Parole était extraite des sons non frappés.
Guru Arjan Dev de Guru Ram 'Ws a été traité comme s'il était l'image de ce dernier dans le miroir.
Créé par Guru Arjan Dev, Guru Hargobind s'est rendu célèbre en tant que forme du Seigneur.
En fait, le corps physique du Guru est la « Parole » du Guru qui n'est perceptible que sous la forme d'une sainte congrégation.
Ainsi, le vrai a libéré le monde entier en faisant s'incliner les gens aux pieds du Seigneur.