Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

One Onkaar, an fuinneamh primiúil, réadaithe trí ghrásta an teagascóra diaga

ਪਉੜੀ ੧

ਨਾਰਾਇਣ ਨਿਜ ਰੂਪੁ ਧਰਿ ਨਾਥਾ ਨਾਥ ਸਨਾਥ ਕਰਾਇਆ ।

Narayan, tiarna na n-aithrí, ag glacadh leis go bhfuil máistreacht bunaithe ag foirmeacha os cionn an tsaoil.

ਨਰਪਤਿ ਨਰਹ ਨਰਿੰਦੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

Is é an rí gan fhoirm de gach fear agus rí a chruthaigh foirmeacha éagsúla.

ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।

Mar chruthaitheoir na gcúiseanna go léir Is fíor dá cháil.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਦੇਵਾਧਿ ਦੇਵ ਅਲਖ ਅਭੇਵ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Ní fhéadfadh a fhios ag Déithe ná ag bandéithe fairsinge an Tiarna sin, an do-airithe agus thar gach rúndiamhair.

ਸਤਿ ਰੂਪੁ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਜਪਾਇਆ ।

Spreag an ture Guru Nanak Dev daoine chun cuimhneamh ar ainm fíor an Tiarna arb é an fhírinne é.

ਧਰਮਸਾਲ ਕਰਤਾਰਪੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

Bunaithe dharamsala, an áit don dharma, ag Kartarpur, bhí cónaí air ag an bpobal naofa mar an áit chónaithe

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।੧।

Thug Gúrú Nanak (Gúrú Nanak) Word Wahiguru do na daoine.

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਹਚਲ ਨੀਉ ਧਰਾਈਓਨੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਸਮੇਉ ।

Leagadh bunús seasta áit chónaithe na fírinne i bhfoirm an phobail naofa go tuisceanach (ag Guru Na-nak Dev)

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਓਨੁ ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਬੇਅੰਤੁ ਅਮੇਉ ।

Agus d'fhógair sé gurmukh-panth (Sikhism) a bhfuil aigéan pléisiúir gan teorainn.

ਸਚਿ ਸਬਦਿ ਆਰਾਧੀਐ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

Ansin, cleachtaítear focal fíor atá doghlactha, do-airithe agus mistéireach.

ਚਹੁ ਵਰਨਾਂ ਉਪਦੇਸਦਾ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਸਭਿ ਸੇਵਕ ਸੇਉ ।

Seanmóir an áit chónaithe sin do na ceithre vearnais go léir agus tá na sé fhealsúnacht (de bhunadh Indiach) fós gafa ina sheirbhís.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਅਰਥੇਉ ।

Labhraíonn Gurmukhs (ann) go binn, bogann siad go humhal agus is iarrthóirí deabhóid iad.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਅਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

Tá beannachtaí dlite don Tiarna príomhúil sin atá do-scriosta, doghlactha agus gan chríoch.

ਜਗਤੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।੨।

Is é Gúrú Nanak an solasaitheoir (Gúrú) ar an domhan ar fad.

ਪਉੜੀ ੩

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਬੇਪਰਵਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਹਾਬਾ ।

Is é an Gúrú fíor an t-impire aireach, dothuigthe agus lán de cháilíochtaí máistir.

ਨਾਉ ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜੁ ਹੈ ਬੇਮੁਹਤਾਜ ਨ ਮੋਹੁ ਮੁਹਾਬਾ ।

Is é a ainm is comaoineach na mbochtán; níl ceangal aige le haon duine ná Tá sé ag brath ar éinne.

ਬੇਸੁਮਾਰ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਹੈ ਅਲਖ ਅਪਾਰੁ ਸਲਾਹ ਸਿਞਾਬਾ ।

Neamhfhoirmiúil, gan teorainn agus do-airithe, tá na tréithe go léir aige chun moladh a fháil

ਕਾਇਮੁ ਦਾਇਮੁ ਸਾਹਿਬੀ ਹਾਜਰੁ ਨਾਜਰੁ ਵੇਦ ਕਿਤਾਬਾ ।

Tá máistreacht an Ghúrú fíor síoraí mar go bhfuil gach duine i gcónaí os a chomhair (mar a mholann).

ਅਗਮੁ ਅਡੋਲੁ ਅਤੋਲੁ ਹੈ ਤੋਲਣਹਾਰੁ ਨ ਡੰਡੀ ਛਾਬਾ ।

Tá an fíor-Ghúrú thar gach beart; Ní féidir é a mheá ar scála ar bith.

ਇਕੁ ਛਤਿ ਰਾਜੁ ਕਮਾਂਵਦਾ ਦੁਸਮਣੁ ਦੂਤੁ ਨ ਸੋਰ ਸਰਾਬਾ ।

Éide is a ríocht ina bhfuil aon namhaid, gan cara agus gan clamour torannach

ਆਦਲੁ ਅਦਲੁ ਚਲਾਇਦਾ ਜਾਲਮੁ ਜੁਲਮੁ ਨ ਜੋਰ ਜਰਾਬਾ ।

Tá an fíor Gúrú ciallmhar; fágann sé an ceartas agus ina ríocht ní dhéantar aon bhuairt ná tíorántacht.

ਜਾਹਰ ਪੀਰ ਜਗਤੁ ਗੁਰੁ ਬਾਬਾ ।੩।

Is é Gúrú mór den sórt sin (Ndnak) an múinteoir spioradálta follasach don domhan ar fad.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਮਕਾ ਕਾਬਾ ।

Is breá le Hindus Ganges agus Banaras agus Moslamaigh gur áit naofa Mecca-Kaba.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਾਬਾ ਗਾਵੀਐ ਵਜਨਿ ਤਾਲ ਮ੍ਰਿਦੰਗੁ ਰਬਾਬਾ ।

lover na devotees, tá sé tagtha chun ardú na cinn trodden.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਆਇਆ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਅਜਬੁ ਅਜਾਬਾ ।

Tá sé féin iontach (mar in ainneoin a chumhachtaí tá sé gan staonadh).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਇਕ ਵਰਨ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਤਰਾਬਾ ।

De bharr a chuid iarrachtaí tá na ceithre vearnais ar fad tagtha chun bheith ina gceann agus anois tá an duine saor in aisce sa chomhthionól naofa

ਚੰਦਨੁ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਨ ਸੇਮ ਖਰਾਬਾ ।

Cosúil le cumhra sandal, déanann sé gach duine cumhra gan idirdhealú.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੁਦਰਤਿ ਕਿਸ ਦੀ ਕਰੈ ਜਵਾਬਾ ।

Feidhmíonn siad go léir mar a d'ordaigh sé agus níl an chumhacht ag aon duine gan é a rá leis.

ਜਾਹਰ ਪੀਰੁ ਜਗਤੁ ਗੁਰ ਬਾਬਾ ।੪।

Is é an Gúrú Mór sin (Nanak) an múinteoir spioradálta follasach ar fud an domhain.

ਪਉੜੀ ੫

ਅੰਗਹੁ ਅੰਗੁ ਉਪਾਇਓਨੁ ਗੰਗਹੁ ਜਾਣੁ ਤਰੰਗੁ ਉਠਾਇਆ ।

Chruthaigh Guru Nanak é (Gúrú Angad) óna ghéaga de réir mar a tháirgeann Ganges na tonnta as féin.

ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰੁ ਗਹੀਰੁ ਗੁਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।

Agus tréithe domhain agus sublime aige, thug na gurmukhs aithne air (Angad) mar fhoirm an anam uachtarach (do-airithe) (paramatman).

ਦੁਖ ਸੁਖ ਦਾਤਾ ਦੇਣਿਹਾਰੁ ਦੁਖ ਸੁਖ ਸਮਸਰਿ ਲੇਪੁ ਨ ਲਾਇਆ ।

Is bronntóir pléisiúir agus pianta é féin ach fanann sé gan smál ar bith.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

Mar gheall ar an ngrá idir an Gúrú agus an deisceabal rinneadh Gúrú agus deisceabal Gúrú ar an deisceabal.

ਬਿਰਖਹੁ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਪਿਉ ਪੁਤਹੁ ਪੁਤੁ ਪਿਉ ਪਤੀਆਇਆ ।

Tharla sé ar an mbealach céanna a chruthaíonn crann torthaí agus as torthaí cruthaítear crann, nó de réir mar a éiríonn an t-athair áthas ar an mac agus ar an mac mothaíonn sé sásta cloí le horduithe an athar.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖ ਲਖਾਇਆ ।

Chumasc a chomhsheasmhacht isteach i bhfocal agus rinne Brahm foirfe tarchéimnitheach dó an do-airithe (Tiarna) a fheiceáil.

ਬਾਬਾਣੇ ਗੁਰ ਅੰਗਦ ਆਇਆ ।੫।

Anois tá Gúrú Angad bunaithe mar (foirm leathnaithe) Baba Nanak.

ਪਉੜੀ ੬

ਪਾਰਸੁ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁ ਸਤਿਗੁਰ ਪਰਚੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਕਹਣਾ ।

Cruinniú paras (cloch an fhealsaimh Guru Nanak) Rinneadh Paras de Ghúrú Angad air féin agus mar gheall ar a ghrá don Ghúrú tugadh an fíorGhúrú air.

ਚੰਦਨੁ ਹੋਇਆ ਚੰਦਨਹੁ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਰਹਤ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।

Ag maireachtáil de réir na seanmóireacht agus an chóid iompair a leag an Gúrú síos, rinneadh sandal de nuair a bhuail sé leis an sandal (Gúrú Nanak).

ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ਜੋਤਿ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਖੁ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਖ ਦਹਣਾ ।

An solas tumtha sa solas; Baineadh taitneamh as eagna Ghúrú (gurmat) agus fhulaing fulaingtí na droch-intinne dóite agus scriosta amach.

ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜੁ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਮਹਣਾ ।

Tháinig an t-ionadh ar an ionadh agus d'éirigh go hiontach leis an ionadh (Gúrú Nanak).

ਅਪਿਉ ਪੀਅਣ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣੁ ਅਜਰੁ ਜਰਣੁ ਅਸਹੀਅਣੁ ਸਹਣਾ ।

Tar éis an neachtar a scuffáil tagann an tobair áthais chun solais agus é ag eitilt agus ansin faightear an chumhacht iompar dofhulaingthe

ਸਚੁ ਸਮਾਣਾ ਸਚੁ ਵਿਚਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਹਣਾ ।

Ag bogadh ar aghaidh ar mhórbhealaigh an phobail naofa, tá an fhírinne cumaiscthe isteach san fhírinne.

ਬਾਬਾਣੈ ਘਰਿ ਚਾਨਣੁ ਲਹਣਾ ।੬।

Déanta na fírinne tháinig Lahana i bhfianaise theach Baba Nanak.

ਪਉੜੀ ੭

ਸਬਦੈ ਸਬਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਘੜੁ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।

Chuir Gurumukh (Angad) a chuid sabad (focal) leis an tSabóid síos ar a mheon clumsy chun é a dhéanamh mar ornáid.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਚਲਣਾ ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਨ ਖਲਹਲੁ ਖਹਣਾ ।

Chuir sé smacht air féin in eagla na deabhóid ghrámhar agus shábháil sé braistint an ego é féin ó gach sórt imbroglios.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦੀ ਸਾਹਿਬੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੋਸ ਨਸੀਨੀ ਬਹਣਾ ।

Máistreacht a bhaint amach ar spioradáltacht chomh maith le go sealadach, tá an gurmukh tar éis cónaí san uaigneas.

ਕਾਰਣ ਕਰਣ ਸਮਰਥ ਹੈ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲ ਅੰਦਰਿ ਛਹਣਾ ।

Fiú agus é ina chúis le gach éifeacht agus le gach cumhachtach fanann sé ar domhan lán de mheabhlaireacht.

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮ ਅਰਥ ਵੀਚਾਰਿ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਘਹਣਾ ।

Ag dópáil fírinne, sásamh, comhbhá dharma, saibhreas agus eagna scriminatory (Vichar) tá an tsíocháin déanta aige abo

ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਛਡਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰਹੁ ਤਹਣਾ ।

Ag caitheamh lust, fearg agus freasúra tá an saint, an infatuation agus ego shéan aige.

ਪੁਤੁ ਸਪੁਤੁ ਬਬਾਣੇ ਲਹਣਾ ।੭।

Rugadh mac fiúntach den sórt sin Lahana (Angad) i dteaghlach Baba (Nanak).

ਪਉੜੀ ੮

ਗੁਰੁ ਅੰਗਦ ਗੁਰੁ ਅੰਗ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਿਰਖੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਫਲਿਆ ।

Ó ghéag Ghúrú (Nanak) tá borradh tagtha ar chrann na dtorthaí neachtair in ainm Gúrú Angad.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈਅਨੁ ਦੀਵੇ ਤੇ ਜਿਉ ਦੀਵਾ ਬਲਿਆ ।

De réir mar a lasann lampa lampa eile, leis an solas (Gúrú Nanak), tá an lasair (Gúrú Angad) ar lasadh.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੀ ਅਛਲੁ ਛਲਿਆ ।

Tá an diamant gearrtha (chun cruth) a dhéanamh ar an diamant amhail is dá mba trí draíocht a thug an do-ghlactha (Baba Nanak) an ceann simplí (Gúrú Angad) faoi smacht

ਕੋਇ ਬੁਝਿ ਨ ਹੰਘਈ ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਪਾਣੀ ਰਲਿਆ ।

Anois ní hionann iad a idirdhealú amhail is go bhfuil uisce measctha le huisce.

ਸਚਾ ਸਚੁ ਸੁਹਾਵੜਾ ਸਚੁ ਅੰਦਰਿ ਸਚੁ ਸਚਹੁ ਢਲਿਆ ।

Bíonn an Fhírinne go hálainn i gcónaí agus i mbás na fírinne tá sé (Gúrú Angad) tar éis é féin a mhúnlú.

ਨਿਹਚਲੁ ਸਚਾ ਤਖਤੁ ਹੈ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਨ ਹਲੈ ਹਲਿਆ ।

Tá a ríchathaoir dochorraithe agus ríocht shíoraí; ní féidir iad a bhogadh in ainneoin iarrachtaí.

ਸਚ ਸਬਦੁ ਗੁਰਿ ਸਉਪਿਆ ਸਚ ਟਕਸਾਲਹੁ ਸਿਕਾ ਚਲਿਆ ।

Thug an Gúrú (Nanak) an focal ture ar láimh ( do Ghúrú Angad ) amhail is gur eisíodh an bonn ón mionta

ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਸਭ ਹਥ ਜੋੜਿ ਕੈ ਹੋਏ ਖਲਿਆ ।

Anois sheas siddhs naths agus incarnations (déithe) etc os a chomhair le lámha fillte

ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਸੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਿਆ ।੮।

Agus tá an t-ordú seo fíor, domhalartaithe agus dosheachanta.

ਪਉੜੀ ੯

ਅਛਲੁ ਅਛੇਦੁ ਅਭੇਦੁ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਅਛਲ ਛਲਾਇਆ ।

Tá an Tiarna do-ghlactha, doscriosta agus neamhdhéthoiseach, ach mar gheall ar a ghrá dá dhíograiseach bíonn sé meallta acu uaireanta (mar atá i gcás 'Gúrú Amar Das).

ਮਹਿਮਾ ਮਿਤਿ ਮਿਰਜਾਦ ਲੰਘਿ ਪਰਮਿਤਿ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Tá a mhórúlacht tar éis dul thar na teorainneacha go léir agus ní raibh a fhios ag aon duine faoina mhéid.

ਰਹਰਾਸੀ ਰਹਰਾਸਿ ਹੈ ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

I measc na gcód couduct go léir, is é cód iompair an Ghúrú an ceann is fearr; sé ag titim ag cosa Ghúrú (Angad) rinne an domhan ar fad bogha ag a chosa féin.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਮਰ ਪਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬ੍ਰਿਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਲਾਇਆ ।

Is é toradh pléisiúir na gurmuldts staid na neamhbhásmhaireachta agus ar an gcrann neachtair (Gúrú Angad) Gúrú Amar Das, tá na torthaí neachtar tar éis fás.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪੁਰਖਹੁ ਪੁਰਖ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।

Tháinig an deisceabal as an nGúrú agus rinneadh Gúrú ar an deisceabal.

ਵਰਤਮਾਨ ਵੀਹਿ ਵਿਸਵੇ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Tar éis don Ghúrú Angad an spiorad Cosmaí (Purakh) an spiorad uachtarach, (Gúrú Amar Das) a léiriú, cumasc é féin sa solas uachtarach.

ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਅਮਰਿ ਵਰਤਾਇਆ ।੯।

Ag dul níos faide ná an domhan inbhraite, bhunaigh sé é féin i equipoise.Mar sin, tá Gúrú Amar Das ag scaipeadh an teachtaireacht fíor.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਚੇਲੇ ਤੇ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ।

Ag glacadh le comhfhios sa Bhriathar, rinneadh Gúrú agus deisceabal Gúrú ar an deisceabal.

ਵਾਣਾ ਤਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸੂਤੁ ਇਕੁ ਹੁਇ ਕਪੜੁ ਮੇਲਾ ।

Is ainmneacha ar leith iad barda agus inneach ach i bhfoirm yam is ceann amháin iad agus tugtar an ceann, éadach orthu.

ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਵਖਾਣੀਐ ਦਹੀਅਹੁ ਮਖਣੁ ਕਾਜੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

Déantar gruth den bhainne céanna agus déantar im as gruth le húsáid go héagsúil.

ਮਿਸਰੀ ਖੰਡੁ ਵਖਾਣੀਐ ਜਾਣੁ ਕਮਾਦਹੁ ਰੇਲਾ ਪੇਲਾ ।

Ón sú cána siúcra a ullmhaítear an cnapshuim siúcra agus cineálacha eile siúcra.

ਖੀਰਿ ਖੰਡੁ ਘਿਉ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਅਤਿ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਾਦ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

Ag meascadh an bhainne, an tsiúcra, an ghee srl. ullmhaítear go leor miasa míne.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗ ਸੁਹੇਲਾ ।

Mar an gcéanna nuair a mheasctar béiteal, cnó betel, catechu agus aol, cruthaíonn siad dath álainn.

ਪੋਤਾ ਪਰਵਾਣੀਕੁ ਨਵੇਲਾ ।੧੦।

Ar an mbealach céanna tá an garmhac Gúrú Amar Das bunaithe go dílis.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਤਿਲਿ ਮਿਲਿ ਫੁਲ ਅਮੁਲ ਜਿਉ ਗੁਰਸਿਖ ਸੰਧਿ ਸੁਗੰਧ ਫੁਲੇਲਾ ।

De réir mar a thagann sesame measctha le bláth chun bheith ina ola cumhraithe, mar an gcéanna déanann an Gúrú agus an deisceabal pearsantacht nua a chruinniú.

ਖਾਸਾ ਮਲਮਲਿ ਸਿਰੀਸਾਫੁ ਸਾਹ ਕਪਾਹ ਚਲਤ ਬਹੁ ਖੇਲਾ ।

Cotten freisin tar éis dul thar ugh go leor próisis a thiocfaidh chun bheith éadach de chineálacha éagsúla (mar an gcéanna faigheann an ciple tar éis bualadh leis an Guma suíomh ard).

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

Is é an t-idol Gúrú amháin an Gúrú agus faightear an focal seo i bpobal naofa uaireanta ambrosial an lae.

ਦੁਨੀਆ ਕੂੜੀ ਸਾਹਿਬੀ ਸਚ ਮਣੀ ਸਚ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।

Tá tiarnas an domhain bréagach agus ní mór an fhírinne a ghabháil go bródúil.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਦੁੜਾਇਅਨੁ ਜਿਉ ਮਿਰਗਾਵਲਿ ਦੇਖਿ ਬਘੇਲਾ ।

Roimh dhuine chomh fírinneach sin, ritheann déithe agus bandéithe agus grúpa fia ag tabhairt a gcuid sála ar thíogair a fheiceáil

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਪਿਛੇ ਲਗੇ ਨਕਿ ਨਕੇਲਾ ।

Gluaiseann daoine, ag glacadh le toil an tiarna agus ag caitheamh barra na srón (an ghrá) (go socair) le Gúrú Amar Das.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਅਮਰਿ ਸੁਹੇਲਾ ।੧੧।

Is é Gúrú Amar Das an duine is fearr leis, gurmukh amháin atá dírithe ar an nGúrú.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਸਤਿਗੁਰ ਹੋਆ ਸਤਿਗੁਰਹੁ ਅਚਰਜੁ ਅਮਰ ਅਮਰਿ ਵਰਤਾਇਆ ।

Ón Gúrú fíor (Angad Dev) a bheith ina Gúrú fírinneach, Amar

ਸੋ ਟਿਕਾ ਸੋ ਬੈਹਣਾ ਸੋਈ ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਚਲਾਇਆ ।

Tá éacht iontach achtaithe. Tá an solas céanna, an suíochán céanna agus an toil chéanna Tiarna á scaipeadh aige.

ਖੋਲਿ ਖਜਾਨਾ ਸਬਦੁ ਦਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

D'oscail sé stór na bhfocal agus rinne sé an fhírinne a léiriú tríd an bpobal naofa.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਲੈ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

Ag déanamh barántúil don deisceabal, tá na ceithre vearnana ar fad curtha ag an nGúrú ag a chosa.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਧਿਆਈਐ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।

Anois is breá le gach duine a thagann chun bheith ina gurmukhs an t-aon Tiarna amháin agus scriosadh an droch-eagna agus an déachas astu.

ਕੁਲਾ ਧਰਮ ਗੁਰਸਿਖ ਸਭ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Anois is é an dualgas atá ar an teaghlach agus ar theagasc an Ghúrú ná duine a scaradh agus é ag maireachtáil i measc maya

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਥਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।੧੨।

Chruthaigh an Gúrú foirfe an mhórúlacht foirfe.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਸਬਦ ਵਰਤਾਇਆ ।

Tar éis dó adhradh a dhéanamh don Tiarna primal chuir sé an focal trí na yugs go léir , agus fiú roimh na yugs .i. roimh theacht an ama

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਦੇ ਸੈਂਸਾਰੁ ਤਰਾਇਆ ।

Ag teagasc do dhaoine agus ag teagasc faoi chuimhneachán nam (Tiarna), carthanacht agus ablutions, thug an Gúrú trasna an domhain (aigéan) iad.

ਕਲੀ ਕਾਲ ਇਕ ਪੈਰ ਹੁਇ ਚਾਰ ਚਰਨ ਕਰਿ ਧਰਮੁ ਧਰਾਇਆ ।

Chuir an Gúrú cosa cos ar fáil don dharma a d'fhan cos amháin níos luaithe.

ਭਲਾ ਭਲਾ ਭਲਿਆਈਅਹੁ ਪਿਉ ਦਾਦੇ ਦਾ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

Ó thaobh an tsaibhris phoiblí de bhí sé seo go maith agus ar an mbealach seo shín sé a thuilleadh leis an mbealach a léirigh a athair (spioradálta) agus a sheanathair.

ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਗਹਣ ਗਤਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Ag teagasc na scile a bhaineann le cumasc na cousciousness san fhocal, thug sé daoine aghaidh ar aghaidh leis an do-airithe (Tiarna)

ਅਪਰੰਪਰ ਆਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਪਰਮਿਤਿ ਪਾਰਾਵਾਰ ਨ ਪਾਇਆ ।

Tá a ghlóir unapproachable, dofheicthe agus domhain; ní féidir a teorainneacha a bheith ar eolas.

ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੧੩।

Bhí aithne aige ar a fhíorshaol féin ach fiú ansin níor chuir sé aon tábhacht leis féin riamh.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਰਾਗ ਦੋਖ ਨਿਰਦੋਖੁ ਹੈ ਰਾਜੁ ਜੋਗ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।

Ar shiúl ó cheangal agus éad ghlac sé rajyoga (An yoga uachtaracha).

ਮਨਸਾ ਵਾਚਾ ਕਰਮਣਾ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਪੈ ਅਪਰ ਅਪਾਰਾ ।

Ní féidir le duine ar bith fios a bheith aige ar rúndiamhair a aigne, a chuid cainte agus a ghníomhartha.

ਦਾਤਾ ਭੁਗਤਾ ਦੈਆ ਦਾਨਿ ਦੇਵਸਥਲੁ ਸਤਿਸੰਗੁ ਉਧਾਰਾ ।

Is bronntóir (neamhcheangailte) é, agus chruthaigh sé comhthionól naofa atá comhionann le cónaí na ndéithe.

ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਸਵਾਰਣਹਾਰਾ ।

Tá sé fós gafa i staid dúchasach; máistir na hintleachta dothuigthe, agus toisc gurb é an fíor-Ghúrú é cuireann sé saol mí-eagar gach duine in ord.

ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇ ਜੁਹਾਰਾ ।

Ó lasair Ghúrú Amar Das tá lasair Ghúrú Ram Das ar lasadh. Cuirim beannacht air.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਹੋਇ ਅਨਹਦ ਬਾਣੀ ਨਿਝਰ ਧਾਰਾ ।

Agus é ina dheisceabal ag Guma agus ag cumasc comhfhiosachta isteach, focal tá sé tar éis sruth shíoraí na séise nár baineadh a bhaint astu a cheansú.

ਤਖਤੁ ਬਖਤੁ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।੧੪।

Ina shuí ar ríchathaoir Gúrú, tá sé tar éis éirí soiléir ar fud an domhain

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪੀਊ ਦਾਦੇ ਜੇਵੇਹਾ ਪੜਦਾਦੇ ਪਰਵਾਣੁ ਪੜੋਤਾ ।

Seanathair Guru Nanak, an mac gar (Gúrú Rain Das) tar éis éirí iontach Cosúil (spioradálta) athair Gúrú AmarDas, seanathair Gúrú Angad agus glacadh leis (ag sangat).

ਗੁਰਮਤਿ ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਦਾ ਕਲਿਜੁਗ ਅੰਦਰਿ ਕੌੜਾ ਸੋਤਾ ।

Tar éis dó a bheith múscailte ag teagasc Gúrú, dúisíonn sé an aois dhorcha (Kaliyug) as codladh domhain.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਥੰਮੁ ਹੁਇ ਭਾਰੁ ਅਥਰਬਣ ਥੰਮ੍ਹਿ ਖਲੋਤਾ ।

Don dharma agus don domhan seasann sé mar cholún tacaíochta.

ਭਉਜਲੁ ਭਉ ਨ ਵਿਆਪਈ ਗੁਰ ਬੋਹਿਥ ਚੜਿ ਖਾਇ ਨ ਗੋਤਾ ।

An té chuir ar árthach an Ghúrú, níl faitíos air roimh aigéan an domhain mhóir; agus níl sé le báthadh ann

ਅਵਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਗੁਰ ਹਟ ਨਾਲੈ ਵਣਜ ਸਓਤਾ ।

Anseo díoltar buanna mar gheall ar olc - is é sin siopa brabúsach an Ghúrú.

ਮਿਲਿਆ ਮੂਲਿ ਨ ਵਿਛੁੜੈ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਹਾਰੁ ਪਰੋਤਾ ।

Nuair a thugtar cuairt air ní scarann aon duine uaidh a chuir air garland péarlaí buanna.

ਮੈਲਾ ਕਦੇ ਨ ਹੋਵਈ ਗੁਰ ਸਰਵਰਿ ਨਿਰਮਲ ਜਲ ਧੋਤਾ ।

Nigh é féin in uisce íon umar ghrá an Ghúrú, ní éiríonn duine salach arís.

ਬਾਬਣੈ ਕੁਲਿ ਕਵਲੁ ਅਛੋਤਾ ।੧੫।

I dteaghlach an tseanathair (Gúrú Nanak) seasann sé (Gúrú Ram Das) cosúil le lóis scoite.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਾ ਸਚ ਦਾ ਸਚਿ ਮਿਲੈ ਸਚਿਆਰ ਸੰਜੋਗੀ ।

Is mian le Gurmukh léargas a fháil ar an bhfírinne agus ní fhaightear an fhírinne ach amháin trí bhualadh le huchtaitheoir na fírinne.

ਘਰਬਾਰੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿਚਿ ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇ ਰਸੁ ਭੋਗੀ ।

Ina gcónaí sa teaghlach, baineann an gurmukh mar shealbhóir tí dílis taitneamh as na hábhair go léir agus is maith leis na ríthe gach taitneamh.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਹੁਇ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

Fanann sé scoite i measc gach dóchais agus, ar an eolas faoi theicníc an ióga, tugtar rí yogis air.

ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਮੰਗੀਐ ਮਰੈ ਨ ਹੋਇ ਵਿਜੋਗ ਵਿਜੋਗੀ ।

Bronnann sé i gcónaí agus impíonn sé rud ar bith. Ní fhaigheann sé bás ná ní fhulaingíonn sé pianta an scaradh ón Tiarna.

ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਹੈ ਵਾਇ ਪਿਤ ਕਫੁ ਰੋਗ ਅਰੋਗੀ ।

Ní chuireann pianta agus mallachtaí isteach air agus fanann sé saor ó ghalair an aeir, na casachta agus an teasa.

ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮਸਰਿ ਗੁਰਮਤੀ ਸੰਪੈ ਹਰਖ ਨ ਅਪਦਾ ਸੋਗੀ ।

Glacann sé le fulaingtí agus le sólás araon; is í eagna an Ghúrú a shaibhreas agus níl aon tionchar aige ar áthas agus ar bhrón.

ਦੇਹ ਬਿਦੇਹੀ ਲੋਗ ਅਲੋਗੀ ।੧੬।

Agus é corpraithe tá sé fós lasmuigh den chorp agus le linn dó a bheith ina chónaí sa domhan tá sé lasmuigh den domhan.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸਭਨਾ ਸਾਹਿਬੁ ਇਕੁ ਹੈ ਦੂਜੀ ਜਾਇ ਨ ਹੋਇ ਨ ਹੋਗੀ ।

Is é an máistir go léir amháin; ní raibh aon chomhlacht eile ann ná ní bheidh riamh feasta.

ਸਹਜ ਸਰੋਵਰਿ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਗੁਰਮਤਿ ਮੋਤੀ ਮਾਣਕ ਚੋਗੀ ।

Na créatúir a chónaíonn in umar na n-eagna Gúrú a thugtar orthu mar hallaí param (ealaí den ord is airde) agus ní thógann siad ach rubies agus péarlaí .i. glacann siad maitheas ina saol i gcónaí.

ਖੀਰ ਨੀਰ ਜਿਉ ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਤਜਣੁ ਭਜਣੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਅਧੋਗੀ ।

Agus eolas an Ghúrú á n-údarú acu, scarann siad an bhréag ón bhfírinne mar &tá víosaí ceaptha uisce a scaradh ón mbainne.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਨਾ ਪਰਿਹਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦਰੋਗੀ ।

Ag diúltú do mhothú na déúlachta, is breá leo an t-aon Tiarna le haon intinn.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਘਰੋਗੀ ।

Cé go bhfuil sealbhóirí tí, siad, ag cumasc a Chonaic i Word, sa phobal naofa fós bunaithe comhchruinniú gan stró

ਜੰਮਣੁ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਪਰਮਪਰ ਜੋਗੀ ।

Tá ióga foirfe den sórt sin cineálta agus saor ó trasimirce.

ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰ ਅਮਰ ਸਮੋਗੀ ।੧੭।

I measc na ndaoine sin tá Gúrú Ram Das atá súite go hiomlán i nGúrú Amar Das .i. is é a chomhábhar é.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨੁ ਆਖੀਐ ਅਕਲ ਅਜੋਨਿ ਅਕਾਲ ਅਪਾਰਾ ।

Tá an Tiarna sin gan smál, thar bhreith, thar am agus gan teorainn.

ਰਵਿ ਸਸਿ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤ ਲੰਘਿ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਪਿਆਰਾ ।

Ag trasnú soilse na gréine agus na gealaí, is breá le Gúrú Arjan Dev solas uachtarach an Tiarna.

ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਨਿਰੰਤਰੀ ਜਗਜੀਵਨ ਜਗ ਜੈ ਜੈਕਾਰਾ ।

Tá a solas i gcónaí éifeachtach. Is é saol an domhain é agus tá moladh ag an domhan ar fad air.

ਨਮਸਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਉਧਾਰਾ ।

Beannachtaí an domhain air agus saorann sé, arna n-ordú ag an Tiarna príomhúil, duine agus gach duine.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰਾ ।

I measc na gceithre vamas agus na sé fhealsúnacht is é bealach an gurmukh an bealach chun an fhírinne a ghlacadh.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਨਿਸਤਾਰਾ ।

Ag glacadh le cuimhneachán an ainm (an Tiarna), carthanacht agus fuascailt go seasta agus le deabhóid ghrámhar, cuireann sé (Gúrú Arjan Dev) na díothaí trasna (aigéan an domhain).

ਗੁਰੁ ਅਰਜਨੁ ਸਚੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।੧੮।

Is é Gúrú Arjan an tógálaí (an Panth ).

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁ ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਅਜਰਾਵਰ ਨਤਾ ।

Is é Gúrú Arjan Dev lampa líne a athar, a sheanathar agus a shin-athar.

ਤਖਤੁ ਬਖਤੁ ਲੈ ਮਲਿਆ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਵਾਪਾਰਿ ਸਪਤਾ ।

Tar éis dó a chomhfhiosacht a chumasc isteach i bhFocal tá sé tar éis tabhairt faoi thasc (Gúrúship) ar bhealach dínit agus toisc go raibh sé beannaithe don duine, ghlac sé údarás na ríchathaoireach (an Tiarna).

ਗੁਰਬਾਣੀ ਭੰਡਾਰੁ ਭਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਕਥਾ ਰਹੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।

Is é stór gurbdni (iomann diaga) é agus tá sé fós gafa i moladh an Tiarna.

ਧੁਨਿ ਅਨਹਦਿ ਨਿਝਰੁ ਝਰੈ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਮਿ ਅਮਿਓ ਰਸ ਮਤਾ ।

Ligeann sé don tobair de shreabhadh séise neamhbhuaite gan laghdú agus fanann sé tumtha i neachtar an ghrá fhoirfe.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਭਾ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਵਣਜ ਸਹਤਾ ।

Nuair a ghlacann cúirt Ghúrú foirm an phobail naofa, tarlaíonn malartú seoda agus GEMS an eagna

ਸਚੁ ਨੀਸਾਣੁ ਦੀਬਾਣੁ ਸਚੁ ਸਚੁ ਤਾਣੁ ਸਚੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤਾ ।

Is é fíorchúirt Gúrú Arjan Dev an marc fíor (de mhórántacht) agus tá an fíor-onóir agus an mhóruaisleacht bainte amach aige

ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਹੋਆ ਸਣਖਤਾ ।੧੯।

Tá ríocht an eolach (Gúrú Arjan Dev) do-athlasta.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਚਾਰੇ ਚਕ ਨਿਵਾਇਓਨੁ ਸਿਖ ਸੰਗਤਿ ਆਵੈ ਅਗਣਤਾ ।

Tá gach ceann de na ceithre threo buaite aige agus tagann na tiomna Sikheach chuige i líon mór daoine.

ਲੰਗਰੁ ਚਲੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਪੂਰੇ ਪੂਰੀ ਬਣੀ ਬਣਤਾ ।

Ritheann an chistin saor in aisce (latigar) ina bhfreastalaítear ar fhocal an Ghúrú gan laghdú ansin agus is é seo an cruthú foirfe (socrú) den Ghúrú foirfe.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਛਤ੍ਰੁ ਨਿਰੰਜਨੀ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਮ ਪਦ ਪਤਾ ।

Faoi cheannbhrat an Tiarna, sroicheann na gurmukhs an stát uachtarach a bhronn an Tiarna foirfe.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਗੋਚਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸਤਾ ।

Sa chomhthionól naofa, an. Is iad na gurmukhs a bhaineann an focal Brahm amach, atá lasmuigh den Vedas agus na Ketebas .

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜਨਕ ਅਸੰਖ ਭਗਤਾ ।

Chruthaigh an Gúrú an iliomad díograiseach cosúil le Janak a fhanann scoite i measc maya.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਬਿਗਤ ਅਬਿਗਤਾ ।

Ní fios rúndiamhra chumhacht a chruthaithe agus ní féidir a rá go bhfuil scéal an Tiarna neamhléirithe sin.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਜੁਗਤਾ ।੨੦।

Faigheann na gurmukhs a gcuid torthaí pléisiúir gan aon agó.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਹਰਖਹੁ ਸੋਗਹੁ ਬਾਹਰਾ ਹਰਣ ਭਰਣ ਸਮਰਥੁ ਸਰੰਦਾ ।

Taobh amuigh de phléisiúir agus de bhrón is é cruthaitheoir, cothaitheoir agus scriosann é.

ਰਸ ਕਸ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖਿ ਵਿਚਿ ਰਾਗ ਰੰਗ ਨਿਰਲੇਪੁ ਰਹੰਦਾ ।

Tá sé ar shiúl ó thaitneamhachtaí, repulsions, foirmeacha agus fiú a bheith i measc na féile, tá sé fós scoite agus cobhsaithe.

ਗੋਸਟਿ ਗਿਆਨ ਅਗੋਚਰਾ ਬੁਧਿ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਨ ਛੰਦਾ ।

Doghlactha trí phlé, tá sé lasmuigh de chumhachtaí na hintleachta, na cainte; eagna agus moladh.

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਸਦਾ ਵਿਗਸੰਦਾ ।

Ag glacadh le Gúrú, (Arjan Dev) mar Dhia agus Dia mar Ghúrú, tá Hargobind (an Gúrú) ar bís i gcónaí.

ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦ ਮਿਲੰਦਾ ।

Ós rud é go bhfuil sé lán d'iongantas tá sé gafa san ard- :Wonder agus dá bhrí sin á spreagadh tá sé tumtha i rapture uachtaracha , rapture .

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਖੰਡੇਧਾਰ ਕਾਰ ਨਿਬਹੰਦਾ ।

Tá bogadh ar bhealach na gurmukhs cosúil le treading ar imeall claíomh.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਚਲੰਦਾ ।੨੧।

Ag glacadh le teagasc an Ghúrú, glacann an deisceabal iad ina shaol.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਹੰਸਹੁ ਹੰਸ ਗਿਆਨੁ ਕਰਿ ਦੁਧੈ ਵਿਚਹੁ ਕਢੈ ਪਾਣੀ ।

Is iad na gurmukhs na healaí sin a dhéanann, ar bhonn a gcuid eolais, uisce a scagadh (falsehood) ón mbainne (an fhírinne).

ਕਛਹੁ ਕਛੁ ਧਿਆਨਿ ਧਰਿ ਲਹਰਿ ਨ ਵਿਆਪੈ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀ ।

I measc turtair, is cinn den sórt sin iad nach bhfuil tionchar ag tonnta agus guairneáin orthu.

ਕੂੰਜਹੁ ਕੂੰਜੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰਿ ਉਡੈ ਅਸਮਾਣੀ ।

Tá siad cosúil le craenacha Sibéire a leanann ag cuimhneamh ar an Tiarna agus iad ag eitilt ard.

ਗੁਰ ਪਰਚੈ ਗੁਰ ਜਾਣੀਐ ਗਿਆਨਿ ਧਿਆਨਿ ਸਿਮਰਣਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ।

Is trí ghrá a thabhairt don Ghúrú amháin a thuigeann an Sikh, tuigeann sé agus foghlaimíonn sé an t-eolas, an machnamh agus Gurbani, na hiomainn naofa.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਜਾਣੀ ।

Tar éis dóibh teagasc an Ghúrú a ghlacadh, déantar gursicigh de na Sikhigh, Sikhs an Ghúrú, agus téann siad isteach sa chomhthionól naofa cibé áit a dtagann sé.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਗਰੀਬੀ ਆਣੀ ।

Ní fhéadfaí an umhlaíocht a chothú ach trí chromadh ar na cosa, éirí mar dheannach chosa an Ghúrú agus trí ego a scriosadh as an duine féin.

ਪੀ ਚਰਣੋਦਕੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ।੨੨।

Ní thógann ach daoine den sórt sin cosa an Ghúrú a ní agus déantar neachtar (do dhaoine eile) ina gcuid cainte.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਰਹਿਦੇ ਗੁਰੁ ਦਰੀਆਉ ਵਿਚਿ ਮੀਨ ਕੁਲੀਨ ਹੇਤੁ ਨਿਰਬਾਣੀ ।

Ag scaoileadh an anam ón gcorp, chobhsaigh Gúrú (Arjan Dev) é féin in uisce na habhann de réir mar a fhanann an t-iasc san uisce.

ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਪਤੰਗ ਜਿਉ ਜੋਤੀ ਅੰਦਰਿ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ।

De réir mar a imíonn an leamhan isteach sa lasair, meascadh a sholas le solas an Tiarna.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਭੀੜ ਪਈ ਚਿਤਿ ਅਵਰੁ ਨ ਆਣੀ ।

Ag tabhairt aire don saol, de réir mar a choinníonn an fia a Chonaic comhchruinnithe agus é i mbaol, níor choinnigh an Gúrú freisin, nuair a bhí sé ag fulaingt, ach an Tiarna ina choinsias.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਿਲਿ ਭਵਰ ਜਿਉ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

De réir mar a fhanann an bheach dhubh gafa i bpeitil an bhláth • taitneamh a bhaint as cumhráin, chaith an Gúrú oíche faoi fhulaingt freisin ag díriú go lúcháireach ar chosa an Tiarna.

ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਵਿਸਰੈ ਬਾਬੀਹੇ ਜਿਉ ਆਖ ਵਖਾਣੀ ।

Dúirt an Gúrú mar éan báistí lena dheisceabail nár cheart dearmad a dhéanamh ar theagasc an Ghúrú.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਜਾਣੀ ।

Is é an sásamh a bhaineann leis an nGurmukh (Gúrú Arjan Dev) ná sult an ghrá agus glacann sé leis an bpobal naofa mar staid nádúrtha an mhachnaimh.

ਗੁਰ ਅਰਜਨ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੨੩।

Is íobairt mé do Ghúrú Arjan Dev.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮਿ ਸਤਿਗੁਰ ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇਆ ।

Chruthaigh an tarchéimnitheach Brahm an fíor-Ghúrú i bhfoirm Brahm foirfe. Is Dia é Gúrú agus is é Dia an Gúrú; tá dhá ainm den réaltacht uachtaracha céanna.

ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਜੋਤਿ ਇਕ ਦੁਇ ਨਾਵ ਧਰਾਇਆ ।

Chruthaigh mac an athar agus athair an mhic iontais tríd an Briathar iontach a fháil .

ਪੁਤੁ ਪਿਅਹੁ ਪਿਉ ਪੁਤ ਤੇ ਵਿਸਮਾਦਹੁ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Cruthaíodh áilleacht iontach sa ghníomhaíocht a bhaineann le crann a bheith ina torthaí agus torthaí an chrainn.

ਬਿਰਖਹੁ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਆਚਰਜਹੁ ਆਚਰਜੁ ਸੁਹਾਇਆ ।

Ó dhá bhruach abhann ní féidir a mhéid fíor a thuiscint ach a rá go bhfuil an ceann i bhfad agus an ceann eile gar don bhruach.

ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਆਖੀਅਨਿ ਪੁਛੇ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Is ionann Gúrú Arjan Dev agus Gúrú Hargobind i ndáiríre.

ਹੋਰਨਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਮਿਲਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Ní féidir le haon duine eile an Tiarna do-airithe a bhrath ach tar éis don deisceabal (Hargobind) bualadh leis an nGúrú (Arjan Dev) tá an Tiarna do-airithe léirithe aige.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।੨੪।

Tá Gúrú Hargobind daor ag an Tiarna arb é Gúrú an Ghúrú é.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ।

Ghlac an Tiarna neamhfhoirmiúil leis an bhfoirm Gúrú Nanak Dev atá sa dara háit de gach foirm.

ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗ ਤੇ ਗੰਗਹੁ ਜਾਣੁ ਤਰੰਗ ਉਠਾਇਆ ।

Ina dhiaidh sin, chruthaigh sé Afigad óna ghéaga mar na tonnta a chruthaigh Ganges.

ਅਮਰਦਾਸੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦਹੁ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

Ó Ghúrú Angad a tháinig Gúrú Amar Das agus chonaic duine ar bith míorúilt aistriú an tsolais.

ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਅਨਹਦ ਨਾਦਹੁ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Ó. Tháinig Gúrú ar Das Rim Das ar an saol ar bhealach is dá mba rud é go raibh an Briathar ite ó na fuaimeanna nár baineadh amach.

ਰਾਮਦਾਸਹੁ ਅਰਜਨੁ ਗੁਰੂ ਦਰਸਨੁ ਦਰਪਨਿ ਵਿਚਿ ਦਿਖਾਇਆ ।

Ba é Guru Arjan Dev le Guru Ram 'Ws íomhá an dara ceann sa scáthán.

ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਗੁਰ ਅਰਜਨਹੁ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।

Nuair a chruthaigh Gúrú Arjan Dev é, rinne Gúrú Hargobind clú air féin mar fhoirm an Tiarna.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਪਰਗਟੀ ਆਇਆ ।

Déanta na fírinne is 'Focal' an Ghúrú é corp fisiciúil an Ghúrú, rud nach féidir a fheiceáil ach i bhfoirm an phobail naofa.

ਪੈਰੀ ਪਾਇ ਸਭ ਜਗਤੁ ਤਰਾਇਆ ।੨੫।੨੪। ਚਉਵੀਹ ।

Mar sin, rinne an fíor-shaor an domhan ar fad ag déanamh daoine bogha ag cosa an Tiarna.