Thuig Oankar amháin, an fuinneamh primal, trí ghrásta an phreceptor diaga
Tá an talamh is humhal agus dá bhrí sin meas i gcúirt an Tiarna.
Crochnaíonn duine acu é, treabhann duine eile é agus cuireann duine éigin bac air trína ghalú.
Agus é á phlástráil ullmhaíonn duine an chistin os a chionn agus adhradh duine é trí mhaidí sandal a thairiscint.
Sroicheann duine acu an méid a chuireann duine agus faigheann sé torthaí na síolta a thairgtear don talamh.
Agus iad ag cobhsú sa nádúr dúchasach faigheann gurmukhs na torthaí pléisiúir. Eschewing ego ní cheadaíonn siad iad féin a chomhaireamh áit ar bith.
Tá siad, i ngach ceann de na ceithre chéim - jagrat (comhfhiosach) svapan (aisling), susupati (codladh domhain nó trance) agus turiya (indetical leis an tiarna uachtarach) - chumasc i ngrá an Tiarna.
Comhlíonann duine focal an Ghúrú i gcuideachta na naomh.
Cónaíonn uisce sa domhan agus meascann sé le gach dath agus súnna.
De réir mar a théann duine éigin ar a bhrú, téann sé síos agus síos.
Fanann sé te sa ghrian agus fuar sa scáth.
Snámha, ag maireachtáil, ag fáil bháis, ól sé i gcónaí síocháin agus sásamh.
Déanann sé cinn eisíontais íon agus fanann sé gan cur isteach sna humair íochtair.
Mar an gcéanna, tá an-áthas ar an duine gurmukh i ngrá agus eagla an Tiarna agus ag breathnú neamhshuim, atá lán de equipoise.
Ní thugann ach duine foirfe altrúchas.
Tá an lóis a chónaíonn in uisce fós gan smearadh aige.
San oíche meallann sé an bheach dubh a fhaigheann coolness agus cumhráin ó Lotus.
Ar maidin buaileann sé leis an ghrian arís agus a bheith sásta aoibh gháire an lá ar fad.
Cónaíonn Gurmukhs (cosúil le Lotus) i dteach dúchasach na dtorthaí pléisiúir agus úsáideann siad an t-am atá ann faoi láthair go hiomlán .i. ní shuíonn siad díomhaoin.
Do na gnáthdhaoine atá gnóthach i ngnóthaí domhanda tá cuma orthu go bhfuil siad gafa ar fud an domhain, agus, do na daoine atá ag smaoineamh ar Vedas féachann siad i mbun deasghnátha.
Ach coinníonn na gurmukhs seo, mar thoradh ar eolas a fháil ón nGúrú, comhfhios ina seilbh agus bogann siad ar fud an domhain mar dhaoine saortha.
I gcomhthionól an duine naofa tá an focal Gúrú.
Fásann crann ar domhan agus ar an gcéad dul síos cuireann sé a chosa isteach sa domhan.
Baineann daoine taitneamh as a bheith ag luascadh thairis air agus tá a scáth fionnuar le feiceáil in áiteanna.
Iompraíonn sé tionchar an aeir, an uisce agus an fhuacht ach fós ag coinneáil a chinn inbhéartach, fanann sé seasta ina áit.
Nuair a chloítear é, tugann sé torthaí agus fiú nuair a ghearrtar é leis an meaisín sábhála tógann sé iarann (i mbáid) trasna uiscí.
Tá saol na gurmukhs úsáideach mar is altruists iad de bharr a meon nádúrtha.
Níl cara ná namhaid acu. Ar shiúl ó infatuation agus delusion tá siad neamhchlaonta agus tumtha i focal an Ghúrú.
Is trí eagna an Ghúrú agus cuideachta na ndaoine naofa a ghnóthaíonn siad a mhórchúis.
Tá an soitheach san aigéan agus tá mairnéalach maith ann.
Tá an soitheach lódáilte go leor agus téann na trádálaithe ar bord air.
Ní chuireann tonnta aigéin do-thruaillithe aon tionchar ar aon cheann.
Tugann an bádóir sin na paisinéirí trasna go sámh agus go croíúil. Tuilleann na trádálaithe sin brabúis dhá nó ceithre huaire agus gnóthachan ar go leor bealaí.
Déanann Gurmukhs i bhfoirm bádóirí daoine dul ar bord na loinge de chomhthionóil naofa agus iad a thabhairt trasna an aigéin dhomhain nach féidir a thrasnú.
Is féidir le haon duine saortha ina aonar rúndiamhair theicníc an Tiarna neamhfhoirmeálta a thuiscint.
Plandaí gainimh a bheith ag éirí ina saol crann sna foraoisí domhain.
Agus é in aice leis an bhfásra, coinníonn sé a cheann síos agus fanann sé gafa sa mhachnamh.
Agus é ceangailte leis an ngaoth atá ag gluaiseacht, leathnaíonn sé an cumhráin shárfhineáilte.
Cibé an bhfuil torthaí nó gan torthaí, déantar na crainn go léir cumhra le crann sandal.
Is é torthaí pléisiúir gurmukhs cuideachta daoine naofa, a ghlanann na cinn neamhíonacha fiú in aon lá amháin (suí).
Líonann sé na daoine olc le buanna agus ina huaire éiríonn na daoine leochaileacha láidir agus daingean.
Ní féidir le huisce báthadh ná ní féidir le tine daoine dá leithéid a dhó .i. téann siad trasna an Aigéin Dhomhanda agus ní féidir le lasracha na mianta iad a bhaint amach.
Ní féidir le huisce báthadh ná ní féidir le tine daoine dá leithéid a dhó .i. téann siad trasna an Aigéin Dhomhanda agus ní féidir le lasracha na mianta iad a bhaint amach.
San oíche dorcha lasann na réaltaí éagsúla.
Tá na tithe ar lasadh ag lasadh na lampaí ach fós féin bíonn na gadaithe ag fánaíocht freisin chun goid.
Dúnann na sealbhóirí tí doirse a dtithe agus a siopaí sula dtéann siad a chodladh.
Scaipeann an ghrian lena solas dorchadas na hoíche.
Mar an gcéanna cuireann an tuiscint a bhíonn ag gurmukh ar dhaoine an tábhacht a bhaineann le nam (meditation), dan (carthanas), agus isnan (ablution) iad a shaoradh ón ngéibheann (an bheatha agus an bháis).
Is é toradh pléisiúir na gurmukhs ná cuideachta daoine naofa trína ndéantar ainmhithe, taibhsí agus na cinn tite a shábháil agus a shaoradh.
Is mór ag an nGúrú daoine tairbhiúla dá leithéid.
Deirtear go bhfuil cónaí ar Manasarovar (loch) ealaí den phór is airde.
Sa Manasarovar tá péarlaí agus rubies agus ansin bailítear seoda luachmhara ag ealaí lena n-ithe.
Scarann na healaí seo uisce ón mbainne agus téann siad ar snámh ar na tonnta.
Ag fágáil Manasarovar, ní théann siad aon áit le suí nó le cónaí.
Is é toradh pléisiúir na gurmukhs ná comhthionól na ndaoine naofa ina maisíonn gurmukhs i bhfoirm ealaí uachtaracha an áit.
Le deabhóid aonintinn díríonn siad ar an Tiarna agus ní théann siad ar seachrán le haon smaoineamh eile.
Nuair a chumasc siad a gcomhfhios sa Bhriathar feiceann siad an Tiarna do-airithe sin.
Fanann cloch an Fhealsúnaí i bhfolach agus ní phoibliú í féin.
Aithníonn aon duine annamh é agus ní fhaigheann ach lorgaire é.
Ag baint leis an gcloch sin, athraíonn na miotail ísle isteach i miotal amháin, óir.
Agus iad ina n-ór íon, díoltar na miotail sin mar mhiotail luachmhara.
Is é toradh pléisiúir na gurmukhs ná an pobal naofa ina ndéantar an comhfhiosacht a chumasc isteach i Word, an aigne clumsy a chiseoladh i gcruth álainn.
Fiú amháin duine saolta anseo, ag díriú ar chosa Ghúrú, éiríonn sé grá do Dhia, an tAon gan fhoirm.
Agus é ina úinéir tí, tá cónaí ar an duine ina nádúr dúchasach (atman).
Maolaíonn Chintamani imní agus comhlíonann bó a chomhlíonfaidh mian (kamadhena) gach mian.
Tugann crann Parijat bláthanna agus torthaí agus tá na naoi náisiún gafa leis na cumhachtaí míorúla.
Na deich incarnations (de mhiotaseolaíocht Hindu) glacadh leis an gcorp an duine agus léirigh a n-valor a n-ainmneacha a scaipeadh.
Is é toradh pléisiúir na gurmukhs an pobal naofa ina bhfreastalaíonn na ceithre idéal saoil go léir (dharma, arth, kam agus moks) dóibh féin.
Tá comhfhios na gurmukhs ann fós cumaiscthe sa Word agus tá scéal a ngrá do-éifeachtach.
Is é an Brahm tarchéimnitheach an Brahm foirfe a chuireann go leor daoine meallta i ngréasán an mheabhlaireachta trí bheith geanúil le díograiseoirí.
Tá an Tiarna saor ó gach cuntas agus ní féidir le haon duine a rúndiamhair a thuiscint.
Le Focal amháin a chruthaigh Tiarna gan fhoirm an domhan ar fad.
Ní féidir síneadh an Tiarna (an saol seo) a thomhas ar aon bhealach.
Ní féidir an saol seo a thuiscint ar aon chuma mar go dtagann deireadh leis na huimhreacha agus na litreacha go léir.
Tá an iliomad cineál ábhar luachmhar; ní féidir a bpraghas a shocrú.
Fiú amháin trí chaint, ní féidir aon rud a rá agus a chloisteáil faoi.
An domhan seo i do-ghlactha, unfathomable agus iomlán de rúndiamhra; ní féidir a mystique a thuiscint.
Nuair a bhíonn sé dodhéanta an cruthú a thuiscint, conas a d'fhéadfaí a fhios a bheith mór móráltacht a Chruthaitheora agus a áit chónaithe?
Is é toradh pléisiúir na gurmukhs an pobal naofa trína ndéantar an Tiarna dofheicthe sin a léirshamhlú trí chomhfhiosacht an Bhriathar a chumasc.
Sa chomhthionól naofa, óltar cupán an ghrá dobhriste trí bheith fulangach.
Tá an Tiarna thar blas agus focal; conas is féidir a scéal do-aireach a insint le teanga?
Ó tharla sé gan moladh agus clúmhilleadh ní thagann sé ar imeall na hinsinte is na héisteachta.
Tá sé thar a bheith boladh agus teagmháil agus an tsrón, agus tá an anáil iontais freisin ach ní féidir a fhios Eisean.
Tá sé ar shiúl ó aon varna agus siombalachas agus tá sé fiú níos faide ná an radharc tiúchan.
Gan aon prop Cónaíonn sé i mórgacht an domhain agus an spéir.
Is é an pobal naofa áit chónaithe na fírinne áit a n-aithnítear an Tiarna neamhfhoirmiúil trí bhriathar an Ghúrú.
Tá an cruthú seo ar fad ina íobairt don chruthaitheoir.
Toisc go bhfuil cosán na n-iasc san uisce do-aitheanta, níl bealach na gurmukhs inrochtana freisin.
Toisc nach féidir a bheith ar eolas faoi chonair na n-éan atá ag eitilt sa spéir, tá bealach tuisceanach agus cuardaigh-dhírithe na gurmukh do-airithe freisin. Ní féidir é a thuiscint.
Is é an pobal Naofa an cosán díreach do na gurmukhs agus tá an domhan seo lán de seachmaill dóibh.
De réir mar a thagann dath amháin (dearg) (dearg an ghrá) ar na ceithre dhath de betel catechu, betelnut, aol agus luaidhe betel, baineann na gurmukhs taitneamh as cupán ghrá an Tiarna freisin.
De réir mar a thagann cumhrán sandal chun cónaí i bplandaí eile, déanann siad a gcomhfhiosacht a chumasc i Word cónaí i gcroí daoine eile.
Trí mheán eolais, machnaimh agus cuimhneacháin, is maith leo crannóga, turtar agus ealaí ag leathnú a dteaghlach nó a dtraidisiún.
Tagann na gurmukhs aghaidh ar aghaidh le Dia, pléisiúir na dtorthaí go léir.
Dhearbhaigh Brahmas mar aon leis na Vedas Eisean nach bhfuil sé seo, níl sé seo (neti neti) agus níorbh fhéidir iad seo go léir a Mystery a fhios.
Trí bheith ina avadhut (cineál ard-yogi), d'aithris Madadev a ainm freisin ach ní raibh a mhachnamh in ann é a bhaint amach.
Tháinig rath ar dheich n-ionchorprú freisin ach ní raibh aon duine in ann ekhankar, an tArd-Tiarna a bhrath.
Naoi nath, seoda na gcumhachtaí míorúiltí, bowed freisin os comhair an Tiarna.
Chuimhnigh Sesang (nathair mhiotasach) lena mhíle béal Eisean leis na mílte ainmneacha, ach níorbh fhéidir a aithris a dhéanamh.
Thug Sage Lomas faoi smacht ascetic go dian ach níorbh fhéidir leis a ego a shárú agus níorbh fhéidir fíor ascetic a thabhairt air.
Chaith Markandey a raibh cónaí air i gcónaí saol fada ach ní raibh sé in ann torthaí pléisiúir na gurmukhs a bhlaiseadh.
D’fhan gach a luadh thuas díomite fad is a bhí cónaí ort ar domhan.
Is é toradh pléisiúir na gurmukhs ná pobal naofa agus é á rialú ag an bpobal naofa seo, tagann an Tiarna anseo mar leannán ar na tiomna.
Tá na cúiseanna go léir faoi smacht an chruthaitheora, ach sa phobal naofa déanann sé gach rud de réir mhianta na ndeoraithe agus na naomh.
Is é an Brahm tarchéimnitheach an Brahm foirfe agus is maith leis toil an phobail naofa.
Ina chuid tá gach trichome absorbed crores na Cruinne.
Ó shíol amháin a thagann amach crann banyan agus ina thorthaí arís cónaíonn na síolta.
Cé atá ag scamhadh an neachtair a ghlac go díograiseach leis an dofhulaingthe ina n-aigne, níor tugadh faoi deara riamh an ego a bhí acu.
Le linn dóibh a bheith i measc na ndaoine fíor sin, tá an Tiarna gan Smál bainte amach acu.
Ní thuigeann fiú na daoine atá ag scaipeadh cumhráin a mhórgachta fíor-nádúr a mhóráltacht.
Míníonn Lakhs na naomh brí agus tábhacht an Tiarna sin ach níorbh fhéidir fiú gach duine a cheanglaítear fiú codán dá mhórúlacht a chur in iúl.
Is mór an t-iontas é an iliomad moltóirí (toisc nach raibh siad in ann moladh a thabhairt dó i gceart)
Tá na milliúin iontais lán le hiontas agus cuireann siad ionadh eile ar ghníomhartha uafásacha an Tiarna, an t-iontas go léir é féin a fheiceáil.
Ag féachaint ar iomláine iontais an Tiarna iontais sin, mothaíonn an t-áthas áthasach agus ídithe.
Tá dinimiceas an Tiarna thar a bheith follasach sin do-ghlactha agus ní féidir fiú cuntas léine ar a mhórscéal a úsáid.
Tá a thomhas thar lacs na mbeart.
Tá an Tiarna thar a bheith inrochtaineachta agus tugann gach duine an-dochar air.
Bhí sé imperceptible; Tá sé do-airithe agus fanfaidh sé dorochtana .i. Tá sé thar gach machnamh.
Taobh amuigh de na teorainneacha ar bith is do-athraithe; tá an Tiarna thar samhlaíocht.
Tá sé do-airithe ar na do-airithe agus tá sé lasmuigh de rochtain na n-orgán céadfach.
Is é an Brahm tarchéimnitheach an Brahm foirfe a mholtar sa phobal naofa ar go leor bealaí.
Is é áthas a ghrá torthaí pléisiúir na gurmukhs. Tá grá ag an Tiarna do na díograiseoirí ach ní bhíonn sé i gceist riamh é a mhealladh fiú ag na ceamairí is mó
De réir a ghrásta amháin, is féidir le duine dul trasna an Aigéin Dhomhanda go díograiseach.
Is é an Brahm traschéimneach an Brahm foirfe agus is é an neamhfhoirmiúil sin (Tiarna) a chruthaigh gach cineál cruinne.
Tá sé ummoniest, unfathomable agus do-airithe le haghaidh intleacht, ach Gúrú, an deilbhín na háilleachta, a rinne mé a fheiceáil ar an Tiarna.
I bpobal naofa, áit chónaithe na fírinne, tagann sé chun cinn mar thairngreacht i dtreo na ndeoraithe agus seachnaíonn sé fiú iad siúd nach n-aimsítear go deo.
Aontaíonn an Gúrú amháin na ceithre vearnais go léir chun iad a dhéanamh ina gceann agus ina theannta sin cuireann sé orthu bogha os comhair an Tiarna.
Ag bun na ndisciplíní ascetic go léir tá fealsúnacht an Ghúrú ina n-áirítear na sé fhealsúnacht (de thraidisiún Indiach) go léir.
Is é féin gach rud ach ní chuireann duine ar bith é féin faoi deara riamh.
Sa phobal naofa, tagann deisceabail an Ghúrú i bhfoscadh chos naofa an Ghúrú.
Tá an neachtar cosúil le radharc an Ghúrú tar éis beannú duine amháin agus gach rud agus mar gheall ar a chuma dhiaga, chuir an Gúrú iad go léir ag na cosa naofa (foscadh) .i. tá siad go léir humhal.
Chuir na Sikhs deannach na gcos ar a mhullach agus anois tá a gcuntas ar ghníomhartha mealltach scriosta.
Tar éis neachtar na gcos a ól, leigheasadh a n-abhcóidí ego agus dualchais.
Ag titim ar na cosa, ag éirí mar dheannach na gcos agus ag glacadh le bealach na ndaoine saortha sa saol a bhunaigh siad iad féin i equipoise.
Anois agus iad tar éis éirí mar bheacha dubha ar na cosa Lotus, tá siad ag baint sult as neachtar an phléisiúir agus an áthais.
Is iad bun an adhartha leo ná cosa lotus an fhíorGhúrú agus ní cheadaíonn siad déúlacht teacht in aice leo anois.
Is é toradh pléisiúir na gurmukhs foscadh an Ghúrú.
Fiú má cheanglaítear Shastras, Smritis, Lakhs of Vedas, Mahabharat, Ramayan etc.;
Ceanglaítear na mílte gist den Gita, Bhagvats, leabhair réalteolaíochta agus acrobatics lianna;
Cuirtear ceithre bhrainse déag den oideachas, den cheoleolaíocht agus den Brahma, Visnu, Mahesa le chéile;
Má tá Lakhs de ses, nathair, Sukr, Vyas, Narad, Sanal et al. go léir bailithe ann;
Tá iliomad eolas, machnaimh, aithrise, fealsúnachta, vearnais agus gúrú-dheisceabail ann; tá siad go léir rud ar bith.
Is é an Gúrú foirfe (Tiarna) Gúrú na gurus agus is é dioscúrsa naofa an Ghúrú bunús na mantras go léir.
Tá scéal Bhriathar an Ghúrú do-athraithe; is neti neti (ní hé seo ní hé seo). Ba chóir go Bow i gcónaí os a chomhair.
Faightear an toradh pléisiúir seo de na gurmukhs go luath sna huaireanta ambrosial.
Deirtear go bhfuil ceithre idéal (dharma arth kam agus moks) ach gur seirbhísigh (don Tiarna, an Gúrú) iad na milliúin idéalach sin.
Ina sheirbhís tá na milliúin cumhachtaí agus seoda míorúiltí agus tá tréada bó ag comhlíonadh mianta aige ag innilt ann.
Tá na lakhs de chlocha fealsúna aige agus gairdíní de chrainn thorthúil a chomhlíonann mianta.
Ag buaic amháin den Ghúrú, tá na lakhs de GEMS comhlíonta mianta (chintamini) agus elixirs ina n-íobairt dó.
Déanann na milliúin seoda, seoda na n-aigéan go léir agus na torthaí go léir a mholtaí.
Gluaiseann na milliúin deontóirí agus mangairí míorúiltí timpeall agus iad gafa le hipitréisí.
Deisceabal fíor an Ghúrú, ag cumasc a Chonaic sa Bhriathar, ólann agus a chomhshamhlú cupán dofhulaingthe grá an Tiarna.
Le grásta an Ghúrú, tagann daoine isteach agus glacann siad leis an bpobal naofa.