Jeden Oankar, prvotná energia, realizovaná milosťou božského učiteľa
Zem je nanajvýš pokorná, a preto je na Pánovom dvore rešpektovaná.
Jeden ho okopáva, druhý orá a niekto ho pošpiní defekáciou.
Omietaním sa pripravuje kuchyňa a niekto ho uctieva ponúkaním palíc do sandálov.
Človek žne to, čo seje, a prijíma ovocie zo semien obetovaných zemi.
Keď sa gurmukhovia stabilizujú vo vrodenej prírode, dostávajú ovocie potešenia. Vyhýbajú sa egu a nikdy sa nenechajú nikde počítať.
Vo všetkých štyroch štádiách - jagrat (vedomé), svapan (sen), susupati (hlboký spánok alebo tranz) a turiya (nerozhodné s najvyšším pánom) - zostávajú zlúčené v láske k Pánovi.
Slovo Gurua sa uskutočňuje v spoločnosti svätých.
Voda sa nachádza v zemi a mieša sa so všetkými farbami a šťavami.
Keď ho niekto tlačí, klesá a klesá.
Na slnku zostáva horúci a v tieni studený.
Kúpanie, život, umieranie, pitie vždy dáva pokoj a spokojnosť.
Čistí nečisté a zostáva nerušene v spodných nádržiach.
Podobne aj gurmukh v láske a bázni pred Pánom a pri pozorovaní ľahostajnosti, plný vyrovnanosti, zostáva potešený.
Len dokonalý človek podstupuje altruizmus.
Lotos, ktorý sa nachádza vo vode, ňou zostáva nerozmazaný.
noci priťahuje čiernu včelu, ktorá získava chlad a vôňu z lotosu.
Ráno sa opäť stretáva so slnkom a radosť sa usmieva celý deň.
Gurmukhovia (ako lotos) sídlia vo vrodenom dome ovocia potešenia a naplno využívajú prítomný čas, teda nesedia nečinne.
Obyčajní ľudia zaneprázdnení svetskými záležitosťami vyzerajú pohltení svetom a ľudia, ktorí premýšľajú nad Vedami, vyzerajú zaujatí rituálmi.
Ale títo gurmukhovia, ako výsledok dosiahnutia vedomostí od Gurua, udržujú vedomie vo svojom vlastníctve a pohybujú sa vo svete ako oslobodení.
V kongregácii svätej osoby sídli slovo Guru.
Strom rastie na zemi a v prvom rade vkladá svoje nohy do zeme.
Ľudia sa nad ním radi hojdajú a jeho chladivý odtieň zdobí miesta.
Znáša nápor vzduchu, vody a chladu, no napriek tomu, že má hlavu inverznú, zostáva pevne na svojom mieste.
Keď je ukameňovaný, dáva ovocie a aj keď je rezaný pílou, berie železo (v člnoch) cez vody.
Život gurmukhov je užitočný, pretože svojím prirodzeným temperamentom sú altruistami.
Nemajú priateľa ani nepriateľa. Preč od pobláznenia a ilúzie sú nezaujatí a ponorení do slova Gurua.
Svoju vznešenosť dosahujú vďaka múdrosti Gurua a spoločnosti svätých osôb.
Plavidlo je v oceáne a je v ňom dobrotivý námorník.
Plavidlo je dostatočne naložené a obchodníci sa naň nalodia.
Vlny nepriechodného oceánu nikoho neovplyvnia.
Tento lodník prevezie pasažierov bezpečne, bezpečne a srdečne. Títo obchodníci zarábajú dva alebo štyrikrát a získavajú mnohými spôsobmi.
Gurmukhovia v podobe lodníkov prinútia ľudí nastúpiť na loď svätého zboru a prevezú ich cez nepriechodný svetový oceán.
Každý oslobodený jedinec môže pochopiť tajomstvo techniky beztvarého Pána.
Rastlina sandále sa stáva stromovým životom v hlbokých lesoch.
Keďže je blízko vegetácie, drží hlavu dole a zostáva ponorený do meditácie.
Keď sa pripojí k pohybujúcemu sa vánku, šíri superjemnú vôňu.
Či už s ovocím alebo bez ovocia, všetky stromy rozvoniava sandál.
Plodom rozkoše gurmukhov je spoločnosť svätých osôb, ktorá očisťuje tých nečistých aj za jeden deň (posedenie).
Napĺňa zlých ľudí cnosťami a v ich lone sa ľudia krehkého charakteru stávajú silnými a pevnými.
Ani voda sa nemôže utopiť, ani oheň nemôže spáliť takých ľudí, tj idú cez Svetový oceán a plamene túžob ich nedosiahnu.
Ani voda sa nemôže utopiť, ani oheň nemôže spáliť takých ľudí, tj idú cez Svetový oceán a plamene túžob ich nedosiahnu.
V tmavej noci svieti nespočetné množstvo hviezd.
Domy sú osvetlené lampami, ale stále sa po nich potulujú zlodeji, aby kradli.
Domáci pred spaním zavreli dvere svojich domovov a obchodov.
Slnko svojim svetlom rozptyľuje temnotu noci.
Podobne gurmukh, ktorý prinúti ľudí pochopiť dôležitosť nam (meditácia), dan (charita) a isnan (omývanie), ich oslobodzuje z otroctva (života a smrti).
Ovocie potešenia gurmukhov je spoločnosť svätých osôb, prostredníctvom ktorých sú zvieratá, duchovia a padlí zachránení a oslobodení.
Takéto dobročinné osoby sú guruovi drahé.
Hovorí sa, že na jazere Manasarovar žijú labute najvyššieho plemena.
V Manasarovare sú perly a rubíny a labute tam zbierajú neoceniteľné šperky na jedenie.
Tieto labute oddeľujú vodu od mlieka a plávajú na vlnách.
Keď opustia Manasarovar, nejdú si nikam sadnúť ani bývať.
Ovocie potešenia gurmukhov je zhromaždenie svätých osôb, kde toto miesto zdobia gurmukhovia v podobe nadradených labutí.
S cieľavedomou oddanosťou sa sústreďujú na Pána a nezablúdia k žiadnej inej myšlienke.
Zlúčením svojho vedomia do Slova vidia toho nepostrehnuteľného Pána.
Kameň mudrcov zostáva skrytý a nezverejňuje sa.
Každý vzácny ho identifikuje a dostane ho iba prospektor.
Dotknutím sa tohto kameňa sa nízke kovy premenia na jeden kov, zlato.
Keď sa stanú čistým zlatom, tieto kovy sa predávajú ako neoceniteľné.
Ovocie potešenia gurmukhov je sväté zhromaždenie, kde sa po zlúčení vedomia so Slovom nemotorná myseľ vytesáva do nádherného tvaru.
Dokonca aj svetský človek, ktorý sa tu sústredí na nohy Gurua, sa stáva drahým Bohu, beztvarému.
Človek, ktorý sa stáva hospodárom, sídli vo svojej vrodenej prirodzenosti (átman).
Chintamani zmierňuje úzkosti a krava plniaca želania (kamadhena) plní všetky túžby.
Strom Parijat dáva kvety a ovocie a deväť nathov je pohltených zázračnou mocou.
Desať inkarnácií (hinduistickej mytológie) prijalo ľudské telo a ukázalo svoju odvahu šíriť svoje mená.
Ovocie potešenia gurmukhov je sväté zhromaždenie, v ktorom slúžia všetky štyri ideály života (dharma, arth, kam a moks).
Vedomie gurmukhov tam zostáva zlúčené v Slove a príbeh ich lásky je nevysloviteľný.
Transcendentálny Brahm je dokonalý Brahm, ktorý svojou náklonnosťou k oddaným uvrhne mnoho podvodníkov do siete podvodu.
Pán je oslobodený od všetkých účtov a nikto nemôže pochopiť Jeho tajomstvo.
Jediným Slovom, ktoré beztvarý Pán stvoril celý svet.
Rozšírenie Pána (tohto sveta) nemožno nijako merať.
V žiadnom prípade nemožno tento svet pochopiť, pretože všetky číslice a písmená sa tým končia.
Nespočetné množstvo druhov jej materiálov je neoceniteľné; ich cena sa nedá pevne stanoviť.
Ani rečou sa o tom nedá nič povedať a počuť.
Tento svet je neprístupný, nevyspytateľný a plný tajomstiev; jej mystiku nemožno pochopiť.
Keď nie je možné pochopiť stvorenie, ako by sa dala poznať veľkosť jeho Stvoriteľa a Jeho sídlo?
Ovocie potešenia gurmukhov je sväté zhromaždenie, kde spojením vedomia v Slove je vizualizovaný neviditeľný Pán.
Vo svätom zhromaždení sa pije nerozbitný pohár lásky tým, že sa stáva tolerantným.
Pán je mimo vkusu a slov; ako možno Jeho nevýslovný príbeh rozprávať jazykom?
To, že je mimo chvály a ohovárania, neprichádza na okraj rozprávania a počúvania.
Je mimo čuchu, dotyku a nosa a dych je tiež ohromený, ale nemôže Ho poznať.
Je preč od akejkoľvek varny a symboliky a je dokonca mimo dohľadu koncentrácie.
Bez akejkoľvek opory sídli vo vznešenosti zeme a neba.
Svätá kongregácia je sídlom pravdy, kde je prostredníctvom slova Gurua rozpoznaný beztvarý Pán.
Celé toto stvorenie je obetou Stvoriteľovi.
Keďže cesta rýb vo vode je nepoznateľná, je neprístupná aj cesta gurmukov.
Keďže dráhu vtákov lietajúcich na oblohe nemožno poznať, premyslený a na hľadanie orientovaný spôsob gurmuka je tiež nepostrehnuteľný. Nedá sa to pochopiť.
Sväté zhromaždenie je priama cesta pre gurmukhov a tento svet je pre nich plný ilúzií.
Keďže štyri farby betel catechu, betelnut, limetka a betel olovo sa stávajú jednou (červenou) farbou (radostnej lásky), gurmukhovia sa tiež tešia z pohára Pánovej lásky.
Keď vôňa sandálu prebýva v iných rastlinách, spájajú svoje vedomie so Slovom prebývajúcim v srdciach iných.
Prostredníctvom poznania, meditácie a spomínania si radi rozširujú svoju rodinu či tradíciu žeriavy, korytnačky a labute.
Gurmukhovia sa stretávajú tvárou v tvár s Bohom, potešením zo všetkých plodov.
Brahmás spolu s Védami o ňom vyhlásili, že toto nie je, toto nie je (neti neti) a títo všetci nemohli poznať Jeho tajomstvo.
Tým, že sa Madadev stal avadhutom (druhom vyššieho jogína), recitoval aj svoje meno, ale jeho meditácia ho nemohla dosiahnuť.
Prekvitalo aj desať inkarnácií, ale žiadna nedokázala vnímať ekhankara, najvyššieho Pána.
Pred týmto Pánom sa sklonilo aj deväť nathov, pokladov zázračných síl.
Sesang (bájny had) s tisíckami úst si Ho pamätal pod tisíckami mien, ale jeho recitácia sa nedala uskutočniť.
Mudrc Lomas dôsledne podstupoval asketickú disciplínu, ale nedokázal prekonať svoje ego a nedal sa nazvať skutočným askétom.
Večne žijúci Markandey strávil dlhý život, ale nemohol ochutnať ovocie potešenia gurmukhov.
Všetci spomenutí zostali oklamaní, kým žili na zemi.
Ovocie potešenia gurmukhov je sväté zhromaždenie a Pán sem prichádza ako milenec oddaných, ktorý toto sväté zhromaždenie ovláda.
Všetky príčiny sú pod kontrolou Stvoriteľa, ale vo svätom zbore robí všetko v súlade so želaniami oddaných a svätých.
Transcendetálny Brahm je dokonalý Brahm a páči sa mu vôľa svätej kongregácie.
V každom jeho trichóme sú absorbované milióny vesmírov.
Z jedného semena vychádza banyán a v jeho plodoch sa zase nachádzajú semená.
Tí, ktorí plnia nektár, si oddane osvojili vo svojej mysli neznesiteľné, tí, ktorí sa vyhýbajú svojmu egu, si nikdy nevšimli.
Takéto pravé osoby, keď boli uprostred maya, dosiahli tohto nepoškvrneného Pána.
Dokonca ani ľudia šíriaci vôňu Jeho vznešenosti nechápu skutočnú povahu Jeho veľkosti.
Lakhovia svätých vysvetľujú podstatu a význam tohto Pána, ale ani všetci spojení nedokázali vydať ani zlomok z Jeho vznešenosti.
Nespočetné množstvo chválospevov žasne (pretože Ho nedokázali správne chváliť)
Milióny divov sú plné úžasu a sú ešte viac prekvapení, keď vidia úžas vzbudzujúce činy Pána, samého zázraku.
Pri pohľade na úplnosť zázraku tohto úžasného Pána sa cíti nadšenie a vyčerpanie.
Dynamika tohto neprejaveného Pána je extrémne neprístupná a dokonca aj košeľový popis Jeho veľkého príbehu je nevýslovný.
Jeho meranie je nad rámec mier.
Pán je mimo prístupnosti a všetci Ho nazývajú mimoriadne nedostupným.
Bol nepostrehnuteľný; Je nepostrehnuteľný a zostane neprístupný, tj je mimo všetkých meditácií.
Za všetkými hranicami je čokoľvek neobmedzené; Pán je mimo predstavivosti.
Je nepostrehnuteľný medzi nepostrehnuteľnými a je mimo dosahu zmyslových orgánov.
Transcendentálny Brahm je dokonalý Brahm, ktorý je chválený vo svätom zhromaždení mnohými spôsobmi.
Radosť z Jeho lásky je ovocím potešenia gurmukhov. Pán je milujúci k oddaným, ale nikdy sa nenechá oklamať ani tými najväčšími podvodníkmi
Len vďaka jeho milosti sa dá s nadšením prejsť cez Svetový oceán.
Transekentálny Brahm je dokonalý Brahm a ten úplne beztvarý (Pán) stvoril všetky formy vesmíru.
Je úplne zjavný, nevyspytateľný a pre intelekt nepostrehnuteľný, ale Guru, ikona krásy, ma prinútil vidieť Pána.
Vo svätom zhromaždení, sídle pravdy, sa prejavuje ako nežný k oddaným a klame aj tých, ktorí sa nikdy nenechajú oklamať.
Samotný Guru zjednocuje všetky štyri varny, aby sa stali jedným a ďalej ich núti skláňať sa pred Pánom.
Základom všetkých asketických disciplín je filozofia Gurua, v ktorej je zahrnutých všetkých šesť filozofií (indickej tradície).
On sám je všetkým, ale nikdy sa nenechá nikým všímať.
Vo svätom zhromaždení prichádzajú učeníci Gurua do úkrytu svätých nôh Gurua.
Nektárový pohľad na Gurua požehnal jedného a všetkých a vďaka svojmu božskému vzhľadu ich Guru všetkých položil k svätým nohám (úkryt), tj všetci boli pokorní.
Sikhovia si na čelo nanášali prach z nôh a teraz je ich popis klamných činov vymazaný.
Po vypití nektáru z nôh boli ich choroby ega a duality vyliečené.
Padli k nohám, stali sa prachom z nôh a osvojili si cestu života oslobodených ľudí, ustálili sa v rovnováhe.
Teraz, keď sa stali čiernymi včelami lotosových nôh, užívajú si nektár rozkoše a rozkoše.
Základom uctievania s nimi sú lotosové nohy pravého Gurua a nedovoľujú, aby sa k nim teraz priblížila dualita.
Ovocie potešenia gurmukhov je útočiskom gurua.
Aj keď sú Shastras, Smritis, Lakhs of Vedas, Mahabharat, Ramayan atď. spojené dohromady;
Pripájajú sa tisíce základov Gíty, Bhagvátov, kníh o astronómii a akrobatov lekárov;
Štrnásť odborov vzdelávania, hudobnej vedy a Brahma, Visnu, Mahesa je zostavených;
Ak Lakhs ses, had, Sukr, Vyas, Narad, Sanal et al. sú tam všetky zhromaždené;
Existuje nespočetné množstvo vedomostí, meditácií, recitácií, filozofií, varov a guru-učeníkov; všetky sú ničím.
Dokonalý Guru (Pán) je Guru guruov a svätý prejav Gurua je základom všetkých mantier.
Príbeh Slova Gurua je nevýslovný; je to neti neti (nie toto, nie toto). Človek by sa mal pred ním vždy skloniť.
Toto ovocie potešenia gurmukhov sa dosahuje v skorých ambróznych hodinách.
Hovorí sa, že štyri ideály (dharma arth kam a moks) sú, ale také milióny ideálov sú služobníkmi (Pána, Gurua).
Jeho službách sú milióny zázračných síl a pokladov a pasú sa tam stáda kráv, ktoré spĺňajú priania.
Má tisíce kameňov mudrcov a záhrady ovocných stromov, ktoré plnia priania.
Na jedno žmurknutie Gurua sa Mu obetujú milióny drahokamov na splnenie prianí (chintamini) a elixírov.
Milióny šperkov, všetky poklady oceánov a všetko ovocie hlásajú jeho chválu.
Milióny oddaných a zázračných obchodníkov sa pohybujú pohltení pokrytectvom.
Pravý učeník Gurua, spájajúci svoje vedomie v Slove, pije a asimiluje neznesiteľný pohár lásky Pána.
Milosťou Gurua ľudia prichádzajú a pripájajú sa k svätému zhromaždeniu.