Jeden Oankar, prvotná energia, realizovaná milosťou božského učiteľa
Pozdrav tomu prvotnému Pánovi, ktorý je známy pod pravým menom Satigura.
Premenením všetkých štyroch varn na Sikhov Gurua tento pravý Guru (Gum Nanak Dev) inicioval skutočnú cestu pre Gurmukhov.
Pravý guru zavibroval také nezasiahnuté slovo, ktoré spievajú vo svätom zhromaždení všetci.
Gurmukhovia recitujú učenie Gurua; idú naprieč a spôsobujú, že svet prechádza cez (svetový oceán).
Rovnako ako v betelových listoch miešanie katechu, limetky a betelového orecha robí peknú farbu, podobne je krásny aj spôsob života gurmukhov pozostávajúci zo všetkých štyroch varn.
Ten, kto stretol dokonalú Gum, dosiahol Gurmati; múdrosť Gurua v skutočnosti identifikovala učenie poznania, koncentrácie a meditácie.
Pravý Guru ustanovil príbytok pravdy vo forme svätej kongregácie.
Zadržiavanie (mňa) od cudzieho tela, bohatstva a ohovárania, pravého Gurua, ma prinútilo rozhodnúť sa pre prax meditácie o Pánovom mene, umývaní a dobročinnosti.
Ľudia, ktorí tiež dávajú rozumu prostredníctvom učenia žuvačky, zabránili tomu, aby zablúdila.
Keď sa osem kovov dotýkajúcich sa kameňa mudrcov stáva zlatom, podobne gurmukhovia, ktorí si podmanili ich myseľ, dobyli celý svet.
Taký je účinok guruovho učenia, že Sikh získava rovnakú kvalifikáciu, ako keby sa kameň dotykom kameňa mudrcov sám stal kameňom iného mudrca.
Systematicky, keď vyhrali jogu aj potešenie a ponorili sa do oddanosti, stratili strach.
Keď ego zmizlo, Boh si uvedomil nielen ako rozptýlený všade okolo, ale aj kvôli láske k Jeho oddaným.
Dostal sa pod ich kontrolu.
Vo svätom zhromaždení, keď sa gurmukh naladí na Slovo, zaobchádza s bolesťami a radosťami v rovnakom duchu.
Zrieka sa egoistických chorých myšlienok a osvojuje si učenie pravého Gurua, ktorý zbožňuje Nadčasového Pána.
Presahujúc fenomény Siva-Sakti (maya), Gurnzukh sa pokojne spája s plodmi rozkoše.
Vzhľadom na to, že Guru a Boh sú jedno, ničí neduhy zmyslu pre dualitu.
Gurmukhovia vychádzajú z cyklu transmigrácie a stretávania sa s tým neprístupným a nevyspytateľným Pánom, odchádzajú od vplyvov času (staroby).
Nádeje a obavy ich netrápia. Bývajú doma, zatiaľ čo sú oddelení a nektár alebo jed, šťastie a smútok sú pre nich rovnaké.
Vo svätom zhromaždení sa liečia aj odstrašujúce chronické choroby.
Sikhovia si podmanili vzduch, vodu, oheň a tri vlastnosti – pokoj, aktivitu a nečinnosť.
So sústredením mysle, reči, konania a meditáciou o Jednom stratil zmysel pre dualitu.
Absorpcia v poznaní Gurua je jeho správaním sa vo svete. Vo svojom vnútri je Jedno (s Pánom), zatiaľ čo vo svete plní rôzne povinnosti.
Dobytím zeme a podsvetia sa usadí v nebesiach.
Sladkým rozprávaním, pokorným správaním a rozdávaním milodarov vlastnými rukami sa aj padlí stali čistými.
Takto gurmukh dosahuje neporovnateľné a neoceniteľné ovocie rozkoše.
Spájajúc sa so svätým zhromaždením vytláča ego (z mysle).
Štyri ideály (dharma, arth, ktim, moks) stoja so zloženými rukami okolo poslušného služobníka (Pána).
Tento služobník prinútil, aby sa mu poklonili štyri smery, keď sa poklonil Tomu, ktorý všetko navliekol do jedného vlákna.
Védy, prednášatelia Véd a ich poslucháči nedokážu pochopiť Jeho tajomstvo.
Jeho stále žiarivý plameň žiari vo všetkých štyroch vekoch yugso.
Sikhovia všetkých štyroch vám sa stali jednou varnou a vstúpili do (väčšieho) klanu Gurmukhov.
V sídlach dharmy (Gurdvaras) oslavujú výročia guruov a tak zasievajú semená cnostných činov.
Vo svätom zhromaždení sú si vnuk a starý otec (teda mladí a starí) navzájom rovní.
Sikhovia v sadh sangat (svätá spoločnosť) ovládajúci kam (chtíč) krodh (hnev), ahatilair ego), decimujú ich chamtivosť a pobláznenie.
Vo svätom zhromaždení sú zahrnuté pravda, spokojnosť, súcit, dharma, bohatstvo, moc.
Prekročenie piatich prvkov, blahoželanie piatich slov (nástrojov). hral tam.
Po ovládnutí piatich jogínskych polôh sa vážený člen kongregácie preslávil všade naokolo.
Kde sedí spolu päť osôb, tam je Pán Boh; toto tajomstvo neopísateľného Pána nemožno poznať.
Ale len tí piati sa stretávajú (aby si spolu sadli), ktorí popierajú pokrytectvo, spojili svoje vedomie s nezasiahnutou melódiou Slova.
Takíto spoluučeníci ctia svätý zbor.
Stúpenci šiestich (indických filozofií) intenzívne túžia, ale iba gurmukh získa pohľad na Pána.
Šesť šástrov umožňuje človeku porozumieť dookola, ale gurmukhovia robia učenie gurua pevne uložené v srdci.
Všetky hudobné takty a melódie sú úžasne cítiť
Skutočný Guru je taký, že jediné slnko zostáva stabilizované vo všetkých šiestich ročných obdobiach.
Takéto potešenie-ovocie dosiahli Gurmukhovia, ktorých chuť by nebolo možné poznať zo šiestich pôžitkov.
Anchoriti, stúpenci pravdy, dlho žijúci a všeobecne uznávaní, všetci sú ponorení do ilúzií.
Len keď sa človek pripojil k svätému zhromaždeniu, mohol byť pohltený svojou vrodenou prirodzenosťou.
Gurmukhovia, ktorí sa pohybujú vo svätom zbore a ovládajú sedem morí, zostávajú oddelení od tohto svetového oceánu.
Všetkých sedem kontinentov je v temnote; gurmukh ich osvieti lampou Slova.
Gurmukh zreformoval všetkých sedem obručí (sídiel bohov) a zistil, že iba stav rovnováhy je skutočným sídlom pravdy.
Všetkých hlavných nakstrov, ako je Sva-ti atď., a sedem dní ovládal tým, že ich držal z hlavy, tj prekonal ich podvody.
Dvadsaťjeden miest a ich okázalosti prešiel a žije si šťastne (vo svojom ja).
Poznal obsiahlosť siedmich melódií (hudby) a prekonal sedem prúdov hôr.
Mohlo by to byť možné, pretože udržiaval a napĺňal Slovo Gurua vo svätom zhromaždení.
Osoba konajúca v súlade s múdrosťou Gurua presahuje pokrytectvo ôsmich divízií (štyri varny a štyri ášramy) a uctieva Pána s jednoznačnou oddanosťou.
Osem kovov vo forme štyroch vám a štyri náboženstvá, ktoré sa stretli s kameňom mudrcov vo forme Gurua, sa premenili na zlato, gurmukha, osvieteného.
Siddhovia a iní zázrační praktizujúci pozdravili iba tohto prvotného Pána.
Toho Pána treba uctievať všetkých osem hodín času; spojením vedomia v Slove sa vníma nepostrehnuteľné.
Prijatím rád pravej Gumy je jed (stigma) ôsmich generácií zničený a teraz sa intelekt nenechá oklamať májou.
Gurmukhovia svojou milujúcou oddanosťou zušľachťovali nenapraviteľnú myseľ.
Myseľ je ovládaná iba stretnutím so svätým zhromaždením.
Ľudia prijímajú deväťnásobnú oddanosť, ale gurmukh pri prijímaní múdrosti Gurua dosahuje deväť dverí.
Ochutnávajúc radosť z lásky, Gurmukh s plnou pripútanosťou recituje chvály Pána.
Prostredníctvom rádžjogy si gurmukh podmanil pravdu aj lož, a preto je známy v deviatich oblastiach zeme.
Stal sa pokorným, disciplinoval deväť dverí a okrem toho sa rozptýlil v stvorení a zániku.
Deväť pokladov ho vážne nasleduje a gurmukh sa rozvinie do deviatich nathov, techniky oslobodenia.
Medzi deviatimi jamkami (v ľudskom tele), jazyk, ktorý bol teraz horký, sladký, horúci a chladný
Vďaka spojeniu so svätým zhromaždením a múdrosti Gurua sa stal požehnaným a plným rozkoší.
Sikh by mal zaobchádzať s krásnymi ženami iných ako so svojimi matkami, sestrami a dcérami.
Bohatstvo iných je pre neho ako hovädzie mäso pre hinduistu a bravčové mäso pre moslima.
Zo zamilovanosti do syna, manželky či rodiny by nemal nikoho zradiť a podviesť.
Keď počúva chvály a ohováranie druhých, nemal by o nikom hovoriť zle.
Nemal by sa považovať za veľkého a slávneho, ani by sa nemal zbaviť svojho ega a nikoho urážať.
Gurmukh takéhoto charakteru praktizuje Raj jogu (najvyššia joga), žije pokojne a
A ide sa obetovať svätému zhromaždeniu.
Gurmukh, ktorý okúsil radosť z lásky, necíti žiadnu túžbu po jedle a atramente.
Kvôli splynutiu jeho vedomia v Slove sa mu nedostáva eep a tým, že sa zobudí, trávi noc rozkošne.
Čo sa týka pár dní pred sobášom, nevesta a ženích vyzerajú krásne aj v gs, ozdobení zostávajú aj gurmukovia.
Keďže rozumejú tajomstvu, ktoré odchádza zo sveta, žijú vo svete ako hostia (ktorí musia skôr alebo neskôr odísť).
Gurmukhovia, ktorí sú oboznámení s diaľnicou múdrosti Gurua, sa po nej pohybujú s plným nákladom pravdivého tovaru.
Sikhovia nad učením Gurua a ich tváre zostávajú jasné v tomto a vo svete po ňom.
Vo svätom zhromaždení sa vždy rozpráva nevýslovný príbeh o vznešenosti Pána.
Odmietanie pýchy a ega gurmukh by mal byť pokorný.
So svetlom poznania vo svojej mysli by mal rozptýliť temnotu nevedomosti a klamov.
Mal by padnúť na nohy (Pána) v pokore, pretože iba pokorní sú ctení na súde Pánovom.
Majster tiež miluje toho muža, ktorý miluje vôľu majstra.
Ten, kto prijíma Božiu vôľu, je prijímaný, chápe, že je hosťom v tomto svete;
To je dôvod, prečo sa vzdáva všetkých nárokov, žije bez toho, aby si na seba robil akýkoľvek nárok.
Keďže je vo svätom zhromaždení, koná v súlade s príkazmi Pána.
Akceptovaním Gurua a Boha ako jedného, gurmukh vymazal zmysel pre dualitu.
Gurmukh zbúral stenu ega a spojil rybník (ja) s riekou (Brahm).
Rieka nepochybne zostáva obsiahnutá vo svojich dvoch brehoch, ani jeden nepozná druhý.
Zo stromu sa rodí ovocie a z ovocia e av skutočnosti sú obe jedno, hoci majú rôzne mená.
Slnko je jedno vo všetkých šiestich ročných obdobiach; vediac to človek nemyslí na rôzne slnká.
V noci sa hviezdy trblietajú, ale s prestávkou dňa pod koho velením sa skrývajú? (automaticky odchádzajú a podobne sa svetlom poznania rozptyľuje aj temnota nevedomosti).
Sväté zhromaždenie, gurmukhovia uctievajú Pána s cieľavedomou oddanosťou.
Jogínski sikhovia z Guru sú vždy hore a zostávajú oddelení uprostred mayi.
Gurumantr je pre nich náušnica a prach z nôh svätých je pre nich popolom.
Odpustenie je ich zaplátaná prikrývka, láska ich miska na žobranie a oddanosť je ich trúbka (sitig),
Vedomosti sú ich palicou a poslušnosť voči Guruovi je ich meditáciou.
Sediac v jaskyni v podobe svätého zboru sídlia v nevyspytateľnej rovnováhe.
Keď sa vyliečia z choroby ega, oslobodia sa od väzieb príchodov a odchodov (narodenie a smrť).
Svätému zhromaždeniu sa tlieska kvôli múdrosti Gurua, ktorý v ňom sídli.
Milióny Brahmov, recitovanie miliónov Véd, sa unavilo hovoriť nett nett (toto nie je, toto nie).
Mahadev a milióny samotárov majú tiež dosť nespavosti z jogínskej praxe.
Višnu, ktorý sa stal miliónmi inkarnácií, sa k Nemu nedostal ani chytením dvojsečného meča poznania.
Milióny dlho žijúcich rishi, akými sú Lomas, sú napriek ich statočnosti v konečnom dôsledku strkané.
Že Pán prikryl svojím ja všetky tri svety, štyri veky, milióny vesmírov a ich rozdelenia, tj.
Je väčší ako títo všetci. Milióny stvorení a rozpustení sa pohybujú ako reťaz hrncov na perzskom kolese a to všetko sa odohráva v čase pádu viečka.
Ak sa niekto stane milovníkom svätého zboru, len vtedy môže pochopiť toto tajomstvo
Transcendentálny Brahm je dokonalý Brahm; On je prvotný kozmický duch (purakh) a pravý Guru.
Jogíni boli v meditácii ohromení, pretože sa nestará o poznanie Véd.
Ľudia, ktorí uctievajú bohov a bohyne, sa túlajú (v rôznych životoch) vo vode na zemi a na oblohe.
Vykonávajú množstvo zápalných obetí, obetí a asketických disciplín a stále plačú pri vykonávaní takzvaných rituálnych činností (pretože ich utrpenie nie je odstránené).
Večne bežiaca myseľ sa nedostane pod kontrolu a myseľ pokazila všetkých osem delení života (štyri varny a štyri ášramy).
Gurmukhovia po dobytí mysle vyhrali celý svet a stratili svoje ego, videli sa v jednom a vo všetkých.
Gurmukhovia pripravili veniec cností vo svätom zhromaždení.
Hovorí sa, že nepostrehnuteľný a nepoškvrnený Pán presahuje všetky formy a spisy.
Povaha tohto neprejaveného Pána je tiež hlboko neprejavená a napriek neustálym recitáciám Sesanffga Jeho tajomstvo nebolo možné pochopiť.
Ako môže byť známy Jeho nevýslovný príbeh, pretože tu nie je nikto, kto by ho povedal.
Pri premýšľaní o Ňom sa zázrak tiež cíti plný údivu a bázeň sa tiež stáva úžasom.
Stať sa Sikhom Gurua, ľudí zo všetkých štyroch varnov, ktorí vedú domáci život,
Zaviazali sa vykonávať rôzne druhy podnikania a živnosti.
Vo svätých kongregáciách zbožňujú gurua-boha, milujú oddaných a guru ich núti ísť cez svetový oceán.
Beztvarý Pán, ktorý na seba vzal podobu ekarikcir, vytvoril z Oankaru nespočetné množstvo mien a foriem.
Vo svojom každom trichóme zachoval rozlohu miliónov vesmírov.
Nikto nevie, koľko yugov, vekov, bola nepostrehnuteľná a nepreniknuteľná hmla.
Po mnoho vekov pokračovala činnosť mnohých inkarnácií (Boha).
Ten istý Boh sa kvôli svojej láske k oddaným objavil v Kalijugu (vo forme Gurua).
Byť ako osnova a útek a tam býva milenec a milovaný, ovládaný svätým zhromaždením.
Iba gurmukh vlastní poznanie tohto Pána stvoriteľa.
S objavením sa pravého Gurua dostali gurmukhovia ovocie potešenia z uvažovania o Slove.
Z toho jedného Oankaru sa vynorili tisíce plodov v podobe žuvačiek, sikhov a svätého zhromaždenia.
Zriedkaví sú Gurmukhovia, ktorí tvárou v tvár Guruovi videli, počúvali ho a poslúchli jeho príkazy.
Najprv sa stanú prachom z nôh Gurua a neskôr celý svet túži po prachu z ich nôh.
Keď kráčame po ceste Gurmukhov a konáme v pravde, prechádzame cez (svetový oceán).
Nikto nepozná slávu takýchto osôb, ani sa o nej nedá písať, počúvať a rozprávať.
Vo svätom zhromaždení je milované iba slovo Gurua.
Po zlúčení svojho vedomia so slovom Gurua a svätej kongregácie ochutnali gutmukhovia ovocie potešenia v podobe rozjímania o Sabade.
Za toto ovocie obetovali všetky poklady a obetovali zaň aj iné ovocie.
Toto ovocie uhasilo všetky túžby a ohne a ešte viac upevnilo pocit pokoja, vyrovnanosti a spokojnosti.
Všetky nádeje sa naplnili a teraz sa dostavil pocit odlúčenia od nich.
Vlny mysle boli začlenené do mysle samotnej a myseľ, keď sa teraz oslobodila od túžob, neuteká žiadnym smerom.
Rozsekaním rituálov a slučky smrti sa myseľ stala aktívnou a zbavená túžby po odmene.
Inšpirovaný učením Gurua, najprv gurmukh padol na nohy Gurua a potom spôsobil, že celý svet padol na jeho nohy.
Týmto spôsobom, keď je učeník s Guruom, identifikoval Lásku.