Az egyik Oankar, az ősenergia, amely az isteni tanító kegyelméből valósult meg
Üdvözlet annak az ős Úrnak, akit Satigura valódi nevén ismernek.
Mind a négy varnát a Guru szikhjává alakítva, az igazi Guru (Gum Nanak Dev) elindította a gurmukhok valódi útját.
Az igazi guru egy ilyen ütős szót vibrált, amelyet mindenki énekel a szent gyülekezetben.
A Gurmukhok elmondják a Guru tanításait; átmennek, és átkelnek a világon (a világóceánon).
Ahogy a kateku bétellevélkeverésében, a mész és a bételdió szép színt ad, hasonlóan szép a mind a négy varnából álló gurmukh életmód.
Ő, aki találkozott a tökéletes gumival, elérte Gurmatit; a Guru bölcsessége, valójában azonosította a tudás, a koncentráció és a meditáció tanítását.
Az igazi Guru létrehozta az igazság lakhelyét a szent gyülekezet formájában.
Az, hogy visszatartottam (engem) mások testétől, gazdagságától és rágalmazásától, az igazi Gurutól, elhatároztam, hogy az Úr nevéről, a mosdásról és a jótékonyságról meditáljak.
Az emberek a rágógumi tanításán keresztül is megértették az elméjüket, megakadályozták, hogy eltévedjen.
Ahogy a bölcsek kövét érintõ nyolc fém arannyá válik, a gurmukhok, miután meghódították elméjüket, az egész világot meghódították.
Ilyen a guru tanításának hatása, miszerint a szikh ugyanazt a minősítést kapja, mintha egy kő a bölcsek kövének megérintésével maga is egy másik bölcsek kövévé vált volna.
Szisztematikusan, miután megnyerték a jógát és az élvezeteket, és elmerültek az odaadásban, elvesztették félelmeiket.
Amikor az ego eltűnt, Isten nemcsak szétszórtnak tűnt fel, hanem a bhaktái iránti szeretet miatt is.
Az irányításuk alá került.
A szent gyülekezetben az Igére hangolódva a gurmukh hasonló módon kezeli a fájdalmakat és az örömöket.
Lemond az egoista rossz gondolatokról, és az igazi Guru tanításait átvéve imádja az Időtlen Urat.
A Siva-Sakti (maya) jelenségein túllépve a Gurnzukh nyugodtan beleolvad az öröm gyümölcsébe.
Gurut és Istent egynek tekintve megtizedeli a kettősség érzésének bajait.
A gurmukhok kilépnek az átvándorlás körforgásából és a megközelíthetetlen és kifürkészhetetlen Úrral való találkozásból, eltávolodnak az idő (öregedés) hatásaitól.
A remények és a félelmek nem kínozzák őket. Otthon laknak, miközben elszakadnak, és számukra a nektár vagy a méreg, a boldogság és a bánat ugyanaz.
A szent gyülekezetben az ijesztő krónikus betegségek is meggyógyulnak.
levegőt, a vizet, a tüzet és a három tulajdonságot – a nyugalmat, az aktivitást és a tehetetlenséget – meghódították a szikhek.
Az elme, a beszéd, a cselekvés és az Egyre való meditáció koncentrálásával elvesztette a kettősség érzését.
A Guru tudásába való felszívódás az ő viselkedése a világban. Bensőjében egy (az Úrral), miközben különféle feladatokat lát el a világban.
Meghódítva a földet és az alvilágot, a mennyekben telepszik meg.
Kedvesen beszélve, alázatosan viselkedve és saját kezűleg jótékonykodva még az elesettek is megtisztultak.
Így a gurmukh az élvezet páratlan és felbecsülhetetlen gyümölcseit éri el.
A szent gyülekezethez társulva kipréseli (az elméből) az egót.
A négy eszmény (dharma, arth, ktim, moks) összekulcsolt kézzel áll (az Úr) engedelmes szolgája körül.
Ez a szolga meghajolta előtte a négy irányt azzal, hogy meghajolt Egy előtt, aki egy szálba fűzte az egészet.
Védák, a Védák recitáló panditái és közönségük nem érti meg az Ő titkát.
Mindig sugárzó lángja mind a négy yugso-korban izzik.
Mind a négy váma szikhei egy varnává váltak, és beléptek a gurmukhok (nagyobb) klánjába.
A dharma lakhelyein (Gurdvarák) a guruk évfordulóit ünneplik, és így elvetik az erényes cselekedetek magvait.
A szent gyülekezetben az unoka és a nagyapa (azaz fiatal és idős) egyenlő egymással.
A szikhek a sadh sangatban (szent társaság), akik irányítják a kam (kéj) krodh-t (haragot), az ahatilair egót, megtizedelik kapzsiságukat és rajongásukat.
A szent gyülekezetben az igazság-elégedettség, az együttérzés, a dharma, a gazdagság és a hatalom mind összetartoznak.
Az öt elemet keresztezve az öt szó (hangszer) elismerése az. játszott ott.
A gyülekezet tekintélyes tagja, miután öt jógikus testtartást irányított, mindenhol híressé vált.
Ahol az öt személy együtt ül, ott van Uram Isten; a leírhatatlan Úr titka nem ismerhető meg.
De csak az az öt találkozik (együtt ülve), akik a képmutatást megtagadva egyesítették tudatukat az Ige ütetlen dallamában.
Az ilyen tanítványtársak imádják a szent gyülekezetet.
Hat (indiai filozófia) követői intenzíven vágynak, de csak a gurmukh láthatja meg az Urat.
A hat Shastra körültekintően megérteti az embert, de a gurmukhok szilárdan a szívben rögzítik a Guru tanításait.
Valamennyi zenei ütem és dallam elképesztő, hogy ezt érezzük
Az igazi Guru olyan, hogy az egyetlen nap stabil marad mind a hat évszakban.
Ilyen örömgyümölcsöt értek el a gurmukhok, amelyek ízét hat örömmel nem lehetett megismerni.
Az anchoriták, az igazság követői, a hosszú életűek és az általánosan elismert emberek mind el vannak merülve a téveszmékben.
Csak a szent gyülekezethez csatlakozva merülhet el az ember veleszületett természetében.
A szent gyülekezetben mozgó, a hét tengert irányító gurmukhok továbbra is elszakadtak ebben a világóceánban.
Mind a hét kontinens sötétben van; gurmukh megvilágosítja őket a Word lámpájával.
A gurmukh megreformálta mind a hét szegélyt (istenek lakhelyét), és úgy találta, hogy csak a kiegyensúlyozottság állapota az igazság valódi lakhelye.
Az összes nagyobb nakstr, mint például Sva-ti stb., és a hét napot úgy irányította, hogy eltartotta őket a fejüktől, azaz túllépett a megtévesztésükön.
Huszonegy városon és annak hivalkodásán átkelt, és boldogan él (önmagában).
Ismerte a hét (zene) dallam átfogóságát, és átkelt a hegyek hét patakján.
Ez azért lehetséges, mert fenntartotta és megvalósította a Guru Szavát a szent gyülekezetben.
Az a személy, aki a Guru bölcsessége szerint vezet, túllép a nyolc (négy varna és négy ashrama) felosztás képmutatásán, és együgyű odaadással imádja az Urat.
Nyolc fém négy váma formájában és négy vallás, amelyek találkoztak a bölcsek kövével Guru alakjában, arannyá változtatta magát, a gurmukh, a megvilágosodott.
A sziddh-k és más csodatevő gyakorlók egyedül ennek az ős Úrnak tisztelegtek.
Ezt az Urat az idő mind a nyolc óráján imádni kell; a tudatnak az Igében való egyesülése révén az észrevehetetlen érzékelhető.
Az igazi Gum tanácsainak megfogadásával a nyolc nemzedék mérge (stigmája) kitörölődik, és most az értelem sem téved meg a maya miatt.
A gurmukhok szerető odaadásukkal finomították a javíthatatlan elmét.
Az elmét csak a szent gyülekezettel való találkozás irányítja.
Az emberek kilencszeres odaadást fogadnak el, de a gurmukh, miközben a Guru bölcsességét elfogadja, megvalósítja a kilenc ajtót.
A szeretet örömét ízlelve a Gurmukh teljes ragaszkodással szavalja az Úr dicséretét.
Rajyogán keresztül a gurmukh legyőzte az igazságot és a hazugságot is, és így a Föld kilenc régiójában ismerik.
Alázatossá válva fegyelmezte a kilenc ajtót, és emellett szétszórta magát a teremtésben és a feloszlásban.
A kilenc kincs komolyan követi őt, és a gurmukh kibontakozik a kilenc nathig, a megszabadulás technikájáig.
A kilenc üreg között (az emberi testben) a nyelv, amely keserű, édes, forró és hűvös volt, most
A szent gyülekezethez fűződő kapcsolatnak és Guru bölcsességének köszönhetően áldássá és élvezetekkel telivé vált.
A szikhnek úgy kell kezelnie mások gyönyörű nőit, mint az anyját, nővérét és lányát.
Mások vagyona számára olyan, mint a marhahús a hindu számára és a sertéshús egy muszlim számára.
Fia, felesége vagy családja iránti rajongásból nem szabad elárulnia és becsapnia senkit.
Miközben mások dicséretét és rágalmát hallgatja, ne beszéljen rosszat senkiről.
Sem magát nem tekintheti nagynak és dicsőségesnek, sem az egójából kikezdve senkit sem.
Az ilyen természetű Gurmukh a Raj jógát (a legmagasabb szintű jógát) gyakorolja, békésen él a
És elmegy, hogy feláldozza önmagát a szent gyülekezetnek.
A gurmukh, aki megízlelte a szerelem örömét, nem érez vágyat étel és tinta után.
Tudatának az Igében való egyesülése miatt nem kap evést, és felébredve kellemesen tölti az éjszakát.
Ami a házasság előtti pár ayst illeti, a menyasszony és a vőlegény még gs-ben is gyönyörűen néz ki, a gurmukhok is díszben maradnak.
Mivel megértik a világból való kilépés titkát, úgy élnek, mint a vendégek a világban (akiknek előbb-utóbb el kell menniük).
Mivel ismerik a Guru bölcsességének útját, a gurmukhok az igaz áru teljes rakományával haladnak rajta.
A szikhek szeretik a Guru tanításait, és arcuk továbbra is ragyogó marad ebben és a világban.
A szent gyülekezetben mindig elmondják az Úr nagyszerűségének elmondhatatlan történetét.
A büszkeség és az ego megtagadása egy gurmukhnak alázatosnak kell lennie.
A tudás fényével az elméjében el kell oszlatnia a tudatlanság és a téveszmék sötétségét.
Alázattal (az Úr) lábára kell borulnia, mert csak az alázatosak tisztelik az Úr udvarában.
A Mester azt az embert is szereti, aki szereti a mester akaratát.
Aki elfogadja Isten akaratát, azt valaki elfogadja, az megérti, hogy vendég e világon;
Ezért minden követelést lemondva él anélkül, hogy igényt tartana magának.
Mivel a szent gyülekezetben van, az Úr parancsaival összhangban cselekszik.
Elfogadva Gurut és Istent egyként, a gurmukh eltörölte a kettősség érzését.
Az ego falát ledöntve a gurmukh egyesítette a tavat (ént) a folyóval (Brahm).
A folyó kétségtelenül a két partján belül marad, egyik sem ismeri a másikat.
A fáról a gyümölcs és a gyümölcsből az e születik, és valójában mindkettő egy, bár különböző nevük van.
A nap egy a hat évszakban; ennek tudatában az ember nem gondol különböző napokra.
Éjszaka csillognak a csillagok, de a nappal hajnalban kinek a parancsnoksága alatt rejtőznek el? (automatikusan mennek, és ugyanúgy a tudás fényével a tudatlanság sötétsége is eloszlik magától).
A szent gyülekezet, a gurmukhok együgyű odaadással imádják az Urat.
A guru jógi szikhjei mindig ébren vannak, és elszakadtak a maya közepette.
A Gurumantr számukra a fülbevaló, és a szentek lábának pora hamu számukra.
megbocsátás a foltozott takarójuk, a szeretet a koldustáluk és az odaadás a trombitájuk (sitig),
A tudás a botjuk, és a Gurunak való engedelmesség a meditációjuk.
A barlangban ülve, szent gyülekezet formájában, kifürkészhetetlen egyensúlyban élnek.
Meggyógyulva az ego betegségéből, felszabadulnak a jövés-menés (születés és halál) kötelékeiből.
A szent gyülekezetet megtapsolják a benne lakó Guru bölcsessége miatt.
Brahmák milliói, több millió Véda szavalása belefáradt a nett nett )(ez nem, ez nem így van) kimondásával.
Mahadev és a remete millióinak is elege van a jógagyakorlás álmatlanságából.
Több millió megtestesüléssé válva Visnu még a tudás kétélű kardjának megragadása sem tudta elérni Őt.
Sok millió hosszú életű rishi, mint például Lomas, erejük ellenére is lökdösődik.
Ez az Úr lefedte önmagával, mind a három világot, négy korszakot, univerzumok millióit és azok felosztását, pl.
Ő nagyobb, mint ezek. Az alkotások és feloldódások milliói mozognak tovább, mint a perzsa korongon a cserepek lánca, és mindez egy szemhéj leesése alatt játszódik le.
Ha valaki szereti a szent gyülekezetet, csak akkor értheti meg ezt a titkot
A Transzcendentális Brahm a tökéletes Brahm; Ő az elsődleges kozmikus szellem (purakh) és az igazi Guru.
A jógikat megdöbbentette a meditáció, mert nem törődik a Védák ismeretével.
Az isteneket és istennőket imádva az emberek (különböző életekben) barangolnak a vízben a földön és az égen.
Sok égőáldozatot, áldozatot és aszketikus fegyelmet hajtanak végre, és még mindig sírnak, miközben az úgynevezett rituális tevékenységeket végzik (mert szenvedéseiket nem szüntetik meg).
Az örökké futó elme nem kerül irányítás alá, és az elme az élet mind a nyolc felosztását (négy varnát és négy ashramot) elrontotta.
A gurmukhok, miután meghódították az elmét, megnyerték az egész világot, és elvesztették egójukat, önmagukat látták egyben és mindenben.
A gurmukhok elkészítették az erények füzérét a szent gyülekezetben.
Az észrevehetetlen és makulátlan Úrról azt mondják, hogy túl van minden formán és íráson.
Ennek a megnyilvánulatlan Úrnak a természete is mélyen megnyilvánulatlan, és Sesanffg folyamatos szavai ellenére sem lehetett megérteni titkát.
Hogyan lehet megismerni az Ő kimondhatatlan történetét, mert nincs, aki elmondja.
Ha rá gondolunk, a csoda is csodával telinek érzi magát, és az áhítat is félelmetessé válik.
A guru szikhjává válva mind a négy varna népének, akik a háztartási életet élik,
Vállaltak különböző típusú üzleti és kereskedelmi tevékenységet.
szent gyülekezetekben imádják a Guru-Istent, ragaszkodnak a bhaktákhoz, és a Guru ráveszi őket, hogy átkeljenek a világóceánon.
A formátlan Úr, aki felvette az ekarikcir alakját, számtalan nevet és formát hozott létre Oankarból.
Minden egyes trichomájában a világegyetemek millióinak kiterjedését őrizte.
Senki sem tudja, hány yug-ig, korig volt észrevehetetlen és áthatolhatatlan köd.
Sok korszakon keresztül folytatta (Isten) sok inkarnációjának tevékenységét.
Ugyanaz az Isten, a bhakták iránti szeretete érdekében, megjelent a Kalijugban (Guru formájában).
Mint a lánc és a vetülék, a szerető és a szeretett, a szent gyülekezet irányítása alatt ott lakik.
Csak a gurmukh rendelkezik a teremtő Úr tudásával.
Az igazi Guru megjelenésével a gurmukhok elnyerték az Igén való töprengés örömgyümölcsét.
Ebből az egyetlen Oankarból gyümölcsök ezrei emelkedtek ki gumi, szikh és szent gyülekezet formájában.
Ritkán vannak azok a gurmukhok, akik szemtől szemben a guruval látták őt, hallgatták őt és engedelmeskedtek a parancsainak.
Először a Guru lábának porává válnak, majd később az egész világ a lábuk porára vágyik.
Gurmukhok ösvényét taposva és az igazságban üzletelve az ember átmegy (a világóceánon).
Senki sem ismeri az ilyen személyek dicsőségét, és nem is lehet róla írni, hallgatni és beszélni.
A szent gyülekezetben csak a Guru szavát szeretik.
Miután egyesítették tudatukat a Guru és a szent gyülekezet szavában, a gutmukhok megkóstolták az öröm gyümölcsét a Sabad szemlélésének formájában.
Ezért a gyümölcsért minden kincset felajánlottak, és más gyümölcsöket is feláldoztak ezért.
Ez a gyümölcs eloltott minden vágyat és tüzet, és tovább erősítette a béke, a kiegyensúlyozottság és az elégedettség érzését.
Minden remény beteljesült, és most feltámadt a velük szembeni elszakadás érzése.
Az elme hullámai magában az elmében merültek fel, és a vágyaktól megszabadult elme nem fut semmilyen irányba.
A rituálékból és a halál hurkából kiszakadva az elme aktívvá válása közben megszabadult a jutalom utáni vágytól.
A Guru tanításaitól inspirálódva először a gurmukh a Guru lábára esett, majd az egész világot a lábára ejtette.
Így a tanítvány a Guruval együtt azonosította a Szeretetet.