Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Az egyik Oankar, az ősenergia, amely az isteni tanító kegyelméből valósult meg

ਪਉੜੀ ੧

(Sadh = egyenes. Sadhay = Sadhke. Sadhu = Nagy és jóindulatú. Orai = Urai, menedékben, belül.)

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

Az igazi Guru az igazi császár, aki megalapította az igazság lakhelyét a szentek gyülekezetének formájában.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

Az ott élő szikhek, akiket a Guru tanít, elveszítik egójukat, és soha nem veszik észre magukat.

ਗੁਰਸਿਖ ਸਭੋ ਸਾਧਨਾ ਸਾਧਿ ਸਧਾਇ ਸਾਧੁ ਸਦਵਾਇਆ ।

A guru szikhjei csak mindenféle fegyelem teljesítése után kapják magukat sadhuknak.

ਚਹੁ ਵਰਣਾ ਉਪਦੇਸ ਦੇ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Mind a négy varnának prédikálnak, és maguk közömbösek maradnak a maya közepette.

ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭੁ ਕਿਹੁ ਸਚੁ ਨਾਉ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

Világosan elmagyarázzák, hogy minden az igazság alatt van, azaz az igazság a legmagasabb, és csak ezt a mantrát szabad mélyen becsületesen elmondani.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੁ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ।

Minden az isteni rendbe van foglalva, és aki fejet hajt az Ő rendje előtt, beleolvad az igazságba.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

Az Igére hangolt tudat alkalmassá teszi az embert a láthatatlan Úr szemlélésére.

ਪਉੜੀ ੨

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਸਾਧਿ ਕੈ ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦਿਹੁਂ ਰਾਤਿ ਸਧਾਏ ।

Siva és S'akti (a radzsasz és tamasz tulajdonságok) meghódításával a gurmukhok fegyelmezték a hold-napot (ira, pingala) és a nappalok és éjszakák által ismert időt is.

ਸੁਖ ਦੁਖ ਸਾਧੇ ਹਰਖ ਸੋਗ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਲੰਘਾਏ ।

Gyönyört és fájdalmat, örömöt és szenvedést leigázva túljutottak a poklon és a mennyen, a bűnön és az erényen.

ਜਨਮ ਮਰਣ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਮਿਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰੁ ਨਿਵਾਏ ।

Megalázták az életet, a halált, a felszabadulást az életben, jót és rosszat, ellenséget és barátot.

ਰਾਜ ਜੋਗ ਜਿਣਿ ਵਸਿ ਕਰਿ ਸਾਧਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਰਹਾਏ ।

Mivel a raj és a jóga (időbeliség és spiritualitás) győztesei, fegyelmezett szövetségük és elkülönülésük is van.

ਵਸਗਤਿ ਕੀਤੀ ਨੀਂਦ ਭੂਖ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਜਿਣਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

Legyőzve az alvást, az éhséget, a reményt és a vágyat, saját valódi természetükben keresték meg lakhelyüket.

ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਸਾਧਿ ਕੈ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣ ਸਬਾਏ ।

A dicséreten és rágalmazáson túl a hinduk és a muszlimok is szerették őket.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਸਦਾਏ ।੨।

Mindenki előtt meghajolnak, és pornak tartják magukat.

ਪਉੜੀ ੩

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲੰਘਾਏ ।

A gurmukhok megelőzték a három világot, három gunát (radzsa, szattva és tamasz) és Brahma Visnu Mahesát.

ਭੂਤ ਭਵਿਖਹੁ ਵਰਤਮਾਨੁ ਆਦਿ ਮਧਿ ਜਿਣਿ ਅੰਤਿ ਸਿਧਾਏ ।

Ismerik a kezdet, a közép, a vég, a múlt, a jelen és a jövő titkát.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਜੰਮਣ ਮਰਣ ਜੀਵਣ ਜਿਣਿ ਆਏ ।

Egy sorban tartják elméjüket, beszédüket és cselekedeteiket, és legyőzik a születést, az életet és a halált.

ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਸਾਧਿ ਸੁਰਗ ਮਿਰਤ ਪਾਤਾਲ ਨਿਵਾਏ ।

Az összes betegséget leigázva megalázták ezt a világot, a mennyet és az alvilágot.

ਉਤਮੁ ਮਧਮ ਨੀਚ ਸਾਧਿ ਬਾਲਕ ਜੋਬਨ ਬਿਰਧਿ ਜਿਣਾਏ ।

A legfelső, a középső és a legalacsonyabb pozíciót megnyerve meghódították a gyermekkort, a fiatalságot és az öregséget.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਲੰਘਿ ਤ੍ਰਿਬੇਣੀ ਨ੍ਹਾਏ ।

trikuti kereszteződésében három narisz – ira, pingala, susumna – együttállása a szemöldökök között, megfürödtek a triveniben, a Gangesz, Yamuna és Sarasvati találkozásánál található zarándokközpontban.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਏ ।੩।

A koncentrált elmével a gurmukhok csak egy Urat imádnak.

ਪਉੜੀ ੪

ਅੰਡਜ ਜੇਰਜ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸੇਤਜ ਉਤਭੁਜ ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ।

A gurmukhok alávetik a négy életaknát (tojás, magzat, verejték, növényzet) és a négy beszédet (para, posyanti, madhyama, vaikhari~).

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਚਾਰਿ ਜੁਗ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਵੇਦੁ ਵਖਾਣੀ ।

Négy az irány, négy a jugák (korszakok), négy varna és négy a Védák.

ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਕਾਮੁ ਮੋਖੁ ਜਿਣਿ ਰਜ ਤਮ ਸਤ ਗੁਣ ਤੁਰੀਆ ਰਾਣੀ ।

Legyőzve a dharmát, az arthát, a kámát, a moksát, és átlépve a radzsasz, szattva és tamasz három szakaszát, belépnek a turiya negyedik szakaszába, a legfelsőbb boldogság szakaszába.

ਸਨਕਾਦਿਕ ਆਸ੍ਰਮ ਉਲੰਘਿ ਚਾਰਿ ਵੀਰ ਵਸਗਤਿ ਕਰਿ ਆਣੀ ।

Ők irányítják Sanakot, Sanandan Sanatant, Sanatkumart, a négy asramát és a négy harcost (a szeretet, a dharma, az együttérzés és a hadviselés területén).

ਚਉਪੜਿ ਜਿਉ ਚਉਸਾਰ ਮਾਰਿ ਜੋੜਾ ਹੋਇ ਨ ਕੋਇ ਰਞਾਣੀ ।

Mint a chauparban (olyan játék, mint a blackgamman, amelyet hosszúkás kockával játszanak), az ember úgy nyer, ha mind a négy oldalt megnyeri, és a kettesben nem ölnek meg.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਇਕੁ ਰੰਗੁ ਨੀਸਾਣੀ ।

tambolnak különböző színei vannak, amikor rasa (vagyis szerelem) lett, akkor a sokszínű egy szín jele lett; (A gal ki kath, a mész, a bételdió és a bételdió vörös színűvé vált, négy kaszt együttesen egy isteni formává vált).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰਬਾਣੀ ।੪।

Így a gurmukh is párosul az Egy Úrral, és legyőzhetetlenné válik.

ਪਉੜੀ ੫

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਉਲੰਘਿ ਪਇਆਣਾ ।

Gurmukh túlmutat a levegőn, a vízen, a tűzön, a földön és az égen.

ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਲੰਘਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਵਿਹਾਣਾ ।

Ellenállva a vágynak és a haragnak, keresztezi a kapzsiságot, a rajongást és az egot.

ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸੁ ਗਰੰਥੁ ਪੰਚ ਪਰਵਾਣਾ ।

Az igazságot, az elégedettséget, az együttérzést, a dharmát és a lelkierőt vallja.

ਖੇਚਰ ਭੂਚਰ ਚਾਚਰੀ ਉਨਮਨ ਲੰਘਿ ਅਗੋਚਰ ਬਾਣਾ ।

A khechar bhuchar chachar, unman és agochar (minden jógikus testtartás) mudrák fölé kerülve az Egy Úrra koncentrál.

ਪੰਚਾਇਣ ਪਰਮੇਸਰੋ ਪੰਚ ਸਬਦ ਘਨਘੋਰ ਨੀਸਾਣਾ ।

Ötben (kiválasztott személyekben) látja Istent, és öt szó öt hangja válik különleges jegyévé.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਚ ਭੂਆਤਮਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧ ਸੁਹਾਣਾ ।

Antahkaran, mind az öt külső elem alapját a gurmukh műveli és műveli a szent gyülekezetben.

ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਨ ਆਵਣ ਜਾਣਾ ।੫।

Így a zavartalan transzba merülve kiszabadul a transzmigráció körforgásából.

ਪਉੜੀ ੬

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾਂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਸਾਧੈ ਗੁਰਮਤੀ ।

hat évszakon keresztül elérve a spirituális fegyelmet, a gurmukh még a hat filozófiát is magába olvasztja.

ਛਿਅ ਰਸ ਰਸਨਾ ਸਾਧਿ ਕੈ ਰਾਗ ਰਾਗਣੀ ਭਾਇ ਭਗਤੀ ।

A nyelv hat ízét (savanyú, édes, fanyar, keserű, fanyar és sós) hódítja meg, és hat zenei ütem mellett teljes odaadással adják meg magukat.

ਛਿਅ ਚਿਰਜੀਵੀ ਛਿਅ ਜਤੀ ਚੱਕ੍ਰਵਰਤਿ ਛਿਅ ਸਾਧਿ ਜੁਗਤੀ ।

Megérti és megvalósítja hat halhatatlan, hat yati (aszketikus) és hat jóga csakra életmódját.

ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰ ਛਿਅ ਕਰਮ ਜਿਣਿ ਛਿਅ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰ ਸੁਰਤਿ ਨਿਰਤੀ ।

Legyőzve a hat magatartási kódexet és a hat filozófiát, barátságot ápol a hat guruval (e filozófiák tanítóival).

ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਸਾਧਿ ਕੈ ਛਿਅ ਛਕ ਛਤੀ ਪਵਣ ਪਰਤੀ ।

Arcát elfordítja az öt külső szervtől, plusz egy belső szervtől, az elmétől, és az őket kísérő harminchatféle képmutatástól.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸੁਰੱਤੀ ।੬।

A szent gyülekezethez eljutva a gurmukh tudata elmerül Guru Szavában.

ਪਉੜੀ ੭

ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਉਲੰਘਿਆ ਦੀਪ ਸਤ ਇਕੁ ਦੀਪਕੁ ਬਲਿਆ ।

A hét óceán és hét kontinens fölé jutva a gurmukh meggyújtja a tudás lámpását.

ਸਤ ਸੂਤ ਇਕ ਸੂਤਿ ਕਰਿ ਸਤੇ ਪੁਰੀਆ ਲੰਘਿ ਉਛਲਿਆ ।

test hét szálát (öt szerv, elme és bölcsesség) egy szálba köti (a magas tudatosságé), és átmegy a hét (mitológiai) élőhelyen (puris).

ਸਤ ਸਤੀ ਜਿਣਿ ਸਪਤ ਰਿਖਿ ਸਤਿ ਸੁਰਾ ਜਿਣਿ ਅਟਲੁ ਨਾ ਟਲਿਆ ।

Megértve hét satis, hét rishi és hét hangjegy belső jelentését, kitart az elhatározásaiban.

ਸਤੇ ਸੀਵਾਂ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਤੀਂ ਸੀਵੀਂ ਸੁਫਲਿਓ ਫਲਿਆ ।

A tudás hét szakaszát átlépve, gurmukh megkapja Brahm tudásának gyümölcsét, minden fokozat alapját.

ਸਤ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਸਤ ਵਸਿਗਤਿ ਕਰਿ ਉਪਰੇਰੈ ਚਲਿਆ ।

A hét alsó világot és a hét eget irányítva túlmutat rajtuk.

ਸਤੇ ਧਾਰੀ ਲੰਘਿ ਕੈ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲ ਦਲ ਮਲਿਆ ।

A hét patakon átjutva megtizedeli Bhairav és a világ más védelmezőinek seregeit.

ਸਤੇ ਰੋਹਣਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸਤਿ ਸੁਹਾਗਣਿ ਸਾਧਿ ਨ ਢਲਿਆ ।

A hét rohini hét nap és a hét férjes asszony és rituális tevékenységeik nem tudják felzaklatni.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਖਲਿਆ ।੭।

Gurmukh mindig stabil marad az igaz gyülekezetben.

ਪਉੜੀ ੮

ਅਠੈ ਸਿਧੀ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਸਮਾਧਿ ਫਲਾਈ ।

Nyolc sziddhi (erő) megvalósításával a gurmukh elérte az ügyes transz (siddh szamádhi) gyümölcsét.

ਅਸਟ ਕੁਲੀ ਬਿਖੁ ਸਾਧਨਾ ਸਿਮਰਣਿ ਸੇਖ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Sesanag nyolc ősi családi házának gyakorlatai nem tudták megérteni az Ő titkát.

ਮਣੁ ਹੋਇ ਅਠ ਪੈਸੇਰੀਆ ਪੰਜੂ ਅਠੇ ਚਾਲੀਹ ਭਾਈ ।

Egy maund (régi indiai mérlegegység) nyolc panserisből áll (körülbelül öt kilogramm), öt nyolcszorozva pedig negyven.

ਜਿਉ ਚਰਖਾ ਅਠ ਖੰਭੀਆ ਇਕਤੁ ਸੂਤਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

A nyolc küllős forgó kerék egyetlen szálban tartja a tudatát.

ਅਠ ਪਹਿਰ ਅਸਟਾਂਗੁ ਜੋਗੁ ਚਾਵਲ ਰਤੀ ਮਾਸਾ ਰਾਈ ।

Nyolc óra, nyolc végtagú jóga, chaval (rizs), ratti, rais, masa (mind az idő és súly régi indiai mértékegységei) nyolc, azaz nyolc rais = egy chaval, nyolc chaval = egy ratti és nyolc ratti kapcsolat van. = egy masa.

ਅਠ ਕਾਠਾ ਮਨੁ ਵਸ ਕਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਕਰਾਈ ।

A nyolc hajlamból álló elme irányításával a gurmukh homogénné tette azt, mivel a nyolc fém összekeverése után egy fémmé válik.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੮।

Nagy a szent gyülekezet dicsősége.

ਪਉੜੀ ੯

ਨਥਿ ਚਲਾਏ ਨਵੈ ਨਾਥਿ ਨਾਥਾ ਨਾਥੁ ਅਨਾਥ ਸਹਾਈ ।

Bár a gurmukh leigázza a kilenc nátot (aszketikus jógit), mégis apa nélkülinek tartja magát, azaz a legalázatosabbnak, Istent pedig az árvák apjának.

ਨਉ ਨਿਧਾਨ ਫੁਰਮਾਨ ਵਿਚਿ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਗਿਆਨ ਗੁਰਭਾਈ ।

Kilenc kincs van az irányítása alatt, és a tudás hatalmas óceánja vele jár, mint a testvérével.

ਨਉ ਭਗਤੀ ਨਉ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

neo bhakták kilencféle rituális odaadást gyakorolnak, de gurmukh továbbra is elmerül a szerető odaadásban.

ਨਉ ਗ੍ਰਿਹ ਸਾਧ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਵਿਚਿ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।

A Guru áldásaival és a háztartási élet élésével mind a kilenc bolygót irányítja.

ਨਉਖੰਡ ਸਾਧ ਅਖੰਡ ਹੋਇ ਨਉ ਦੁਆਰਿ ਲੰਘਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਈ ।

Még a föld kilenc részlegét meghódítva sem törik össze, és a test kilenc ajtajának illúzióin túllépve saját énjében lakozik.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਹੋਇ ਨਉ ਕੁਲ ਨਿਗ੍ਰਹ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।

Kilenc számból végtelen számokat számoltak, és a testben lévő kilenc örömöt (ras) irányítva a gurmukh egyensúlyban marad.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੯।

Csak a gurmukhok kapják meg a legfőbb gyönyör elérhetetlen gyümölcsét.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਵ ਧਰਿ ਸਚ ਨਾਵ ਵਿਣੁ ਨਾਵ ਗਣਾਇਆ ।

A sannyasisok, akik tíz nómenklatúrát adtak szektáiknak, de valójában mentesek az igazi Névtől, (egotikusan) megszámolták a saját nevüket.

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Még a tíz inkarnáció sem látta (emberi) formában azt a láthatatlan Oankart.

ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਵਿਚਿ ਦਸ ਪੁਰਬੀਂ ਗੁਰ ਪੁਰਬਿ ਨ ਪਾਇਆ ।

A tíz kedvező nap (hold nélküli, telihold stb.) zarándokközpontokban való megünneplése nem tudhatta Gurpurb valódi jelentőségét, a guruk évfordulóit.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕ ਨ ਚੇਤਿਓ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਦਹਦਿਸਿ ਧਾਇਆ ।

Az egyén nem töprengett az Úron koncentrált elméjével, és megfosztva a szent gyülekezettől, amelyet mind a tíz irányban irányít.

ਦਸ ਦਹੀਆਂ ਦਸ ਅਸ੍ਵਮੇਧ ਖਾਇ ਅਮੇਧ ਨਿਖੇਧੁ ਕਰਾਇਆ ।

Tíz nap muszlim muharram és tíz lóáldozat (aszvamedh) tilos Gurmatban (szikhizmus).

ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਸ ਵਸਿ ਕਰਿ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਇਆ ।

Gurmukh, a tíz szerv irányítása megállítja az elmét tíz irányban.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।੧੦।

Alázatosan meghajol a Guru lábai előtt, és az egész világ a lába elé borul.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਇਕਾਦਸੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਤੁ ਪਤਿਬ੍ਰਤਿ ਭਾਇਆ ।

A hűséges feleséghez hasonlóan gurmukh is szereti az ekadasi böjtöt az elme koncentrálásának formájában (a hinduk általában a holdhónap tizenegyedik napján tartják a böjtöt).

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਪਲ ਦਾ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Tizenegy Rudra (a Siva különböző formái) nem tudta megérteni ennek a világnak - az óceánnak a titkát.

ਗਿਆਰਹ ਕਸ ਗਿਆਰਹ ਕਸੇ ਕਸਿ ਕਸਵੱਟੀ ਕਸ ਕਸਾਇਆ ।

A gurmukh mind a tizenegyet irányította (tíz szervet és az elmét). Tizenegy tárgyukat is ő irányította, és megtisztította az elme aranyát azáltal, hogy az odaadás próbakövét dörzsölte.

ਗਿਆਰਹ ਗੁਣ ਫੈਲਾਉ ਕਰਿ ਕਚ ਪਕਾਈ ਅਘੜ ਘੜਾਇਆ ।

Tizenegy erényt művelve megfaragta és stabilizálta a megkésett elmét.

ਗਿਆਰਹ ਦਾਉ ਚੜ੍ਹਾਉ ਕਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਰਹਾਇਆ ।

Tizenegy erényt feltételezve (igazság, elégedettség, együttérzés, dharma, kontroll, odaadás stb.) eltörölte a kettősséget és a kétességet.

ਗਿਆਰਹ ਗੇੜਾ ਸਿਖੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਦਾਇਆ ।

Tizenegyszer hallgatva a mantrát, a gurmukh-t, aki átveszi a Guru tanítását, Gursikh-nak hívják.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।੧੧।

A szent gyülekezetben csak az Ige-Guru lakik az ember szívében.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਸਧਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹ ਚਲਾਇਆ ।

A jógi tizenkét szektáját megnyerve a gurmukhok egy egyszerű és egyenes utat kezdtek (a felszabadulás felé).

ਸੂਰਜ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਵਿਚਿ ਸਸੀਅਰੁ ਇਕਤੁ ਮਾਹਿ ਫਿਰਾਇਆ ।

Úgy néz ki, mintha a Nap tizenkét hónap alatt, a Hold pedig egy hónap alatt körbejárná a Földet, de tény, hogy a tamasz és radzsasz tulajdonságokkal rendelkező személy tizenkét hónap alatt elvégzett munkáját egy hónap alatt végzi el a szattva tulajdonságokkal rendelkező személy.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਹ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਸਸੀਅਰ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰ ਸਮਾਇਆ ।

Tizenkét (hónap) és tizenhat (holdfázis) kombinálásával a nap beleolvad a holdba, azaz a radzsasz és a tamasz a szattvába merül fel.

ਬਾਰਹ ਤਿਲਕ ਮਿਟਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਿਲਕੁ ਨੀਸਾਣੁ ਚੜਾਇਆ ।

Gurmukh, aki megtagadja a tizenkét fajta jelet a homlokán, csak az Úr szeretetének jelét tartja a fején.

ਬਾਰਹ ਰਾਸੀ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਚਿ ਰਾਸਿ ਰਹਰਾਸਿ ਲੁਭਾਇਆ ।

tizenkét csillagjegyet meghódító gurmukh továbbra is elmerül az őszinte magatartás fővárosában.

ਬਾਰਹ ਵੰਨੀ ਹੋਇ ਕੈ ਬਾਰਹ ਮਾਸੇ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਇਆ ।

Tizenkét masas (huszonnégy sárgarépa) tiszta aranyává válva a világpiacon valóra váltják értéküket.

ਪਾਰਸ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਕਰਾਇਆ ।੧੨।

A bölcsek kövét Guru alakjában érintve a gunnukhok is a bölcsek kövévé válnak.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਤੇਰਹ ਤਾਲ ਅਊਰਿਆ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਤਪੁ ਤਾਲ ਪੁਰਾਇਆ ।

Tizenhárom ütem zene hiányos, de gurmukh a ritmus (a háztartási élet) teljesítésével örömet szerez.

ਤੇਰਹ ਰਤਨ ਅਕਾਰਥੇ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਰਤਨੁ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ।

Tizenhárom ékszer is hiábavaló a Gurmukh számára, aki megkapja a Guru tanításának ékkövét.

ਤੇਰਹ ਪਦ ਕਰਿ ਜਗ ਵਿਚਿ ਪਿਤਰਿ ਕਰਮ ਕਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।

A rituális emberek a tizenháromféle rituáléjuk során lenyűgözték az embereket.

ਲਖ ਲਖ ਜਗ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰਸਿਖ ਚਰਣੋਦਕ ਪੀਆਇਆ ।

A számtalan égőáldozat (yajna) nem hasonlítható össze a gurmukh lábának nektárjával.

ਜਗ ਭੋਗ ਨਈਵੇਦ ਲਖ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਖਿ ਇਕੁ ਦਾਣਾ ਪਾਇਆ ।

Még egy szem gurmukh is több millió yajna-nak, felajánlásnak és ehetőnek felel meg.

ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ।

És azáltal, hogy tanítványtársaikat a Guru tartalommal töltik meg, a gurmukhok boldogok maradnak.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।੧੩।

Isten megtéveszthetetlen, de a bhakták elkerülik.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸਾਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।

tizennégy készség teljesítésével a gurmukhok átveszik Guru (Gurmat) bölcsességének leírhatatlan készségét.

ਚਉਦਹ ਭਵਣ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸੁ ਨੇਹੁ ਨਿਰਬਾਣੀ ।

A tizennégy világot áthaladva saját énjükben laknak, és elmerülnek a nirvána állapotában.

ਪੰਦ੍ਰਹ ਥਿਤੀ ਪਖੁ ਇਕੁ ਕ੍ਰਿਸਨ ਸੁਕਲ ਦੁਇ ਪਖ ਨੀਸਾਣੀ ।

Egy két hét tizenöt napból áll; az egyik a sötét (krsna) két hét, a második a holdfényes (sukla) két hét.

ਸੋਲਹ ਸਾਰ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਜੋੜਾ ਜੁੜਿਆ ਨਿਰਭਉ ਜਾਣੀ ।

A kockajátékhoz hasonlóan, a tizenhat számláló kiszorításával és csak a pár létrehozásával az ember eléri a rettenthetetlenséget.

ਸੋਲਹ ਕਲਾ ਸੰਪੂਰਣੋ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰਜੁ ਵਿਰਤੀਹਾਣੀ ।

Amikor a hold, a tizenhat fázis mestere (telve szattvikus minőséggel) belép a Napba (tele radzsaszokkal és tamaszokkal), az elhalványul.

ਨਾਰਿ ਸੋਲਹ ਸੀਂਗਾਰ ਕਰਿ ਸੇਜ ਭਤਾਰ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਾਣੀ ।

A tizenhatféle ékszert is használó nő férje ágyához megy, és élvezi a rendkívüli gyönyört.

ਸਿਵ ਤੈ ਸਕਤਿ ਸਤਾਰਹ ਵਾਣੀ ।੧੪।

Siva, azaz maya ereje (sakti) megtartja tizenhét beszédét vagy hatalmának variációit.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੋਤ ਅਠਾਰਹ ਸੋਧਿ ਕੈ ਪੜੈ ਪੁਰਾਣ ਅਠਾਰਹ ਭਾਈ ।

A tizennyolc gotra, al-kaszt alapos megértésével a gurmukhok végigmennek a tizennyolc puránán.

ਉਨੀ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਲੰਘਿ ਬਾਈ ਉਮਰੇ ਸਾਧਿ ਨਿਵਾਈ ।

Tizenkilenc, húsz és huszonegy átugrása.

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਲੁਟਾਇ ਕੈ ਤੇਈ ਚੌਵੀ ਪੰਜੀਹ ਪਾਈ ।

Értelmessé teszik a huszonhárom, huszonnégy és huszonöt számot.

ਛਬੀ ਜੋੜਿ ਸਤਾਈਹਾ ਆਇ ਅਠਾਈਹ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਈ ।

Huszonhat, huszonhét, huszonnyolc nevében találkoznak az Úrral.

ਉਲੰਘਿ ਉਣਤੀਹ ਤੀਹ ਸਾਧਿ ਲੰਘਿ ਇਕਤੀਹ ਵਜੀ ਵਧਾਈ ।

A huszonkilenc, a harminc és a harmincegy év átlépésekor szívükben áldottnak és örömtelinek érzik magukat.

ਸਾਧ ਸੁਲਖਣ ਬਤੀਹੇ ਤੇਤੀਹ ਧ੍ਰੂ ਚਉਫੇਰਿ ਫਿਰਾਈ ।

A harminckét szent tulajdonság megvalósításával, mint a Dhru, harminchárom milliárd istent és istennőt ráznak és forognak körülöttük.

ਚਉਤੀਹ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਲਖਾਈ ।੧੫।

A harmincnégy megérintésével rájönnek a Láthatatlan Úrra, azaz a számok felett álló gurmukhok fellelkesülnek az Úr szeretetében, aki minden számon felül áll.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

Isten túl van a Védákon és a katebákon (a szemita vallások szent könyvei), és nem lehet elképzelni.

ਰੂਪੁ ਅਨੂਪੁ ਅਚਰਜੁ ਹੈ ਦਰਸਨੁ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਅਗੋਚਰ ਭਾਈ ।

A formája nagyszerű és félelmetes. Túl van a testszervek hatókörén.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਾਧਾਰ ਨ ਸਮਾਈ ।

Ezt a kozmoszt egyetlen ősrobbanásával teremtette meg, amelyet semmilyen mérleggel nem lehet lemérni.

ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਥਕੈ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Leírhatatlan, és sok ember ahhoz, hogy elérje Őt, belefáradt abba, hogy tudatát belehelyezte az Igébe.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਅਗੋਚਰਾ ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸਾਧਿ ਸੋਝੀ ਥਕਿ ਪਾਈ ।

Mivel túl van az elme, a beszéd és a cselekvés védtelenségén, a bölcsesség, az értelem és minden gyakorlat reményt is hagyott arra, hogy megragadja Őt.

ਅਛਲ ਅਛੇਦ ਅਭੇਦ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਛਾਈ ।

Megtéveszthetetlen, az időn túli és nem kettős, az Úr kedves a bhaktákkal, és átjárja a szent gyülekezetet.

ਵਡਾ ਆਪਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

Nagyszerű és nagyszerű a nagysága is

ਪਉੜੀ ੧੭

ਵਣ ਵਣ ਵਿਚਿ ਵਣਾਸਪਤਿ ਰਹੈ ਉਜਾੜਿ ਅੰਦਰਿ ਅਵਸਾਰੀ ।

Az erdő elhagyatott helyeinek növényzete ismeretlen.

ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਆਂਜਨਿ ਬੂਟੀਆ ਪਤਿਸਾਹੀ ਬਾਗੁ ਲਾਇ ਸਵਾਰੀ ।

A kertészek kiválasztanak és felszednek néhány növényt, és elültetik a királyok kertjébe.

ਸਿੰਜਿ ਸਿੰਜਿ ਬਿਰਖ ਵਡੀਰੀਅਨਿ ਸਾਰਿ ਸਮ੍ਹਾਲਿ ਕਰਨ ਵੀਚਾਰੀ ।

Öntözéssel termesztik, a megfontolt emberek gondoskodnak róluk.

ਹੋਨਿ ਸਫਲ ਰੁਤਿ ਆਈਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਭਾਰੀ ।

Szezonban megtermékenyítik és lédús gyümölcsöket kínálnak.

ਬਿਰਖਹੁ ਸਾਉ ਨ ਆਵਈ ਫਲ ਵਿਚਿ ਸਾਉ ਸੁਗੰਧਿ ਸੰਜਾਰੀ ।

A fának nincs íze, de a gyümölcsben lakozik az íz és az íz.

ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਜਗਤ੍ਰ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

A világon a tökéletes Brahm a gurmukhok szent gyülekezetében lakik.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਪਰ ਅਪਾਰੀ ।੧੭।

Valójában maguk a gurmukhok a végtelen örömet okozó gyümölcs a világon.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅੰਬਰੁ ਨਦਰੀ ਆਂਵਦਾ ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਕੋਇ ਨ ਜਾਣੈ ।

Az ég látható, de senki sem tudja a mértékét.

ਉਚਾ ਕੇਵਡੁ ਆਖੀਐ ਸੁੰਨ ਸਰੂਪ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Azt, hogy vákuum formájában milyen magas, senki sem tudja.

ਲੈਨਿ ਉਡਾਰੀ ਪੰਖਣੂ ਅਨਲ ਮਨਲ ਉਡਿ ਖਬਰਿ ਨ ਆਣੈ ।

Madarak repülnek benne, és még a mindig repülõ anális madár sem ismeri az ég titkát.

ਓੜਿਕੁ ਮੂਲਿ ਨ ਲਭਈ ਸਭੇ ਹੋਇ ਫਿਰਨਿ ਹੈਰਾਣੈ ।

Eredetének rejtélyét egyetlen szervezet sem ismeri, és mindenki csodálkozik.

ਲਖ ਅਗਾਸ ਨ ਅਪੜਨਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰੁ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੈ ।

Én vagyok az Ő természetének való áldozat; még milliónyi égbolt sem fejezheti ki nagyságát.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰਬਾਣੈ ।

Ez az igaz Úr a szent gyülekezetben lakik.

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੮।

Csak az a bhakta tudja azonosítani, aki az ego szempontjából halottá válik.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰਜੁ ਸੁਝੈ ।

A Guru a tökéletes Brahm mása, aki, mint a nap, minden szívet megvilágít.

ਸੂਰਜ ਕਵਲੁ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਬੁਝੈ ।

Ahogy a lótusz szereti a napot, úgy szereti a gurmukh is, aki szerető odaadásán keresztül ismeri az Urat.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਵਰ੍ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਝੈ ।

A Guru szava a tökéletes Brahm, aki az összes tulajdonság egyetlen áramaként örökké átáramlik mindenen.

ਕਿਰਖਿ ਬਿਰਖੁ ਹੋਇ ਸਫਲੁ ਫਲਿ ਚੰਨਣਿ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਨ ਖੁਝੈ ।

Ennek az áramlatnak köszönhetően a növények és a fák nőnek, virágot és gyümölcsöt adnak, és a szandál is illatos lesz.

ਅਫਲ ਸਫਲ ਸਮਦਰਸ ਹੋਇ ਮੋਹੁ ਨ ਧੋਹੁ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਲੁਝੈ ।

Függetlenül attól, hogy egyesek terméketlenek vagy tele vannak gyümölccsel, mindegyik egyformán elfogulatlanná válik. A rajongás és a kétségbeesés nem okoz nekik gondot.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਦੁਝੈ ।

Felszabadulás az életben és a legnagyobb öröm, gurmukh átvészeli az odaadást.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮੁਝੈ ।੧੯।

A szent gyülekezetben a kiegyensúlyozottság állapotát ténylegesen azonosítják és ismerik.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਸੁਰਤਿ ਧੁਨਿ ਚੇਲਾ ।

Az embernek el kell fogadnia a Guru szavát guruként, és azzal, hogy gurmukh-vá válik, tudatát az Ige tanítványává teszi.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਪਰਚੈ ਹੋਇ ਮੇਲਾ ।

Amikor valaki a szent gyülekezet formájában kötődik az igazság lakhelyéhez, szerető odaadása révén találkozik az Úrral.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਜੁਗਤਿ ਕੂੰਜ ਕਰਮ ਹੰਸ ਵੰਸ ਨਵੇਲਾ ।

A tudás, a meditáció és az emlékezés művészetében a szibériai daru, a teknősbéka és a hattyú ügyesek (a gurmukhban ez a három tulajdonság megtalálható).

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਗੁਰਸਿਖ ਸਿਖ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

Ahogy a fáról a gyümölcs és a gyümölcsből (mag) újra a fa nő, azaz (a fa és a gyümölcs ugyanaz), úgy az az egyszerű filozófia, hogy a guru és a szikh ugyanaz.

ਵੀਹਾ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਅਗੋਚਰੁ ਖੇਲਾ ।

A Guru szava jelen van a világban, de ezen túlmenően az ekankar (ikis) van elfoglalva az Ő láthatatlan játékában (a teremtés és a pusztítás).

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸ ਵਹੇਲਾ ।

Meghajol az ős Úr előtt, hogy az Ige ereje az Ő hukamjában egyesül benne.

ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲਾ ।੨੦।੭।

Az ambrosiális órák a megfelelő idő az Ő dicséretére.