Vaaran Bhai Gurdas Ji

Side - 7

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

En Oankar, den primære energi, realiseret gennem den guddommelige lærers nåde

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

(Sadh=ligetil. Sadhay=Sadhke. Sadhu=Stor og velvillig. Orai=Urai, i ly, indeni.)

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

satigur sachaa paatisaahu saadhasangat sach khandd vasaaeaa |

Den sande Guru er sand kejser, som har grundlagt sandhedens bolig i form af de helliges menighed.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

gur sikh lai gurasikh hoe aap gavaae na aap ganaaeaa |

Sikherne, der bor der, bliver undervist af guruen, mister deres ego og gør sig aldrig bemærket.

ਗੁਰਸਿਖ ਸਭੋ ਸਾਧਨਾ ਸਾਧਿ ਸਧਾਇ ਸਾਧੁ ਸਦਵਾਇਆ ।

gurasikh sabho saadhanaa saadh sadhaae saadh sadavaaeaa |

Guruens sikher bliver først kaldt sadhuse efter at have opnået alle mulige former for disciplin.

ਚਹੁ ਵਰਣਾ ਉਪਦੇਸ ਦੇ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

chahu varanaa upades de maaeaa vich udaas rahaaeaa |

De prædiker for alle de fire varnaer og forbliver selv ligeglade midt i mayaen.

ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭੁ ਕਿਹੁ ਸਚੁ ਨਾਉ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

sachahu orai sabh kihu sach naau gur mant dirraaeaa |

De forklarer klart, at alt er under sandheden, dvs. sandheden er højest, og kun dette mantra bør reciteres med dyb integritet.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੁ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ।

hukamai andar sabh ko manai hukam su sach samaaeaa |

Alt er indordnet i den guddommelige orden, og enhver, der bøjer hovedet for hans orden, smelter sammen i sandheden.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

sabad surat liv alakh lakhaaeaa |1|

Bevidstheden, der er tilpasset Ordet, gør mennesket kompetent til at se den usynlige Herre.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਸਾਧਿ ਕੈ ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦਿਹੁਂ ਰਾਤਿ ਸਧਾਏ ।

siv sakatee no saadh kai chand sooraj dihun raat sadhaae |

Ved at erobre Siva og S'akti (rajas og tamas kvaliteter), har gurmukherne disciplineret månesolen (ira, pingala) og også tiden kendt af dage og nætter.

ਸੁਖ ਦੁਖ ਸਾਧੇ ਹਰਖ ਸੋਗ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਲੰਘਾਏ ।

sukh dukh saadhe harakh sog narak surag pun paap langhaae |

De underkuer glæde og smerte, glæde og lidelse og er gået ud over helvede og himmel, synd og dyd.

ਜਨਮ ਮਰਣ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਮਿਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰੁ ਨਿਵਾਏ ।

janam maran jeevan mukat bhalaa buraa mitr satru nivaae |

De har ydmyget liv, død, befrielse i livet, rigtigt og forkert, fjende og ven.

ਰਾਜ ਜੋਗ ਜਿਣਿ ਵਸਿ ਕਰਿ ਸਾਧਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਰਹਾਏ ।

raaj jog jin vas kar saadh sanjog vijog rahaae |

Da de er sejre af raj og yoga (tidslighed og spiritualitet), har de disciplineret alliance såvel som adskillelse.

ਵਸਗਤਿ ਕੀਤੀ ਨੀਂਦ ਭੂਖ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਜਿਣਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

vasagat keetee neend bhookh aasaa manasaa jin ghar aae |

De har erobret søvn, sult, håb og begær og har gjort deres bolig i deres egen sande natur.

ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਸਾਧਿ ਕੈ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣ ਸਬਾਏ ।

ausatat nindaa saadh kai hindoo musalamaan sabaae |

Ud over ros og bagvaskelse er de blevet elsket af hinduer såvel som muslimer.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਸਦਾਏ ।੨।

pairee pai paa khaak sadaae |2|

De bøjer sig for alle og betragter sig selv som støv.

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲੰਘਾਏ ।

brahamaa bisan mahes trai lok ved gun giaan langhaae |

Gurmukherne er gået forud for de tre verdener, tre gunaer (rajas, sattva og tamas) og Brahma Visnu Mahesa.

ਭੂਤ ਭਵਿਖਹੁ ਵਰਤਮਾਨੁ ਆਦਿ ਮਧਿ ਜਿਣਿ ਅੰਤਿ ਸਿਧਾਏ ।

bhoot bhavikhahu varatamaan aad madh jin ant sidhaae |

De kender mysteriet om begyndelsen, midten, slutningen, fortid, nutid og fremtid.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਜੰਮਣ ਮਰਣ ਜੀਵਣ ਜਿਣਿ ਆਏ ।

man bach karam ikatr kar jaman maran jeevan jin aae |

De holder sammen i én linje deres sind, tale og handling og overvinder fødsel, liv og død.

ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਸਾਧਿ ਸੁਰਗ ਮਿਰਤ ਪਾਤਾਲ ਨਿਵਾਏ ।

aadh biaadh upaadh saadh surag mirat paataal nivaae |

Ved at underkue alle sygdommene har de ydmyget denne verden, himlen og den nedre verden.

ਉਤਮੁ ਮਧਮ ਨੀਚ ਸਾਧਿ ਬਾਲਕ ਜੋਬਨ ਬਿਰਧਿ ਜਿਣਾਏ ।

autam madham neech saadh baalak joban biradh jinaae |

Ved at vinde top-, mellem- og de laveste positioner har de erobret barndommen, ungdommen og alderdommen.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਲੰਘਿ ਤ੍ਰਿਬੇਣੀ ਨ੍ਹਾਏ ।

eirraa pingulaa sukhamanaa trikuttee langh tribenee nhaae |

Krydser de trikuti, sammensætningen af tre naris - ira, pingala, susumna mellem øjenbrynene, har de badet i triveni, pilgrimsrejsecentret ved sammenløbet af Ganges, Yamuna og Sarasvati.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਏ ।੩।

guramukh ik man ik dhiaae |3|

Med koncentreret sind tilbeder gurmukher kun én Herre.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਅੰਡਜ ਜੇਰਜ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸੇਤਜ ਉਤਭੁਜ ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ।

anddaj jeraj saadh kai setaj utabhuj khaanee baanee |

Gurmukherne undertrykker de fire livsminer (æg, foster, sved, vegetation) og de fire taler (para, posyanti, madhyama, vaikhari~.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਚਾਰਿ ਜੁਗ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਵੇਦੁ ਵਖਾਣੀ ।

chaare kunddaan chaar jug chaar varan chaar ved vakhaanee |

Fire er retninger, fire er yugaerne (aldre), fire varnaer og fire er Vedaerne.

ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਕਾਮੁ ਮੋਖੁ ਜਿਣਿ ਰਜ ਤਮ ਸਤ ਗੁਣ ਤੁਰੀਆ ਰਾਣੀ ।

dharam arath kaam mokh jin raj tam sat gun tureea raanee |

Når de erobrer dharma, artha, kama, moksa og krydser tre stadier af rajas, sattva og tamas, går de ind i det fjerde stadie turiya, stadiet af suveræn lyksalighed.

ਸਨਕਾਦਿਕ ਆਸ੍ਰਮ ਉਲੰਘਿ ਚਾਰਿ ਵੀਰ ਵਸਗਤਿ ਕਰਿ ਆਣੀ ।

sanakaadik aasram ulangh chaar veer vasagat kar aanee |

De kontrollerer Sanak, Sanandan Sanatan, Sanatkumar, de fire ashramer og de fire krigere (inden for velgørenhed, dharma, medfølelse og krigsførelse).

ਚਉਪੜਿ ਜਿਉ ਚਉਸਾਰ ਮਾਰਿ ਜੋੜਾ ਹੋਇ ਨ ਕੋਇ ਰਞਾਣੀ ।

chauparr jiau chausaar maar jorraa hoe na koe rayaanee |

Som i chaupar (et spil som blackgamman spillet med en aflang terning) vinder man ved at vinde alle fire sider, og en tosom bliver ikke dræbt,

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਇਕੁ ਰੰਗੁ ਨੀਸਾਣੀ ।

rang birang tanbol ras bahu rangee ik rang neesaanee |

Tambol har forskellige farver, når de blev rasa (dvs. kærlighed) så blev flerfarvet et tegn på én farve; (Gal ki kath, lime, betelnød og betelnød blev en rød farve, fire kaster blev kombineret til én guddommelig form).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰਬਾਣੀ ।੪।

guramukh saadhasangat nirabaanee |4|

Så gurmukhen danner også par med den Ene Herre og bliver uovervindelig.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਉਲੰਘਿ ਪਇਆਣਾ ।

paun paanee baisantaro dharat akaas ulangh peaanaa |

Gurmukh går ud over luft, vand, ild, jord og himmel.

ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਲੰਘਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਵਿਹਾਣਾ ।

kaam krodh virodh langh lobh mohu ahankaar vihaanaa |

Ved at modstå begær og vrede krydser han grådighed, forelskelse og ego.

ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸੁ ਗਰੰਥੁ ਪੰਚ ਪਰਵਾਣਾ ।

sat santokh deaa dharam arath su garanth panch paravaanaa |

Han går ind for sandhed, tilfredshed, medfølelse, dharma og styrke.

ਖੇਚਰ ਭੂਚਰ ਚਾਚਰੀ ਉਨਮਨ ਲੰਘਿ ਅਗੋਚਰ ਬਾਣਾ ।

khechar bhoochar chaacharee unaman langh agochar baanaa |

Når han kommer over mudraerne for khechar bhuchar chachar, unman og agochar (alle yogiske stillinger) koncentrerer han sig om den Ene Herre.

ਪੰਚਾਇਣ ਪਰਮੇਸਰੋ ਪੰਚ ਸਬਦ ਘਨਘੋਰ ਨੀਸਾਣਾ ।

panchaaein paramesaro panch sabad ghanaghor neesaanaa |

Han ser Gud i fem (udvalgte personer), og de fem lyde af fem ord bliver hans særlige kendetegn.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਚ ਭੂਆਤਮਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧ ਸੁਹਾਣਾ ।

guramukh panch bhooaatamaa saadhasangat mil saadh suhaanaa |

Antahkaran, grundlaget for alle fem ydre elementer dyrkes og dyrkes af gurmukh i den hellige menighed.

ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਨ ਆਵਣ ਜਾਣਾ ।੫।

sahaj samaadh na aavan jaanaa |5|

På denne måde, fordybet i uforstyrret trance, bliver han befriet fra transmigrationens cyklus.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾਂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਸਾਧੈ ਗੁਰਮਤੀ ।

chhia rutee kar saadhanaan chhia darasan saadhai guramatee |

Ved at opnå spirituel disciplin gennem de seks årstider, assimilerer gurmukh selv de seks filosofier.

ਛਿਅ ਰਸ ਰਸਨਾ ਸਾਧਿ ਕੈ ਰਾਗ ਰਾਗਣੀ ਭਾਇ ਭਗਤੀ ।

chhia ras rasanaa saadh kai raag raaganee bhaae bhagatee |

Han overvinder tungens seks smage (sur, sød, astringerende, bitter, syrlig og salt) og sammen med seks musikalske takter overgiver han sig med fuld andagt.

ਛਿਅ ਚਿਰਜੀਵੀ ਛਿਅ ਜਤੀ ਚੱਕ੍ਰਵਰਤਿ ਛਿਅ ਸਾਧਿ ਜੁਗਤੀ ।

chhia chirajeevee chhia jatee chakravarat chhia saadh jugatee |

Han forstår og opnår seks udødelige, seks yatis (asketiske) og seks yogiske chakraer.

ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰ ਛਿਅ ਕਰਮ ਜਿਣਿ ਛਿਅ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰ ਸੁਰਤਿ ਨਿਰਤੀ ।

chhia saasatr chhia karam jin chhia guraan gur surat niratee |

Ved at erobre de seks adfærdskodekser og de seks filosofier, dyrker han venskab med de seks guruer (lærere i disse filosofier).

ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਸਾਧਿ ਕੈ ਛਿਅ ਛਕ ਛਤੀ ਪਵਣ ਪਰਤੀ ।

chhia varataare saadh kai chhia chhak chhatee pavan paratee |

Han vender sit ansigt fra de fem ydre organer plus et indre organ, sindet og deres medfølgende seksogtredive slags hykleri.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸੁਰੱਤੀ ।੬।

saadhasangat gur sabad suratee |6|

Når en gurmukh når frem til den hellige menighed, bliver bevidstheden optaget i Guruens ord.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਉਲੰਘਿਆ ਦੀਪ ਸਤ ਇਕੁ ਦੀਪਕੁ ਬਲਿਆ ।

sat samund ulanghiaa deep sat ik deepak baliaa |

Når gurmukhen kommer over de syv oceaner og syv kontinenter, tænder han videnslampen.

ਸਤ ਸੂਤ ਇਕ ਸੂਤਿ ਕਰਿ ਸਤੇ ਪੁਰੀਆ ਲੰਘਿ ਉਛਲਿਆ ।

sat soot ik soot kar sate pureea langh uchhaliaa |

Han binder kroppens syv tråde (fem organer, sind og visdom) til én tråd (af høj bevidsthed) og går på tværs af de syv (mytologiske) habitater (puris).

ਸਤ ਸਤੀ ਜਿਣਿ ਸਪਤ ਰਿਖਿ ਸਤਿ ਸੁਰਾ ਜਿਣਿ ਅਟਲੁ ਨਾ ਟਲਿਆ ।

sat satee jin sapat rikh sat suraa jin attal naa ttaliaa |

Ved at forstå den iboende betydning af syv satis, syv rishis og syv musikalske toner, forbliver han standhaftig i sine beslutninger.

ਸਤੇ ਸੀਵਾਂ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਤੀਂ ਸੀਵੀਂ ਸੁਫਲਿਓ ਫਲਿਆ ।

sate seevaan saadh kai sateen seeveen sufalio faliaa |

Ved at krydse de syv vidensstadier får gurmukh frugten af Brahms viden, grundlaget for alle stadier.

ਸਤ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਸਤ ਵਸਿਗਤਿ ਕਰਿ ਉਪਰੇਰੈ ਚਲਿਆ ।

sat akaas pataal sat vasigat kar uparerai chaliaa |

Ved at kontrollere de syv underverdener og syv himmelstrøg går han ud over dem.

ਸਤੇ ਧਾਰੀ ਲੰਘਿ ਕੈ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲ ਦਲ ਮਲਿਆ ।

sate dhaaree langh kai bhairau khetrapaal dal maliaa |

Når han kommer over de syv vandløb, decimerer han Bhairavs hære og andre beskyttere af verdener.

ਸਤੇ ਰੋਹਣਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸਤਿ ਸੁਹਾਗਣਿ ਸਾਧਿ ਨ ਢਲਿਆ ।

sate rohan sat vaar sat suhaagan saadh na dtaliaa |

De syv rohinier syv dage og de syv gifte kvinder og deres rituelle aktiviteter kan ikke forstyrre ham.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਖਲਿਆ ।੭।

guramukh saadhasangat vich khaliaa |7|

Gurmukh forbliver altid stabiliseret i den sande menighed.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਅਠੈ ਸਿਧੀ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਸਮਾਧਿ ਫਲਾਈ ।

atthai sidhee saadh kai saadhik sidh samaadh falaaee |

Ved at opnå otte siddhier (kræfter) har gurmukhen opnået frugten af dygtig trance (siddh samadhi).

ਅਸਟ ਕੁਲੀ ਬਿਖੁ ਸਾਧਨਾ ਸਿਮਰਣਿ ਸੇਖ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

asatt kulee bikh saadhanaa simaran sekh na keemat paaee |

Udøvelsen af de otte forfædres familiehuse i Sesanag kunne ikke forstå hans mysterium.

ਮਣੁ ਹੋਇ ਅਠ ਪੈਸੇਰੀਆ ਪੰਜੂ ਅਠੇ ਚਾਲੀਹ ਭਾਈ ।

man hoe atth paisereea panjoo atthe chaaleeh bhaaee |

En maund (gammel indisk vejeenhed) består af otte panserier (ca. fem kg), og fem ganget med otte er lig med fyrre.

ਜਿਉ ਚਰਖਾ ਅਠ ਖੰਭੀਆ ਇਕਤੁ ਸੂਤਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

jiau charakhaa atth khanbheea ikat soot rahai liv laaee |

Det drejende hjul med otte eger holder sin bevidsthed koncentreret i en enkelt tråd.

ਅਠ ਪਹਿਰ ਅਸਟਾਂਗੁ ਜੋਗੁ ਚਾਵਲ ਰਤੀ ਮਾਸਾ ਰਾਈ ।

atth pahir asattaang jog chaaval ratee maasaa raaee |

Otte ure, otte lemmede yoga, chaval (ris), ratti, rais, masa (alle gamle indiske måleenheder for tid og vægt) har indbyrdes forholdet mellem otte dvs. otte rais = en chaval, otte chavals = en ratti og otte rattis = en masa.

ਅਠ ਕਾਠਾ ਮਨੁ ਵਸ ਕਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਕਰਾਈ ।

atth kaatthaa man vas kar asatt dhaat ik dhaat karaaee |

Ved at kontrollere sindet omfattende otte tilbøjeligheder har gurmukhen gjort det homogent, da de otte metaller efter blanding bliver til ét metal.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੮।

saadhasangat vaddee vaddiaaee |8|

Stor er den hellige menigheds herlighed.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਨਥਿ ਚਲਾਏ ਨਵੈ ਨਾਥਿ ਨਾਥਾ ਨਾਥੁ ਅਨਾਥ ਸਹਾਈ ।

nath chalaae navai naath naathaa naath anaath sahaaee |

Selvom gurmukhen undertrykker de ni naths (asketiske yogier), men han betragter sig selv som uden nogen far, dvs. den mest ydmyge, og Gud som de faderløses far.

ਨਉ ਨਿਧਾਨ ਫੁਰਮਾਨ ਵਿਚਿ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਗਿਆਨ ਗੁਰਭਾਈ ।

nau nidhaan furamaan vich param nidhaan giaan gurabhaaee |

Ni skatte er i hans kommando, og det store hav af viden følger ham som hans bror.

ਨਉ ਭਗਤੀ ਨਉ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

nau bhagatee nau bhagat kar guramukh prem bhagat liv laaee |

Neo-tilhængere praktiserer ni typer ritualistisk hengivenhed, men gurmukh forbliver nedsænket i den kærlige hengivenhed.

ਨਉ ਗ੍ਰਿਹ ਸਾਧ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਵਿਚਿ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।

nau grih saadh grihasat vich poore satigur dee vaddiaaee |

Med guruens velsignelser og leve husholdningslivet kontrollerer han alle de ni planeter.

ਨਉਖੰਡ ਸਾਧ ਅਖੰਡ ਹੋਇ ਨਉ ਦੁਆਰਿ ਲੰਘਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਈ ।

naukhandd saadh akhandd hoe nau duaar langh nij ghar jaaee |

Selv når han erobrer jordens ni divisioner, bliver han aldrig brudt op, og når han går over illusionerne om ni døre i kroppen, kommer han til at bo i sit eget jeg.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਹੋਇ ਨਉ ਕੁਲ ਨਿਗ੍ਰਹ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।

nau ang neel aneel hoe nau kul nigrah sahaj samaaee |

Fra ni tal er talt uendelige tal, og kontrollerende de ni fornøjelser (ras) i kroppen, forbliver gurmukh i ligevægten.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੯।

guramukh sukh fal alakh lakhaaee |9|

Kun gurmukher modtager den uopnåelige frugt af den ypperste glæde.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਵ ਧਰਿ ਸਚ ਨਾਵ ਵਿਣੁ ਨਾਵ ਗਣਾਇਆ ।

saniaasee das naav dhar sach naav vin naav ganaaeaa |

Sannyasis, der giver ti nomenklaturer til deres sekter, men i virkeligheden er blottet for det sande navn, har (egoistisk set) fået deres egne navne optalt.

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

das avataar akaar kar ekankaar na alakh lakhaaeaa |

Selv de ti inkarnationer, da de kom i (menneskelig) form, så ikke den usynlige Oankar.

ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਵਿਚਿ ਦਸ ਪੁਰਬੀਂ ਗੁਰ ਪੁਰਬਿ ਨ ਪਾਇਆ ।

teerath purab sanjog vich das purabeen gur purab na paaeaa |

Fejringen af de ti lovende dage (ingen-måne, fuldmånedage osv.) ved pilgrimsrejsecentre kunne ikke kende den virkelige betydning af Gurpurb, guruernes jubilæer.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕ ਨ ਚੇਤਿਓ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਦਹਦਿਸਿ ਧਾਇਆ ।

eik man ik na chetio saadhasangat vin dahadis dhaaeaa |

Den enkelte grundede ikke på Herren med sit koncentrerede sind og berøvet den hellige menighed, han kører i alle de ti retninger.

ਦਸ ਦਹੀਆਂ ਦਸ ਅਸ੍ਵਮੇਧ ਖਾਇ ਅਮੇਧ ਨਿਖੇਧੁ ਕਰਾਇਆ ।

das daheean das asvamedh khaae amedh nikhedh karaaeaa |

Ti dage med muslimsk Muharram og ti hesteofringer (asvamedh) er forbudt i Gurmat (sikhisme).

ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਸ ਵਸਿ ਕਰਿ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਇਆ ।

eindareean das vas kar baahar jaandaa varaj rahaaeaa |

Gurmukh, kontrollerer de ti organer, standser sindet i at løbe i ti retninger.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।੧੦।

pairee pai jag pairee paaeaa |10|

Han bukker ydmygt for guruens fødder, og hele verden falder for hans fødder.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਇਕਾਦਸੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਤੁ ਪਤਿਬ੍ਰਤਿ ਭਾਇਆ ।

eik man hoe ikaadasee guramukh varat patibrat bhaaeaa |

Som en trofast hustru kan gurmukh godt lide fasten i ekadasi i form af koncentration af sindet (hinduerne observerer generelt fasten på den ellevte dag i månemåneden).

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਪਲ ਦਾ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

giaarah rudr samundr vich pal daa paaraavaar na paaeaa |

Elleve Rudras (forskellige former for Siva) kunne ikke forstå mysteriet med denne verdens - havet.

ਗਿਆਰਹ ਕਸ ਗਿਆਰਹ ਕਸੇ ਕਸਿ ਕਸਵੱਟੀ ਕਸ ਕਸਾਇਆ ।

giaarah kas giaarah kase kas kasavattee kas kasaaeaa |

Gurmukhen har kontrolleret alle de elleve (ti organer og sindet). Deres elleve genstande har han også kontrolleret, og han har renset sindets guld ved at gnide det på hengivenhedens prøvesten.

ਗਿਆਰਹ ਗੁਣ ਫੈਲਾਉ ਕਰਿ ਕਚ ਪਕਾਈ ਅਘੜ ਘੜਾਇਆ ।

giaarah gun failaau kar kach pakaaee agharr gharraaeaa |

Ved at dyrke elleve dyder har han mejslet og stabiliseret det sene sind.

ਗਿਆਰਹ ਦਾਉ ਚੜ੍ਹਾਉ ਕਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਰਹਾਇਆ ।

giaarah daau charrhaau kar doojaa bhaau kudaau rahaaeaa |

Ved at antage elleve dyder (sandhed, tilfredshed, medfølelse, dharma, kontrol, hengivenhed osv.) har han slettet dualitet og tvivlsomhed.

ਗਿਆਰਹ ਗੇੜਾ ਸਿਖੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਦਾਇਆ ।

giaarah gerraa sikh sun gur sikh lai gurasikh sadaaeaa |

Når man lytter til mantraet elleve gange, kaldes gurmukhen, der adopterer guruens lære, Gursikh.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।੧੧।

saadhasangat gur sabad vasaaeaa |11|

I den hellige menighed bor kun Ord-guruen i ens hjerte.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਸਧਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹ ਚਲਾਇਆ ।

baarah panth sadhaae kai guramukh gaaddee raah chalaaeaa |

Da gurmukherne vandt over de tolv yogi-sekter, startede de på en enkel og lige måde (til befrielse).

ਸੂਰਜ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਵਿਚਿ ਸਸੀਅਰੁ ਇਕਤੁ ਮਾਹਿ ਫਿਰਾਇਆ ।

sooraj baarah maah vich saseear ikat maeh firaaeaa |

Det ser ud som om, at solen omkranser jorden på tolv måneder og månen på én måned, men faktum er, at det arbejde, der udføres af den person, der har tamas- og rajas-kvaliteter på tolv måneder, udføres på én måned af personen, der har sattva-kvalitet.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਹ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਸਸੀਅਰ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰ ਸਮਾਇਆ ।

baarah solah mel kar saseear andar soor samaaeaa |

Ved at kombinere tolv (måneder) og seksten (månefaser) smelter solen ind i månen, dvs. rajas og tamas bliver absoberet ind i sattvaen.

ਬਾਰਹ ਤਿਲਕ ਮਿਟਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਿਲਕੁ ਨੀਸਾਣੁ ਚੜਾਇਆ ।

baarah tilak mittaae kai guramukh tilak neesaan charraaeaa |

Gurmukh, der afviser de tolv typer mærker på panden, bevarer kun mærket af Herrens kærlighed på hovedet.

ਬਾਰਹ ਰਾਸੀ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਚਿ ਰਾਸਿ ਰਹਰਾਸਿ ਲੁਭਾਇਆ ।

baarah raasee saadh kai sach raas raharaas lubhaaeaa |

Ved at erobre de tolv stjernetegn forbliver gurmukh optaget af hovedstaden for sandfærdig adfærd.

ਬਾਰਹ ਵੰਨੀ ਹੋਇ ਕੈ ਬਾਰਹ ਮਾਸੇ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਇਆ ।

baarah vanee hoe kai baarah maase tol tulaaeaa |

Ved at blive rent guld af tolv masas (fireogtyve gulerødder) bliver de sande til deres værdi på verdensmarkedet.

ਪਾਰਸ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਕਰਾਇਆ ।੧੨।

paaras paaras paras karaaeaa |12|

Ved at røre ved de vises sten i form af guru bliver gunnukherne også til de vises sten.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਤੇਰਹ ਤਾਲ ਅਊਰਿਆ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਤਪੁ ਤਾਲ ਪੁਰਾਇਆ ।

terah taal aaooriaa guramukh sukh tap taal puraaeaa |

Tretten beats af musik er ufuldstændige, men gurmukh med sin udførelse af rytmen (af husholdningslivet) opnår glæde.

ਤੇਰਹ ਰਤਨ ਅਕਾਰਥੇ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਰਤਨੁ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ।

terah ratan akaarathe gur upades ratan dhan paaeaa |

Tretten juveler er også forgæves for gurmukhen, som får guruens juvel af undervisning.

ਤੇਰਹ ਪਦ ਕਰਿ ਜਗ ਵਿਚਿ ਪਿਤਰਿ ਕਰਮ ਕਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।

terah pad kar jag vich pitar karam kar bharam bhulaaeaa |

De ritualistiske mennesker har overvældet folket i deres tretten typer ritualer.

ਲਖ ਲਖ ਜਗ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰਸਿਖ ਚਰਣੋਦਕ ਪੀਆਇਆ ।

lakh lakh jag na pujanee gurasikh charanodak peeaeaa |

Utallige brændofre (yajna) kan ikke sidestilles med gurmukhs føddernektar.

ਜਗ ਭੋਗ ਨਈਵੇਦ ਲਖ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਖਿ ਇਕੁ ਦਾਣਾ ਪਾਇਆ ।

jag bhog neeved lakh guramukh mukh ik daanaa paaeaa |

Selv et korn af gurmukh;s er lig med millioner af yajnas, tilbud og spiselige ting.

ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ।

gurabhaaee santusatt kar guramukh sukh fal piram chakhaaeaa |

Og ved at gøre deres meddisciple til Guru-indholdet forbliver gurmukherne glade.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।੧੩।

bhagat vachhal hoe achhal chhalaaeaa |13|

Gud er usvigelig, men han undviges af de hengivne.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸਾਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।

chaudah vidiaa saadh kai guramat abigat akath kahaanee |

Når de opnår de fjorten færdigheder, anvender gurmukher den ubeskrivelige færdighed Guruens (Gurmat) visdom.

ਚਉਦਹ ਭਵਣ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸੁ ਨੇਹੁ ਨਿਰਬਾਣੀ ।

chaudah bhavan ulangh kai nij ghar vaas nehu nirabaanee |

Når de går på tværs af de fjorten verdener, bor de i deres eget jeg og forbliver nedsænket i tilstanden af nirvana.

ਪੰਦ੍ਰਹ ਥਿਤੀ ਪਖੁ ਇਕੁ ਕ੍ਰਿਸਨ ਸੁਕਲ ਦੁਇ ਪਖ ਨੀਸਾਣੀ ।

pandrah thitee pakh ik krisan sukal due pakh neesaanee |

En fjorten dage består af femten dage; den ene er den mørke (krsna) fjorten dage og den anden er månelys (sukla) fjorten dage.

ਸੋਲਹ ਸਾਰ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਜੋੜਾ ਜੁੜਿਆ ਨਿਰਭਉ ਜਾਣੀ ।

solah saar sanghaar kar jorraa jurriaa nirbhau jaanee |

Ligesom terningespillet, at fjerne de seksten tællere og kun lave parret, opnår man frygtløshed.

ਸੋਲਹ ਕਲਾ ਸੰਪੂਰਣੋ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰਜੁ ਵਿਰਤੀਹਾਣੀ ।

solah kalaa sanpoorano sas ghar sooraj virateehaanee |

Når månen, mesteren af seksten faser (fuld af sattvisk kvalitet) træder ind i solen (fuld af rajas og tamas), bliver den falmet.

ਨਾਰਿ ਸੋਲਹ ਸੀਂਗਾਰ ਕਰਿ ਸੇਜ ਭਤਾਰ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਾਣੀ ।

naar solah seengaar kar sej bhataar piram ras maanee |

Kvinde, der også bruger seksten typer udsmykning, går hen til sin mands seng og nyder den ekstreme glæde.

ਸਿਵ ਤੈ ਸਕਤਿ ਸਤਾਰਹ ਵਾਣੀ ।੧੪।

siv tai sakat sataarah vaanee |14|

Sivas kraft (sakti), dvs. maya, holder med sine sytten taler eller variationer af dens magt.

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਗੋਤ ਅਠਾਰਹ ਸੋਧਿ ਕੈ ਪੜੈ ਪੁਰਾਣ ਅਠਾਰਹ ਭਾਈ ।

got atthaarah sodh kai parrai puraan atthaarah bhaaee |

Ved at forstå de atten gotraer, underkaster, går gurmukherne gennem de atten puranaer.

ਉਨੀ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਲੰਘਿ ਬਾਈ ਉਮਰੇ ਸਾਧਿ ਨਿਵਾਈ ।

aunee veeh ikeeh langh baaee umare saadh nivaaee |

Springer over nitten, tyve og enogtyve.

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਲੁਟਾਇ ਕੈ ਤੇਈ ਚੌਵੀ ਪੰਜੀਹ ਪਾਈ ।

sankh asankh luttaae kai teee chauavee panjeeh paaee |

De gør tallet på treogtyve, fireogtyve og femogtyve meningsfuldt.

ਛਬੀ ਜੋੜਿ ਸਤਾਈਹਾ ਆਇ ਅਠਾਈਹ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਈ ।

chhabee jorr sataaeehaa aae atthaaeeh mel milaaee |

I seksogtyve, syvogtyve, otteogtyve møder de Herren.

ਉਲੰਘਿ ਉਣਤੀਹ ਤੀਹ ਸਾਧਿ ਲੰਘਿ ਇਕਤੀਹ ਵਜੀ ਵਧਾਈ ।

aulangh unateeh teeh saadh langh ikateeh vajee vadhaaee |

Når de krydser niogtyve, tredive og når enogtredive, føler de sig velsignede og glade i deres hjerte.

ਸਾਧ ਸੁਲਖਣ ਬਤੀਹੇ ਤੇਤੀਹ ਧ੍ਰੂ ਚਉਫੇਰਿ ਫਿਰਾਈ ।

saadh sulakhan bateehe teteeh dhraoo chaufer firaaee |

Ved at opnå de 32 helgenkarakteristika får de ligesom Dhru 33 crore guder og gudinder til at ryste og kredse om (dem).

ਚਉਤੀਹ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਲਖਾਈ ।੧੫।

chauteeh lekh alekh lakhaaee |15|

Ved at røre ved fireogtredive indser de den usynlige Herre, dvs. gurmukherne, der går over alle numrene, bliver opstemte i Herrens kærlighed, som er hinsides alle tæller.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

ved katebahu baaharaa lekh alekh na lakhiaa jaaee |

Gud er hinsides Vedaer og katebas (hellige bøger af semitiske religioner), og Han kan ikke visualiseres.

ਰੂਪੁ ਅਨੂਪੁ ਅਚਰਜੁ ਹੈ ਦਰਸਨੁ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਅਗੋਚਰ ਭਾਈ ।

roop anoop acharaj hai darasan drisatt agochar bhaaee |

Hans form er storslået og ærefrygtindgydende. Han er uden for rækkevidde af kropsorganer.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਾਧਾਰ ਨ ਸਮਾਈ ।

eik kavaau pasaau kar tol na tulaadhaar na samaaee |

Han skabte dette kosmos ved sit ene big bang, som ikke kan vejes på nogen vægt.

ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਥਕੈ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

kathanee badanee baaharaa thakai sabad surat liv laaee |

Han er ubeskrivelig, og mangen mand er blevet træt af at sætte deres bevidsthed ind i Ordet for at nå ham.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਅਗੋਚਰਾ ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸਾਧਿ ਸੋਝੀ ਥਕਿ ਪਾਈ ।

man bach karam agocharaa mat budh saadh sojhee thak paaee |

Da visdommen, intellektet og al praksis er uden for bevidstheden om sind, tale og handling, har også efterladt håb om at fange ham.

ਅਛਲ ਅਛੇਦ ਅਭੇਦ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਛਾਈ ।

achhal achhed abhed hai bhagat vachhal saadhasangat chhaaee |

Ubedragelig, ud over tid og ikke-dual, er Herren venlig mod hengivne og trænger gennem den hellige menighed.

ਵਡਾ ਆਪਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

vaddaa aap vaddee vaddiaaee |16|

Han er stor, og hans storhed er også stor

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਵਣ ਵਣ ਵਿਚਿ ਵਣਾਸਪਤਿ ਰਹੈ ਉਜਾੜਿ ਅੰਦਰਿ ਅਵਸਾਰੀ ।

van van vich vanaasapat rahai ujaarr andar avasaaree |

Vegetationen på de øde steder i skoven er fortsat ukendt.

ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਆਂਜਨਿ ਬੂਟੀਆ ਪਤਿਸਾਹੀ ਬਾਗੁ ਲਾਇ ਸਵਾਰੀ ।

chun chun aanjan bootteea patisaahee baag laae savaaree |

Gartnerne vælger og henter nogle planter og planter dem i kongernes have.

ਸਿੰਜਿ ਸਿੰਜਿ ਬਿਰਖ ਵਡੀਰੀਅਨਿ ਸਾਰਿ ਸਮ੍ਹਾਲਿ ਕਰਨ ਵੀਚਾਰੀ ।

sinj sinj birakh vaddeereean saar samhaal karan veechaaree |

De dyrkes ved kunstvanding, og de betænksomme personer tager sig af dem.

ਹੋਨਿ ਸਫਲ ਰੁਤਿ ਆਈਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਭਾਰੀ ।

hon safal rut aaeeai amrit fal amrit ras bhaaree |

I sæsonen frugter de og byder på saftige frugter.

ਬਿਰਖਹੁ ਸਾਉ ਨ ਆਵਈ ਫਲ ਵਿਚਿ ਸਾਉ ਸੁਗੰਧਿ ਸੰਜਾਰੀ ।

birakhahu saau na aavee fal vich saau sugandh sanjaaree |

Der er ingen smag i træet, men i frugt bor smag såvel som smag.

ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਜਗਤ੍ਰ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

pooran braham jagatr vich guramukh saadhasangat nirankaaree |

I verden bor den perfekte Brahm i gurmukhernes hellige menighed.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਪਰ ਅਪਾਰੀ ।੧੭।

guramukh sukh fal apar apaaree |17|

Faktisk er gurmukherne selv den uendelige nydelsesgivende frugt i verden.

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਅੰਬਰੁ ਨਦਰੀ ਆਂਵਦਾ ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਕੋਇ ਨ ਜਾਣੈ ।

anbar nadaree aanvadaa kevadd vaddaa koe na jaanai |

Himlen ses, men ingen kender dens udstrækning.

ਉਚਾ ਕੇਵਡੁ ਆਖੀਐ ਸੁੰਨ ਸਰੂਪ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

auchaa kevadd aakheeai sun saroop na aakh vakhaanai |

Hvor meget højt det er i form af vakuum er ikke kendt af nogen.

ਲੈਨਿ ਉਡਾਰੀ ਪੰਖਣੂ ਅਨਲ ਮਨਲ ਉਡਿ ਖਬਰਿ ਨ ਆਣੈ ।

lain uddaaree pankhanoo anal manal udd khabar na aanai |

Fugle flyver i den, og selv den anale fugl, som altid forbliver flyvende, kender ikke himlens mysterium.

ਓੜਿਕੁ ਮੂਲਿ ਨ ਲਭਈ ਸਭੇ ਹੋਇ ਫਿਰਨਿ ਹੈਰਾਣੈ ।

orrik mool na labhee sabhe hoe firan hairaanai |

Mysteriet om dets oprindelse er ikke kendt af nogen krop, og alle er forundrede.

ਲਖ ਅਗਾਸ ਨ ਅਪੜਨਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰੁ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੈ ।

lakh agaas na aparran kudarat kaadar no kurabaanai |

Jeg er et offer til hans natur; selv millioner af himmelstrøg kan ikke udtrykke hans storhed.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰਬਾਣੈ ।

paarabraham satigur purakh saadhasangat vaasaa nirabaanai |

Den sande Herre bor i den hellige menighed.

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੮।

muradaa hoe mureed siyaanai |18|

Kun en hengiven, der bliver død fra egoets synspunkt, kan identificere ham.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰਜੁ ਸੁਝੈ ।

gur moorat pooran braham ghatt ghatt andar sooraj sujhai |

Guru er kopien af den perfekte Brahm, der ligesom solen oplyser alle hjerter.

ਸੂਰਜ ਕਵਲੁ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਬੁਝੈ ।

sooraj kaval pareet hai guramukh prem bhagat kar bujhai |

Ligesom lotusen elsker solen, sådan er gurmukhen, der gennem kærlig hengivenhed kender Herren.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਵਰ੍ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਝੈ ।

paarabraham gur sabad hai nijhar dhaar varhai gun gujhai |

Guruens ord er den perfekte Brahm, der som en strøm af alle kvaliteterne flyder evigt gennem et og alt.

ਕਿਰਖਿ ਬਿਰਖੁ ਹੋਇ ਸਫਲੁ ਫਲਿ ਚੰਨਣਿ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਨ ਖੁਝੈ ।

kirakh birakh hoe safal fal chanan vaas nivaas na khujhai |

På grund af den strøm vokser planter og træer og giver blomster og frugter, og sandalen bliver også duftende.

ਅਫਲ ਸਫਲ ਸਮਦਰਸ ਹੋਇ ਮੋਹੁ ਨ ਧੋਹੁ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਲੁਝੈ ।

afal safal samadaras hoe mohu na dhohu na dubidhaa lujhai |

Uanset om nogle er frugtesløse eller fulde af frugt, bliver alle lige upartiske. Forelskelse og tvivlsomhed sætter dem ikke i problemer.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਦੁਝੈ ।

guramukh sukh fal piram ras jeevan mukat bhagat kar dujhai |

Befrielse i livet og suveræn glæde, gurmukh kommer gennem hengivenhed.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮੁਝੈ ।੧੯।

saadhasangat mil sahaj samujhai |19|

I den hellige menighed er ligevægtstilstanden faktisk identificeret og kendt.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਸੁਰਤਿ ਧੁਨਿ ਚੇਲਾ ।

sabad guroo gur jaaneeai guramukh hoe surat dhun chelaa |

Man bør acceptere guruens ord som guruen, og ved at blive gurmukh gør man sin bevidsthed til Ordets discipel.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਪਰਚੈ ਹੋਇ ਮੇਲਾ ।

saadhasangat sach khandd vich prem bhagat parachai hoe melaa |

Når man bliver knyttet til sandhedens bolig i form af hellig menighed, møder han gennem kærlig hengivenhed Herren.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਜੁਗਤਿ ਕੂੰਜ ਕਰਮ ਹੰਸ ਵੰਸ ਨਵੇਲਾ ।

giaan dhiaan simaran jugat koonj karam hans vans navelaa |

I kunsten at viden, meditation og erindring er henholdsvis den sibiriske trane, skildpadde og svane dygtige (i gurmukh findes alle disse tre kvaliteter).

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਗੁਰਸਿਖ ਸਿਖ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

birakhahun fal fal te birakh gurasikh sikh gur mant suhelaa |

Ligesom fra træet vokser frugten og fra frugten (frø) igen, dvs. (træet og frugten er det samme), så er den simple filosofi om, at guruen og sikhen er den samme.