ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 वारां भाई गुरदास जी
पान - 7
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदिम ऊर्जा, दैवी गुरूच्या कृपेने साकार झाली
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १(साध=सरळ. साधे=साधके. साधु=महान आणि परोपकारी. ओराई=उराई, आश्रयस्थानात, आत.)
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।
सतिगुरु सचा पातिसाहु साधसंगति सचु खंडु वसाइआ ।खरा गुरू हाच खरा सम्राट आहे ज्याने संतांच्या मंडळीच्या रूपाने सत्याचे निवासस्थान स्थापित केले आहे.
ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।
गुर सिख लै गुरसिख होइ आपु गवाइ न आपु गणाइआ ।तेथे राहणारे शीख गुरूंनी शिकवले, त्यांचा अहंकार गमावून बसतात आणि स्वतःची कधीच दखल घेत नाहीत.
ਗੁਰਸਿਖ ਸਭੋ ਸਾਧਨਾ ਸਾਧਿ ਸਧਾਇ ਸਾਧੁ ਸਦਵਾਇਆ ।
गुरसिख सभो साधना साधि सधाइ साधु सदवाइआ ।गुरूचे शीख सर्व प्रकारची शिस्त पूर्ण केल्यानंतरच स्वतःला साधू म्हणवून घेतात.
ਚਹੁ ਵਰਣਾ ਉਪਦੇਸ ਦੇ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।
चहु वरणा उपदेस दे माइआ विचि उदासु रहाइआ ।ते चारही वर्णांना उपदेश करतात आणि स्वतः मायेत उदासीन राहतात.
ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭੁ ਕਿਹੁ ਸਚੁ ਨਾਉ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਦਿੜਾਇਆ ।
सचहु ओरै सभु किहु सचु नाउ गुर मंतु दिड़ाइआ ।ते स्पष्टपणे समजावून सांगतात की सर्व काही सत्याच्या खाली आहे म्हणजे सत्य सर्वोच्च आहे आणि फक्त या मंत्राचा सखोल अखंडपणे जप केला पाहिजे.
ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੁ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ।
हुकमै अंदरि सभ को मंनै हुकमु सु सचि समाइआ ।सर्व काही दैवी आदेशात समाविष्ट आहे आणि जो कोणी त्याच्या आदेशापुढे डोके टेकवतो तो सत्यात विलीन होतो.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।
सबद सुरति लिव अलखु लखाइआ ।१।शब्दाशी जुळलेली जाणीव माणसाला अदृश्य परमेश्वराचे दर्शन घेण्यास सक्षम बनवते.
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਸਾਧਿ ਕੈ ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦਿਹੁਂ ਰਾਤਿ ਸਧਾਏ ।
सिव सकती नो साधि कै चंदु सूरजु दिहुं राति सधाए ।शिव आणि शक्ती (राजस आणि तामस गुण) वर विजय मिळवून, गुरुमुखांनी चंद्र-सूर्य (इरा, पिंगळा) आणि दिवस आणि रात्र यांनी ओळखल्या जाणाऱ्या वेळेला देखील शिस्त लावली आहे.
ਸੁਖ ਦੁਖ ਸਾਧੇ ਹਰਖ ਸੋਗ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਲੰਘਾਏ ।
सुख दुख साधे हरख सोग नरक सुरग पुंन पाप लंघाए ।सुख-दुःख, आनंद-दुःख यांना वश करून ते नरक आणि स्वर्ग, पाप आणि पुण्य यांच्या पलीकडे गेले आहेत.
ਜਨਮ ਮਰਣ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਮਿਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰੁ ਨਿਵਾਏ ।
जनम मरण जीवनु मुकति भला बुरा मित्र सत्रु निवाए ।त्यांनी जीवन, मृत्यू, जीवनातील मुक्ती, योग्य आणि अयोग्य, शत्रू आणि मित्र यांना लीन केले आहे.
ਰਾਜ ਜੋਗ ਜਿਣਿ ਵਸਿ ਕਰਿ ਸਾਧਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਰਹਾਏ ।
राज जोग जिणि वसि करि साधि संजोगु विजोगु रहाए ।राज आणि योग (लौकिकता आणि अध्यात्म) चे विजयी असल्याने, त्यांनी शिस्तबद्ध युती तसेच विभक्तता केली आहे.
ਵਸਗਤਿ ਕੀਤੀ ਨੀਂਦ ਭੂਖ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਜਿਣਿ ਘਰਿ ਆਏ ।
वसगति कीती नींद भूख आसा मनसा जिणि घरि आए ।निद्रा, भूक, आशा आणि इच्छा यांवर विजय मिळवून त्यांनी स्वतःचे वास्तव्य स्वरूप बनवले आहे.
ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਸਾਧਿ ਕੈ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣ ਸਬਾਏ ।
उसतति निंदा साधि कै हिंदू मुसलमाण सबाए ।स्तुती आणि निंदा यांच्या पलीकडे जाऊन ते हिंदूंबरोबरच मुस्लिमांचेही लाडके झाले आहेत.
ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਸਦਾਏ ।੨।
पैरी पै पा खाक सदाए ।२।ते सर्वांसमोर नतमस्तक होऊन स्वतःला धूळ समजतात.
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲੰਘਾਏ ।
ब्रहमा बिसनु महेसु त्रै लोक वेद गुण गिआन लंघाए ।गुरुमुख हे तिन्ही जग, तीन गुण (रज, सत्व आणि तम) आणि ब्रह्मा विष्णू महेसा यांच्या पुढे गेले आहेत.
ਭੂਤ ਭਵਿਖਹੁ ਵਰਤਮਾਨੁ ਆਦਿ ਮਧਿ ਜਿਣਿ ਅੰਤਿ ਸਿਧਾਏ ।
भूत भविखहु वरतमानु आदि मधि जिणि अंति सिधाए ।त्यांना सुरुवात, मध्य, शेवट, भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यातील रहस्य माहित आहे.
ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਜੰਮਣ ਮਰਣ ਜੀਵਣ ਜਿਣਿ ਆਏ ।
मन बच करम इकत्र करि जंमण मरण जीवण जिणि आए ।ते त्यांचे मन, वाणी आणि कृती एका ओळीत एकत्र ठेवतात आणि जन्म, जीवन आणि मृत्यू जिंकतात.
ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਸਾਧਿ ਸੁਰਗ ਮਿਰਤ ਪਾਤਾਲ ਨਿਵਾਏ ।
आधि बिआधि उपाधि साधि सुरग मिरत पाताल निवाए ।सर्व विकारांना वश करून त्यांनी हे जग, स्वर्ग आणि पाताळ जगाला लीन केले आहे.
ਉਤਮੁ ਮਧਮ ਨੀਚ ਸਾਧਿ ਬਾਲਕ ਜੋਬਨ ਬਿਰਧਿ ਜਿਣਾਏ ।
उतमु मधम नीच साधि बालक जोबन बिरधि जिणाए ।अव्वल, मध्यम आणि खालच्या पदांवर विजय मिळवून त्यांनी बालपण, तारुण्य आणि म्हातारपण जिंकले आहे.
ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਲੰਘਿ ਤ੍ਰਿਬੇਣੀ ਨ੍ਹਾਏ ।
इड़ा पिंगुला सुखमना त्रिकुटी लंघि त्रिबेणी न्हाए ।त्रिकुटी ओलांडून, तीन नारी - इरा, पिंगळा, सुसुम्ना या भुवयांच्या मधोमध, त्यांनी गंगा, यमुना आणि सरस्वतीच्या संगमावरील तीर्थक्षेत्र त्रिवेणीमध्ये स्नान केले आहे.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਏ ।੩।
गुरमुखि इकु मनि इकु धिआए ।३।एकाग्र चित्ताने, गुरुमुख एकच परमेश्वराची उपासना करतात.
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਅੰਡਜ ਜੇਰਜ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸੇਤਜ ਉਤਭੁਜ ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ।
अंडज जेरज साधि कै सेतज उतभुज खाणी बाणी ।गुरुमुख चार जीवन-खाणी (अंडी, गर्भ, घाम, वनस्पति) आणि चार वाणी (परा, पोश्यंती, मध्यमा, वैखरी) वश करतात.
ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਚਾਰਿ ਜੁਗ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਵੇਦੁ ਵਖਾਣੀ ।
चारे कुंडां चारि जुग चारि वरनि चारि वेदु वखाणी ।चार दिशा आहेत, चार युगे (युग), चार वर्ण आणि चार वेद आहेत.
ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਕਾਮੁ ਮੋਖੁ ਜਿਣਿ ਰਜ ਤਮ ਸਤ ਗੁਣ ਤੁਰੀਆ ਰਾਣੀ ।
धरमु अरथु कामु मोखु जिणि रज तम सत गुण तुरीआ राणी ।धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष यांवर विजय मिळवून आणि रज, सत्त्व आणि तम या तीन पायऱ्या पार करून ते परम आनंदाच्या चौथ्या टप्प्यात प्रवेश करतात.
ਸਨਕਾਦਿਕ ਆਸ੍ਰਮ ਉਲੰਘਿ ਚਾਰਿ ਵੀਰ ਵਸਗਤਿ ਕਰਿ ਆਣੀ ।
सनकादिक आस्रम उलंघि चारि वीर वसगति करि आणी ।ते सनक, सनंदन सनातन, सनतकुमार, चार आश्रम आणि चार योद्धे (दान, धर्म, करुणा आणि युद्ध क्षेत्रात) नियंत्रित करतात.
ਚਉਪੜਿ ਜਿਉ ਚਉਸਾਰ ਮਾਰਿ ਜੋੜਾ ਹੋਇ ਨ ਕੋਇ ਰਞਾਣੀ ।
चउपड़ि जिउ चउसार मारि जोड़ा होइ न कोइ रञाणी ।चौपरप्रमाणे (आयताकृती फासे वापरून खेळला जाणारा ब्लॅकगॅमनसारखा खेळ) चारही बाजू जिंकून एकाचा विजय होतो, आणि एकाला मारले जात नाही,
ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਇਕੁ ਰੰਗੁ ਨੀਸਾਣੀ ।
रंग बिरंग तंबोल रस बहु रंगी इकु रंगु नीसाणी ।तांबोलचे वेगवेगळे रंग आहेत, जेव्हा ते रस (म्हणजे प्रेम) झाले तेव्हा बहुरंगी हे एका रंगाचे लक्षण बनले; (गल की काठ, चुना, सुपारी आणि सुपारी यांचा लाल रंग झाला, चार जाती मिळून एक दैवी रूप झाले).
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰਬਾਣੀ ।੪।
गुरमुखि साधसंगति निरबाणी ।४।त्यामुळे गुरुमुखही एका परमेश्वराशी जोडी बनवतो आणि अपराजित होतो.
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਉਲੰਘਿ ਪਇਆਣਾ ।
पउणु पाणी बैसंतरो धरति अकासु उलंघि पइआणा ।गुरुमुख हवा, जल, अग्नी, पृथ्वी आणि आकाश यांच्या पलीकडे जातो.
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਲੰਘਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਵਿਹਾਣਾ ।
कामु क्रोधु विरोधु लंघि लोभु मोहु अहंकारु विहाणा ।वासना आणि क्रोध यांचा प्रतिकार करून तो लोभ, मोह आणि अहंकार यांना पार करतो.
ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸੁ ਗਰੰਥੁ ਪੰਚ ਪਰਵਾਣਾ ।
सति संतोख दइआ धरमु अरथु सु गरंथु पंच परवाणा ।तो सत्य, समाधान, करुणा, धर्म आणि धैर्य यांचे समर्थन करतो.
ਖੇਚਰ ਭੂਚਰ ਚਾਚਰੀ ਉਨਮਨ ਲੰਘਿ ਅਗੋਚਰ ਬਾਣਾ ।
खेचर भूचर चाचरी उनमन लंघि अगोचर बाणा ।खेचर भूचर चाचर, उन्मन आणि अगोचर (सर्व योग आसन) मुद्रांवरून तो एका परमेश्वरावर लक्ष केंद्रित करतो.
ਪੰਚਾਇਣ ਪਰਮੇਸਰੋ ਪੰਚ ਸਬਦ ਘਨਘੋਰ ਨੀਸਾਣਾ ।
पंचाइण परमेसरो पंच सबद घनघोर नीसाणा ।तो देवाला पाच (निवडक व्यक्तींमध्ये) पाहतो आणि पाच शब्दांचे पाच ध्वनी त्याचे विशेष गुण बनतात.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਚ ਭੂਆਤਮਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧ ਸੁਹਾਣਾ ।
गुरमुखि पंच भूआतमा साधसंगति मिलि साध सुहाणा ।अंतःकरण, पाचही बाह्य घटकांचा आधार पवित्र मंडळीतील गुरुमुखाने जोपासला आणि संस्कारित केला आहे.
ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਨ ਆਵਣ ਜਾਣਾ ।੫।
सहज समाधि न आवण जाणा ।५।अशाप्रकारे अबाधित समाधीमध्ये मग्न होऊन तो स्थलांतराच्या चक्रातून मुक्त होतो.
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾਂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਸਾਧੈ ਗੁਰਮਤੀ ।
छिअ रुती करि साधनां छिअ दरसन साधै गुरमती ।सहा ऋतूंतून आध्यात्मिक अनुशासन प्राप्त करून, गुरुमुख सहा तत्त्वज्ञानालाही आत्मसात करतो.
ਛਿਅ ਰਸ ਰਸਨਾ ਸਾਧਿ ਕੈ ਰਾਗ ਰਾਗਣੀ ਭਾਇ ਭਗਤੀ ।
छिअ रस रसना साधि कै राग रागणी भाइ भगती ।तो जिभेच्या सहा स्वादांवर (आंबट, गोड, तुरट, कडू, तिखट आणि खारट) विजय मिळवतो आणि सहा संगीत उपायांसह आणि त्यांच्या पत्नी पूर्ण भक्तीसह शरण जातात.
ਛਿਅ ਚਿਰਜੀਵੀ ਛਿਅ ਜਤੀ ਚੱਕ੍ਰਵਰਤਿ ਛਿਅ ਸਾਧਿ ਜੁਗਤੀ ।
छिअ चिरजीवी छिअ जती चक्रवरति छिअ साधि जुगती ।तो सहा अमर, सहा यती (संन्यासी) आणि सहा योग चक्रांच्या जीवनाचे मार्ग समजून घेतो आणि पूर्ण करतो.
ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰ ਛਿਅ ਕਰਮ ਜਿਣਿ ਛਿਅ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰ ਸੁਰਤਿ ਨਿਰਤੀ ।
छिअ सासत्र छिअ करम जिणि छिअ गुरां गुर सुरति निरती ।सहा आचारसंहिता आणि सहा तत्त्वज्ञानांवर विजय मिळवून तो सहा गुरूंशी (या तत्त्वज्ञानाचे शिक्षक) मैत्री जोपासतो.
ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਸਾਧਿ ਕੈ ਛਿਅ ਛਕ ਛਤੀ ਪਵਣ ਪਰਤੀ ।
छिअ वरतारे साधि कै छिअ छक छती पवण परती ।तो पाच बाह्य इंद्रिये आणि एक आंतरिक अवयव, मन आणि त्यांच्या सहाय्यक छत्तीस प्रकारच्या ढोंगींपासून तोंड फिरवतो.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸੁਰੱਤੀ ।੬।
साधसंगति गुर सबद सुरती ।६।पवित्र मंडळीपर्यंत पोहोचून गुरुमुखाचे चैतन्य गुरूंच्या वचनात लीन होते.
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਉਲੰਘਿਆ ਦੀਪ ਸਤ ਇਕੁ ਦੀਪਕੁ ਬਲਿਆ ।
सत समुंद उलंघिआ दीप सत इकु दीपकु बलिआ ।सात महासागर आणि सात खंडांच्या वर जाऊन गुरुमुख ज्ञानाचा दिवा लावतो.
ਸਤ ਸੂਤ ਇਕ ਸੂਤਿ ਕਰਿ ਸਤੇ ਪੁਰੀਆ ਲੰਘਿ ਉਛਲਿਆ ।
सत सूत इक सूति करि सते पुरीआ लंघि उछलिआ ।तो शरीराचे सात धागे (पाच इंद्रिये, मन आणि बुद्धी) एका धाग्यात (उच्च चेतनेचे) बांधतो आणि सात (पौराणिक) निवासस्थान (पुरी) ओलांडतो.
ਸਤ ਸਤੀ ਜਿਣਿ ਸਪਤ ਰਿਖਿ ਸਤਿ ਸੁਰਾ ਜਿਣਿ ਅਟਲੁ ਨਾ ਟਲਿਆ ।
सत सती जिणि सपत रिखि सति सुरा जिणि अटलु ना टलिआ ।सात सती, सात ऋषी आणि सात संगीताचा अर्थ समजून घेऊन तो आपल्या संकल्पात स्थिर राहतो.
ਸਤੇ ਸੀਵਾਂ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਤੀਂ ਸੀਵੀਂ ਸੁਫਲਿਓ ਫਲਿਆ ।
सते सीवां साधि कै सतीं सीवीं सुफलिओ फलिआ ।ज्ञानाच्या सात पायऱ्या ओलांडून गुरुमुखाला सर्व अवस्थांचा आधार असलेल्या ब्रह्म ज्ञानाचे फळ मिळते.
ਸਤ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਸਤ ਵਸਿਗਤਿ ਕਰਿ ਉਪਰੇਰੈ ਚਲਿਆ ।
सत अकास पताल सत वसिगति करि उपरेरै चलिआ ।सात पाताळ जग आणि सात आकाश नियंत्रित करून तो त्यांच्या पलीकडे जातो.
ਸਤੇ ਧਾਰੀ ਲੰਘਿ ਕੈ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲ ਦਲ ਮਲਿਆ ।
सते धारी लंघि कै भैरउ खेत्रपाल दल मलिआ ।सात प्रवाह ओलांडून, तो भैरव आणि जगाच्या इतर रक्षकांच्या सैन्याचा नाश करतो.
ਸਤੇ ਰੋਹਣਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸਤਿ ਸੁਹਾਗਣਿ ਸਾਧਿ ਨ ਢਲਿਆ ।
सते रोहणि सति वार सति सुहागणि साधि न ढलिआ ।सात रोहिणी सात दिवस आणि सात विवाहित स्त्रिया आणि त्यांचे कर्मकांड त्याला अस्वस्थ करू शकत नाहीत.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਖਲਿਆ ।੭।
गुरमुखि साधसंगति विचि खलिआ ।७।गुरुमुख नेहमी खऱ्या मंडळीत स्थिर राहतो.
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਅਠੈ ਸਿਧੀ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਸਮਾਧਿ ਫਲਾਈ ।
अठै सिधी साधि कै साधिक सिध समाधि फलाई ।आठ सिद्धी (शक्ती) साध्य करून गुरुमुखाला पारंगत समाधि (सिद्ध समाधी) चे फळ प्राप्त होते.
ਅਸਟ ਕੁਲੀ ਬਿਖੁ ਸਾਧਨਾ ਸਿਮਰਣਿ ਸੇਖ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।
असट कुली बिखु साधना सिमरणि सेख न कीमति पाई ।सेसनगच्या आठ वडिलोपार्जित घराण्यातील प्रथा त्यांचे रहस्य समजू शकल्या नाहीत.
ਮਣੁ ਹੋਇ ਅਠ ਪੈਸੇਰੀਆ ਪੰਜੂ ਅਠੇ ਚਾਲੀਹ ਭਾਈ ।
मणु होइ अठ पैसेरीआ पंजू अठे चालीह भाई ।एक मण (जुने भारतीय वजनाचे एकक) आठ पानसेरी (सुमारे पाच किलोग्रॅम) असतात आणि पाच आठ ने गुणले तर चाळीस होतात.
ਜਿਉ ਚਰਖਾ ਅਠ ਖੰਭੀਆ ਇਕਤੁ ਸੂਤਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਈ ।
जिउ चरखा अठ खंभीआ इकतु सूति रहै लिव लाई ।आठ स्पोक असलेले चरखा आपले चैतन्य एकाच धाग्यात केंद्रित ठेवते.
ਅਠ ਪਹਿਰ ਅਸਟਾਂਗੁ ਜੋਗੁ ਚਾਵਲ ਰਤੀ ਮਾਸਾ ਰਾਈ ।
अठ पहिर असटांगु जोगु चावल रती मासा राई ।आठ घड्याळे, आठ अंगे योग, चवळ (तांदूळ), रत्ती, रईस, मसा (सर्व जुने भारतीय वेळ आणि वजन मोजण्याचे एकके) यांचा आपापसात संबंध आहे आठ म्हणजे आठ रईस = एक चावल, आठ चावल = एक रत्ती आणि आठ रत्ती. = एक महिना.
ਅਠ ਕਾਠਾ ਮਨੁ ਵਸ ਕਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਕਰਾਈ ।
अठ काठा मनु वस करि असट धातु इकु धातु कराई ।आठ प्रवृत्तींनी युक्त असलेल्या मनावर ताबा ठेवून गुरुमुखाने ते एकरूप केले आहे कारण आठ धातू मिसळून एक धातू होतात.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੮।
साधसंगति वडी वडिआई ।८।पवित्र मंडळीचा महिमा मोठा आहे.
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਨਥਿ ਚਲਾਏ ਨਵੈ ਨਾਥਿ ਨਾਥਾ ਨਾਥੁ ਅਨਾਥ ਸਹਾਈ ।
नथि चलाए नवै नाथि नाथा नाथु अनाथ सहाई ।गुरुमुखाने नऊ नाथांना (तपस्वी योगी) वश केले तरीही तो स्वत:ला पित्याविना म्हणजे अत्यंत नम्र, आणि देव अनाथांचा पिता मानतो.
ਨਉ ਨਿਧਾਨ ਫੁਰਮਾਨ ਵਿਚਿ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਗਿਆਨ ਗੁਰਭਾਈ ।
नउ निधान फुरमान विचि परम निधान गिआन गुरभाई ।नऊ खजिना त्याच्या आज्ञेत आहेत आणि ज्ञानाचा महासागर त्याच्या भावाप्रमाणे त्याच्याबरोबर जातो.
ਨਉ ਭਗਤੀ ਨਉ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।
नउ भगती नउ भगति करि गुरमुखि प्रेम भगति लिव लाई ।नव भक्त नऊ प्रकारची धार्मिक भक्ती करतात पण गुरुमुख प्रेमळ भक्तीत मग्न राहतात.
ਨਉ ਗ੍ਰਿਹ ਸਾਧ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਵਿਚਿ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।
नउ ग्रिह साध ग्रिहसत विचि पूरे सतिगुर दी वडिआई ।गुरूंच्या आशीर्वादाने आणि गृहस्थ जीवन जगल्याने ते सर्व नऊ ग्रहांवर नियंत्रण ठेवतात.
ਨਉਖੰਡ ਸਾਧ ਅਖੰਡ ਹੋਇ ਨਉ ਦੁਆਰਿ ਲੰਘਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਈ ।
नउखंड साध अखंड होइ नउ दुआरि लंघि निज घरि जाई ।पृथ्वीच्या नऊ विभागांवर विजय मिळवूनही तो कधीही तुटत नाही आणि शरीराच्या नऊ दारांच्या भ्रमाच्या पलीकडे जाऊन तो स्वतःमध्ये वास करतो.
ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਹੋਇ ਨਉ ਕੁਲ ਨਿਗ੍ਰਹ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।
नउ अंग नील अनील होइ नउ कुल निग्रह सहजि समाई ।नऊ संख्यांमधून अनंत संख्या मोजली गेली आहे आणि शरीरातील नऊ सुखांवर नियंत्रण ठेवून गुरुमुख समंजस राहतो.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੯।
गुरमुखि सुख फलु अलखु लखाई ।९।परम आनंदाचे अप्राप्य फळ फक्त गुरुमुखांनाच मिळते.
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਵ ਧਰਿ ਸਚ ਨਾਵ ਵਿਣੁ ਨਾਵ ਗਣਾਇਆ ।
संनिआसी दस नाव धरि सच नाव विणु नाव गणाइआ ।संन्यासी, त्यांच्या पंथांना दहा नामावली देतात, परंतु खरे नाव नसल्यामुळे (अहंकाराने) त्यांची स्वतःची नावे मोजली जातात.
ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
दस अवतार अकारु करि एकंकारु न अलखु लखाइआ ।दहा अवतार (मानव) आल्यावरही तो अदृश्य ओंकार दिसला नाही.
ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਵਿਚਿ ਦਸ ਪੁਰਬੀਂ ਗੁਰ ਪੁਰਬਿ ਨ ਪਾਇਆ ।
तीरथ पुरब संजोग विचि दस पुरबीं गुर पुरबि न पाइआ ।तीर्थक्षेत्रांवर दहा शुभ दिवस (नो-चंद्र, पौर्णिमेचे दिवस इ.) साजरे केल्याने गुरुपुर्व, गुरुंच्या जयंतींचे खरे महत्त्व कळू शकले नाही.
ਇਕ ਮਨਿ ਇਕ ਨ ਚੇਤਿਓ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਦਹਦਿਸਿ ਧਾਇਆ ।
इक मनि इक न चेतिओ साधसंगति विणु दहदिसि धाइआ ।व्यक्तीने एकाग्र चित्ताने परमेश्वराचे चिंतन केले नाही आणि पवित्र मंडळीपासून वंचित राहून तो दहा दिशांना धावत आहे.
ਦਸ ਦਹੀਆਂ ਦਸ ਅਸ੍ਵਮੇਧ ਖਾਇ ਅਮੇਧ ਨਿਖੇਧੁ ਕਰਾਇਆ ।
दस दहीआं दस अस्वमेध खाइ अमेध निखेधु कराइआ ।मुस्लीम मोहरमचे दहा दिवस आणि गुरमत (शीख धर्म) मध्ये दहा घोड्यांचे बलिदान (अश्वमेध) निषिद्ध आहे.
ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਸ ਵਸਿ ਕਰਿ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਇਆ ।
इंदरीआं दस वसि करि बाहरि जांदा वरजि रहाइआ ।गुरुमुख, दहा इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवल्याने मनाची दहा दिशांना होणारी धावपळ थांबते.
ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।੧੦।
पैरी पै जगु पैरी पाइआ ।१०।तो नम्रपणे गुरूंच्या चरणी नतमस्तक होतो आणि संपूर्ण जग त्याच्या पाया पडतं.
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਇਕਾਦਸੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਤੁ ਪਤਿਬ੍ਰਤਿ ਭਾਇਆ ।
इक मनि होइ इकादसी गुरमुखि वरतु पतिब्रति भाइआ ।एका विश्वासू पत्नीप्रमाणे, गुरुमुखाला मनाच्या एकाग्रतेच्या रूपात एकादशीचा उपवास आवडतो (हिंदू सामान्यतः चंद्र महिन्याच्या अकराव्या दिवशी उपवास करतात).
ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਪਲ ਦਾ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।
गिआरह रुद्र समुंद्र विचि पल दा पारावारु न पाइआ ।अकरा रुद्र (शिवांचे वेगवेगळे रूप) या जगाचे - महासागराचे रहस्य समजू शकले नाहीत.
ਗਿਆਰਹ ਕਸ ਗਿਆਰਹ ਕਸੇ ਕਸਿ ਕਸਵੱਟੀ ਕਸ ਕਸਾਇਆ ।
गिआरह कस गिआरह कसे कसि कसवटी कस कसाइआ ।गुरुमुखाने सर्व अकरा (दहा इंद्रिये आणि मन) नियंत्रित केले आहेत. त्यांच्या अकरा वस्तूंवरही त्यांनी नियंत्रण ठेवले आहे आणि भक्तीच्या टचस्टोनवर घासून मन-सोने शुद्ध केले आहे.
ਗਿਆਰਹ ਗੁਣ ਫੈਲਾਉ ਕਰਿ ਕਚ ਪਕਾਈ ਅਘੜ ਘੜਾਇਆ ।
गिआरह गुण फैलाउ करि कच पकाई अघड़ घड़ाइआ ।अकरा सद्गुणांची जोपासना करून त्यांनी हळुवार मन स्थिर केले आहे.
ਗਿਆਰਹ ਦਾਉ ਚੜ੍ਹਾਉ ਕਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਰਹਾਇਆ ।
गिआरह दाउ चढ़ाउ करि दूजा भाउ कुदाउ रहाइआ ।अकरा सद्गुण (सत्य, समाधान, करुणा, धर्म, नियंत्रण, भक्ती इ.) गृहीत धरून त्याने द्वैत आणि संदिग्धता नष्ट केली.
ਗਿਆਰਹ ਗੇੜਾ ਸਿਖੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਦਾਇਆ ।
गिआरह गेड़ा सिखु सुणि गुर सिखु लै गुरसिखु सदाइआ ।मंत्र अकरा वेळा ऐकून, गुरुची शिकवण अंगीकारणाऱ्या गुरुमुखाला गुरुशिख म्हणतात.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।੧੧।
साधसंगति गुरु सबदु वसाइआ ।११।पवित्र मंडळीत फक्त शब्द-गुरूच हृदयात वास करतात.
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਸਧਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹ ਚਲਾਇਆ ।
बारह पंथ सधाइ कै गुरमुखि गाडी राह चलाइआ ।योगींच्या बारा पंथांवर विजय मिळवून, गुरुमुखांनी (मुक्तीसाठी) साधा आणि सरळ मार्ग सुरू केला.
ਸੂਰਜ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਵਿਚਿ ਸਸੀਅਰੁ ਇਕਤੁ ਮਾਹਿ ਫਿਰਾਇਆ ।
सूरज बारह माह विचि ससीअरु इकतु माहि फिराइआ ।असे दिसते की सूर्य पृथ्वीला बारा महिन्यात आणि चंद्र एका महिन्यात प्रदक्षिणा घालतो पण वस्तुस्थिती अशी आहे की तम आणि रजस गुण असलेल्या व्यक्तीने बारा महिन्यांत पूर्ण केलेले कार्य सत्त्वगुण असलेल्या व्यक्तीने एका महिन्यात पूर्ण केले.
ਬਾਰਹ ਸੋਲਹ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਸਸੀਅਰ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰ ਸਮਾਇਆ ।
बारह सोलह मेलि करि ससीअर अंदरि सूर समाइआ ।बारा (महिने) आणि सोळा (चंद्राचे टप्पे) एकत्र करून सूर्य चंद्रामध्ये विलीन होतो म्हणजेच रज आणि तम हे सत्त्वात विलीन होतात.
ਬਾਰਹ ਤਿਲਕ ਮਿਟਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਿਲਕੁ ਨੀਸਾਣੁ ਚੜਾਇਆ ।
बारह तिलक मिटाइ कै गुरमुखि तिलकु नीसाणु चड़ाइआ ।कपाळावरील बारा प्रकारच्या खुणांचा त्याग करणारा गुरुमुख केवळ भगवंताच्या प्रेमाची खूण डोक्यावर ठेवतो.
ਬਾਰਹ ਰਾਸੀ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਚਿ ਰਾਸਿ ਰਹਰਾਸਿ ਲੁਭਾਇਆ ।
बारह रासी साधि कै सचि रासि रहरासि लुभाइआ ।बारा राशींवर विजय मिळवून गुरुमुख सत्य आचरणाच्या राजधानीत लीन राहतो.
ਬਾਰਹ ਵੰਨੀ ਹੋਇ ਕੈ ਬਾਰਹ ਮਾਸੇ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਇਆ ।
बारह वंनी होइ कै बारह मासे तोलि तुलाइआ ।बारा मासाचे (चोवीस गाजर) शुद्ध सोने बनून ते जगाच्या बाजारपेठेत त्यांच्या किमतीला खरे ठरतात.
ਪਾਰਸ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਕਰਾਇਆ ।੧੨।
पारस पारसि परसि कराइआ ।१२।गुरूच्या रूपात तत्त्वज्ञानाच्या दगडाला स्पर्श केल्याने गुणगुणही तत्त्वज्ञानी दगड बनतात.
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਤੇਰਹ ਤਾਲ ਅਊਰਿਆ ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਤਪੁ ਤਾਲ ਪੁਰਾਇਆ ।
तेरह ताल अऊरिआ गुरमुख सुख तपु ताल पुराइआ ।संगीताचे तेरा ठोके अपूर्ण आहेत पण गुरुमुख त्याच्या लय (घरगुती जीवनातील) सिद्धीसह आनंद प्राप्त करतात.
ਤੇਰਹ ਰਤਨ ਅਕਾਰਥੇ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਰਤਨੁ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ।
तेरह रतन अकारथे गुर उपदेसु रतनु धनु पाइआ ।गुरुच्या शिकवणीचा रत्न लाभलेल्या गुरुमुखासाठी तेरा दागिनेही व्यर्थ आहेत.
ਤੇਰਹ ਪਦ ਕਰਿ ਜਗ ਵਿਚਿ ਪਿਤਰਿ ਕਰਮ ਕਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।
तेरह पद करि जग विचि पितरि करम करि भरमि भुलाइआ ।कर्मकांडाच्या लोकांनी आपल्या तेरा प्रकारच्या कर्मकांडात लोकांना भारावून टाकले आहे.
ਲਖ ਲਖ ਜਗ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰਸਿਖ ਚਰਣੋਦਕ ਪੀਆਇਆ ।
लख लख जग न पुजनी गुरसिख चरणोदक पीआइआ ।असंख्य होमार्पण (यज्ञ) गुरुमुखाच्या चरणांच्या अमृताशी समतुल्य असू शकत नाहीत.
ਜਗ ਭੋਗ ਨਈਵੇਦ ਲਖ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਖਿ ਇਕੁ ਦਾਣਾ ਪਾਇਆ ।
जग भोग नईवेद लख गुरमुखि मुखि इकु दाणा पाइआ ।गुरुमुखाचा एक दाणा सुद्धा लाखो यज्ञ, प्रसाद आणि खाद्य पदार्थांच्या बरोबरीचा असतो.
ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ।
गुरभाई संतुसटु करि गुरमुखि सुख फलु पिरमु चखाइआ ।आणि गुरु सामग्रीचे सहकारी शिष्य बनवून गुरुमुख आनंदी राहतात.
ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।੧੩।
भगति वछलु होइ अछलु छलाइआ ।१३।देव फसवणूक न करता येणारा आहे पण तो भक्तांकडून चुकतो.
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸਾਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।
चउदह विदिआ साधि कै गुरमति अबिगति अकथ कहाणी ।चौदा कौशल्ये साध्य करून, गुरुमुख गुरूंच्या (गुरमत) ज्ञानाचे अवर्णनीय कौशल्य अंगीकारतात.
ਚਉਦਹ ਭਵਣ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸੁ ਨੇਹੁ ਨਿਰਬਾਣੀ ।
चउदह भवण उलंघि कै निज घरि वासु नेहु निरबाणी ।चौदा जगांत जाऊन ते स्वतःमध्ये वास करतात आणि निर्वाण अवस्थेत मग्न राहतात.
ਪੰਦ੍ਰਹ ਥਿਤੀ ਪਖੁ ਇਕੁ ਕ੍ਰਿਸਨ ਸੁਕਲ ਦੁਇ ਪਖ ਨੀਸਾਣੀ ।
पंद्रह थिती पखु इकु क्रिसन सुकल दुइ पख नीसाणी ।एक पंधरवडा पंधरा दिवसांचा असतो; एक अंधार (कृष्ण) पंधरवडा आणि दुसरा चंद्रप्रकाश (शुक्ल) पंधरवडा.
ਸੋਲਹ ਸਾਰ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਜੋੜਾ ਜੁੜਿਆ ਨਿਰਭਉ ਜਾਣੀ ।
सोलह सार संघारु करि जोड़ा जुड़िआ निरभउ जाणी ।फासे या खेळाप्रमाणे, सोळा काउंटर काढून फक्त जोडी बनवल्याने निर्भयता प्राप्त होते.
ਸੋਲਹ ਕਲਾ ਸੰਪੂਰਣੋ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰਜੁ ਵਿਰਤੀਹਾਣੀ ।
सोलह कला संपूरणो ससि घरि सूरजु विरतीहाणी ।सोळा अवस्थांचा स्वामी (सात्विक गुणांनी परिपूर्ण) चंद्र जेव्हा सूर्यामध्ये (राजस आणि तामसांनी परिपूर्ण) प्रवेश करतो, तेव्हा तो निस्तेज होतो.
ਨਾਰਿ ਸੋਲਹ ਸੀਂਗਾਰ ਕਰਿ ਸੇਜ ਭਤਾਰ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਾਣੀ ।
नारि सोलह सींगार करि सेज भतार पिरम रसु माणी ।सोळा प्रकारची अलंकार वापरणारी स्त्रीही आपल्या पतीच्या पलंगावर जाऊन अत्यंत आनंद लुटते.
ਸਿਵ ਤੈ ਸਕਤਿ ਸਤਾਰਹ ਵਾਣੀ ।੧੪।
सिव तै सकति सतारह वाणी ।१४।शिवाची शक्ती (शक्ती) म्हणजेच माया तिच्या सतरा वाक्यांसह किंवा तिच्या शक्तींच्या भिन्नतेसह ठेवते.
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਗੋਤ ਅਠਾਰਹ ਸੋਧਿ ਕੈ ਪੜੈ ਪੁਰਾਣ ਅਠਾਰਹ ਭਾਈ ।
गोत अठारह सोधि कै पड़ै पुराण अठारह भाई ।अठरा गोत्र, पोटजाती नीट समजून घेऊन गुरुमुख अठरा पुराणांतून जातात.
ਉਨੀ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਲੰਘਿ ਬਾਈ ਉਮਰੇ ਸਾਧਿ ਨਿਵਾਈ ।
उनी वीह इकीह लंघि बाई उमरे साधि निवाई ।एकोणीस, एकवीस आणि एकवीस वर उडी मारणे.
ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਲੁਟਾਇ ਕੈ ਤੇਈ ਚੌਵੀ ਪੰਜੀਹ ਪਾਈ ।
संख असंख लुटाइ कै तेई चौवी पंजीह पाई ।ते तेवीस, चोवीस आणि पंचवीस ही संख्या सार्थ ठरवतात.
ਛਬੀ ਜੋੜਿ ਸਤਾਈਹਾ ਆਇ ਅਠਾਈਹ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਈ ।
छबी जोड़ि सताईहा आइ अठाईह मेलि मिलाई ।सव्वीस, सत्तावीस, अठ्ठावीस या नावाने ते परमेश्वराला भेटतात.
ਉਲੰਘਿ ਉਣਤੀਹ ਤੀਹ ਸਾਧਿ ਲੰਘਿ ਇਕਤੀਹ ਵਜੀ ਵਧਾਈ ।
उलंघि उणतीह तीह साधि लंघि इकतीह वजी वधाई ।एकोणतीस ओलांडून एकतीस गाठल्यावर त्यांच्या अंतःकरणात त्यांना आनंद आणि आनंद वाटतो.
ਸਾਧ ਸੁਲਖਣ ਬਤੀਹੇ ਤੇਤੀਹ ਧ੍ਰੂ ਚਉਫੇਰਿ ਫਿਰਾਈ ।
साध सुलखण बतीहे तेतीह ध्रू चउफेरि फिराई ।बत्तीस पुण्यगुण साधून, ध्रुप्रमाणे ते तेहतीस कोटी देव-देवतांना हलवून (त्यांच्याभोवती) फिरवतात.
ਚਉਤੀਹ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਲਖਾਈ ।੧੫।
चउतीह लेख अलेख लखाई ।१५।चौतीसला स्पर्श केल्यावर त्यांना अदृश्य परमेश्वराचा साक्षात्कार होतो म्हणजेच सर्व संख्येच्या वर जाणारे गुरुमुख सर्व गणांच्या पलीकडे असलेल्या परमेश्वराच्या प्रेमात रमतात.
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।
वेद कतेबहु बाहरा लेख अलेख न लखिआ जाई ।देव वेद आणि काटेबांच्या (सेमिटिक धर्मांची पवित्र पुस्तके) पलीकडे आहे आणि त्याला कल्पना करता येत नाही.
ਰੂਪੁ ਅਨੂਪੁ ਅਚਰਜੁ ਹੈ ਦਰਸਨੁ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਅਗੋਚਰ ਭਾਈ ।
रूपु अनूपु अचरजु है दरसनु द्रिसटि अगोचर भाई ।त्याचे स्वरूप भव्य आणि विस्मयकारक आहे. तो शरीराच्या अवयवांच्या आवाक्याबाहेर आहे.
ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਾਧਾਰ ਨ ਸਮਾਈ ।
इकु कवाउ पसाउ करि तोलु न तुलाधार न समाई ।त्याने हे ब्रह्मांड त्याच्या एका मोठ्या धक्क्याने निर्माण केले ज्याला कोणत्याही तराजूत तोलता येत नाही.
ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਥਕੈ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।
कथनी बदनी बाहरा थकै सबदु सुरति लिव लाई ।तो अवर्णनीय आहे आणि त्याच्यापर्यंत पोहोचण्यासाठी अनेक माणसे आपली जाणीव शब्दात टाकून थकले आहेत.
ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਅਗੋਚਰਾ ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸਾਧਿ ਸੋਝੀ ਥਕਿ ਪਾਈ ।
मन बच करम अगोचरा मति बुधि साधि सोझी थकि पाई ।मन, वाणी आणि कृती यांच्या पलीकडे असल्याने, बुद्धी, बुद्धी आणि सर्व व्यवहारांनीही त्याला पकडण्याची आशा सोडली आहे.
ਅਛਲ ਅਛੇਦ ਅਭੇਦ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਛਾਈ ।
अछल अछेद अभेद है भगति वछलु साधसंगति छाई ।अवचित, काळाच्या पलीकडे आणि द्वैत नसलेला, परमेश्वर भक्तांवर दयाळू आहे आणि पवित्र मंडळीद्वारे व्यापतो.
ਵਡਾ ਆਪਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।
वडा आपि वडी वडिआई ।१६।तो महान आहे आणि त्याची भव्यताही महान आहे
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਵਣ ਵਣ ਵਿਚਿ ਵਣਾਸਪਤਿ ਰਹੈ ਉਜਾੜਿ ਅੰਦਰਿ ਅਵਸਾਰੀ ।
वण वण विचि वणासपति रहै उजाड़ि अंदरि अवसारी ।जंगलातील निर्जन ठिकाणी वनस्पती अज्ञात राहते.
ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਆਂਜਨਿ ਬੂਟੀਆ ਪਤਿਸਾਹੀ ਬਾਗੁ ਲਾਇ ਸਵਾਰੀ ।
चुणि चुणि आंजनि बूटीआ पतिसाही बागु लाइ सवारी ।बागायतदार काही रोपे निवडतात आणि उचलतात आणि राजांच्या बागेत लावतात.
ਸਿੰਜਿ ਸਿੰਜਿ ਬਿਰਖ ਵਡੀਰੀਅਨਿ ਸਾਰਿ ਸਮ੍ਹਾਲਿ ਕਰਨ ਵੀਚਾਰੀ ।
सिंजि सिंजि बिरख वडीरीअनि सारि सम्हालि करन वीचारी ।ते सिंचनाने वाढतात आणि विचारी व्यक्ती त्यांची काळजी घेतात.
ਹੋਨਿ ਸਫਲ ਰੁਤਿ ਆਈਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਭਾਰੀ ।
होनि सफल रुति आईऐ अंम्रित फलु अंम्रित रसु भारी ।हंगामात ते फळ देतात आणि रसाळ फळ देतात.
ਬਿਰਖਹੁ ਸਾਉ ਨ ਆਵਈ ਫਲ ਵਿਚਿ ਸਾਉ ਸੁਗੰਧਿ ਸੰਜਾਰੀ ।
बिरखहु साउ न आवई फल विचि साउ सुगंधि संजारी ।झाडाला चव नसते पण फळांमध्ये चव आणि चव असते.
ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਜਗਤ੍ਰ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।
पूरन ब्रहम जगत्र विचि गुरमुखि साधसंगति निरंकारी ।जगात, परिपूर्ण ब्रह्म गुरुमुखांच्या पवित्र मंडळीत वास करतो.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਪਰ ਅਪਾਰੀ ।੧੭।
गुरमुखि सुख फलु अपर अपारी ।१७।किंबहुना गुरुमुख हेच जगात अनंत सुख देणारे फळ आहेत.
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਅੰਬਰੁ ਨਦਰੀ ਆਂਵਦਾ ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਕੋਇ ਨ ਜਾਣੈ ।
अंबरु नदरी आंवदा केवडु वडा कोइ न जाणै ।आकाश दिसते पण त्याची व्याप्ती कोणालाच कळत नाही.
ਉਚਾ ਕੇਵਡੁ ਆਖੀਐ ਸੁੰਨ ਸਰੂਪ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।
उचा केवडु आखीऐ सुंन सरूप न आखि वखाणै ।व्हॅक्यूमच्या रूपात ते किती उच्च आहे हे कोणालाही माहिती नाही.
ਲੈਨਿ ਉਡਾਰੀ ਪੰਖਣੂ ਅਨਲ ਮਨਲ ਉਡਿ ਖਬਰਿ ਨ ਆਣੈ ।
लैनि उडारी पंखणू अनल मनल उडि खबरि न आणै ।त्यात पक्षी उडतात आणि नेहमी उडत राहणाऱ्या गुदद्वाराच्या पक्ष्यालाही आकाशाचे गूढ कळत नाही.
ਓੜਿਕੁ ਮੂਲਿ ਨ ਲਭਈ ਸਭੇ ਹੋਇ ਫਿਰਨਿ ਹੈਰਾਣੈ ।
ओड़िकु मूलि न लभई सभे होइ फिरनि हैराणै ।त्याच्या उत्पत्तीचे रहस्य कोणत्याही शरीराला माहित नाही आणि सर्व आश्चर्यचकित झाले आहेत.
ਲਖ ਅਗਾਸ ਨ ਅਪੜਨਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰੁ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੈ ।
लख अगास न अपड़नि कुदरति कादरु नो कुरबाणै ।मी त्याच्या प्रकृतीला बलिदान देतो; लाखो आकाशही त्याची महती व्यक्त करू शकत नाहीत.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰਬਾਣੈ ।
पारब्रहम सतिगुर पुरखु साधसंगति वासा निरबाणै ।तो खरा परमेश्वर पवित्र मंडळीत वास करतो.
ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੮।
मुरदा होइ मुरीदु सिञाणै ।१८।अहंकाराच्या दृष्टीकोनातून मृत झालेला भक्तच त्याला ओळखू शकतो.
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰਜੁ ਸੁਝੈ ।
गुर मूरति पूरन ब्रहमु घटि घटि अंदरि सूरजु सुझै ।गुरू ही परिपूर्ण ब्रह्माची प्रतिकृती आहे, जो सूर्याप्रमाणे सर्व ह्रदये प्रकाशित करतो.
ਸੂਰਜ ਕਵਲੁ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਬੁਝੈ ।
सूरज कवलु परीति है गुरमुखि प्रेम भगति करि बुझै ।कमळ जसे सूर्यावर प्रेम करतो तसाच गुरुमुखाने प्रेमळ भक्तीने परमेश्वराला ओळखले.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਵਰ੍ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਝੈ ।
पारब्रहमु गुर सबदु है निझर धार वर्है गुण गुझै ।गुरूचे वचन हे परिपूर्ण ब्रह्म आहे जो सर्व गुणांचा एक प्रवाह म्हणून सर्वांतून सतत वाहत असतो.
ਕਿਰਖਿ ਬਿਰਖੁ ਹੋਇ ਸਫਲੁ ਫਲਿ ਚੰਨਣਿ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਨ ਖੁਝੈ ।
किरखि बिरखु होइ सफलु फलि चंनणि वासु निवासु न खुझै ।त्या प्रवाहामुळे झाडे व झाडे वाढून फुले व फळे देतात व चंदनही सुगंधित होते.
ਅਫਲ ਸਫਲ ਸਮਦਰਸ ਹੋਇ ਮੋਹੁ ਨ ਧੋਹੁ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਲੁਝੈ ।
अफल सफल समदरस होइ मोहु न धोहु न दुबिधा लुझै ।काही निष्फळ असोत किंवा फळांनी भरलेले असोत, सर्व समान निःपक्षपाती होतात. मोह आणि संशय त्यांना अडचणीत आणत नाही.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਦੁਝੈ ।
गुरमुखि सुख फलु पिरम रसु जीवन मुकति भगति करि दुझै ।जीवनातील मुक्ती आणि परम आनंद, भक्तीतून गुरुमुख मिळतो.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮੁਝੈ ।੧੯।
साधसंगति मिलि सहजि समुझै ।१९।पवित्र मंडळीत समरसतेची स्थिती प्रत्यक्षात ओळखली जाते आणि ओळखली जाते.
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਸੁਰਤਿ ਧੁਨਿ ਚੇਲਾ ।
सबदु गुरू गुरु जाणीऐ गुरमुखि होइ सुरति धुनि चेला ।गुरूंचा शब्द गुरू म्हणून स्वीकारावा आणि गुरुमुख होऊन आपल्या चैतन्याला शब्दाचा शिष्य बनवावा.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਪਰਚੈ ਹੋਇ ਮੇਲਾ ।
साधसंगति सच खंड विचि प्रेम भगति परचै होइ मेला ।पवित्र मंडळीच्या रूपाने सत्याच्या निवासाशी संलग्न झाल्यावर तो प्रेमळ भक्तीने परमेश्वराला भेटतो.
ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਜੁਗਤਿ ਕੂੰਜ ਕਰਮ ਹੰਸ ਵੰਸ ਨਵੇਲਾ ।
गिआनु धिआनु सिमरणु जुगति कूंज करम हंस वंस नवेला ।ज्ञान, ध्यान आणि स्मरण या कलांमध्ये सायबेरियन क्रेन, कासव आणि हंस हे अनुक्रमे पारंगत आहेत (गुरुमुखात हे तीनही गुण आढळतात).
ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਗੁਰਸਿਖ ਸਿਖ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।
बिरखहुं फल फल ते बिरखु गुरसिख सिख गुर मंतु सुहेला ।जसे झाडापासून फळ आणि फळापासून (बियाणे) पुन्हा वृक्ष वाढतो म्हणजेच (झाड आणि फळ एकच), गुरु आणि शीख एकच आहेत हे साधे तत्त्वज्ञान आहे.
ਵੀਹਾ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਅਗੋਚਰੁ ਖੇਲਾ ।
वीहा अंदरि वरतमान होइ इकीह अगोचरु खेला ।गुरूचा शब्द जगात आहे पण त्यापलीकडे एकांकर (इकीस) त्याच्या अदृश्य खेळात (सृष्टी आणि विनाश) व्याप्त आहे.
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸ ਵਹੇਲਾ ।
आदि पुरखु आदेसु करि आदि पुरख आदेस वहेला ।त्या आदिम परमेश्वरापुढे नतमस्तक झाल्याने त्याच्या हुकूमातील शब्दाची शक्ती त्याच्यात विलीन होते.
ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲਾ ।੨੦।੭।
सिफति सलाहणु अंम्रितु वेला ।२०।७।अमृतमय तास त्याच्या स्तुतीसाठी योग्य वेळ आहे.