ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 वारां भाई गुरदास जी
पान - 30
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदिम ऊर्जा, दैवी गुरूच्या कृपेने साकार झाली
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਸੁਹੇਲਾ ।
सतिगुर सचा पातिसाहु गुरमुखि सचा पंथु सुहेला ।खरा गुरु हाच खरा सम्राट आहे आणि गुरुमुखांचा मार्ग हाच सुखाचा मार्ग आहे.
ਮਨਮੁਖ ਕਰਮ ਕਮਾਂਵਦੇ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਹੇਲਾ ।
मनमुख करम कमांवदे दुरमति दूजा भाउ दुहेला ।बुद्धीभिमुख, मनमुख, दुर्बुद्धीने नियंत्रित कृती करतात आणि द्वैताच्या वेदनादायक मार्गावर चालतात.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਾ ।
गुरमुखि सुख फलु साधसंग भाइ भगति करि गुरमुखि मेला ।गुरुमुखांना पवित्र मंडळीत आनंदाचे फळ मिळते आणि प्रेमळ भक्तीने गुरुमुखांना भेटतात.
ਕੂੜੁ ਕੁਸਤੁ ਅਸਾਧ ਸੰਗੁ ਮਨਮੁਖ ਦੁਖ ਫਲੁ ਹੈ ਵਿਹੁ ਵੇਲਾ ।
कूड़ु कुसतु असाध संगु मनमुख दुख फलु है विहु वेला ।असत्य आणि दुष्टांच्या संगतीत, मनसुखांच्या दु:खाचे फळ विषारी लतासारखे वाढते.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਵਣਾ ਪੈਰੀ ਪਉਣਾ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।
गुरमुखि आपु गवावणा पैरी पउणा नेहु नवेला ।अहंकार गमावून पाया पडणे हा प्रेमाचा नवा मार्ग गुरुमुखांनी अनुसरला आहे.
ਮਨਮੁਖ ਆਪੁ ਗਣਾਵਣਾ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰ ਤੇ ਉਕੜੁ ਚੇਲਾ ।
मनमुख आपु गणावणा गुरमति गुर ते उकड़ु चेला ।मनमुख स्वतःची दखल घेतो आणि गुरू आणि गुरूंच्या बुद्धीपासून दूर जातो.
ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਸੀਹ ਬਕਰ ਖੇਲਾ ।੧।
कूड़ु सचु सीह बकर खेला ।१।सत्य आणि असत्याचा खेळ हा सिंह आणि बकऱ्याच्या भेटीसारखा (अशक्य) आहे.
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਚੁ ਹੈ ਮਨਮੁਖ ਦੁਖ ਫਲੁ ਕੂੜੁ ਕੂੜਾਵਾ ।
गुरमुखि सुख फलु सचु है मनमुख दुख फलु कूड़ु कूड़ावा ।गुरुमुखाला सत्याचे सुख फळ मिळते आणि मनमुखाला असत्याचे कडू फळ मिळते.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਸੰਤੋਖੁ ਰੁਖੁ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਪਛਾਵਾ ।
गुरमुखि सचु संतोखु रुखु दुरमति दूजा भाउ पछावा ।गुरुमुख हे सत्य आणि समाधानाचे झाड आहे आणि दुष्ट व्यक्ती द्वैताची अस्थिर सावली आहे.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਅਡੋਲੁ ਹੈ ਮਨਮੁਖ ਫੇਰਿ ਫਿਰੰਦੀ ਛਾਵਾਂ ।
गुरमुखि सचु अडोलु है मनमुख फेरि फिरंदी छावां ।गुरुमुख हा सत्यासारखा खंबीर असतो आणि मनमुखासारखा असतो, मन अभिमुखी नेहमी बदलणाऱ्या सावलीसारखे असते.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਇਲ ਅੰਬ ਵਣ ਮਨਮੁਖ ਵਣਿ ਵਣਿ ਹੰਢਨਿ ਕਾਵਾਂ ।
गुरमुखि कोइल अंब वण मनमुख वणि वणि हंढनि कावां ।गुरुमुख हा आंब्याच्या बागेत राहणाऱ्या नाइटिंगेलसारखा आहे पण मनमुख हा कावळ्यासारखा आहे जो जंगलात ठिकठिकाणी फिरतो.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਬਾਗ ਹੈ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਸਚਾਵਾਂ ।
साधसंगति सचु बाग है सबद सुरति गुर मंतु सचावां ।पवित्र मंडळी ही खरी बाग आहे जिथे गुरुमंत्र चैतन्याला शब्दात, खऱ्या सावलीत विलीन होण्याची प्रेरणा देतो.
ਵਿਹੁ ਵਣੁ ਵਲਿ ਅਸਾਧ ਸੰਗਿ ਬਹੁਤੁ ਸਿਆਣਪ ਨਿਗੋਸਾਵਾਂ ।
विहु वणु वलि असाध संगि बहुतु सिआणप निगोसावां ।दुष्टांचा संगम हा जंगली विषारी लतासारखा असतो आणि तो विकसित करण्यासाठी मनमुख अनेक युक्त्या खेळत असतो.
ਜਿਉ ਕਰਿ ਵੇਸੁਆ ਵੰਸੁ ਨਿਨਾਵਾਂ ।੨।
जिउ करि वेसुआ वंसु निनावां ।२।तो एका वेश्येच्या मुलासारखा आहे जो कुटुंबाचे नाव न घेता जातो.
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਵੀਆਹੀਐ ਦੁਹੀ ਵਲੀ ਮਿਲਿ ਮੰਗਲਚਾਰਾ ।
गुरमुखि होइ वीआहीऐ दुही वली मिलि मंगलचारा ।गुरुमुख म्हणजे दोन घराण्यांचे लग्न जिथे दोन्ही बाजूंनी गोड गाणी गायली जातात आणि सुख प्राप्त होते.
ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਜੰਮੈ ਜਾਣੀਐ ਪਿਤਾ ਜਾਤਿ ਪਰਵਾਰ ਸਧਾਰਾ ।
दुहु मिलि जंमै जाणीऐ पिता जाति परवार सधारा ।ते असे आहेत की आई आणि वडिलांच्या मिलनातून जन्मलेला मुलगा आईवडिलांना आनंद देतो कारण वडिलांचा वंश आणि कुटुंब वाढते.
ਜੰਮਦਿਆਂ ਰੁਣਝੁੰਝਣਾ ਵੰਸਿ ਵਧਾਈ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰਾ ।
जंमदिआं रुणझुंझणा वंसि वधाई रुण झुणकारा ।मुलाच्या जन्मानंतर क्लॅरिओनेट वाजवले जातात आणि कुटुंबाच्या पुढील विकासासाठी उत्सव आयोजित केले जातात.
ਨਾਨਕ ਦਾਦਕ ਸੋਹਿਲੇ ਵਿਰਤੀਸਰ ਬਹੁ ਦਾਨ ਦਤਾਰਾ ।
नानक दादक सोहिले विरतीसर बहु दान दतारा ।आई बाबांच्या घरी आनंदाची गाणी गायली जातात आणि नोकरदारांना अनेक भेटवस्तू दिल्या जातात.
ਬਹੁ ਮਿਤੀ ਹੋਇ ਵੇਸੁਆ ਨਾ ਪਿਉ ਨਾਉਂ ਨਿਨਾਉਂ ਪੁਕਾਰਾ ।
बहु मिती होइ वेसुआ ना पिउ नाउं निनाउं पुकारा ।वेश्येचा मुलगा, सर्वांशी मैत्रीपूर्ण, त्याच्या वडिलांचे नाव नाही आणि तो निनावी म्हणून ओळखला जातो.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਮਨਮੁਖਿ ਠਗ ਬਗ ਵੰਸ ਹਤਿਆਰਾ ।
गुरमुखि वंसी परम हंस मनमुखि ठग बग वंस हतिआरा ।गुरुमुखांचे कुटुंब हे परमहत्यांसारखे असते (उच्च दर्जाचे हंस जे पाण्यातून दुधाचे म्हणजे खोट्यातून सत्य काढू शकतात) आणि मनाला भिडणाऱ्यांचे कुटुंब इतरांना मारणाऱ्या ढोंगी सरंजासारखे असते.
ਸਚਿ ਸਚਿਆਰ ਕੂੜਹੁ ਕੂੜਿਆਰਾ ।੩।
सचि सचिआर कूड़हु कूड़िआरा ।३।सत्यापासून सत्यवादी आणि असत्यापासून हर्स जन्माला येतात.
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਮਾਨਸਰੋਵਰੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਰਤਨ ਅਮੋਲਾ ।
मानसरोवरु साधसंगु माणक मोती रतन अमोला ।मानसरोवर (तलाव) पवित्र मंडळाच्या रूपात त्यात अनेक अमूल्य माणिक, मोती आणि दागिने आहेत.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਅਡੋਲਾ ।
गुरमुखि वंसी परम हंस सबद सुरति गुरमति अडोला ।गुरुमुख देखील उच्च श्रेणीतील हंसांच्या कुटुंबातील आहेत जे त्यांचे चैतन्य शब्दात विलीन करून स्थिर राहतात.
ਖੀਰਹੁਂ ਨੀਰ ਨਿਕਾਲਦੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਿਰੋਲਾ ।
खीरहुं नीर निकालदे गुरमुखि गिआनु धिआनु निरोला ।त्यांच्या ज्ञानाच्या आणि ध्यानाच्या सामर्थ्यामुळे, गुरुमुख पाण्यातून दूध (म्हणजे खोट्यापासून सत्य) चाळतात.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਸਲਾਹੀਐ ਤੋਲੁ ਨ ਤੋਲਣਹਾਰੁ ਅਤੋਲਾ ।
गुरमुखि सचु सलाहीऐ तोलु न तोलणहारु अतोला ।सत्याची स्तुती केल्याने गुरुमुख अतुलनीय होतात आणि त्यांचा गौरव कोणीही मोजू शकत नाही.
ਮਨਮੁਖ ਬਗੁਲ ਸਮਾਧਿ ਹੈ ਘੁਟਿ ਘੁਟਿ ਜੀਆਂ ਖਾਇ ਅਬੋਲਾ ।
मनमुख बगुल समाधि है घुटि घुटि जीआं खाइ अबोला ।मनमुख, मनाला भिडणारा, मूकपणे प्राण्यांचा गळा दाबून खाऊन टाकणाऱ्या क्रेनसारखा असतो.
ਹੋਇ ਲਖਾਉ ਟਿਕਾਇ ਜਾਇ ਛਪੜਿ ਊਹੁ ਪੜੈ ਮੁਹਚੋਲਾ ।
होइ लखाउ टिकाइ जाइ छपड़ि ऊहु पड़ै मुहचोला ।ते तलावावर बसलेले पाहून तेथील प्राणी हाहाकार माजवतात आणि रडतात.
ਸਚੁ ਸਾਉ ਕੂੜੁ ਗਹਿਲਾ ਗੋਲਾ ।੪।
सचु साउ कूड़ु गहिला गोला ।४।सत्य उदात्त आहे तर असत्य हे नीच गुलाम आहे.
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਗੁਰਮੁਖ ਸਚੁ ਸੁਲਖਣਾ ਸਭਿ ਸੁਲਖਣ ਸਚੁ ਸੁਹਾਵਾ ।
गुरमुख सचु सुलखणा सभि सुलखण सचु सुहावा ।खऱ्या गुरुमुखात शुभ गुण असतात आणि सर्व चांगले गुण त्याला शोभतात.
ਮਨਮੁਖ ਕੂੜੁ ਕੁਲਖਣਾ ਸਭ ਕੁਲਖਣ ਕੂੜੁ ਕੁਦਾਵਾ ।
मनमुख कूड़ु कुलखणा सभ कुलखण कूड़ु कुदावा ।मनमुख, स्वेच्छेने, खोट्या खुणा ठेवतो आणि त्याच्यामध्ये सर्व वाईट गुणधर्मांव्यतिरिक्त, सर्व फसव्या युक्त्या असतात.
ਸਚੁ ਸੁਇਨਾ ਕੂੜੁ ਕਚੁ ਹੈ ਕਚੁ ਨ ਕੰਚਨ ਮੁਲਿ ਮੁਲਾਵਾ ।
सचु सुइना कूड़ु कचु है कचु न कंचन मुलि मुलावा ।सत्य हे सोने आहे आणि असत्य हे काचेसारखे आहे. काचेची किंमत सोन्याप्रमाणे असू शकत नाही.
ਸਚੁ ਭਾਰਾ ਕੂੜੁ ਹਉਲੜਾ ਪਵੈ ਨ ਰਤਕ ਰਤਨੁ ਭੁਲਾਵਾ ।
सचु भारा कूड़ु हउलड़ा पवै न रतक रतनु भुलावा ।सत्य हे नेहमीच जड असते आणि असत्य प्रकाश; यात शंका नाही.
ਸਚੁ ਹੀਰਾ ਕੂੜੁ ਫਟਕੁ ਹੈ ਜੜੈ ਜੜਾਵ ਨ ਜੁੜੈ ਜੁੜਾਵਾ ।
सचु हीरा कूड़ु फटकु है जड़ै जड़ाव न जुड़ै जुड़ावा ।सत्य म्हणजे हिरा आणि असत्य दगड ज्याला तारात जडता येत नाही.
ਸਚ ਦਾਤਾ ਕੂੜੁ ਮੰਗਤਾ ਦਿਹੁ ਰਾਤੀ ਚੋਰ ਸਾਹ ਮਿਲਾਵਾ ।
सच दाता कूड़ु मंगता दिहु राती चोर साह मिलावा ।सत्य हा दाता असतो तर असत्य हा भिकारी असतो; जसे चोर आणि श्रीमंत व्यक्ती किंवा दिवस आणि रात्र ते कधीही भेटत नाहीत.
ਸਚੁ ਸਾਬਤੁ ਕੂੜਿ ਫਿਰਦਾ ਫਾਵਾ ।੫।
सचु साबतु कूड़ि फिरदा फावा ।५।सत्य परिपूर्ण आहे आणि खोटारडा एक हारलेला जुगारी स्तंभ ते पोस्ट धावत आहे.
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਸੁਰੰਗੁ ਹੈ ਮੂਲੁ ਮਜੀਠ ਨ ਟਲੈ ਟਲੰਦਾ ।
गुरमुखि सचु सुरंगु है मूलु मजीठ न टलै टलंदा ।गुरुमुखांच्या रूपातील सत्य हा इतका सुंदर मंद रंग आहे जो कधीही मावळत नाही.
ਮਨਮੁਖੁ ਕੂੜੁ ਕੁਰੰਗ ਹੈ ਫੁਲ ਕੁਸੁੰਭੈ ਥਿਰ ਨ ਰਹੰਦਾ ।
मनमुखु कूड़ु कुरंग है फुल कुसुंभै थिर न रहंदा ।मनभिमुख, मनमुखाचा रंग कुसुमाच्या रंगासारखा आहे जो लवकरच नाहीसा होतो.
ਥੋਮ ਕਥੂਰੀ ਵਾਸੁ ਲੈ ਨਕੁ ਮਰੋੜੈ ਮਨਿ ਭਾਵੰਦਾ ।
थोम कथूरी वासु लै नकु मरोड़ै मनि भावंदा ।असत्य, सत्याच्या विरूद्ध, कस्तुरीच्या विरूद्ध लसणासारखे आहे. पूवीर्च्या वासाने नाक वळते तर नंतरच्या वासाने मन प्रसन्न होते.
ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਅਕ ਅੰਬ ਫਲ ਕਉੜਾ ਮਿਠਾ ਸਾਉ ਲਹੰਦਾ ।
कूड़ु सचु अक अंब फल कउड़ा मिठा साउ लहंदा ।असत्य आणि सत्य हे वालुकामय प्रदेशातील जंगली वनस्पती आणि अनुक्रमे कडू आणि गोड फळे देणारे आंब्याच्या झाडासारखे आहेत.
ਸਾਹ ਸਚੁ ਚੋਰ ਕੂੜੁ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਵੈ ਚੋਰੁ ਫਿਰੈ ਭਵੰਦਾ ।
साह सचु चोर कूड़ु है साहु सवै चोरु फिरै भवंदा ।सत्य आणि असत्य हे बनकर आणि चोरासारखे असतात; बँकर आरामात झोपतो तर चोर इकडे तिकडे फिरत असतो.
ਸਾਹ ਫੜੈ ਉਠਿ ਚੋਰ ਨੋ ਤਿਸੁ ਨੁਕਸਾਨੁ ਦੀਬਾਣੁ ਕਰੰਦਾ ।
साह फड़ै उठि चोर नो तिसु नुकसानु दीबाणु करंदा ।बँकर चोराला पकडतो आणि त्याला कोर्टात आणखी शिक्षा देतो.
ਸਚੁ ਕੂੜੈ ਲੈ ਨਿਹਣਿ ਬਹੰਦਾ ।੬।
सचु कूड़ै लै निहणि बहंदा ।६।सत्य शेवटी असत्याभोवती बेड्या घालते.
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਸਚੁ ਸੋਹੈ ਸਿਰ ਪਗ ਜਿਉ ਕੋਝਾ ਕੂੜੁ ਕੁਥਾਇ ਕਛੋਟਾ ।
सचु सोहै सिर पग जिउ कोझा कूड़ु कुथाइ कछोटा ।सत्य डोक्याला पगडीसारखे शोभते पण असत्य हे लंगोटीसारखे असते जे अस्वच्छ जागेवरच असते.
ਸਚੁ ਸਤਾਣਾ ਸਾਰਦੂਲੁ ਕੂੜੁ ਜਿਵੈ ਹੀਣਾ ਹਰਣੋਟਾ ।
सचु सताणा सारदूलु कूड़ु जिवै हीणा हरणोटा ।सत्य हा बलशाली सिंह असतो आणि असत्य हे हरणासारखे असते.
ਲਾਹਾ ਸਚੁ ਵਣੰਜੀਐ ਕੂੜੁ ਕਿ ਵਣਜਹੁ ਆਵੈ ਤੋਟਾ ।
लाहा सचु वणंजीऐ कूड़ु कि वणजहु आवै तोटा ।सत्याच्या व्यवहारामुळे फायदा होतो तर खोट्याच्या व्यवहारामुळे तोटाच होत नाही.
ਸਚੁ ਖਰਾ ਸਾਬਾਸਿ ਹੈ ਕੂੜੁ ਨ ਚਲੈ ਦਮੜਾ ਖੋਟਾ ।
सचु खरा साबासि है कूड़ु न चलै दमड़ा खोटा ।सत्य शुद्ध असल्याने टाळ्या मिळतात पण प्रति नाण्यासारखे असत्य पसरत नाही.
ਤਾਰੇ ਲਖ ਅਮਾਵਸੈ ਘੇਰਿ ਅਨੇਰਿ ਚਨਾਇਣੁ ਹੋਟਾ ।
तारे लख अमावसै घेरि अनेरि चनाइणु होटा ।चंद्र नसलेल्या रात्री, लाखो तारे तिथे (आकाशात) राहतात परंतु प्रकाशाची कमतरता कायम असते आणि गडद अंधार असतो.
ਸੂਰਜ ਇਕੁ ਚੜ੍ਹੰਦਿਆ ਹੋਇ ਅਠ ਖੰਡ ਪਵੈ ਫਲਫੋਟਾ ।
सूरज इकु चढ़ंदिआ होइ अठ खंड पवै फलफोटा ।सूर्य उगवल्यानंतर आठही दिशांना अंधार दूर होतो.
ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਜਿਉਂ ਵਟੁ ਘੜੋਟਾ ।੭।
कूड़ु सचु जिउं वटु घड़ोटा ।७।खोट्याचा व सत्याचा संबंध घागरी आणि दगडाच्या नात्यासारखाच आहे.
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਸੁਹਣੇ ਸਾਮਰਤਖ ਜਿਉ ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।
सुहणे सामरतख जिउ कूड़ु सचु वरतै वरतारा ।असत्य ते सत्य हे स्वप्न ते सत्य सारखेच असते.
ਹਰਿਚੰਦਉਰੀ ਨਗਰ ਵਾਂਗੁ ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।
हरिचंदउरी नगर वांगु कूड़ु सचु परगटु पाहारा ।असत्य हे आकाशातील काल्पनिक शहरासारखे आहे तर सत्य हे प्रकट जगासारखे आहे.
ਨਦੀ ਪਛਾਵਾਂ ਮਾਣਸਾ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਅੰਬਰੁ ਤਾਰਾ ।
नदी पछावां माणसा सिर तलवाइआ अंबरु तारा ।खोटेपणा म्हणजे नदीतल्या माणसांच्या सावलीसारखे, जिथे झाडे, ताऱ्यांची प्रतिमा उलटी असते.
ਧੂਅਰੁ ਧੁੰਧੂਕਾਰੁ ਹੋਇ ਤੁਲਿ ਨ ਘਣਹਰਿ ਵਰਸਣਹਾਰਾ ।
धूअरु धुंधूकारु होइ तुलि न घणहरि वरसणहारा ।धुरामुळे धुकेही निर्माण होतात पण हा अंधार पावसाच्या ढगांमुळे होणाऱ्या अंधारासारखा नाही.
ਸਾਉ ਨ ਸਿਮਰਣਿ ਸੰਕਰੈ ਦੀਪਕ ਬਾਝੁ ਨ ਮਿਟੈ ਅੰਧਾਰਾ ।
साउ न सिमरणि संकरै दीपक बाझु न मिटै अंधारा ।साखरेच्या स्मरणाने जशी गोड चव येत नाही, तसा अंधार दिव्याशिवाय दूर होऊ शकत नाही.
ਲੜੈ ਨ ਕਾਗਲਿ ਲਿਖਿਆ ਚਿਤੁ ਚਿਤੇਰੇ ਸੈ ਹਥੀਆਰਾ ।
लड़ै न कागलि लिखिआ चितु चितेरे सै हथीआरा ।कागदावर छापलेली शस्त्रे स्वीकारून योद्धा कधीही लढू शकत नाही.
ਸਚੁ ਕੂੜੁ ਕਰਤੂਤਿ ਵੀਚਾਰਾ ।੮।
सचु कूड़ु करतूति वीचारा ।८।सत्य आणि असत्याच्या अशा कृती आहेत.
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਸਚੁ ਸਮਾਇਣੁ ਦੁਧ ਵਿਚਿ ਕੂੜ ਵਿਗਾੜੁ ਕਾਂਜੀ ਦੀ ਚੁਖੈ ।
सचु समाइणु दुध विचि कूड़ विगाड़ु कांजी दी चुखै ।सत्य हे दुधात रेनेट आहे तर असत्य हे खराब करणाऱ्या व्हिनेगरसारखे आहे.
ਸਚੁ ਭੋਜਨੁ ਮੁਹਿ ਖਾਵਣਾ ਇਕੁ ਦਾਣਾ ਨਕੈ ਵਲਿ ਦੁਖੈ ।
सचु भोजनु मुहि खावणा इकु दाणा नकै वलि दुखै ।सत्य हे तोंडातून अन्न खाण्यासारखे आहे परंतु खोटे हे नाकात दाणा गेल्यासारखे वेदनादायक आहे.
ਫਲਹੁ ਰੁਖ ਰੁਖਹੁ ਸੁ ਫਲੁ ਅੰਤਿ ਕਾਲਿ ਖਉ ਲਾਖਹੁ ਰੁਖੈ ।
फलहु रुख रुखहु सु फलु अंति कालि खउ लाखहु रुखै ।फळापासून झाड व नॉम झाडापासून फळे निघतात; परंतु जर शेलॅक झाडावर हल्ला करतो, तर नंतरचा नाश होतो (तसेच खोटेपणा व्यक्तीचा नाश करतो).
ਸਉ ਵਰਿਆ ਅਗਿ ਰੁਖ ਵਿਚਿ ਭਸਮ ਕਰੈ ਅਗਿ ਬਿੰਦਕੁ ਧੁਖੈ ।
सउ वरिआ अगि रुख विचि भसम करै अगि बिंदकु धुखै ।शेकडो वर्षे अग्नी झाडात अव्यक्त राहतो, परंतु एका छोट्या ठिणगीने संतप्त होऊन ती रीचा नाश करते (तसेच मनातील असत्यही शेवटी माणसाचा नाश करते).
ਸਚੁ ਦਾਰੂ ਕੂੜੁ ਰੋਗੁ ਹੈ ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਵੈਦ ਵੇਦਨਿ ਮਨਮੁਖੈ ।
सचु दारू कूड़ु रोगु है विणु गुर वैद वेदनि मनमुखै ।सत्य हे औषध आहे तर असत्य हा एक असा रोग आहे जो वैद्याविना असलेल्या मनमुखांना गुरूच्या रूपाने ग्रासतो.
ਸਚੁ ਸਥੋਈ ਕੂੜ ਠਗੁ ਲਗੈ ਦੁਖੁ ਨ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੈ ।
सचु सथोई कूड़ ठगु लगै दुखु न गुरमुखि सुखै ।सत्य हा साथीदार आहे आणि असत्य हा फसवणूक करणारा आहे जो गुरुमुखाला त्रास देऊ शकत नाही (कारण ते सत्याच्या आनंदात कायम राहतात).
ਕੂੜੁ ਪਚੈ ਸਚੈ ਦੀ ਭੁਖੈ ।੯।
कूड़ु पचै सचै दी भुखै ।९।असत्याचा नाश होतो आणि सत्याची नेहमीच इच्छा असते.
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਕੂੜੁ ਕਪਟ ਹਥਿਆਰ ਜਿਉ ਸਚੁ ਰਖਵਾਲਾ ਸਿਲਹ ਸੰਜੋਆ ।
कूड़ु कपट हथिआर जिउ सचु रखवाला सिलह संजोआ ।असत्य हे बनावट शस्त्र आहे तर सत्य हे लोखंडी शस्त्रासारखे संरक्षक आहे.
ਕੂੜੁ ਵੈਰੀ ਨਿਤ ਜੋਹਦਾ ਸਚੁ ਸੁਮਿਤੁ ਹਿਮਾਇਤਿ ਹੋਆ ।
कूड़ु वैरी नित जोहदा सचु सुमितु हिमाइति होआ ।शत्रूप्रमाणे असत्य हे नेहमी घातपातात असते पण सत्य मित्राप्रमाणे मदतीसाठी आणि साथ देण्यासाठी सदैव तत्पर असते.
ਸੂਰਵੀਰੁ ਵਰੀਆਮੁ ਸਚੁ ਕੂੜੁ ਕੁੜਾਵਾ ਕਰਦਾ ਢੋਆ ।
सूरवीरु वरीआमु सचु कूड़ु कुड़ावा करदा ढोआ ।सत्य हा खऱ्या अर्थाने एक शूर योद्धा आहे जो सत्यवानांना भेटतो तर तिला एकटाच भेटतो.
ਨਿਹਚਲੁ ਸਚੁ ਸੁਥਾਇ ਹੈ ਲਰਜੈ ਕੂੜੁ ਕੁਥਾਇ ਖੜੋਆ ।
निहचलु सचु सुथाइ है लरजै कूड़ु कुथाइ खड़ोआ ।चांगल्या ठिकाणी सत्य खंबीरपणे उभं राहतं पण चुकीच्या ठिकाणी असत्य नेहमी थरथर कापत राहतं.
ਸਚਿ ਫੜਿ ਕੂੜੁ ਪਛਾੜਿਆ ਚਾਰਿ ਚਕ ਵੇਖਨ ਤ੍ਰੈ ਲੋਆ ।
सचि फड़ि कूड़ु पछाड़िआ चारि चक वेखन त्रै लोआ ।चारही दिशा आणि तिन्ही जग साक्षी आहे (साक्षात आहे की) सत्याने असत्याला पकडले आहे.
ਕੂੜੁ ਕਪਟੁ ਰੋਗੀ ਸਦਾ ਸਚੁ ਸਦਾ ਹੀ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਆ ।
कूड़ु कपटु रोगी सदा सचु सदा ही नवां निरोआ ।भ्रामक असत्य हे सदैव रोगग्रस्त असते आणि सत्य सदैव निखळ आणि मनस्वी असते.
ਸਚੁ ਸਚਾ ਕੂੜੁ ਕੂੜੁ ਵਿਖੋਆ ।੧੦।
सचु सचा कूड़ु कूड़ु विखोआ ।१०।सत्याचा अवलंब करणाऱ्याला कधीही सत्यवादी म्हणून ओळखले जाते आणि असत्याचा अनुयायी कधीही स्तर मानला जातो.
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਸਚੁ ਸੂਰਜੁ ਪਰਗਾਸੁ ਹੈ ਕੂੜਹੁ ਘੁਘੂ ਕੁਝੁ ਨ ਸੁਝੈ ।
सचु सूरजु परगासु है कूड़हु घुघू कुझु न सुझै ।सत्य म्हणजे सूर्यप्रकाश आणि असत्य हे घुबड आहे जे काही पाहू शकत नाही.
ਸਚ ਵਣਸਪਤਿ ਬੋਹੀਐ ਕੂੜਹੁ ਵਾਸ ਨ ਚੰਦਨ ਬੁਝੈ ।
सच वणसपति बोहीऐ कूड़हु वास न चंदन बुझै ।सत्याचा सुगंध सर्व वनस्पतिमध्ये पसरतो पण बांबूच्या रूपात असत्य चंदना ओळखत नाही.
ਸਚਹੁ ਸਫਲ ਤਰੋਵਰਾ ਸਿੰਮਲੁ ਅਫਲੁ ਵਡਾਈ ਲੁਝੈ ।
सचहु सफल तरोवरा सिंमलु अफलु वडाई लुझै ।सत्य हे फळ देणारे झाड बनवते, ज्याप्रमाणे अभिमानास्पद रेशीम कापसाचे झाड निष्फळ असण्याने नेहमीच दुःखी होते.
ਸਾਵਣਿ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਸੁਕੈ ਅਕੁ ਜਵਾਹਾਂ ਰੁਝੈ ।
सावणि वण हरीआवले सुकै अकु जवाहां रुझै ।सिल्वन महिन्यात सर्व जंगले हिरवीगार होतात पण अक्क, वालुकामय प्रदेशातील वन्य वनस्पती आणि जावद, उंट-काटे कोरडे राहतात.
ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਮਾਨਸਰਿ ਸੰਖਿ ਨਿਸਖਣ ਹਸਤਨ ਦੁਝੈ ।
माणक मोती मानसरि संखि निसखण हसतन दुझै ।मानसरोवरात माणिक आणि मोती आहेत पण आत रिकामा असलेला शंख हाताने दाबला जातो.
ਸਚੁ ਗੰਗੋਦਕੁ ਨਿਰਮਲਾ ਕੂੜਿ ਰਲੈ ਮਦ ਪਰਗਟੁ ਗੁਝੈ ।
सचु गंगोदकु निरमला कूड़ि रलै मद परगटु गुझै ।सत्य हे गंगेच्या पाण्यासारखे शुद्ध असते पण खोट्याची दारू लपवून ठेवली तरी त्याचा दुर्गंध प्रकट होतो.
ਸਚੁ ਸਚਾ ਕੂੜੁ ਕੂੜਹੁ ਖੁਜੈ ।੧੧।
सचु सचा कूड़ु कूड़हु खुजै ।११।सत्य हे सत्य असते आणि असत्य असत्यच राहते.
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਸਚੁ ਕੂੜ ਦੁਇ ਝਾਗੜੂ ਝਗੜਾ ਕਰਦਾ ਚਉਤੈ ਆਇਆ ।
सचु कूड़ दुइ झागड़ू झगड़ा करदा चउतै आइआ ।सत्य आणि असत्य यांच्यात झगडा आणि भांडण ते न्यायाच्या व्यासपीठावर आले.
ਅਗੇ ਸਚਾ ਸਚਿ ਨਿਆਇ ਆਪ ਹਜੂਰਿ ਦੋਵੈ ਝਗੜਾਇਆ ।
अगे सचा सचि निआइ आप हजूरि दोवै झगड़ाइआ ।खऱ्या न्यायाने त्यांना त्यांच्या मुद्यांवर चर्चा करायला लावली.
ਸਚੁ ਸਚਾ ਕੂੜਿ ਕੂੜਿਆਰੁ ਪੰਚਾ ਵਿਚਿਦੋ ਕਰਿ ਸਮਝਾਇਆ ।
सचु सचा कूड़ि कूड़िआरु पंचा विचिदो करि समझाइआ ।शहाण्या मध्यस्थांनी सत्य सत्य आणि असत्य तिचे असा निष्कर्ष काढला.
ਸਚਿ ਜਿਤਾ ਕੂੜਿ ਹਾਰਿਆ ਕੂੜੁ ਕੂੜਾ ਕਰਿ ਸਹਰਿ ਫਿਰਾਇਆ ।
सचि जिता कूड़ि हारिआ कूड़ु कूड़ा करि सहरि फिराइआ ।सत्याचा विजय झाला आणि असत्य हरले आणि असत्य असे लेबल लावले गेल्याने संपूर्ण शहरात मिरवणूक काढण्यात आली.
ਸਚਿਆਰੈ ਸਾਬਾਸਿ ਹੈ ਕੂੜਿਆਰੈ ਫਿਟੁ ਫਿਟੁ ਕਰਾਇਆ ।
सचिआरै साबासि है कूड़िआरै फिटु फिटु कराइआ ।सत्याची वाहवा झाली पण असत्याने धिक्कार केला.
ਸਚ ਲਹਣਾ ਕੂੜਿ ਦੇਵਣਾ ਖਤੁ ਸਤਾਗਲੁ ਲਿਖਿ ਦੇਵਾਇਆ ।
सच लहणा कूड़ि देवणा खतु सतागलु लिखि देवाइआ ।हे एका कागदावर लिहिले होते की, सत्य हे ऋणी आणि असत्य कर्जदार.
ਆਪ ਠਗਾਇ ਨ ਠਗੀਐ ਠਗਣਹਾਰੈ ਆਪੁ ਠਗਾਇਆ ।
आप ठगाइ न ठगीऐ ठगणहारै आपु ठगाइआ ।जो स्वतःची फसवणूक करू देतो तो कधीही फसत नाही आणि जो इतरांना फसवतो तो स्वतःला फसवतो.
ਵਿਰਲਾ ਸਚੁ ਵਿਹਾਝਣ ਆਇਆ ।੧੨।
विरला सचु विहाझण आइआ ।१२।कोणताही दुर्मिळ सत्याचा खरेदीदार असतो.
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਕੂੜੁ ਸੁਤਾ ਸਚੁ ਜਾਗਦਾ ਸਚੁ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ।
कूड़ु सुता सचु जागदा सचु साहिब दे मनि भाइआ ।सत्य जागृत असताना असत्य झोपत असल्याने सत्य त्या भगवंताला प्रिय आहे.
ਸਚੁ ਸਚੈ ਕਰਿ ਪਾਹਰੂ ਸਚ ਭੰਡਾਰ ਉਤੇ ਬਹਿਲਾਇਆ ।
सचु सचै करि पाहरू सच भंडार उते बहिलाइआ ।खऱ्या परमेश्वराने सत्याला पहारेकरी म्हणून नेमले आहे आणि त्याला सत्याच्या भांडारात बसवले आहे.
ਸਚੁ ਆਗੂ ਆਨ੍ਹੇਰ ਕੂੜ ਉਝੜਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਚਲਾਇਆ ।
सचु आगू आन्हेर कूड़ उझड़ि दूजा भाउ चलाइआ ।सत्य हाच मार्गदर्शक आहे आणि असत्य हाच अंधार आहे ज्यामुळे लोक द्वैताच्या जंगलात भटकतात.
ਸਚੁ ਸਚੇ ਕਰਿ ਫਉਜਦਾਰੁ ਰਾਹੁ ਚਲਾਵਣੁ ਜੋਗੁ ਪਠਾਇਆ ।
सचु सचे करि फउजदारु राहु चलावणु जोगु पठाइआ ।सत्याची सेनापती म्हणून नियुक्ती करून, खऱ्या परमेश्वराने लोकांना धार्मिकतेच्या मार्गावर नेण्यास सक्षम केले आहे.
ਜਗ ਭਵਜਲੁ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੁਰ ਬੋਹਿਥੈ ਚਾੜ੍ਹਿ ਤਰਾਇਆ ।
जग भवजलु मिलि साधसंगि गुर बोहिथै चाढ़ि तराइआ ।लोकांना विश्वसागर पार करण्यासाठी, गुरु म्हणून सत्य, पवित्र मंडळी म्हणून पात्रात लोकांना पलीकडे नेले आहे.
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਫੜਿ ਅਹੰਕਾਰੁ ਗਰਦਨਿ ਮਰਵਾਇਆ ।
कामु क्रोधु लोभु मोहु फड़ि अहंकारु गरदनि मरवाइआ ।वासना, क्रोध, लोभ, मोह, अहंकार यांना गळ्यात धरून मारले आहे.
ਪਾਰਿ ਪਏ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।੧੩।
पारि पए गुरु पूरा पाइआ ।१३।ज्यांना परिपूर्ण गुरू मिळाले, ते (संसार सागर) पार गेले.
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਲੂਣੁ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਖਾਇ ਕੈ ਰਣ ਅੰਦਰਿ ਲੜਿ ਮਰੈ ਸੁ ਜਾਪੈ ।
लूणु साहिब दा खाइ कै रण अंदरि लड़ि मरै सु जापै ।जो आपल्या धन्याच्या मिठाशी खरा असतो आणि त्याच्यासाठी रणांगणात लढत मरतो तोच खरा.
ਸਿਰ ਵਢੈ ਹਥੀਆਰੁ ਕਰਿ ਵਰੀਆਮਾ ਵਰਿਆਮੁ ਸਿਞਾਪੈ ।
सिर वढै हथीआरु करि वरीआमा वरिआमु सिञापै ।जो आपल्या शस्त्राने शत्रूचा शिरच्छेद करतो तो योद्ध्यांमध्ये शूर म्हणून ओळखला जातो.
ਤਿਸੁ ਪਿਛੈ ਜੋ ਇਸਤਰੀ ਥਪਿ ਥੇਈ ਦੇ ਵਰੈ ਸਰਾਪੈ ।
तिसु पिछै जो इसतरी थपि थेई दे वरै सरापै ।त्याची शोकग्रस्त स्त्री वरदान आणि शाप देण्यास सक्षम सती म्हणून स्थापित आहे.
ਪੋਤੈ ਪੁਤ ਵਡੀਰੀਅਨਿ ਪਰਵਾਰੈ ਸਾਧਾਰੁ ਪਰਾਪੈ ।
पोतै पुत वडीरीअनि परवारै साधारु परापै ।पुत्र आणि नातवंडांची स्तुती केली जाते आणि संपूर्ण कुटुंब श्रेष्ठ बनते.
ਵਖਤੈ ਉਪਰਿ ਲੜਿ ਮਰੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੈ ਸਬਦੁ ਅਲਾਪੈ ।
वखतै उपरि लड़ि मरै अंम्रित वेलै सबदु अलापै ।जो संकटाच्या वेळी लढून मरण पावतो आणि अमृतमय वेळी वचनाचा पाठ करतो तो खरा योद्धा म्हणून ओळखला जातो.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜਾਇ ਕੈ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਮਰੈ ਆਪੁ ਆਪੈ ।
साधसंगति विचि जाइ कै हउमै मारि मरै आपु आपै ।पवित्र मंडळीत जाऊन आपल्या वासना नष्ट करून तो त्याचा अहंकार पुसून टाकतो.
ਲੜਿ ਮਰਣਾ ਤੈ ਸਤੀ ਹੋਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਤੁ ਪੂਰਣ ਪਰਤਾਪੈ ।
लड़ि मरणा तै सती होणु गुरमुखि पंतु पूरण परतापै ।युद्धात लढताना मरणे आणि इंद्रियांवर ताबा राखणे हा गुरुमुखांचा महान मार्ग आहे.
ਸਚਿ ਸਿਦਕ ਸਚ ਪੀਰੁ ਪਛਾਪੈ ।੧੪।
सचि सिदक सच पीरु पछापै ।१४।ज्याच्यावर तुमची पूर्ण श्रद्धा असते तेच खरे गुरु म्हणून ओळखले जातात.
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਨਿਹਚਲੁ ਸਚਾ ਥੇਹੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪੰਜੇ ਪਰਧਾਨਾ ।
निहचलु सचा थेहु है साधसंगु पंजे परधाना ।पवित्र मंडळीच्या रूपात असलेले शहर खरे आणि अचल आहे कारण त्यात पाचही प्रमुख (गुण) राहतात.
ਸਤਿ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸਮਰਥੁ ਸਭੋ ਬੰਧਾਨਾ ।
सति संतोखु दइआ धरमु अरथु समरथु सभो बंधाना ।सत्य, समाधान, करुणा, धर्म आणि बुद्धी हे सर्व नियंत्रण करण्यास सक्षम आहेत.
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਕਮਾਵਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨਾ ।
गुर उपदेसु कमावणा गुरमुखि नामु दानु इसनाना ।येथे, गुरुमुख गुरूंच्या शिकवणीचे आचरण करतात आणि राम, दान आणि विसर्जनाचे ध्यान करतात.
ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵਿ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇਣ ਭਗਤਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨਾ ।
मिठा बोलणु निवि चलणु हथहु देण भगति गुर गिआना ।येथे लोक गोड बोलतात, नम्रपणे चालतात, दानधर्म करतात आणि गुरूंच्या भक्तीने ज्ञान प्राप्त करतात.
ਦੁਹੀ ਸਰਾਈ ਸੁਰਖ ਰੂ ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਵਜੈ ਨੀਸਾਨਾ ।
दुही सराई सुरख रू सचु सबदु वजै नीसाना ।ते इहलोक आणि परलोकातील कोणत्याही चिंतेपासून मुक्त राहतात आणि त्यांच्यासाठी खऱ्या अर्थाचे ढोल वाजवले जातात.
ਚਲਣੁ ਜਿੰਨ੍ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਵਿਰਲੇ ਮਿਹਮਾਨਾ ।
चलणु जिंन्ही जाणिआ जग अंदरि विरले मिहमाना ।शब्दांवर आघात होतो. या जगातून निघून जाणे हे खरे म्हणून स्वीकारलेले पाहुणे दुर्मिळ आहेत.
ਆਪ ਗਵਾਏ ਤਿਸੁ ਕੁਰਬਾਨਾ ।੧੫।
आप गवाए तिसु कुरबाना ।१५।ज्यांनी अहंकाराचा त्याग केला आहे त्यांच्यासाठी मी बलिदान आहे.
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਕੂੜ ਅਹੀਰਾਂ ਪਿੰਡੁ ਹੈ ਪੰਜ ਦੂਤ ਵਸਨਿ ਬੁਰਿਆਰਾ ।
कूड़ अहीरां पिंडु है पंज दूत वसनि बुरिआरा ।खोटेपणा म्हणजे लुटारूंचे गाव जेथे पाच दुष्ट वंशज राहतात.
ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਨਿਤ ਲੋਭ ਮੋਹ ਧ੍ਰੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰਾ ।
काम करोधु विरोधु नित लोभ मोह ध्रोहु अहंकारा ।वासना, क्रोध, वाद, लोभ, मोह, विश्वासघात आणि अहंकार हे हे कुरिअर आहेत.
ਖਿੰਜੋਤਾਣੁ ਅਸਾਧੁ ਸੰਗੁ ਵਰਤੈ ਪਾਪੈ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ।
खिंजोताणु असाधु संगु वरतै पापै दा वरतारा ।दुष्ट संगतीच्या या गावात खेचणे, धक्काबुक्की आणि पापी आचरण नेहमीच चालू असते.
ਪਰ ਧਨ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਪਿਆਰੁ ਪਰ ਨਾਰੀ ਸਿਉ ਵਡੇ ਵਿਕਾਰਾ ।
पर धन पर निंदा पिआरु पर नारी सिउ वडे विकारा ।इतरांच्या संपत्तीची, निंदा आणि स्त्रीची आसक्ती इथे कायम असते
ਖਲੁਹਲੁ ਮੂਲਿ ਨ ਚੁਕਈ ਰਾਜ ਡੰਡੁ ਜਮ ਡੰਡੁ ਕਰਾਰਾ ।
खलुहलु मूलि न चुकई राज डंडु जम डंडु करारा ।गोंधळ आणि गोंधळ नेहमीच असतो आणि लोकांना नेहमीच राज्य तसेच मृत्युदंडाची शिक्षा भोगावी लागते.
ਦੁਹੀ ਸਰਾਈ ਜਰਦ ਰੂ ਜੰਮਣ ਮਰਣ ਨਰਕਿ ਅਵਤਾਰਾ ।
दुही सराई जरद रू जंमण मरण नरकि अवतारा ।या गावातील रहिवासी नेहमी दोन्ही जगांत लज्जास्पद होऊन नरकात स्थलांतरित होतात.
ਅਗੀ ਫਲ ਹੋਵਨਿ ਅੰਗਿਆਰਾ ।੧੬।
अगी फल होवनि अंगिआरा ।१६।अग्नीची फळे फक्त ठिणग्या असतात.
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਸਚੁ ਸਪੂਰਣ ਨਿਰਮਲਾ ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਕੂੜੁ ਨ ਰਲਦਾ ਰਾਈ ।
सचु सपूरण निरमला तिसु विचि कूड़ु न रलदा राई ।सत्य पूर्णपणे शुद्ध असल्याने त्यात असत्य मिसळू शकत नाही कारण डोळ्यात गेलेला पेंढा तिथे धरता येत नाही.
ਅਖੀ ਕਤੁ ਨ ਸੰਜਰੈ ਤਿਣੁ ਅਉਖਾ ਦੁਖਿ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਈ ।
अखी कतु न संजरै तिणु अउखा दुखि रैणि विहाई ।आणि संपूर्ण रात्र दुःखात घालवली जाते.
ਭੋਜਣ ਅੰਦਰਿ ਮਖਿ ਜਿਉ ਹੋਇ ਦੁਕੁਧਾ ਫੇਰਿ ਕਢਾਈ ।
भोजण अंदरि मखि जिउ होइ दुकुधा फेरि कढाई ।जेवणात माशी देखील उलटी (शरीराद्वारे) होते.
ਰੂਈ ਅੰਦਰਿ ਚਿਣਗ ਵਾਂਗ ਦਾਹਿ ਭਸਮੰਤੁ ਕਰੇ ਦੁਖਦਾਈ ।
रूई अंदरि चिणग वांग दाहि भसमंतु करे दुखदाई ।कापसाच्या ओझ्यातील एक ठिणगी त्याच्यासाठी त्रास देते आणि संपूर्ण लोट जाळल्याने त्याचे राखेमध्ये रूपांतर होते.
ਕਾਂਜੀ ਦੁਧੁ ਕੁਸੁਧ ਹੋਇ ਫਿਟੈ ਸਾਦਹੁ ਵੰਨਹੁ ਜਾਈ ।
कांजी दुधु कुसुध होइ फिटै सादहु वंनहु जाई ।दुधात व्हिनेगर मिसळल्याने त्याची चव खराब होते आणि त्याचा रंग खराब होतो.
ਮਹੁਰਾ ਚੁਖਕੁ ਚਖਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਮਾਰੈ ਸਹਮਾਈ ।
महुरा चुखकु चखिआ पातिसाहा मारै सहमाई ।थोडेसे विष चाखले तरी सम्राटांचा तात्काळ मृत्यू होतो.
ਸਚਿ ਅੰਦਰਿ ਕਿਉ ਕੂੜੁ ਸਮਾਈ ।੧੭।
सचि अंदरि किउ कूड़ु समाई ।१७।मग असत्यात सत्य कसे मिसळेल?
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਅਲਿਪਤੁ ਹੈ ਕੂੜਹੁ ਲੇਪੁ ਨ ਲਗੈ ਭਾਈ ।
गुरमुखि सचु अलिपतु है कूड़हु लेपु न लगै भाई ।गुरुमुखाच्या रूपात सत्य सदैव अलिप्त राहते आणि असत्याचा त्यावर काहीही परिणाम होत नाही.
ਚੰਦਨ ਸਪੀਂ ਵੇੜਿਆ ਚੜ੍ਹੈ ਨ ਵਿਸੁ ਨ ਵਾਸੁ ਘਟਾਈ ।
चंदन सपीं वेड़िआ चढ़ै न विसु न वासु घटाई ।चंदनाच्या झाडाला सापांनी वेढलेलं असतं पण त्यावर ना विषाचा प्रभाव पडतो ना त्याचा सुगंध कमी होतो.
ਪਾਰਸੁ ਅੰਦਰਿ ਪਥਰਾਂ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਮਿਲਿ ਵਿਗੜਿ ਨ ਜਾਈ ।
पारसु अंदरि पथरां असट धातु मिलि विगड़ि न जाई ।दगडांमध्ये तत्वज्ञानी दगड राहतो पण आठ धातू भेटूनही तो बिघडत नाही.
ਗੰਗ ਸੰਗਿ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਜਲੁ ਕਰਿ ਨ ਸਕੈ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਮਿਲਾਈ ।
गंग संगि अपवित्र जलु करि न सकै अपवित्र मिलाई ।गंगेत मिसळणारे प्रदूषित पाणी ते प्रदूषित करू शकत नाही.
ਸਾਇਰ ਅਗਿ ਨ ਲਗਈ ਮੇਰੁ ਸੁਮੇਰੁ ਨ ਵਾਉ ਡੁਲਾਈ ।
साइर अगि न लगई मेरु सुमेरु न वाउ डुलाई ।समुद्र कधीही आगीने जळत नाही आणि हवा पर्वतांना हादरवू शकत नाही.
ਬਾਣੁ ਨ ਧੁਰਿ ਅਸਮਾਣਿ ਜਾਇ ਵਾਹੇਂਦੜੁ ਪਿਛੈ ਪਛੁਤਾਈ ।
बाणु न धुरि असमाणि जाइ वाहेंदड़ु पिछै पछुताई ।बाण कधीच आकाशाला स्पर्श करू शकत नाही आणि शूटर नंतर पश्चात्ताप करतो.
ਓੜਕਿ ਕੂੜੁ ਕੂੜੋ ਹੁਇ ਜਾਈ ।੧੮।
ओड़कि कूड़ु कूड़ो हुइ जाई ।१८।खोटेपणा शेवटी खोटाच असतो.
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਸਚੁ ਸਚਾਵਾ ਮਾਣੁ ਹੈ ਕੂੜ ਕੂੜਾਵੀ ਮਣੀ ਮਨੂਰੀ ।
सचु सचावा माणु है कूड़ कूड़ावी मणी मनूरी ।सत्याचा आदर नेहमीच खरा असतो आणि असत्य नेहमी खोटे म्हणून ओळखले जाते.
ਕੂੜੇ ਕੂੜੀ ਪਾਇ ਹੈ ਸਚੁ ਸਚਾਵੀ ਗੁਰਮਤਿ ਪੂਰੀ ।
कूड़े कूड़ी पाइ है सचु सचावी गुरमति पूरी ।असत्याचा आदर करणे सुद्धा कृत्रिम आहे पण गुरूने सत्याला दिलेली बुद्धी परिपूर्ण असते.
ਕੂੜੈ ਕੂੜਾ ਜੋਰਿ ਹੈ ਸਚਿ ਸਤਾਣੀ ਗਰਬ ਗਰੂਰੀ ।
कूड़ै कूड़ा जोरि है सचि सताणी गरब गरूरी ।टियरची शक्ती देखील बनावट आहे आणि सत्याचा पवित्र अहंकार देखील खोल आणि गुरुत्वाकर्षणाने भरलेला आहे.
ਕੂੜੁ ਨ ਦਰਗਹ ਮੰਨੀਐ ਸਚੁ ਸੁਹਾਵਾ ਸਦਾ ਹਜੂਰੀ ।
कूड़ु न दरगह मंनीऐ सचु सुहावा सदा हजूरी ।भगवंताच्या दरबारात असत्य ओळखले जात नाही तर सत्य नेहमी त्याच्या दरबारात शोभत असते.
ਸੁਕਰਾਨਾ ਹੈ ਸਚੁ ਘਰਿ ਕੂੜੁ ਕੁਫਰ ਘਰਿ ਨਾ ਸਾਬੂਰੀ ।
सुकराना है सचु घरि कूड़ु कुफर घरि ना साबूरी ।सत्याच्या घरात नेहमी कृतज्ञतेची भावना असते पण असत्य कधीच समाधानी वाटत नाही.
ਹਸਤਿ ਚਾਲ ਹੈ ਸਚ ਦੀ ਕੂੜਿ ਕੁਢੰਗੀ ਚਾਲ ਭੇਡੂਰੀ ।
हसति चाल है सच दी कूड़ि कुढंगी चाल भेडूरी ।सत्याची चाल हत्तीसारखी असते तर असत्य मेंढरासारखे अनाठायी फिरते.
ਮੂਲੀ ਪਾਨ ਡਿਕਾਰ ਜਿਉ ਮੂਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਲਸਣੁ ਕਸਤੂਰੀ ।
मूली पान डिकार जिउ मूलि न तुलि लसणु कसतूरी ।कस्तुरी आणि लसूण यांचे मूल्य समान ठेवता येत नाही आणि मुळा आणि सुपारीच्या उत्सर्जनाच्या बाबतीतही असेच आहे.
ਬੀਜੈ ਵਿਸੁ ਨ ਖਾਵੈ ਚੂਰੀ ।੧੯।
बीजै विसु न खावै चूरी ।१९।जो विष पेरतो तो लोणी आणि साखर मिसळून तयार केलेले स्वादिष्ट जेवण खाऊ शकत नाही (चार्ट).
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਸਚੁ ਸੁਭਾਉ ਮਜੀਠ ਦਾ ਸਹੈ ਅਵਟਣ ਰੰਗੁ ਚੜ੍ਹਾਏ ।
सचु सुभाउ मजीठ दा सहै अवटण रंगु चढ़ाए ।सत्याचे स्वरूप मद्यासारखे आहे जे स्वतः उकळण्याची उष्णता सहन करते परंतु रंग जलद करते.
ਸਣ ਜਿਉ ਕੂੜੁ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਖਲ ਕਢਾਇ ਵਟਾਇ ਬਨਾਏ ।
सण जिउ कूड़ु सुभाउ है खल कढाइ वटाइ बनाए ।खोटेपणाचे स्वरूप तागासारखे आहे ज्याचे कातडे सोलून नंतर ते वळवून त्याचे दोरे तयार केले जातात.
ਚੰਨਣ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਕਰਿ ਅਫਲ ਸਫਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸੁ ਵਸਾਏ ।
चंनण परउपकारु करि अफल सफल विचि वासु वसाए ।चंदन परोपकारी असल्याने सर्व झाडे, मग ती फळांसह असोत किंवा नसलेली, सुगंधित होतात.
ਵਡਾ ਵਿਕਾਰੀ ਵਾਂਸੁ ਹੈ ਹਉਮੈ ਜਲੈ ਗਵਾਂਢੁ ਜਲਾਏ ।
वडा विकारी वांसु है हउमै जलै गवांढु जलाए ।बांबू दुष्टाईने भरलेला असतो, स्वतःच्या अहंकारात आणि आगीच्या वेळी त्याच्या शेजारी असलेल्या इतर झाडांनाही बुडवतो.
ਜਾਣ ਅਮਿਓ ਰਸੁ ਕਾਲਕੂਟੁ ਖਾਧੈ ਮਰੈ ਮੁਏ ਜੀਵਾਏ ।
जाण अमिओ रसु कालकूटु खाधै मरै मुए जीवाए ।अमृत मृतांना जिवंत करते आणि घातक विष जिवंतांना मारते.
ਦਰਗਹ ਸਚੁ ਕਬੂਲੁ ਹੈ ਕੂੜਹੁ ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਸਜਾਏ ।
दरगह सचु कबूलु है कूड़हु दरगह मिलै सजाए ।परमेश्वराच्या दरबारात सत्य स्वीकारले जाते, पण असत्याला त्याच कोर्टात शिक्षा होते.
ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਖਾਏ ।੨੦।੩੦। ਤੀਹ ।
जो बीजै सोई फलु खाए ।२०।३०। तीह ।जो पेरतो तेच कापतो.