Um Oankar, a energia primordial, realizada através da graça do preceptor divino
O verdadeiro Guru é o verdadeiro imperador e o caminho dos gurmukhs é o caminho da felicidade.
Orientados para a mente, manmukhs, agem controlados pelo intelecto doentio e trilham o doloroso caminho da dualidade.
Gurmukhs alcançam o fruto do deleite na santa congregação e com devoção amorosa encontram os gurmukhs.
Na companhia da falsidade e dos perversos, o fruto dos sofrimentos dos mannzukhs cresce como uma trepadeira venenosa.
Perder o ego e cair de pé é um novo caminho de amor seguido pelos gurmukhs.
manmukh se faz notar e se afasta do Guru e da sabedoria do Guru.
O jogo da verdade e da falsidade é semelhante ao (impossível) encontro do leão e do bode.
O gurmukh alcança o fruto do prazer da verdade e o manmukh recebe o fruto amargo da falsidade.
Gurmukh é a árvore da verdade e do contentamento e a pessoa má é a sombra instável da dualidade.
Gurmukh é firme como a verdade e manmukh, a mente orientada é como uma sombra sempre mutável.
Gurmukh é como um rouxinol que reside em mangueiras, mas manmukh é como um corvo que vagueia pelas florestas de um lugar para outro.
A santa congregação é o verdadeiro jardim onde o gurmantr inspira a consciência a fundir-se na Palavra, a verdadeira sombra.
A companhia dos ímpios é como uma trepadeira selvagem e venenosa e o manmukh, para desenvolvê-la, continua pregando muitos truques.
Ele é como o filho de uma prostituta que não tem sobrenome.
Gurmukhs são como o casamento de duas famílias onde canções doces são cantadas por ambos os lados e os prazeres são alcançados.
São como o filho nascido da união de mãe e pai que dá felicidade aos pais porque a linhagem e a família do pai aumentam.
Clarionetes são tocados no nascimento de uma criança e celebrações são organizadas para o desenvolvimento da família.
Nas casas da mãe e do pai cantam-se canções de alegria e os servos recebem muitos presentes.
Filho de prostituta, amigo de todos, não tem nome do pai e é conhecido como sem nome.
A família dos gurmukhs é como os paramhatis (os cisnes de alta ordem que podem separar o leite da água, isto é, a verdade da falsidade) e a família dos orientados para a mente é como guindastes hipócritas que matam outros.
Da verdade o verdadeiro e da falsidade os dela são gerados.
Manasarovar (lago) na forma de congregação sagrada contém muitos rubis, pérolas e joias de valor inestimável.
Os Gurmukhs também pertencem à família dos cisnes de ordem mais elevada que, fundindo sua consciência na Palavra, permanecem estabilizados.
Devido ao seu poder de conhecimento e meditação, os gurmukhs separam o leite da água (ou seja, a verdade da falsidade).
Elogiando a verdade, os gurmukhs tornam-se incomparáveis e sua glória não pode ser medida por ninguém.
Manmukh, o orientado pela mente, é como uma garça que estrangula silenciosamente as criaturas e as devora.
Ao vê-lo sentado em um lago, as criaturas criam um alvoroço e gritos de angústia.
A verdade é nobre, enquanto a falsidade é uma escrava humilde.
O verdadeiro gurmukh possui características auspiciosas e todas as boas notas o adornam.
Manmukh, o obstinado, mantém marcas falsas e, além de todas as características ruins, possui todos os truques enganosos.
A verdade é ouro e a falsidade é como vidro. O vidro não pode ser avaliado como ouro.
A verdade é invariavelmente pesada e a falsidade leve; não há a menor dúvida nisso.
verdade é o diamante e a pedra da falsidade que não pode ser cravejada em um cordão.
A verdade é doadora, enquanto a falsidade é mendiga; como um ladrão e um rico ou dia e noite eles nunca se encontram.
A verdade é perfeita e a falsidade um jogador perdedor correndo de um lado para o outro.
A verdade na forma de gurmukhs é uma bela cor mais louca que nunca desaparece.
A cor da mente orientada, manmukh, é como a cor do cártamo que logo desaparece.
A falsidade, em oposição à verdade, é como o alho em contraste com o almíscar. Ao sentir o cheiro do primeiro, o nariz se desvia, enquanto a fragrância do segundo é agradável à mente.
A falsidade e a verdade são como akk, a planta silvestre da região arenosa e a mangueira que produzem frutos amargos e doces, respectivamente.
A verdade e a falsidade são como o banqueiro e o ladrão; o banqueiro dorme confortavelmente enquanto o ladrão vagueia de um lado para outro.
banqueiro pega o ladrão e faz com que ele seja punido ainda mais nos tribunais.
A verdade acaba por colocar algemas à falsidade.
A verdade adorna a cabeça como um turbante, mas a falsidade é como uma tanga que fica num lugar desarrumado.
A verdade é um leão poderoso e a falsidade é como um cervo humilhado.
As transações da verdade trazem ganhos, enquanto o comércio da falsidade traz apenas perdas.
A verdade sendo pura merece aplausos, mas a falsidade, como uma moeda contrária, não circula.
Na noite sem lua, milhões de estrelas permanecem lá (no céu), mas a escassez de luz persiste e a escuridão total prevalece.
Com o nascer do sol, a escuridão se dissipa em todas as oito direções.
A relação entre a falsa capa e a verdade é semelhante à relação do jarro e da pedra.
A falsidade para a verdade é o mesmo que o sonho para a realidade.
falsidade é como uma cidade imaginária no céu, enquanto a verdade é como um mundo manifesto.
A falsidade é como a sombra dos homens no rio, onde se inverte a imagem das árvores, das estrelas.
A fumaça também cria neblina, mas essa escuridão não é semelhante à escuridão causada pelas nuvens de chuva.
Como a lembrança do açúcar não produz o sabor doce, a escuridão não pode ser dissipada sem lâmpada.
O guerreiro jamais poderá lutar adotando as armas impressas no papel.
Tais são as ações da verdade e da falsidade.
A verdade é o coalho no leite, enquanto a falsidade é como o vinagre estragado.
A verdade é como comer pela boca, mas a falsidade é dolorosa como se um grão tivesse entrado no nariz.
Do fruto surge a árvore e nom árvore o fruto; mas se a goma-laca ataca a árvore, esta é destruída (da mesma forma, a falsidade dizima o indivíduo).
Por centenas de anos, o fogo permanece latente na árvore, mas enfurecido por uma pequena faísca, ele destrói o fogo (da mesma forma, a falsidade que permanece na mente acaba destruindo o homem).
A verdade é remédio, enquanto a falsidade é uma doença que inflige os manmukhs que não têm médico na forma de Guru.
A verdade é companheira e a falsidade é um trapaceiro que não pode fazer o gurmukh sofrer (porque eles sempre permanecem no prazer da verdade).
A falsidade perece e a verdade é sempre desejada.
A falsidade é uma arma falsa, enquanto a verdade é protetora como uma armadura de ferro.
Como o inimigo, a falsidade sempre está emboscada, mas a verdade, como um amigo, está sempre pronta para ajudar e apoiar.
A verdade é verdadeiramente uma guerreira corajosa que encontra os verdadeiros, enquanto Ela encontra apenas os dela.
Nos bons lugares, a verdade permanece firme, mas estando nos lugares errados, a falsidade sempre treme e estremece.
As quatro direções e os três mundos são testemunhas (do fato) de que a verdade que se apoderou da falsidade a destruiu.
A falsidade enganosa é sempre doentia e a verdade é sempre saudável e vigorosa.
O adotante da verdade é sempre conhecido como verdadeiro e o seguidor da falsidade é sempre considerado um Nível.
A verdade é a luz do sol e a falsidade é a coruja que não consegue ver nada.
A fragrância da verdade se difunde por toda a vegetação mas a falsidade em forma de bambu não identifica a sandália.
A verdade faz uma árvore frutífera, enquanto o orgulhoso algodoeiro de seda, sendo infrutífero, fica sempre angustiado.
No mês de silvan todas as florestas ficam verdes, mas akk, a planta selvagem da região arenosa, e javds, o espinho do camelo, permanecem secos.
Rubis e pérolas estão lá no Manasarovar, mas a concha vazia por dentro é pressionada pelas mãos.
A verdade é pura como a água do Ganges, mas o vinho da falsidade, mesmo que oculto, manifesta o seu mau cheiro.
verdade é verdadeira e a falsidade permanece falsa.
A verdade e a falsidade tiveram uma briga e brigaram e chegaram aos dias de justiça.
O Dispensador da verdadeira justiça os fez debater ali seus pontos.
Os sábios mediadores concluíram que a verdade é verdadeira e a falsidade Ela.
A verdade triunfou e a falsidade perdida e sendo rotulada como falsa, foi desfilada por toda a cidade.
O verdadeiro foi aplaudido, mas o falso incorreu em opróbrio.
Estava escrito num pedaço de papel que a verdade é credora e a falsidade devedora.
Quem se deixa enganar nunca é enganado e quem engana os outros acaba sendo enganado.
Qualquer pessoa rara é compradora da verdade.
Visto que a falsidade dorme enquanto a verdade permanece desperta, a verdade é amada por esse Senhor Deus.
O verdadeiro Senhor designou a verdade como vigia e fez com que ela ficasse no depósito da verdade.
verdade é o guia e a falsidade é a escuridão que faz as pessoas vagarem na selva da dualidade.
Designando a verdade como comandante, o verdadeiro Senhor tornou-a competente para conduzir as pessoas pelo caminho da retidão.
Para levar as pessoas através do oceano mundial, a verdade como Guru, levou as pessoas através do navio como a congregação sagrada.
A luxúria, a raiva, a ganância, a paixão e o ego foram mortos ao segurá-los do pescoço.
Aqueles que obtiveram o Guru perfeito atravessaram (o oceano mundial).
Verdadeiro é aquele que é fiel ao sal do seu mestre e morre lutando por ele no campo de batalha.
Aquele que decapita o inimigo com sua arma é conhecido como valente entre os guerreiros.
Sua mulher enlutada é estabelecida como sati capaz de conceder bênçãos e maldições.
Filhos e netos são elogiados e toda a família se exalta.
Aquele que morre lutando na hora do perigo e recita a Palavra na hora ambrosíaca é conhecido como o verdadeiro guerreiro.
Indo para a santa congregação e apagando seus desejos, ele apaga seu ego.
Morrer enquanto luta em batalha e manter o controle dos sentidos é o grande caminho dos gurmukhs.
Em quem você repousa toda a sua fé é conhecido como o verdadeiro Guru.
A cidade na forma de congregação sagrada é verdadeira e imóvel porque nela residem todos os cinco chefes (virtudes).
Verdade, contentamento, compaixão, dharma e lucro são capazes de todo controle.
Aqui, os gurmukhs praticam os ensinamentos do Guru e observam a meditação sobre carneiro, caridade e ablução.
As pessoas falam docemente aqui, andam humildemente, doam caridade e obtêm conhecimento através da devoção ao Guru.
Eles permanecem livres de qualquer ansiedade neste mundo e no mundo vindouro, e para eles, os tambores da verdadeira
Palavra é atingida. Raros são os convidados que aceitaram a partida deste mundo como verdadeira.
Eu sou um sacrifício para aqueles que evitaram seu ego.
Falsidade é a aldeia dos ladrões onde residem os cinco legados do mal.
Esses mensageiros são a luxúria, a raiva, a disputa, a ganância, a paixão, a traição e o ego.
Nesta aldeia de companhias perversas, os impulsos, os empurrões e a conduta pecaminosa sempre operam.
O apego à riqueza alheia, a calúnia e a mulher sempre persistem aqui
Confusões e comoções estão sempre presentes e as pessoas sempre sofrem punições de Estado e também de morte.
Os moradores desta vila são sempre vergonhosos nos dois mundos e continuam transmigrando no inferno.
Os frutos do fogo são apenas faíscas.
Sendo a verdade perfeitamente pura, a falsidade não pode se misturar nela, assim como um pedaço de canudo que entra no olho não pode ser mantido ali.
E a noite inteira é passada em sofrimento.
A mosca na refeição também é vomitada (pelo corpo).
Uma faísca numa carga de algodão cria problemas para ela, e queimar tudo o transforma em cinzas.
O vinagre no leite estraga o sabor e descolora.
Mesmo um pouco de veneno provado mata imperadores instantaneamente.
Então, como pode a verdade se misturar com a falsidade?
A verdade na forma de gurmukh permanece sempre desligada e a falsidade não tem impacto sobre ela.
A árvore de sândalo é cercada por cobras, mas nem o veneno a afeta nem sua fragrância é diminuída.
Em meio às pedras reside a pedra filosofal mas mesmo encontrando os oito metais ela não se estraga.
A água poluída que se mistura ao Ganges não pode poluí-lo.
Os mares nunca são queimados pelo fogo e o ar não pode abalar as montanhas.
A flecha nunca pode tocar o céu e o atirador se arrepende depois.
A falsidade, em última análise, é falsa.
Os respeitos pela verdade são sempre genuínos e a falsidade é sempre identificada como falsa.
O respeito pela falsidade também é artificial, mas a sabedoria do Guru dada à verdade é perfeita.
O poder de um Nível também é falso e até mesmo o ego piedoso da verdade é profundo e cheio de gravidade.
falsidade não é reconhecida na corte do Senhor, enquanto a verdade sempre adorna a Sua corte.
No lar da verdade, há sempre um sentimento de gratidão, mas a falsidade nunca se sente satisfeita.
O andar da verdade é como o de um elefante, enquanto a falsidade se move desajeitadamente como uma ovelha.
O valor do almíscar e do alho não pode ser mantido no mesmo nível e o mesmo acontece com a eructação do rabanete e do betel.
Quem semeia veneno não pode comer uma refeição deliciosa feita com pão amassado misturado com manteiga e açúcar (tabela).
A natureza da verdade é como a garança que suporta o calor da fervura, mas torna a tintura rápida.
A natureza da falsidade é como a da juta, cuja pele é arrancada e depois torcida, suas cordas são preparadas.
Sandália sendo benevolente faz com que todas as árvores, sejam elas com ou sem frutos, perfumadas.
O bambu, estando cheio de maldade, queima seu próprio ego e quando o fogo explode, queima também as outras árvores vizinhas.
néctar dá vida aos mortos e o veneno mortal mata os vivos.
A verdade é aceita no tribunal do Senhor, mas a falsidade é punida no mesmo tribunal.
Colhe-se o que se planta.