Um Oankar, a energia primordial, realizada através da graça do preceptor divino
Vaar Dois
O espelho (em forma de mundo) está na mão (do Senhor) e o homem se vê nele.
Deus visualiza e faz os homens verem os disfarces e filosofias de seis Escolas (neste espelho).
O homem é refletido (no espelho) exatamente da mesma maneira que a sua propensão.
A pessoa que ri encontra nisso uma forma de riso.
Enquanto a pessoa que chora se encontra (assim como todos) na postura de choro. O mesmo acontece com uma pessoa inteligente.
O próprio Senhor está prevalecendo neste espelho mundial, mas Ele é especificamente previsível na e através da santa congregação.
O Senhor se assemelha a um instrumentista que, segurando o instrumento na mão, toca nele todos os diferentes compassos.
Ao ouvir as músicas tocadas, ele permanece imerso nelas e elogia o Supremo.
Fundindo sua consciência na Palavra, ele fica exultante e deixa os outros também encantados.
Senhor é o orador e também o ouvinte imerso na superconsciência.
Ele mesmo toda bem-aventurança Ele premeia a todos.
Este mistério de que o Senhor é onipresente só é compreendido por um gurmukh, aquele orientado pelo Guru.
Ele mesmo (o Senhor) fingindo estar com fome entra na cozinha e cozinha a comida amassando nela todo tipo de delícias.
Ele mesmo comendo e saciando-se. Ele elogia os pratos delicados.
Ele mesmo é o deleite e também o encantado.
Ele é o suco e também a língua que saboreia seu sabor.
Ele permeia tudo, Ele mesmo é o doador e também o receptor.
Sabendo do fato de que Ele permeia todos, o Gurmukh sente imenso prazer.
Ele mesmo estende a cama e reclina-se nela.
Entrando nos sonhos, Ele vagueia por regiões distantes.
Fazendo do pobre um rei e do rei uma pessoa pobre, Ele os coloca em dor e prazer.
Na forma de água, Ele próprio fica quente e frio.
Em meio a tristezas e alegrias, Ele se movimenta e responde ao chamado quando chamado.
gurmukh, percebendo Sua natureza de pré-preencher tudo, alcança a felicidade.
Como as gotas de chuva no svati nakstr (décima quinta formação estelar entre as vinte e sete formações estelares conhecidas na Índia) caem igualmente em todos os lugares,
E caindo na água fundem-se na água e na terra tornam-se terra;
Em alguns lugares transforma-se em plantas e vegetação, doce e amarga; em alguns lugares são bem adornados com inúmeras flores e frutas.
Caindo sobre as folhas de bananeira, elas se transformam em cânfora refrescante.
O mesmo acontece quando caem numa concha e se transformam em pérolas.
Entrando na boca de uma cobra, eles se transformam em veneno mortal e sempre pensam mal.
O Senhor prevalece em todos os lugares e se assenta em estado na santa congregação.
Misturando-se ao estanho, o cobre transforma-se em bronze.
O mesmo cobre misturado com zinco aparece na forma de latão.
O cobre misturado com chumbo muda o estanho, um metal quebradiço chamado bharath no Punjab.
Com o toque da pedra filosofal, o mesmo cobre vira ouro.
Quando transformado em cinzas o cobre vira remédio.
Da mesma forma, embora o Senhor seja onipresente, os efeitos da companhia do homem são diferentes sobre os homens. Sabendo disso, o Senhor é elogiado na santa congregação.
Como a água misturada com tinta preta parece preta
E misturado com água vermelha fica vermelho;
Acontece que é amarelo adicionando corante amarelo;
E com o verde torna-se um verde que dá prazer.
De acordo com as estações torna-se quente ou frio.
Da mesma forma, o Senhor Deus opera de acordo com as necessidades (das criaturas). O orientado ao Guru (gurmukh) que está cheio de alegria compreende este mistério.
O fogo acende a lâmpada e a luz se espalha na escuridão.
A tinta obtida da lâmpada é utilizada pelo escritor.
Dessa lâmpada as mulheres obtêm colírio. Portanto, ao viver na companhia de pessoas boas, a pessoa se envolve em boas ações.
Com a mesma tinta são escritos elogios ao Senhor e o escrivão faz contas em seu escritório.
Somente gurmukh percebe esse fato, que o Senhor permeia tudo ao redor.
Da semente surge a árvore e então ela se espalha ainda mais.
A raiz estende-se na terra, o caule para fora e os ramos estendem-se por toda a volta.
Torna-se repleto de flores, frutas e meios de muitas cores e essências deliciosas.
Em suas flores e frutos moram a fragrância e a alegria e agora essa semente se torna uma grande família.
Mais uma vez, o fruto, ao produzir sementes, torna-se fonte de inúmeras flores e frutos.
A compreensão deste fato de que somente o Senhor está entre todos liberta o gurmukh.
A partir do algodão prepara-se o fio e depois sua urdidura e trama.
É bem sabido que desse mesmo fio é feito o pano.
Feitos de quatro fios são conhecidos como chausi, gangajali etc. (na Índia).
As roupas superiores (malmal, sirisaph) confeccionadas com ela conferem conforto e prazer ao corpo.
Ao se tornar turbante, cachecol, colete, etc., aquele fio de algodão torna-se aceitável para todos.
O Senhor permeia todos e os gurmukhs desfrutam de Seu amor.
O ourives cria lindos enfeites de ouro.
Entre eles, muitos são como folhas de pipal para adornar as orelhas e muitos são feitos de fio de ouro.
A partir do ouro, argolas para nariz e colares também são trabalhados em seu formato.
São feitos enfeites para a testa (tikka), colar cravejado de joias e guirlandas de pérolas.
Correntes de pulso variadas e anéis redondos são preparados em ouro.
O gurmukh sente que, como o ouro, Ele é a base de tudo e de cada coisa.
A cana esmagada pela trituradora dá suco instantaneamente.
Alguns preparam torrões de açúcar mascavo e açúcar mascavo.
Alguns preparam açúcar refinado e alguns adicionam gotas doces para fazer um açúcar mascavo especial.
É moldado em torrões de açúcar e doces variados.
Os pobres e os ricos comem com prazer.
Deus (semelhante ao caldo de cana) permeia tudo; para gurmukhs Ele é a essência de todos os prazeres.
As vacas têm tonalidades diferentes, mas o leite de todas é branco.
Para fazer coalhada É adicionado um pouco de coalho e depois colocado sem distribuição.
Ao bater a coalhada, encontra-se manteiga sobre o leite amanteigado.
A manteiga bem fervida é transformada em ghee – manteiga clarificada.
Então esse ghee é usado como holocausto e ele yajn (rituais) e outras oblações são realizados.
Gurmukh sabe que o Senhor é onipresente, mas para alcançá-Lo é preciso ter uma busca espiritual e também uma sensação de contentamento.
Dos momentos, os gharis (uma unidade de tempo igual a 22).
(5 minutos), muhurat (hora auspiciosa), os quartos do dia e da noite (pahar – três horas), datas e dias foram contados. Então foram feitas a junção de duas quinzenas (escuridão-luz) e doze meses.
Muitos visuais inspiradores foram criados ao longo das seis temporadas.
Mas, como dizem as pessoas conhecedoras, o sol permanece o mesmo entre todos eles.
Da mesma forma, quatro varans, seis filosofias e muitas seitas foram promulgadas,
Mas o gurmukh entende tudo (e portanto não deveria haver lutas internas).
A água é uma e a terra também é uma, mas a flora é de qualidades variadas.
Muitos são desprovidos de frutos e muitos são enfeitados com flores e frutos.
Possuem diversos tipos de fragrâncias e pelos seus diversos tipos de extratos realçam a grandeza da Natureza.
O mesmo fogo está presente em todas as árvores.
Esse fogo imanifesto se manifestando reduz tudo a cinzas.
Da mesma forma, esse Senhor (imanifesto) reside em todos e esse mesmo fato deixa os Gurmukhs cheios de deleite.
Toda a vegetação plantada perto da sândala fica perfumada como a sândala.
Estar em contato com a pedra filosofal e a liga de metais leves transforma-se em um só metal (ouro).
Rios, riachos e riachos após ingressarem no Ganges são conhecidos pelo nome de Ganges.
O redentor dos caídos é a santa congregação onde a sujeira dos pecados é limpa.
Miríades de apóstatas e infernos obtiveram a redenção através e na santa congregação.
O gurmukh contempla e entende que Deus permeia a todos.
A mariposa adora acender lamparina e o peixe continua nadando na água por amor a ela.
Para o cervo, o som musical é a fonte do deleite, e a abelha negra, apaixonada pelo lótus, fica envolvida nele.
O patrulheiro de pernas vermelhas (chakor) ama a lua e concentra-se nela.
A fêmea ruddy sheldrake (chakavi) adora o sol e somente ao nascer do sol ela encontra e acasala com seu parceiro.
A mulher ama o marido e é por amor que a mãe dá à luz o filho.
Contemplando-O atuante em tudo, o gurmukh sente-se satisfeito.
Através dos olhos (do mundo) Ele contempla todos os feitos maravilhosos.
Com plena consciência Ele ouve as histórias narradas.
Através da língua, Ele fala e saboreia todos os sabores.
Ele trabalha com as mãos e Ele, o Onisciente, anda com os pés.
No corpo, Ele é a mente cujas ordens são obedecidas por todos os órgãos.
Compreendendo (o fato) que Ele permeia tudo, os gurmukhs ficam encantados.
A base do mundo é o ar (a mistura de gases) e Sabad (Palavra) é o Guru de todo o conhecimento de onde fluem todos os pensamentos, músicas e sons acompanhantes.
Mãe e pai são as forças criativas na forma de terra e água.
Noite e dia são as enfermeiras que cuidam das criaturas e assim todo o sistema continua operando.
Com a combinação de Siva (a consciência) e Sakti (a natureza inerte) todo este mundo passa a existir.
Esse Senhor transcendental perfeito está permeando tudo, assim como a mesma lua no céu é visualizada em todos os jarros de água.
Esse Senhor, além de todos os sustentos, é o sustento dos gurmukhs e somente Ele opera através de todos.
O Senhor é a fragrância das flores e tornando-se abelha negra Ele é atraído pelas flores.
Seiva nas mangas é Ele e virando rouxinol Ele gosta do mesmo.
Tornando-se o pavão e o pássaro da chuva (papthd), apenas Ele identifica o deleite em chover as nuvens.
Ele se transforma em doces variados, tornando-se leite e água.
O mesmo Senhor Sem Forma, assumindo diferentes formas, reside em todos os corpos.
Ele é onipresente em todas as substâncias e atividades e os gurmukhs se curvam diante de todos esses estágios.