Satu Oankar, tenaga utama, disedari melalui rahmat pembimbing ilahi
Vaar Dua
Cermin (dalam bentuk dunia) berada di tangan (Tuhan) dan manusia melihat dirinya di dalamnya.
Tuhan menggambarkan dan menjadikan manusia melihat samaran dan falsafah enam Sekolah (dalam cermin ini).
Manusia dipantulkan (dalam cermin) dengan cara yang sama seperti kecenderungannya.
Orang yang ketawa mendapati bentuk ketawa di dalamnya.
Sedangkan orang yang meraung mendapati dirinya (serta semua orang) di sana dalam postur menangis. Begitu juga dengan orang yang pandai.
Tuhan Sendiri mendahului cermin dunia ini tetapi Dia secara khusus boleh diterima di dalam dan melalui jemaah yang kudus.
Tuhan menyerupai seorang pemain instrumen yang memegang alat itu di tangannya memainkan semua ukuran yang berbeza di atasnya.
Mendengarkan lagu-lagu yang dimainkan, dia tetap tenggelam dalam lagu itu dan memuji Yang Tertinggi.
Menggabungkan kesedarannya dalam Firman dia menjadi gembira dan membuat orang lain juga gembira.
Tuan adalah penceramah dan juga pendengar yang tenggelam dalam kesedaran super.
Sendiri semua kebahagiaan Dia mendahului satu dan semua.
Misteri bahawa Tuhan ada di mana-mana, hanya difahami oleh seorang gurmukh, yang berorientasikan Guru.
Dia (Tuhan) sendiri yang menyamar sebagai lapar pergi ke dapur dan memasak makanan menguli di dalamnya segala macam kelazatan.
Sendiri makan dan menjadi kenyang Dia mencurahkan pujian pada hidangan manis.
Dia sendiri yang menggembirakan dan juga yang menggembirakan.
Dia adalah jus dan juga lidah yang menikmati rasanya.
Dia meresap melalui semua, Dia sendiri adalah pemberi dan juga penerima.
Mengetahui hakikat bahawa Dia meresap di antara semua, Gurmukh merasakan keseronokan yang luar biasa.
Dia sendiri membentangkan katil dan Dia berbaring di atasnya.
Masuk ke dalam mimpi Dia mengembara melalui kawasan yang jauh.
Menjadikan orang miskin sebagai raja dan raja sebagai orang miskin Dia meletakkan mereka dalam kesakitan dan kesenangan.
Dalam bentuk air Dia sendiri menjadi panas dan sejuk.
Di tengah-tengah kesedihan dan kegembiraan Dia bergerak dan menjawab panggilan apabila dipanggil.
Gurumukh, menyedari sifat-Nya yang mendahului semua, mencapai kebahagiaan.
Apabila titisan hujan di svati nakstr (pembentukan bintang kelima belas di kalangan) dua puluh tujuh pembentukan bintang yang dikenali di india) jatuh sama rata di semua tempat,
Dan jatuh ke dalam air mereka bergabung dalam air dan di bumi mereka menjadi tanah;
Di tempat ia berubah menjadi tumbuh-tumbuhan dan tumbuh-tumbuhan, manis dan pahit; di beberapa tempat mereka dihiasi dengan pelbagai bunga dan buah-buahan.
Jatuh di atas daun pisang mereka berubah menjadi kapur barus yang menyejukkan.
Begitu juga apabila mereka jatuh ke dalam cangkang laut menjadi mutiara.
Masuk ke dalam mulut ular mereka bertukar menjadi racun yang mematikan dan sentiasa berfikiran jahat.
Tuhan menguasai semua tempat dan duduk dalam keadaan dalam jemaah yang kudus.
Mencampurkan dengan timah, tembaga berubah menjadi gangsa.
Tembaga yang sama dicampur dengan zink muncul dalam bentuk loyang.
Tembaga dicampur dengan plumbum menukar piuter, logam rapuh yang dipanggil bharath di Punjab.
Dengan sentuhan batu ahli falsafah, tembaga yang sama menjadi emas.
Apabila diubah menjadi abu tembaga menjadi ubat.
Begitu juga, walaupun Tuhan ada di mana-mana, namun kesan pergaulan manusia berbeza terhadap manusia. Mengetahui hal ini, Tuhan dipuji dalam sidang yang kudus.
Seperti air yang dicampur dengan pewarna hitam kelihatan hitam
Dan dicampur dengan air merah menjadi merah;
Ia ternyata menjadi kuning menambah pewarna kuning;
Dan dengan hijau menjadi hijau yang memberi kesenangan.
Mengikut musim ia menjadi panas atau sejuk.
Begitu juga, Tuhan Allah bertindak untuk keperluan (makhluk). Guru berorientasikan (gurmukh) yang penuh kegembiraan memahami misteri ini.
Api menyalakan lampu dan cahaya berserak dalam kegelapan.
Dakwat yang diperoleh daripada lampu digunakan oleh penulis.
Dari lampu itu wanita mendapat kolirium. Oleh itu, dengan hidup bergaul dengan orang-orang yang baik seseorang melibatkan dirinya dalam perbuatan baik.
Dengan dakwat yang sama tertulis pujian Tuhan dan kerani menulis akaun di pejabatnya.
Hanya gurmukh yang menyedari hakikat ini, bahawa Tuhan meliputi sekeliling.
Dari benih timbul pokok dan kemudian ia merebak lebih jauh.
Akar memanjang di bumi, batang di luar dan dahan memanjang ke sekeliling.
Ia menjadi penuh dengan bunga, buah-buahan, dan cara yang pelbagai warna dan pati yang menarik.
Dalam bunga dan buahnya bersemayam keharuman dan kegembiraan dan kini benih ini menjadi sebuah keluarga yang besar.
Sekali lagi buah dengan menghasilkan biji menjadi sumber pelbagai bunga dan buah.
Memahami hakikat ini bahawa Tuhan sahaja yang ada di antara semua menjadikan gurmukh dibebaskan.
Dari kapas benang dan kemudian meledingkan dan waftnya disediakan.
Umum mengetahui bahawa dari benang itulah kain dibuat.
Diperbuat daripada empat benang adalah apa yang dikenali sebagai chausi, gangajali dll.(di india).
Pakaian unggul (malmal, sirisaph) yang dibuat daripadanya memberikan keselesaan dan keseronokan kepada badan.
Dengan menjadi serban, selendang, kot pinggang dan lain-lain bahawa benang daripada kapas menjadi boleh diterima oleh semua orang.
Tuhan meresap di antara semua dan para gurmukh menikmati kasih-Nya.
Tukang emas mencipta perhiasan yang indah daripada emas.
Antaranya banyak yang seperti daun pipit untuk perhiasan telinga dan banyak yang diperbuat daripada dawai emas.
Daripada emas, cincin hidung dan kalung juga diolah mengikut bentuknya.
Hiasan untuk dahi (tikka), kalung bertatahkan permata, kalungan mutiara dibuat.
Rantai pergelangan tangan beraneka ragam dan cincin bulat disediakan daripada emas.
Gurumukh merasakan bahawa seperti emas Dia adalah asas bagi setiap perkara.
Ditumbuk oleh mesin penghancur tebu memberikan jus serta-merta.
Ada yang menyediakan ketulan jaggery dan gula perang daripadanya.
Ada yang menyediakan gula halus dan ada yang menambah di dalamnya titisan manis menjadikan gula merah istimewa.
Ia dibentuk menjadi gula ketul dan manisan beraneka ragam.
Orang miskin dan orang kaya sama-sama memakannya dengan senang hati.
Tuhan (sama dengan air tebu) meresap melalui semua; bagi para gurmukh Dialah inti dari segala kenikmatan.
Lembu berbeza warna tetapi susu semuanya berwarna putih.
Untuk membuat dadih Beberapa rennet dimasukkan ke dalamnya dan kemudian ia diletakkan tanpa diedarkan.
Dengan mengaduk dadih seseorang mencari mentega di atas susu mentega.
Mentega yang direbus dengan betul akan bertukar menjadi mentega minyak sapi - clarified butter.
Kemudian minyak sapi itu digunakan sebagai korban bakaran dan dia melakukan yajn (ritual) dan persembahan lain.
Gurmukh tahu bahawa Tuhan itu meliputi segala-galanya tetapi untuk mencapai Dia seseorang perlu mempunyai pencarian rohani serta rasa kepuasan.
Dari detik, gharis (unit masa bersamaan dengan 22).
(5 minit), muhurat (waktu bertuah), suku siang dan malam (pahar – tiga jam) tarikh dan hari telah dikira. Kemudian bergabung dua dua minggu (gelap-cahaya) dan dua belas bulan telah dibuat.
Banyak visual yang memberi inspirasi telah dicipta sepanjang enam musim.
Tetapi seperti yang dikatakan orang yang berilmu, matahari tetap sama di antara mereka semua.
Begitu juga, empat varan, enam falsafah dan banyak mazhab telah diisytiharkan,
Tetapi gurmukh memahami semua (dan oleh itu tidak sepatutnya ada pergaduhan).
Air adalah satu dan bumi juga satu tetapi flora mempunyai kualiti yang pelbagai.
Ramai yang tidak mempunyai buah-buahan dan banyak yang dihiasi dengan bunga dan buah-buahan.
Mereka mempunyai pelbagai jenis wangian dan dengan pelbagai jenis ekstrak mereka meningkatkan keagungan Alam Semulajadi.
Api yang sama ada di semua pokok.
Api yang tidak nyata menjadi nyata menjadikan semuanya menjadi abu.
Begitu juga, Tuhan (yang tidak nyata) bersemayam dalam semua dan fakta ini menjadikan Gurmukh penuh kegembiraan.
Seluruh tumbuh-tumbuhan yang ditanam berhampiran pokok cendana menjadi wangi seperti sandal.
Bersentuhan dengan batu ahli falsafah dan aloi logam ringan bertukar menjadi satu logam (emas).
Sungai, sungai dan anak sungai selepas bergabung dengan Gangga dikenali dengan nama Gangga.
Penebus orang-orang yang telah jatuh adalah jemaah suci di mana kotoran dosa dibersihkan.
Beribu-ribu orang murtad dan neraka telah memperoleh penebusan melalui dan dalam jemaah suci.
Gurumukh melihat dan memahami bahawa Tuhan meliputi satu dan semua.
Rama-rama suka lampu yang menyala dan ikan terus berenang di dalam air kerana menyukainya.
Untuk rusa, bunyi muzik adalah sumber kegembiraan, dan lebah hitam yang jatuh cinta kepada teratai diselubungi di dalamnya.
Patridge berkaki merah (chakor) menyukai bulan dan menumpukan perhatian kepadanya.
Sheldrake merah betina (chakavi) menyukai matahari dan hanya pada matahari terbit ia bertemu dan mengawan dengan pasangannya.
Wanita menyayangi suaminya dan cintalah ibu melahirkan anak lelaki.
Melihat Dia bertindak dalam semua, gurmukh berasa puas.
Melalui mata (dunia) Dia melihat semua kejayaan yang menakjubkan.
Dengan penuh kesedaran Dia mendengar cerita yang diceritakan.
Melalui lidah, Dia bercakap dan menikmati semua rasa.
Dia bekerja dengan tangan dan Dia, Yang Maha Mengetahui, berjalan dengan kaki.
Dalam tubuh, Dia adalah akal yang perintahnya dipatuhi oleh semua organ.
Memahami (hakikat) bahawa Dia meresap ke dalam semua, para gurmukh berasa gembira.
Asas dunia adalah udara (campuran gas) dan Sabad (Firman) adalah Guru segala ilmu yang mengalir lebih jauh darinya semua pemikiran, muzik dan bunyi yang menyertainya.
Ibu dan bapa adalah kuasa kreatif dalam bentuk tanah dan air.
Siang dan malam adalah jururawat yang merawat makhluk dan dengan cara ini seluruh sistem berjalan.
Dengan gabungan Siva (kesedaran) dan Sakti (sifat lengai) seluruh dunia ini menjadi wujud.
Tuhan yang sempurna transendental itu meresap ke seluruh dunia sebagaimana bulan yang sama di langit digambarkan dalam semua tempayan air.
Tuhan yang melebihi segala rezeki adalah rezeki bagi para gurmukh dan Dia sahaja yang beroperasi melalui semua.
Tuhan adalah wangian dalam bunga dan menjadi lebah hitam Dia tertarik kepada bunga.
Sap dalam mangga adalah Dia dan menjadi burung bulbul Dia menikmati perkara yang sama.
Menjadi burung merak dan burung hujan (papthd) sahaja Dia mengenal pasti kegembiraan dalam hujan awan.
Dia mengubah diri-Nya menjadi manisan beraneka ragam dengan menjadi susu dan air.
Tuhan Tanpa Bentuk yang sama yang menganggap bentuk yang berbeza berada di dalam semua badan.
Dia berada di mana-mana dalam semua bahan dan aktiviti dan para gurmukh tunduk di hadapan semua peringkat tersebut.