Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Satu Oankar, tenaga utama, disedari melalui rahmat pembimbing ilahi

ਪਉੜੀ ੧

(Ros = kemarahan Dudhulikka = rendah hati. Surita = goli. Janam di = kelahiran. Savani = permaisuri.)

ਧ੍ਰੂ ਹਸਦਾ ਘਰਿ ਆਇਆ ਕਰਿ ਪਿਆਰੁ ਪਿਉ ਕੁਛੜਿ ਲੀਤਾ ।

Boy Dhru datang dengan senyuman ke rumahnya (istana) dan bapanya dengan penuh kasih sayang meletakkannya di pangkuannya.

ਬਾਹਹੁ ਪਕੜਿ ਉਠਾਲਿਆ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰੋਸੁ ਮਤ੍ਰੇਈ ਕੀਤਾ ।

Melihat perkara ini, ibu tiri itu marah dan memegang lengannya menolaknya keluar dari pangkuan bapa (raja).

ਡੁਡਹੁਲਿਕਾ ਮਾਂ ਪੁਛੈ ਤੂੰ ਸਾਵਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰੀਤਾ ।

Sebak kerana takut dia bertanya kepada ibunya sama ada dia seorang permaisuri atau budak perempuan?

ਸਾਵਾਣੀ ਹਾਂ ਜਨਮ ਦੀ ਨਾਮੁ ਨ ਭਗਤੀ ਕਰਮਿ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹੀਤਾ ।

Wahai anakku! (berkata dia) Saya dilahirkan sebagai ratu tetapi saya tidak mengingati Tuhan dan tidak melakukan amal ibadat (dan inilah sebab kesusahan awak dan saya).

ਕਿਸੁ ਉਦਮ ਤੇ ਰਾਜੁ ਮਿਲਿ ਸਤ੍ਰੂ ਤੇ ਸਭਿ ਹੋਵਨਿ ਮੀਤਾ ।

Dengan usaha itu kerajaan boleh dimiliki (tanya Dhru) dan bagaimana musuh boleh menjadi kawan?

ਪਰਮੇਸਰੁ ਆਰਾਧੀਐ ਜਿਦੂ ਹੋਈਐ ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤਾ ।

Tuhan harus disembah dan dengan itu orang berdosa juga menjadi orang suci (kata ibu).

ਬਾਹਰਿ ਚਲਿਆ ਕਰਣਿ ਤਪੁ ਮਨ ਬੈਰਾਗੀ ਹੋਇ ਅਤੀਤਾ ।

Mendengar ini dan menjadi benar-benar terpisah dalam fikirannya Dhru pergi keluar (ke hutan) untuk menjalankan disiplin yang ketat.

ਨਾਰਦ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਨਾਉ ਨਿਧਾਨੁ ਅਮਿਓ ਰਸੁ ਪੀਤਾ ।

Dalam perjalanan, orang bijak Narad mengajarnya teknik pengabdian dan Dhru mengeluarkan nektar dari lautan Nama Tuhan.

ਪਿਛਹੁ ਰਾਜੇ ਸਦਿਆ ਅਬਿਚਲੁ ਰਾਜੁ ਕਰਹੁ ਨਿਤ ਨੀਤਾ ।

(Setelah beberapa lama) Raja (Uttanpad) memanggilnya kembali dan memintanya (Dhru) memerintah selama-lamanya.

ਹਾਰਿ ਚਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਗ ਜੀਤਾ ।੧।

Para gurmukh yang kelihatan kalah iaitu yang memalingkan muka mereka dari kecenderungan jahat, menakluki dunia.

ਪਉੜੀ ੨

ਘਰਿ ਹਰਣਾਖਸ ਦੈਤ ਦੇ ਕਲਰਿ ਕਵਲੁ ਭਗਤੁ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ।

Prahlad, wali, dilahirkan di rumah syaitan (raja) Haranakhas seperti teratai dilahirkan di tanah alkali (tandus).

ਪੜ੍ਹਨ ਪਠਾਇਆ ਚਾਟਸਾਲ ਪਾਂਧੇ ਚਿਤਿ ਹੋਆ ਅਹਿਲਾਦੁ ।

Apabila dia dihantar ke seminari, brahmana purohit menjadi gembira (kerana anak raja kini menjadi muridnya).

ਸਿਮਰੈ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਗਾਵੈ ਸਬਦੁ ਅਨਾਹਦੁ ਨਾਦੁ ।

Prahlad akan mengingati nama Ram di dalam hatinya dan secara lahiriah juga dia akan memuji Tuhan.

ਭਗਤਿ ਕਰਨਿ ਸਭ ਚਾਟੜੈ ਪਾਂਧੇ ਹੋਇ ਰਹੇ ਵਿਸਮਾਦੁ ।

Sekarang semua murid menjadi penyembah Tuhan, yang merupakan keadaan yang mengerikan dan memalukan bagi semua guru.

ਰਾਜੇ ਪਾਸਿ ਰੂਆਇਆ ਦੋਖੀ ਦੈਤਿ ਵਧਾਇਆ ਵਾਦੁ ।

Imam (guru) melaporkan atau mengadu kepada raja (bahawa raja anakmu telah menjadi penyembah Tuhan).

ਜਲ ਅਗਨੀ ਵਿਚਿ ਘਤਿਆ ਜਲੈ ਨ ਡੁਬੈ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ।

Syaitan jahat membicarakan pertengkaran itu. Prahlad dilemparkan ke dalam api dan air tetapi dengan rahmat Guru (Tuhan) dia tidak dibakar atau ditenggelamkan.

ਕਢਿ ਖੜਗੁ ਸਦਿ ਪੁਛਿਆ ਕਉਣੁ ਸੁ ਤੇਰਾ ਹੈ ਉਸਤਾਦੁ ।

Kerana marah, Hiranyaksyapu mengeluarkan pedang bermata dua dan bertanya kepada Prahlad siapa Gurunya (Tuan).

ਥੰਮ੍ਹੁ ਪਾੜਿ ਪਰਗਟਿਆ ਨਰਸਿੰਘ ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਅਨਾਦਿ ।

Pada saat yang sama Tuhan Allah dalam bentuk singa manusia keluar dari tiang. Bentuknya sangat agung dan megah.

ਬੇਮੁਖ ਪਕੜਿ ਪਛਾੜਿਅਨੁ ਸੰਤ ਸਹਾਈ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ।

Iblis jahat itu telah dilemparkan dan dibunuh dan dengan itu terbukti bahawa Tuhan itu baik kepada penyembah sejak dahulu lagi.

ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਕਰਨਿ ਬ੍ਰਹਮਾਦਿ ।੨।

Melihat Brahma ini dan tuhan-tuhan lain mula memuja Tuhan.

ਪਉੜੀ ੩

ਬਲਿ ਰਾਜਾ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਅੰਦਰਿ ਬੈਠਾ ਜਗਿ ਕਰਾਵੈ ।

Bali, raja, sedang sibuk melakukan yajna di istananya.

ਬਾਵਨ ਰੂਪੀ ਆਇਆ ਚਾਰਿ ਵੇਦ ਮੁਖਿ ਪਾਠ ਸੁਣਾਵੈ ।

Seorang kerdil bertubuh rendah dalam bentuk brahmin datang ke sana sambil membaca keempat-empat Veda.

ਰਾਜੇ ਅੰਦਰਿ ਸਦਿਆ ਮੰਗੁ ਸੁਆਮੀ ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ।

Raja setelah memanggilnya memintanya untuk menuntut apa saja yang disukainya.

ਅਛਲੁ ਛਲਣਿ ਤੁਧੁ ਆਇਆ ਸੁਕ੍ਰ ਪੁਰੋਹਿਤੁ ਕਹਿ ਸਮਝਾਵੈ ।

Segera pendeta Sukracharya membuat raja (Bali) memahami bahawa dia (pengemis) adalah Tuhan yang tidak dapat ditipu dan Dia telah datang untuk menipunya.

ਕਰੌ ਅਢਾਈ ਧਰਤਿ ਮੰਗਿ ਪਿਛਹੁ ਦੇ ਤ੍ਰਿਹੁ ਲੋਅ ਨ ਮਾਵੈ ।

Orang kerdil itu menuntut dua setengah langkah panjang bumi (yang dianugerahkan oleh raja).

ਦੁਇ ਕਰਵਾਂ ਕਰਿ ਤਿੰਨ ਲੋਅ ਬਲਿ ਰਾਜਾ ਲੈ ਮਗਰੁ ਮਿਣਾਵੈ ।

Kemudian si kerdil itu mengembangkan badannya sehingga kini tiga dunia tidak mencukupi untuknya.

ਬਲਿ ਛਲਿ ਆਪੁ ਛਲਾਇਅਨੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਮਿਲੈ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

Walaupun mengetahui penipuan ini Bali membenarkan dirinya untuk ditipu begitu, dan melihat Vishnu ini memeluknya.

ਦਿਤਾ ਰਾਜੁ ਪਤਾਲ ਦਾ ਹੋਇ ਅਧੀਨੁ ਭਗਤਿ ਜਸੁ ਗਾਵੈ ।

Apabila dia meliputi tiga dunia dalam dua langkah, untuk separuh langkah ketiga raja Bali menawarkan punggungnya sendiri.

ਹੋਇ ਦਰਵਾਨ ਮਹਾਂ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ।੩।

Bali diberi kerajaan dunia akhirat di mana menyerahkan diri kepada Tuhan dia melibatkan dirinya dalam pengabdian yang penuh kasih kepada Tuhan. Vishnu gembira menjadi penjaga pintu Bali.

ਪਉੜੀ ੪

ਅੰਬਰੀਕ ਮੁਹਿ ਵਰਤੁ ਹੈ ਰਾਤਿ ਪਈ ਦੁਰਬਾਸਾ ਆਇਆ ।

Pada suatu petang ketika raja Ambaris sedang berpuasa, dia didatangi oleh orang bijak Durvasa

ਭੀੜਾ ਓਸੁ ਉਪਾਰਣਾ ਓਹੁ ਉਠਿ ਨ੍ਹਾਵਣਿ ਨਦੀ ਸਿਧਾਇਆ ।

Raja hendak berbuka puasa sambil menghidangkan Durvasa tetapi resi pergi ke tebing sungai untuk mandi.

ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਪੋਖਿਆ ਓਹੁ ਸਰਾਪੁ ਦੇਣ ਨੋ ਧਾਇਆ ।

Kerana takut akan perubahan tarikh (yang akan menganggap puasanya tidak membuahkan hasil), baginda berbuka puasa dengan meminum air yang telah dituangkannya ke atas kaki resi. Apabila rishi menyedari bahawa raja tidak melayaninya terlebih dahulu, dia berlari untuk mengutuk raja.

ਚਕ੍ਰ ਸੁਦਰਸਨੁ ਕਾਲ ਰੂਪ ਹੋਇ ਭੀਹਾਵਲੁ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇਆ ।

Mengenai ini, Vishnu mengarahkan kematiannya seperti cakera untuk bergerak ke arah Durvasa dan dengan itu ego Durvasa telah dihapuskan.

ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਭੰਨਾ ਜੀਉ ਲੈ ਰਖਿ ਨ ਹੰਘਨਿ ਦੇਵ ਸਬਾਇਆ ।

Sekarang Brahmin Durvasa berlari menyelamatkan nyawanya. Malah para dewa dan dewa tidak mampu memberinya perlindungan.

ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਕੁ ਸਿਵ ਲੋਕੁ ਤਜਿ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕੁ ਬੈਕੁੰਠ ਤਜਾਇਆ ।

Dia dielakkan di tempat tinggal Indra, Siva, Brahma dan syurga.

ਦੇਵਤਿਆਂ ਭਗਵਾਨੁ ਸਣੁ ਸਿਖਿ ਦੇਇ ਸਭਨਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ।

Dewa dan Tuhan membuatnya faham (bahawa tiada seorang pun kecuali Ambaris yang dapat menyelamatkannya).

ਆਇ ਪਇਆ ਸਰਣਾਗਤੀ ਮਾਰੀਦਾ ਅੰਬਰੀਕ ਛੁਡਾਇਆ ।

Kemudian dia menyerah sebelum Ambaris dan Ambaris menyelamatkan orang bijak yang hampir mati itu.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਜਗਿ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।੪।

Tuhan Allah dikenal di dunia sebagai pemurah kepada penyembah.

ਪਉੜੀ ੫

ਭਗਤੁ ਵਡਾ ਰਾਜਾ ਜਨਕੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।

Raja Janak adalah seorang wali besar yang di tengah-tengah maya tetap tidak peduli kepadanya.

ਦੇਵ ਲੋਕ ਨੋ ਚਲਿਆ ਗਣ ਗੰਧਰਬੁ ਸਭਾ ਸੁਖਵਾਸੀ ।

Bersama-sama dengan gans dan gandharvs (pemuzik kalestial) dia pergi ke kediaman para dewa.

ਜਮਪੁਰਿ ਗਇਆ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਿ ਵਿਲਲਾਵਨਿ ਜੀਅ ਨਰਕ ਨਿਵਾਸੀ ।

Dari sana, dia, mendengar jeritan penghuni neraka, pergi kepada mereka.

ਧਰਮਰਾਇ ਨੋ ਆਖਿਓਨੁ ਸਭਨਾ ਦੀ ਕਰਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।

Dia meminta dewa kematian, Dharamrai, untuk meringankan semua penderitaan mereka.

ਕਰੇ ਬੇਨਤੀ ਧਰਮਰਾਇ ਹਉ ਸੇਵਕੁ ਠਾਕੁਰੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Mendengar ini, dewa kematian memberitahunya bahawa dia hanyalah seorang hamba Tuhan yang kekal (dan tanpa perintah-Nya dia tidak dapat membebaskan mereka).

ਗਹਿਣੇ ਧਰਿਓਨੁ ਇਕੁ ਨਾਉ ਪਾਪਾ ਨਾਲਿ ਕਰੈ ਨਿਰਜਾਸੀ ।

Janak mempersembahkan sebahagian daripada pengabdiannya dan mengingati nama Tuhan.

ਪਾਸੰਗਿ ਪਾਪੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉ ਅਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਸੀ ।

Semua dosa neraka didapati tidak sama walaupun dengan timbangan timbangan.

ਨਰਕਹੁ ਛੁਟੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਕਟੀ ਗਲਹੁੰ ਸਿਲਕ ਜਮ ਫਾਸੀ ।

Sebenarnya tiada neraca yang dapat menimbang buah-buahan bacaan dan zikir nama Tuhan oleh gurmukh.

ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਨਾਵੈ ਦੀ ਦਾਸੀ ।੫।

Semua makhluk telah dibebaskan dari neraka dan tali jerat kematian telah dipotong. Pembebasan dan teknik untuk mencapainya adalah hamba-hamba bagi nama Tuhan.

ਪਉੜੀ ੬

ਸੁਖੁ ਰਾਜੇ ਹਰੀਚੰਦ ਘਰਿ ਨਾਰਿ ਸੁ ਤਾਰਾ ਲੋਚਨ ਰਾਣੀ ।

Raja HariChand mempunyai seorang permaisuri dengan mata yang cantik, Tara, yang telah menjadikan rumahnya sebagai tempat tinggal yang selesa.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗਾਵਦੇ ਰਾਤੀ ਜਾਇ ਸੁਣੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ।

Pada malam hari dia akan pergi ke tempat di mana dalam bentuk jemaah suci, akan membaca lagu-lagu suci.

ਪਿਛੈ ਰਾਜਾ ਜਾਗਿਆ ਅਧੀ ਰਾਤਿ ਨਿਖੰਡਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

Selepas dia pergi, Raja bangun pada tengah malam dan menyedari dia telah pergi.

ਰਾਣੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵਈ ਮਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਿ ਗਈ ਹੈਰਾਣੀ ।

Dia tidak dapat menjumpai Ratu di mana-mana dan hatinya dipenuhi dengan kehairanan

ਹੋਰਤੁ ਰਾਤੀ ਉਠਿ ਕੈ ਚਲਿਆ ਪਿਛੈ ਤਰਲ ਜੁਆਣੀ ।

Malam berikutnya dia mengikuti permaisuri muda itu.

ਰਾਣੀ ਪਹੁਤੀ ਸੰਗਤੀ ਰਾਜੇ ਖੜੀ ਖੜਾਉ ਨੀਸਾਣੀ ।

Permaisuri mencapai jemaah suci dan Raja mengangkat salah satu sandalnya dari situ (supaya baginda dapat membuktikan kecurangan permaisuri).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਜੋੜੀ ਜੁੜੀ ਖੜਾਉ ਪੁਰਾਣੀ ।

Apabila hendak pergi, ratu menumpukan perhatian kepada jemaah suci dan satu sandal menjadi sepasang.

ਰਾਜੇ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਇਹੁ ਏਹ ਖੜਾਵ ਹੈ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀ ।

Raja mempertahankan kejayaan ini dan menyedari bahawa di sana sandalnya yang sepadan adalah satu keajaiban.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੬।

Aku menjadi korban kepada jemaah yang kudus.

ਪਉੜੀ ੭

ਆਇਆ ਸੁਣਿਆ ਬਿਦਰ ਦੇ ਬੋਲੈ ਦੁਰਜੋਧਨੁ ਹੋਇ ਰੁਖਾ ।

Mendengar bahawa Tuhan Krishan dilayan dan tinggal di rumah Bidar yang sederhana, Duryodhan berkata dengan sinis.

ਘਰਿ ਅਸਾਡੇ ਛਡਿ ਕੈ ਗੋਲੇ ਦੇ ਘਰਿ ਜਾਹਿ ਕਿ ਸੁਖਾ ।

Meninggalkan istana besar kami, berapa banyak kebahagiaan dan keselesaan yang anda perolehi di rumah seorang hamba?

ਭੀਖਮੁ ਦੋਣਾ ਕਰਣ ਤਜਿ ਸਭਾ ਸੀਗਾਰ ਵਡੇ ਮਾਨੁਖਾ ।

Anda menyerah walaupun Bhikhaum, Dohna dan Karan yang diiktiraf sebagai lelaki hebat yang dihiasi di semua mahkamah.

ਝੁੰਗੀ ਜਾਇ ਵਲਾਇਓਨੁ ਸਭਨਾ ਦੇ ਜੀਅ ਅੰਦਰਿ ਧੁਖਾ ।

Kami semua berasa sedih apabila mendapati kamu tinggal di pondok”.

ਹਸਿ ਬੋਲੇ ਭਗਵਾਨ ਜੀ ਸੁਣਿਹੋ ਰਾਜਾ ਹੋਇ ਸਨਮੁਖਾ ।

Kemudian sambil tersenyum, Lord Krishan meminta Raja untuk tampil ke hadapan dan mendengar dengan teliti.

ਤੇਰੇ ਭਾਉ ਨ ਦਿਸਈ ਮੇਰੇ ਨਾਹੀ ਅਪਦਾ ਦੁਖਾ ।

Saya tidak melihat cinta dan pengabdian dalam diri anda (dan oleh itu saya tidak datang kepada anda).

ਭਾਉ ਜਿਵੇਹਾ ਬਿਦਰ ਦੇ ਹੋਰੀ ਦੇ ਚਿਤਿ ਚਾਉ ਨ ਚੁਖਾ ।

Tiada hati yang aku lihat mempunyai walau secebis kasih sayang yang ditanggung oleh Bidar di dalam hatinya.

ਗੋਬਿੰਦ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਦਾ ਭੁਖਾ ।੭।

Tuhan memerlukan pengabdian yang penuh kasih dan tidak ada yang lain.

ਪਉੜੀ ੮

ਅੰਦਰਿ ਸਭਾ ਦੁਸਾਸਣੈ ਮਥੇਵਾਲਿ ਦ੍ਰੋਪਤੀ ਆਂਦੀ ।

Sambil menyeret rambut Daropati, Dusasanai membawanya ke dalam perhimpunan.

ਦੂਤਾ ਨੋ ਫੁਰਮਾਇਆ ਨੰਗੀ ਕਰਹੁ ਪੰਚਾਲੀ ਬਾਂਦੀ ।

Dia memerintahkan anak buahnya untuk membogelkan budak perempuan Dropati itu.

ਪੰਜੇ ਪਾਂਡੋ ਵੇਖਦੇ ਅਉਘਟਿ ਰੁਧੀ ਨਾਰਿ ਜਿਨਾ ਦੀ ।

Semua lima Pandav yang menjadi isterinya, melihat ini.

ਅਖੀ ਮੀਟ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਹਾ ਹਾ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕਰੈ ਬਿਲਲਾਂਦੀ ।

Sambil menangis, benar-benar sedih dan tidak berdaya, dia menutup matanya. Dengan sepenuh hati dia meminta bantuan Krishna.

ਕਪੜ ਕੋਟੁ ਉਸਾਰਿਓਨੁ ਥਕੇ ਦੂਤ ਨ ਪਾਰਿ ਵਸਾਂਦੀ ।

Para pelayan sedang menanggalkan pakaian dari tubuhnya tetapi lebih banyak lapisan pakaian membentuk kubu di sekelilingnya; hamba-hamba menjadi penat tetapi lapisan pakaian tidak pernah habis.

ਹਥ ਮਰੋੜਨਿ ਸਿਰੁ ਧੁਣਨਿ ਪਛੋਤਾਨਿ ਕਰਨਿ ਜਾਹਿ ਜਾਂਦੀ ।

Hamba-hamba itu kini menggeliat dan kecewa dengan percubaan mereka yang gagal dan merasakan bahawa mereka sendiri malu.

ਘਰਿ ਆਈ ਠਾਕੁਰ ਮਿਲੇ ਪੈਜ ਰਹੀ ਬੋਲੇ ਸਰਮਾਂਦੀ ।

Setibanya di rumah, Dropati ditanya oleh Lord Krishna sama ada dia telah diselamatkan dalam perhimpunan itu.

ਨਾਥ ਅਨਾਥਾਂ ਬਾਣਿ ਧੁਰਾਂ ਦੀ ।੮।

Dia dengan malu-malu menjawab, "Sejak zaman terus-menerus, kamu hidup sesuai dengan reputasi kamu sebagai bapa kepada anak-anak yatim."

ਪਉੜੀ ੯

ਬਿਪੁ ਸੁਦਾਮਾ ਦਾਲਿਦੀ ਬਾਲ ਸਖਾਈ ਮਿਤ੍ਰ ਸਦਾਏ ।

Sudama, seorang brahmana yang malang, dikenali sebagai kawan Krishna sejak kecil.

ਲਾਗੂ ਹੋਈ ਬਾਮ੍ਹਣੀ ਮਿਲਿ ਜਗਦੀਸ ਦਲਿਦ੍ਰ ਗਵਾਏ ।

Isteri brahmananya selalu mengganggu dia mengapa dia tidak pergi kepada Tuhan Krishna untuk mengurangkan kemiskinannya.

ਚਲਿਆ ਗਣਦਾ ਗਟੀਆਂ ਕਿਉ ਕਰਿ ਜਾਈਐ ਕਉਣੁ ਮਿਲਾਏ ।

Dia bingung dan merenung bagaimana dia boleh diperkenalkan semula dengan Krishna, yang boleh membantunya bertemu dengan Tuhan.

ਪਹੁਤਾ ਨਗਰਿ ਦੁਆਰਕਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਿ ਖਲੋਤਾ ਜਾਏ ।

Dia sampai ke kota Duaraka dan berdiri di hadapan pintu gerbang utama (istana Krishna).

ਦੂਰਹੁ ਦੇਖਿ ਡੰਡਉਤਿ ਕਰਿ ਛਡਿ ਸਿੰਘਾਸਣੁ ਹਰਿ ਜੀ ਆਏ ।

Melihatnya dari jauh, Krishna, Sang Bhagavā, membungkuk dan meninggalkan singgasananya datang ke Sudama.

ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਪਰਦਖਣਾ ਪੈਰੀ ਪੈ ਕੇ ਲੈ ਗਲਿ ਲਾਏ ।

Mula-mula dia mengelilingi Sudama dan kemudian menyentuh kakinya dia memeluknya.

ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਪੈਰ ਧੋਇ ਸਿੰਘਾਸਣੁ ਉਤੇ ਬੈਠਾਏ ।

Membasuh kakinya dia mengambil air itu dan menyuruh Sudama duduk di atas takhta.

ਪੁਛੇ ਕੁਸਲੁ ਪਿਆਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਏ ।

Kemudian Krishna dengan penuh kasih sayang bertanya tentang kesejahteraannya dan bercakap tentang masa ketika mereka bersama-sama dalam perkhidmatan guru (Sandipani).

ਲੈ ਕੇ ਤੰਦੁਲ ਚਬਿਓਨੁ ਵਿਦਾ ਕਰੇ ਅਗੈ ਪਹੁਚਾਏ ।

Krishna meminta nasi yang dihantar oleh isteri Sudama dan selepas makan, keluar untuk menemui kawannya Sudama.

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਸਕੁਚਿ ਪਠਾਏ ।੯।

Walaupun semua empat anugerah (kebenaran, kekayaan, pemenuhan keinginan dan pembebasan) diberikan kepada Sudama oleh Krishna, kerendahan hati Krishna masih membuatnya merasa tidak berdaya sama sekali.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜੈਦੇਉ ਕਰਿ ਗੀਤ ਗੋਵਿੰਦ ਸਹਜ ਧੁਨਿ ਗਾਵੈ ।

Dengan tenggelam dalam pengabdian yang penuh kasih, penyembah Jaidev akan menyanyikan lagu-lagu Tuhan (Govind).

ਲੀਲਾ ਚਲਿਤ ਵਖਾਣਦਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਠਾਕੁਰ ਭਾਵੈ ।

Dia akan menggambarkan pencapaian mulia yang dicapai oleh Tuhan dan sangat disayangi olehnya.

ਅਖਰੁ ਇਕੁ ਨ ਆਵੜੈ ਪੁਸਤਕ ਬੰਨ੍ਹਿ ਸੰਧਿਆ ਕਰਿ ਆਵੈ ।

Dia (Jaidev) tahu tidak akan dan dengan itu mengikat bukunya akan pulang ke rumah pada waktu petang.

ਗੁਣ ਨਿਧਾਨੁ ਘਰਿ ਆਇ ਕੈ ਭਗਤ ਰੂਪਿ ਲਿਖਿ ਲੇਖੁ ਬਣਾਵੈ ।

Tuhan, gudang semua kebajikan dalam bentuk penyembah itu sendiri menulis semua lagu untuknya.

ਅਖਰ ਪੜ੍ਹਿ ਪਰਤੀਤਿ ਕਰਿ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦੁ ਨ ਅੰਗਿ ਸਮਾਵੈ ।

Jaidev akan berasa gembira melihat dan membaca kata-kata itu.

ਵੇਖੈ ਜਾਇ ਉਜਾੜਿ ਵਿਚਿ ਬਿਰਖੁ ਇਕੁ ਆਚਰਜੁ ਸੁਹਾਵੈ ।

Jaidev melihat pokok yang indah di dalam hutan yang dalam.

ਗੀਤ ਗੋਵਿੰਦ ਸੰਪੂਰਣੋ ਪਤਿ ਪਤਿ ਲਿਖਿਆ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵੈ ।

Setiap daun mempunyai lagu-lagu Lord Govind yang tertulis di atasnya. Dia tidak dapat memahami misteri ini.

ਭਗਤਿ ਹੇਤਿ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਮਿਲੈ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

Disebabkan cintanya kepada penyembah, Allah memeluknya secara peribadi.

ਸੰਤ ਅਨੰਤ ਨ ਭੇਦੁ ਗਣਾਵੈ ।੧੦।

Tuhan dan wali tidak mempunyai selubung di antaranya.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਕੰਮ ਕਿਤੇ ਪਿਉ ਚਲਿਆ ਨਾਮਦੇਉ ਨੋ ਆਖਿ ਸਿਧਾਇਆ ।

Bapa Namdev dipanggil untuk melakukan beberapa kerja jadi dia memanggil Naamdev.

ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੀ ਦੁਧੁ ਪੀਆਵਣੁ ਕਹਿ ਸਮਝਾਇਆ ।

Dia menyuruh Namdev untuk melayani Thakur, Tuhan, dengan susu.

ਨਾਮਦੇਉ ਇਸਨਾਨੁ ਕਰਿ ਕਪਲ ਗਾਇ ਦੁਹਿ ਕੈ ਲੈ ਆਇਆ ।

Selepas mandi Namdev membawa susu lembu hitam.

ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਨ੍ਹਾਵਾਲਿ ਕੈ ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਤਿਲਕੁ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Setelah memandikan Thakur, dia meletakkan air yang digunakan untuk membasuh Thakur itu, di atas kepalanya sendiri.

ਹਥਿ ਜੋੜਿ ਬਿਨਤੀ ਕਰੈ ਦੁਧੁ ਪੀਅਹੁ ਜੀ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇਆ ।

Sekarang dengan tangan terlipat dia memohon kepada Tuhan untuk memberi susu.

ਨਿਹਚਉ ਕਰਿ ਆਰਾਧਿਆ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਦਰਸੁ ਦਿਖਲਾਇਆ ।

Menjadi teguh dalam pemikirannya apabila dia berdoa, Tuhan menampakkan diri di hadapannya secara peribadi.

ਭਰੀ ਕਟੋਰੀ ਨਾਮਦੇਵਿ ਲੈ ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਦੁਧੁ ਪੀਆਇਆ ।

Namdev membuatkan Lord minum semangkuk penuh susu.

ਗਾਇ ਮੁਈ ਜੀਵਾਲਿਓਨੁ ਨਾਮਦੇਵ ਦਾ ਛਪਰੁ ਛਾਇਆ ।

Pada kesempatan lain Tuhan menghidupkan seekor lembu yang mati dan juga membuat pondok Namdev.

ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਰਖਿਓਨੁ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਲੈ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

Pada kesempatan lain, Tuhan memutarkan kuil (selepas Naamdev tidak dibenarkan masuk) dan membuat semua empat kasta (varnas) tunduk di kaki Namdev.

ਭਗਤ ਜਨਾ ਦਾ ਕਰੇ ਕਰਾਇਆ ।੧੧।

Tuhan melaksanakan apa sahaja yang dilakukan dan dikehendaki oleh orang-orang kudus.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਣ ਨਾਮਦੇਵ ਭਲਕੇ ਉਠਿ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਆਵੈ ।

Trilochan bangun awal setiap hari hanya untuk melihat Namdev,

ਭਗਤਿ ਕਰਨਿ ਮਿਲਿ ਦੁਇ ਜਣੇ ਨਾਮਦੇਉ ਹਰਿ ਚਲਿਤੁ ਸੁਣਾਵੈ ।

Bersama-sama mereka akan menumpukan perhatian kepada Tuhan dan Namdev akan memberitahunya kisah-kisah agung Tuhan.

ਮੇਰੀ ਭੀ ਕਰਿ ਬੇਨਤੀ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਾਂ ਜੇ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ।

(Trilochan bertanya kepada Namdev) "mohon doakan saya supaya jika Tuhan menerima, saya juga dapat melihat sekilas penglihatan-Nya yang diberkati."

ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਨੋ ਪੁਛਿਓਸੁ ਦਰਸਨੁ ਕਿਵੈ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਪਾਵੈ ।

Namdev bertanya kepada Thakur, Tuhan, bagaimana Trilochan boleh melihat Tuhan?

ਹਸਿ ਕੈ ਠਾਕੁਰ ਬੋਲਿਆ ਨਾਮਦੇਉ ਨੋ ਕਹਿ ਸਮਝਾਵੈ ।

Tuhan Tuhan tersenyum dan menjelaskan kepada Naamdev;

ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ਭੇਟੁ ਸੋ ਤੁਸਿ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਮੈ ਮੁਹਿ ਲਾਵੈ ।

“Saya tidak memerlukan sebarang tawaran. Kerana gembira sahaja, saya akan membuatkan Trilochan melihat saya.

ਹਉ ਅਧੀਨੁ ਹਾਂ ਭਗਤ ਦੇ ਪਹੁੰਚਿ ਨ ਹੰਘਾਂ ਭਗਤੀ ਦਾਵੈ ।

Saya berada di bawah kawalan penuh para penyembah dan tuntutan kasih sayang mereka tidak boleh saya tolak; malah saya sendiri juga tidak dapat memahami mereka.

ਹੋਇ ਵਿਚੋਲਾ ਆਣਿ ਮਿਲਾਵੈ ।੧੨।

Pengabdian mereka yang penuh kasih, sebenarnya, menjadi perantara dan membuat mereka bertemu dengan saya.”

ਪਉੜੀ ੧੩

ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਪੂਜੈ ਦੇਵਤੇ ਧੰਨਾ ਗਊ ਚਰਾਵਣਿ ਆਵੈ ।

Seorang brahman akan menyembah tuhan-tuhan (dalam bentuk berhala batu) di mana Dhanna biasa meragut lembunya.

ਧੰਨੈ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਏਹੁ ਪੂਛੈ ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

Apabila melihat penyembahannya, Dhanna bertanya kepada brahman itu apa yang dia lakukan.

ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਜੋ ਇਛੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ।

“Pelayanan kepada Thakur (Tuhan) memberikan buah yang diinginkan,” jawab brahman itu.

ਧੰਨਾ ਕਰਦਾ ਜੋਦੜੀ ਮੈ ਭਿ ਦੇਹ ਇਕ ਜੇ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ।

Dhana meminta, “Wahai brahman, jika engkau setuju, berikanlah satu kepadaku.”

ਪਥਰੁ ਇਕੁ ਲਪੇਟਿ ਕਰਿ ਦੇ ਧੰਨੈ ਨੋ ਗੈਲ ਛੁਡਾਵੈ ।

Brahmana itu menggulingkan batu, memberikannya kepada Dhanna dan dengan itu menyingkirkannya.

ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਨ੍ਹਾਵਾਲਿ ਕੈ ਛਾਹਿ ਰੋਟੀ ਲੈ ਭੋਗੁ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।

Dhanna memandikan Thakur dan menawarkannya roti dan susu mentega.

ਹਥਿ ਜੋੜਿ ਮਿਨਤਿ ਕਰੈ ਪੈਰੀ ਪੈ ਪੈ ਬਹੁਤੁ ਮਨਾਵੈ ।

Dengan tangan berlipat dan jatuh di kaki batu dia memohon agar jasanya diterima.

ਹਉ ਭੀ ਮੁਹੁ ਨ ਜੁਠਾਲਸਾਂ ਤੂ ਰੁਠਾ ਮੈ ਕਿਹੁ ਨ ਸੁਖਾਵੈ ।

Dhanna berkata, "Saya juga tidak akan makan kerana bagaimana saya boleh gembira jika anda marah."

ਗੋਸਾਈ ਪਰਤਖਿ ਹੋਇ ਰੋਟੀ ਖਾਇ ਛਾਹਿ ਮੁਹਿ ਲਾਵੈ ।

(Melihat pengabdiannya yang sejati dan penuh kasih sayang) Tuhan terpaksa menampakkan diri dan memakan roti dan susu menteganya.

ਭੋਲਾ ਭਾਉ ਗੋਬਿੰਦੁ ਮਿਲਾਵੈ ।੧੩।

Sebenarnya, kesucian seperti Dhanna menjadikan penglihatan Tuhan tersedia.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੇਣੀ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਜਾਇ ਇਕਾਂਤੁ ਬਹੈ ਲਿਵ ਲਾਵੈ ।

Saint Beni, seorang gurmukh, pernah duduk dalam kesendirian dan akan mengalami berkhayal meditasi.

ਕਰਮ ਕਰੈ ਅਧਿਆਤਮੀ ਹੋਰਸੁ ਕਿਸੈ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।

Dia akan melakukan aktiviti rohani dan dengan rendah hati tidak akan memberitahu sesiapa pun.

ਘਰਿ ਆਇਆ ਜਾ ਪੁਛੀਐ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਗਇਆ ਆਲਾਵੈ ।

Sampai di rumah apabila ditanya, dia akan memberitahu orang ramai bahawa dia telah pergi ke pintu rajanya (Tuhan Yang Maha Esa).

ਘਰਿ ਸਭ ਵਥੂ ਮੰਗੀਅਨਿ ਵਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਕੈ ਝਤ ਲੰਘਾਵੈ ।

Apabila isterinya meminta beberapa bahan rumah, dia akan mengelakkannya dan dengan itu menghabiskan masanya melakukan aktiviti rohani.

ਵਡਾ ਸਾਂਗੁ ਵਰਤਦਾ ਓਹ ਇਕ ਮਨਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਧਿਆਵੈ ।

Suatu hari ketika menumpukan perhatian kepada Tuhan dengan pengabdian yang sepenuh hati, satu keajaiban aneh berlaku.

ਪੈਜ ਸਵਾਰੈ ਭਗਤ ਦੀ ਰਾਜਾ ਹੋਇ ਕੈ ਘਰਿ ਚਲਿ ਆਵੈ ।

Untuk menjaga kemuliaan penyembah, Tuhan sendiri dalam bentuk Raja pergi ke rumahnya.

ਦੇਇ ਦਿਲਾਸਾ ਤੁਸਿ ਕੈ ਅਣਗਣਤੀ ਖਰਚੀ ਪਹੁੰਚਾਵੈ ।

Dalam kegembiraan yang besar, Dia menghiburkan semua orang dan menyediakan wang yang banyak untuk perbelanjaan.

ਓਥਹੁ ਆਇਆ ਭਗਤਿ ਪਾਸਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਹੇਤੁ ਉਪਜਾਵੈ ।

Dari sana Dia datang kepada penyembah-Nya Beni dan dengan penuh belas kasihan kepadanya.

ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਜੈਕਾਰੁ ਕਰਾਵੈ ।੧੪।

Dengan cara ini Dia mengatur tepuk tangan untuk penyembah-Nya.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਹੋਇ ਬਿਰਕਤੁ ਬਨਾਰਸੀ ਰਹਿੰਦਾ ਰਾਮਾਨੰਦੁ ਗੁਸਾਈਂ ।

Dipisahkan dari dunia, Brahmin Ramanand tinggal di Varanasi (Kasi).

ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲੇ ਉਠਿ ਕੈ ਜਾਂਦਾ ਗੰਗਾ ਨ੍ਹਾਵਣ ਤਾਈਂ ।

Dia akan bangun awal pagi dan pergi ke Sungai Gangga untuk mandi.

ਅਗੋ ਹੀ ਦੇ ਜਾਇ ਕੈ ਲੰਮਾ ਪਿਆ ਕਬੀਰ ਤਿਥਾਈਂ ।

Sekali sebelum Ramanand, Kabir pergi ke sana dan berbaring di jalan.

ਪੈਰੀ ਟੁੰਬਿ ਉਠਾਲਿਆ ਬੋਲਹੁ ਰਾਮ ਸਿਖ ਸਮਝਾਈ ।

Menyentuh dengan kakinya Ramanand menyedarkan Kabir dan menyuruhnya bercakap 'Ram', ajaran rohani yang sebenar.

ਜਿਉ ਲੋਹਾ ਪਾਰਸੁ ਛੁਹੇ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨਿੰਮੁ ਮਹਕਾਈ ।

Sebagaimana besi yang disentuh oleh batu ahli falsafah menjadi emas dan pokok margosa (Azadirachta indica) dijadikan harum oleh sandal.

ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁ ਦੇਵ ਕਰਿ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।

Guru yang menakjubkan mengubah haiwan dan hantu menjadi malaikat.

ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜੁ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਈ ।

Bertemu dengan Guru yang menakjubkan, murid itu menyatu dengan hebat menjadi Tuhan yang menakjubkan.

ਝਰਣਾ ਝਰਦਾ ਨਿਝਰਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਣੀ ਅਘੜ ਘੜਾਈ ।

Kemudian dari Diri muncul mata air dan kata-kata para gurmukh membentuk bentuk yang indah

ਰਾਮ ਕਬੀਰੈ ਭੇਦੁ ਨ ਭਾਈ ।੧੫।

Kini Ram dan Kabir menjadi serupa.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਸੁਣਿ ਪਰਤਾਪੁ ਕਬੀਰ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਿਖੁ ਹੋਆ ਸੈਣੁ ਨਾਈ ।

Mendengar kemuliaan Kabir, Sain juga berubah menjadi seorang murid.

ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਰਾਤੀ ਕਰੈ ਭਲਕੈ ਰਾਜ ਦੁਆਰੈ ਜਾਈ ।

Pada waktu malam dia akan menyelami pengabdian penuh kasih dan pada waktu pagi dia akan berkhidmat di pintu raja.

ਆਏ ਸੰਤ ਪਰਾਹੁਣੇ ਕੀਰਤਨੁ ਹੋਆ ਰੈਣਿ ਸਬਾਈ ।

Pada suatu malam beberapa sadhu datang kepadanya dan sepanjang malam dihabiskan dengan menyanyikan pujian kepada Tuhan

ਛਡਿ ਨ ਸਕੈ ਸੰਤ ਜਨ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਨ ਸੇਵ ਕਮਾਈ ।

Sain tidak boleh meninggalkan kumpulan orang-orang kudus dan akibatnya tidak melakukan perkhidmatan raja pada keesokan harinya.

ਸੈਣ ਰੂਪਿ ਹਰਿ ਜਾਇ ਕੈ ਆਇਆ ਰਾਣੈ ਨੋ ਰੀਝਾਈ ।

Tuhan sendiri mengambil rupa Sain. Dia melayani raja sedemikian rupa sehingga raja sangat gembira.

ਸਾਧ ਜਨਾਂ ਨੋ ਵਿਦਾ ਕਰਿ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਗਇਆ ਸਰਮਾਈ ।

Membida adil kepada orang-orang kudus, Sain teragak-agak tiba di istana raja.

ਰਾਣੈ ਦੂਰਹੁੰ ਸਦਿ ਕੈ ਗਲਹੁੰ ਕਵਾਇ ਖੋਲਿ ਪੈਨ੍ਹਾਈ ।

Raja Dari jauh raja memanggilnya berdekatan. Dia menanggalkan jubahnya sendiri dan menawarkannya kepada Bhagat Sain.

ਵਸਿ ਕੀਤਾ ਹਉਂ ਤੁਧੁ ਅਜੁ ਬੋਲੈ ਰਾਜਾ ਸੁਣੈ ਲੁਕਾਈ ।

'Kamu telah mengalahkan saya', kata raja dan kata-katanya didengari oleh semua orang.

ਪਰਗਟੁ ਕਰੈ ਭਗਤਿ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

Tuhan sendiri menunjukkan keagungan penyembah.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਭਗਤੁ ਭਗਤੁ ਜਗਿ ਵਜਿਆ ਚਹੁ ਚਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਿ ਚਮਿਰੇਟਾ ।

Penyamak kulit (Ravidas) menjadi terkenal sebagai bhagat (wali) di semua empat arah.

ਪਾਣ੍ਹਾ ਗੰਢੈ ਰਾਹ ਵਿਚਿ ਕੁਲਾ ਧਰਮ ਢੋਇ ਢੋਰ ਸਮੇਟਾ ।

Selaras dengan tradisi keluarganya, dia akan mengorek kasut dan membawa pergi haiwan mati.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਮੈਲੇ ਚੀਥੜੇ ਹੀਰਾ ਲਾਲੁ ਅਮੋਲੁ ਪਲੇਟਾ ।

Ini adalah rutin luarannya tetapi pada hakikatnya dia adalah permata yang dibalut kain buruk.

ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਉਪਦੇਸਦਾ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨੁ ਕਰਿ ਭਗਤਿ ਸਹੇਟਾ ।

Dia akan memberitakan semua empat varna (kasta). Khotbahnya membuat mereka bersemangat dalam pengabdian meditatif kepada Tuhan.

ਨ੍ਹਾਵਣਿ ਆਇਆ ਸੰਗੁ ਮਿਲਿ ਬਾਨਾਰਸ ਕਰਿ ਗੰਗਾ ਥੇਟਾ ।

Suatu ketika, sekumpulan orang pergi ke Kasi (Varanasi) untuk berendam suci di Sungai Gangga.

ਕਢਿ ਕਸੀਰਾ ਸਉਪਿਆ ਰਵਿਦਾਸੈ ਗੰਗਾ ਦੀ ਭੇਟਾ ।

Ravidas memberikan satu dhela (separuh pice) kepada seorang ahli dan memintanya untuk menawarkannya kepada Sungai Gangga.

ਲਗਾ ਪੁਰਬੁ ਅਭੀਚ ਦਾ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਅਚਰਜੁ ਅਮੇਟਾ ।

Satu perayaan besar Abhijit naksatr (bintang) diadakan di sana di mana orang ramai melihat episod yang indah ini.

ਲਇਆ ਕਸੀਰਾ ਹਥੁ ਕਢਿ ਸੂਤੁ ਇਕੁ ਜਿਉ ਤਾਣਾ ਪੇਟਾ ।

Gangga, sendiri mengeluarkan tangannya menerima jumlah yang sedikit itu, dhela, dan membuktikan bahawa Ravidas adalah satu dengan Gangga sebagai ledingan dan pakan.

ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਹਰਿ ਮਾਂ ਪਿਉ ਬੇਟਾ ।੧੭।

Bagi bhagats (orang-orang kudus,) Tuhan adalah ibu, bapa dan anak mereka semuanya dalam satu.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਗੋਤਮ ਨਾਰਿ ਅਹਿਲਿਆ ਤਿਸ ਨੋ ਦੇਖਿ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਭਾਣਾ ।

Ahalya ialah isteri Gautam. Tetapi apabila dia menatap mata Indhar, raja para dewa, nafsu menguasainya.

ਪਰ ਘਰਿ ਜਾਇ ਸਰਾਪੁ ਲੈ ਹੋਇ ਸਹਸ ਭਗ ਪਛੋਤਾਣਾ ।

Dia memasuki rumah mereka, mendapat kutukan dengan beribu-ribu pudendum dan bertaubat.

ਸੁੰਞਾ ਹੋਆ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਕੁ ਲੁਕਿਆ ਸਰਵਰਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣਾ ।

Indralok (tempat tinggal Indr) menjadi sunyi dan malu dengan dirinya dia bersembunyi di dalam kolam.

ਸਹਸ ਭਗਹੁ ਲੋਇਣ ਸਹਸ ਲੈਂਦੋਈ ਇੰਦ੍ਰ ਪੁਰੀ ਸਿਧਾਣਾ ।

Pada pembatalan sumpahan apabila semua lubang itu menjadi mata, barulah dia kembali ke habitatnya.

ਸਤੀ ਸਤਹੁ ਟਲਿ ਸਿਲਾ ਹੋਇ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੈ ਬਾਝੁ ਪਰਾਣਾ ।

Ahalya yang tidak dapat tetap teguh dalam kesuciannya menjadi batu dan terus terbaring di tebing sungai

ਰਘੁਪਤਿ ਚਰਣਿ ਛੁਹੰਦਿਆ ਚਲੀ ਸੁਰਗ ਪੁਰਿ ਬਣੇ ਬਿਬਾਣਾ ।

Menyentuh kaki (suci) Ram dia diangkat ke langit.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਭਲਿਆਈਅਹੁ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਪਾਪ ਕਮਾਣਾ ।

Kerana kebaikan-Nya Dia seperti ibu kepada para penyembah dan menjadi pengampun bagi orang-orang berdosa Dia disebut penebus orang-orang yang jatuh.

ਗੁਣ ਨੋ ਗੁਣ ਸਭ ਕੋ ਕਰੈ ਅਉਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਤਿਸੁ ਜਾਣਾ ।

Berbuat baik selalu dibalas dengan perbuatan yang baik, tetapi orang yang berbuat baik kepada yang jahat disebut berbudi.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਆ ਆਖਿ ਵਖਾਣਾ ।੧੮।

Bagaimana saya dapat menjelaskan kebesaran yang tidak nyata itu (Tuhan).

ਪਉੜੀ ੧੯

ਵਾਟੈ ਮਾਣਸ ਮਾਰਦਾ ਬੈਠਾ ਬਾਲਮੀਕ ਵਟਵਾੜਾ ।

Valmeel ialah seorang lelaki lebuh raya Valmiki yang akan merompak dan membunuh pengembara yang lalu lalang.

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟਿਆ ਮਨ ਵਿਚਿ ਹੋਆ ਖਿੰਜੋਤਾੜਾ ।

Kemudian dia mula berkhidmat kepada Guru sejati, Sekarang fikirannya menjadi kusut tentang kerjanya.

ਮਾਰਨ ਨੋ ਲੋਚੈ ਘਣਾ ਕਢਿ ਨ ਹੰਘੈ ਹਥੁ ਉਘਾੜਾ ।

Fikirannya masih mendesak untuk membunuh orang tetapi tangannya tidak mahu menurut.

ਸਤਿਗੁਰ ਮਨੂਆ ਰਾਖਿਆ ਹੋਇ ਨ ਆਵੈ ਉਛੇਹਾੜਾ ।

Guru sejati membuat fikirannya tenang dan semua kehendak fikiran berakhir.

ਅਉਗੁਣੁ ਸਭ ਪਰਗਾਸਿਅਨੁ ਰੋਜਗਾਰੁ ਹੈ ਏਹੁ ਅਸਾੜਾ ।

Dia membentangkan semua kejahatan fikiran di hadapan Guru dan berkata, 'Ya Tuhan, ini adalah profesion untuk saya.'

ਘਰ ਵਿਚਿ ਪੁਛਣ ਘਲਿਆ ਅੰਤਿ ਕਾਲ ਹੈ ਕੋਇ ਅਸਾੜਾ ।

Guru memintanya untuk bertanya di rumah tentang ahli keluarga mana yang akan menjadi rakan kongsinya tentang perbuatan jahatnya apabila mati.

ਕੋੜਮੜਾ ਚਉਖੰਨੀਐ ਕੋਇ ਨ ਬੇਲੀ ਕਰਦੇ ਝਾੜਾ ।

Tetapi walaupun keluarganya sentiasa bersedia untuk berkorban kepadanya, tidak seorang pun daripada mereka bersedia untuk menerima tanggungjawab.

ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਉਧਾਰਿਅਨੁ ਟਪਿ ਨਿਕਥਾ ਉਪਰ ਵਾੜਾ ।

Sekembalinya, Guru meletakkan khutbah kebenaran di dalam hatinya dan menjadikannya seorang yang dibebaskan. Dengan satu lompatan dia telah dilepaskan dari jaring keduniaan.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਲੰਘੇ ਪਾਪ ਪਹਾੜਾ ।੧੯।

Menjadi gurmukh, seseorang menjadi mampu melompat melintasi gunung dosa.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪਤਿਤੁ ਅਜਾਮਲ ਪਾਪੁ ਕਰਿ ਜਾਇ ਕਲਾਵਤਣੀ ਦੇ ਰਹਿਆ ।

Ajamil, orang berdosa yang jatuh tinggal bersama seorang pelacur.

ਗੁਰੁ ਤੇ ਬੇਮੁਖੁ ਹੋਇ ਕੈ ਪਾਪ ਕਮਾਵੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦਹਿਆ ।

Dia menjadi murtad. Dia terjerat dalam sarang labah-labah perbuatan jahat.

ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਫਿਰਦਾ ਵਹਿਆ ।

Hidupnya disia-siakan dalam perbuatan sia-sia dan dilambung dan dicampakkan ke dalam lautan dunia yang menakutkan.

ਛਿਅ ਪੁਤ ਜਾਏ ਵੇਸੁਆ ਪਾਪਾ ਦੇ ਫਲ ਇਛੇ ਲਹਿਆ ।

Semasa bersama pelacur itu, dia menjadi bapa kepada enam anak lelaki. Akibat perbuatan buruknya mereka semua menjadi perompak berbahaya.

ਪੁਤੁ ਉਪੰਨਾਂ ਸਤਵਾਂ ਨਾਉ ਧਰਣ ਨੋ ਚਿਤਿ ਉਮਹਿਆ ।

Anak lelaki ketujuh dilahirkan dan dia mula mempertimbangkan nama untuk kanak-kanak itu.

ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਜਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉ ਨਰਾਇਣੁ ਕਹਿਆ ।

Dia melawat Guru yang menamakan anaknya Narayan (nama untuk Tuhan).

ਅੰਤਕਾਲ ਜਮਦੂਤ ਵੇਖਿ ਪੁਤ ਨਰਾਇਣੁ ਬੋਲੈ ਛਹਿਆ ।

Di akhir hayatnya, melihat utusan kematian Ajamil menangisi Narayan.

ਜਮ ਗਣ ਮਾਰੇ ਹਰਿ ਜਨਾਂ ਗਇਆ ਸੁਰਗ ਜਮੁ ਡੰਡੁ ਨ ਸਹਿਆ ।

Nama Allah menjadikan para utusan maut mengambil alih mereka. Ajamil pergi ke syurga dan tidak mengalami pukulan dari kayu utusan kematian.

ਨਾਇ ਲਏ ਦੁਖੁ ਡੇਰਾ ਢਹਿਆ ।੨੦।

Pengucapan Nama Tuhan menghilangkan semua kesedihan.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗਨਿਕਾ ਪਾਪਣਿ ਹੋਇ ਕੈ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਗਲਿ ਹਾਰੁ ਪਰੋਤਾ ।

Gankaa adalah seorang pelacur berdosa yang memakai kalung maksiat di lehernya.

ਮਹਾਂ ਪੁਰਖ ਆਚਾਣਚਕ ਗਨਿਕਾ ਵਾੜੇ ਆਇ ਖਲੋਤਾ ।

Pada suatu ketika, seorang lelaki hebat sedang lewat yang berhenti di halaman rumahnya.

ਦੁਰਮਤਿ ਦੇਖਿ ਦਇਆਲੁ ਹੋਇ ਹਥਹੁ ਉਸ ਨੋ ਦਿਤੋਨੁ ਤੋਤਾ ।

Melihat nasib buruknya, dia menjadi belas kasihan dan menawarkan burung kakak tua yang istimewa.

ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਖੇਲਿ ਗਇਆ ਦੇ ਵਣਜੁ ਸਓਤਾ ।

Dia menyuruhnya mengajar burung nuri itu mengulang nama Ram. Setelah membuat dia memahami perniagaan yang bermanfaat ini, dia kemudian pergi.

ਲਿਵ ਲਗੀ ਤਿਸੁ ਤੋਤਿਅਹੁ ਨਿਤ ਪੜ੍ਹਾਏ ਕਰੈ ਅਸੋਤਾ ।

Setiap hari, dengan tumpuan penuh, dia akan mengajar burung nuri itu menyebut Ram.

ਪਤਿਤੁ ਉਧਾਰਣੁ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਦੁਰਮਤਿ ਪਾਪ ਕਲੇਵਰੁ ਧੋਤਾ ।

Nama Tuhan adalah pembebas yang jatuh. Ia membasuh kebijaksanaan dan perbuatan jahatnya.

ਅੰਤ ਕਾਲਿ ਜਮ ਜਾਲੁ ਤੋੜਿ ਨਰਕੈ ਵਿਚਿ ਨ ਖਾਧੁ ਸੁ ਗੋਤਾ ।

Pada masa kematian, ia memutuskan tali simpul Yama - utusan kematian yang dia tidak perlu tenggelam dalam lautan neraka.

ਗਈ ਬੈਕੁੰਠਿ ਬਿਬਾਣਿ ਚੜ੍ਹਿ ਨਾਉਂ ਰਸਾਇਣੁ ਛੋਤਿ ਅਛੋਤਾ ।

Disebabkan oleh elixir nama (Tuhan) dia menjadi tidak berdosa sama sekali dan diangkat ke syurga.

ਥਾਉਂ ਨਿਥਾਵੇਂ ਮਾਣੁ ਮਣੋਤਾ ।੨੧।

Nama (Tuhan) adalah tempat perlindungan terakhir bagi orang-orang yang tidak berteduh.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਆਈ ਪਾਪਣਿ ਪੂਤਨਾ ਦੁਹੀ ਥਣੀ ਵਿਹੁ ਲਾਇ ਵਹੇਲੀ ।

Putana yang tidak dikenali menyapu racun pada kedua-dua putingnya.

ਆਇ ਬੈਠੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿਚਿ ਨੇਹੁੰ ਲਾਇ ਨਵਹਾਣਿ ਨਵੇਲੀ ।

Dia datang kepada keluarga (Nand) dan mula menyatakan cintanya yang baru untuk keluarga itu.

ਕੁਛੜਿ ਲਏ ਗੋਵਿੰਦ ਰਾਇ ਕਰਿ ਚੇਟਕੁ ਚਤੁਰੰਗ ਮਹੇਲੀ ।

Melalui penipuannya yang bijak, dia mengangkat Krishna di pangkuannya.

ਮੋਹਣੁ ਮੰਮੇ ਪਾਇਓਨੁ ਬਾਹਰਿ ਆਈ ਗਰਬ ਗਹੇਲੀ ।

Dengan sangat bangga dia menekan puting payudaranya ke dalam mulut Krishna dan keluar.

ਦੇਹ ਵਧਾਇ ਉਚਾਇਅਨੁ ਤਿਹ ਚਰਿਆਰਿ ਨਾਰਿ ਅਠਿਖੇਲੀ ।

Sekarang dia mengembangkan badannya dengan banyak.

ਤਿਹੁੰ ਲੋਆਂ ਦਾ ਭਾਰੁ ਦੇ ਚੰਬੜਿਆ ਗਲਿ ਹੋਇ ਦੁਹੇਲੀ ।

Krishna juga menjadi berat penuh dari tiga dunia yang digantung dan melekat pada lehernya.

ਖਾਇ ਪਛਾੜ ਪਹਾੜ ਵਾਂਗਿ ਜਾਇ ਪਈ ਉਜਾੜਿ ਧਕੇਲੀ ।

Tidak sedarkan diri, dan seperti gunung dia jatuh ke dalam hutan.

ਕੀਤੀ ਮਾਊ ਤੁਲਿ ਸਹੇਲੀ ।੨੨।

Krishna akhirnya membebaskannya dan memberikan statusnya setara dengan kawan ibunya.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਜਾਇ ਸੁਤਾ ਪਰਭਾਸ ਵਿਚਿ ਗੋਡੇ ਉਤੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰੇ ।

Di tempat suci Prabhas, Krishna tidur bersila dengan kaki di lutut.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਪਦਮੁ ਹੈ ਝਿਲਮਿਲ ਝਲਕੇ ਵਾਂਗੀ ਤਾਰੇ ।

Tanda teratai di kakinya bercahaya seperti bintang.

ਬਧਕੁ ਆਇਆ ਭਾਲਦਾ ਮਿਰਗੈ ਜਾਣਿ ਬਾਣੁ ਲੈ ਮਾਰੇ ।

Seorang pemburu datang dan menganggapnya sebagai mata rusa, menembak anak panah itu.

ਦਰਸਨ ਡਿਠੋਸੁ ਜਾਇ ਕੈ ਕਰਣ ਪਲਾਵ ਕਰੇ ਪੁਕਾਰੇ ।

Semasa dia mendekati, dia menyedari bahawa itu adalah Krishna. Dia menjadi penuh kesedihan dan memohon ampun.

ਗਲਿ ਵਿਚਿ ਲੀਤਾ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੀ ਅਵਗੁਣੁ ਕੀਤਾ ਹਰਿ ਨ ਚਿਤਾਰੇ ।

Krishna mengabaikan perbuatan salahnya dan memeluknya.

ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਸੰਤੋਖਿਆ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਬੀਚਾਰੇ ।

Dengan anggun Krishna memintanya untuk menjadi penuh ketabahan dan memberikan perlindungan kepada orang yang salah.

ਭਲੇ ਭਲੇ ਕਰਿ ਮੰਨੀਅਨਿ ਬੁਰਿਆਂ ਦੇ ਹਰਿ ਕਾਜ ਸਵਾਰੇ ।

Yang baik dikatakan baik oleh semua orang, tetapi perbuatan orang yang jahat hanya dibenarkan oleh Tuhan.

ਪਾਪ ਕਰੇਂਦੇ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰੇ ।੨੩।੧੦।

Dia telah membebaskan banyak orang berdosa.