Một Oankar, năng lượng nguyên thủy, được hiện thực hóa nhờ ân sủng của người thầy thiêng liêng
(Ros=tức giận Dudhulikka=khiêm tốn. Surita=goli. Janam di=khi sinh ra. Savani=nữ hoàng.)
Cậu bé Dhru mỉm cười đến nhà (cung điện) và người cha tràn đầy yêu thương đã đặt cậu vào lòng.
Mẹ kế thấy vậy tức giận, nắm lấy cánh tay cậu đẩy cậu ra khỏi lòng cha (nhà vua).
Rưng rưng nước mắt vì sợ hãi, anh hỏi mẹ mình rằng bà là nữ hoàng hay cung nữ?
Hỡi con trai! (cô ấy nói) Tôi sinh ra là nữ hoàng nhưng tôi không nhớ đến Chúa và không thực hiện những hành động sùng đạo (và đây là lý do cho hoàn cảnh của bạn và của tôi).
Với nỗ lực đó, vương quốc có thể có được (Dhru hỏi) và làm thế nào kẻ thù có thể trở thành bạn bè?
Phải tôn thờ Chúa thì kẻ có tội cũng trở nên thánh (mẹ nói).
Nghe điều này và hoàn toàn buông bỏ tâm trí, Dhru đi ra ngoài (vào rừng) để thực hiện kỷ luật nghiêm ngặt.
Trên đường đi, nhà hiền triết Narad đã dạy cho anh ta kỹ thuật sùng kính và Dhru đã uống hết rượu cam lồ từ đại dương Danh Chúa.
(Sau một thời gian) Vua (Uttanpad) gọi anh ta lại và yêu cầu anh ta (Dhru) cai trị mãi mãi.
Những Gurmukh dường như đang thua cuộc, tức là những người quay mặt lại với xu hướng xấu xa, chinh phục thế giới.
Prahlad, vị thánh, sinh ra trong ngôi nhà của quỷ (vua) Haranakhas giống như bông sen sinh ra ở vùng đất kiềm (cằn cỗi).
Khi được gửi đến chủng viện, vị đạo sĩ Bà-la-môn trở nên phấn chấn (vì con trai của nhà vua giờ là đệ tử của ông).
Prahlad sẽ ghi nhớ tên Ram trong trái tim mình và bề ngoài anh ấy cũng sẽ ca ngợi Chúa.
Bây giờ tất cả các môn đệ đều trở thành tín đồ của Chúa, đó là một tình huống khủng khiếp và xấu hổ đối với tất cả các giáo viên.
Thầy tu (thầy) báo cáo hoặc phàn nàn với nhà vua (rằng hỡi vua, con trai của ông đã trở thành người sùng đạo Thiên Chúa).
Con quỷ độc ác đã khơi dậy cuộc cãi vã. Prahlad bị ném vào lửa và nước nhưng với ân sủng của Guru (Chúa), ông không bị cháy hay chết đuối.
Quá tức giận, Hiranyaksyapu rút thanh kiếm hai lưỡi của mình ra và hỏi Prahlad Guru (Chúa) của anh ấy là ai.
Cùng lúc đó, Chúa trong hình dạng người-sư tử bước ra từ cây cột. Hình dáng của Ngài thật vĩ đại và uy nghiêm.
Con quỷ độc ác đó đã bị ném xuống và bị giết, điều đó chứng tỏ rằng Chúa rất nhân từ với những người sùng đạo từ xa xưa.
Nhìn thấy vị thần này, Brahma và các vị thần khác bắt đầu ca ngợi Chúa.
Vua Bali đang bận rộn biểu diễn yajna trong cung điện của mình.
Một người lùn có vóc người thấp trong hình dạng bà la môn đến đó và đọc thuộc lòng tất cả bốn kinh Vệ Đà.
Nhà vua sau khi gọi anh ta vào và yêu cầu anh ta yêu cầu bất cứ thứ gì anh ta thích.
Ngay lập tức linh mục Sukracharya đã làm cho nhà vua (Bali) hiểu rằng ông ta (người ăn xin) là Chúa không thể tin được và Ngài đã đến để lừa dối ông ta.
Người lùn đòi đất dài hai thước rưỡi (được nhà vua ban cho).
Sau đó, người lùn đã mở rộng cơ thể của mình đến mức bây giờ ba thế giới không đủ cho anh ta.
Ngay cả khi biết sự lừa dối này, Bali vẫn cho phép mình bị lừa dối như vậy và nhìn thấy điều này, Vishnu đã ôm lấy anh ta.
Khi bao trùm ba thế giới trong hai bước, vị vua nửa bước thứ ba Bali đã đưa lưng cho mình.
Bali đã được trao cho vương quốc của thế giới ngầm, nơi đầu hàng Chúa, anh dấn thân vào lòng sùng kính yêu thương của Chúa. Vishnu rất vui được làm người gác cửa của Bali.
Một buổi tối khi vua Ambaris đang nhịn ăn thì được nhà hiền triết Durvasa đến thăm.
Nhà vua định ăn sáng khi phục vụ Durvasa nhưng rishi đã đến bờ sông để tắm.
Lo sợ thay đổi ngày (có thể coi việc nhịn ăn của mình là không có kết quả), nhà vua đã nhịn ăn bằng cách uống nước mà ông đã đổ lên chân rishi. Khi rishi nhận ra rằng nhà vua đã không phục vụ mình trước, anh ta đã chạy đến chửi rủa nhà vua.
Về điều này, Vishnu ra lệnh cho cái chết của mình giống như chiếc đĩa di chuyển về phía Durvasa và do đó bản ngã của Durvasa bị loại bỏ.
Bây giờ Bà-la-môn Durvasa đã bỏ chạy để lấy mạng. Ngay cả các vị thần và các vị thần cũng không thể cho anh ta nơi trú ẩn.
Anh ta bị tránh mặt ở nơi ở của Indra, Siva, Brahma và các tầng trời.
Các vị thần và Chúa đã làm cho anh ấy hiểu (rằng không ai ngoại trừ Ambaris có thể cứu anh ấy).
Sau đó anh ta đầu hàng trước Ambaris và Ambaris đã cứu được nhà hiền triết đang hấp hối.
Chúa được cả thế giới biết đến là Đấng nhân từ đối với những người sùng đạo.
Vua Janak là một vị thánh vĩ đại mà giữa Maya vẫn thờ ơ với nó.
Cùng với gans và gandharvs (nhạc sĩ carestial), anh ấy đã đến nơi ở của các vị thần.
Từ đó, anh nghe thấy tiếng kêu của cư dân địa ngục, đi đến chỗ họ.
Ông cầu xin thần chết Dharamrai giải thoát mọi đau khổ của họ.
Nghe điều này, thần chết nói với anh rằng anh chỉ là một đầy tớ của Chúa vĩnh cửu (và nếu không có mệnh lệnh của Ngài, anh không thể giải phóng họ).
Janak đã dâng một phần lòng sùng kính và tưởng nhớ đến danh Chúa.
Mọi tội lỗi của địa ngục đều không sánh bằng ngay cả đối trọng của sự cân bằng.
Trên thực tế, không có sự cân bằng nào có thể cân nhắc thành quả của việc gurmukh đọc thuộc lòng và tưởng nhớ đến tên của Chúa.
Tất cả chúng sinh đều được giải thoát khỏi địa ngục và dây thòng lọng của cái chết đã bị cắt đứt. Sự giải thoát và kỹ thuật đạt được nó là những tôi tớ của danh Chúa.
Vua HariChand có một hoàng hậu với đôi mắt đẹp, Tara, người đã biến ngôi nhà của mình thành nơi an ủi.
Vào ban đêm, cô ấy sẽ đến nơi mà dưới hình thức cộng đoàn thánh thiện, sẽ đọc các bài thánh ca.
Sau khi cô rời đi, nhà vua thức dậy vào lúc nửa đêm và nhận ra cô đã đi rồi.
Anh không tìm thấy Nữ hoàng ở đâu và trái tim anh tràn ngập sự kinh ngạc.
Đêm hôm sau anh đi theo nữ hoàng trẻ.
Hoàng hậu đến thánh đường và nhà vua nhấc một chiếc dép của bà từ đó (để chứng minh sự không chung thủy của hoàng hậu).
Khi chuẩn bị ra đi, hoàng hậu tập trung vào thánh chúng và chiếc dép một đã trở thành một đôi.
Nhà vua đã giữ vững chiến công này và nhận ra rằng đôi dép phù hợp với cô là một điều kỳ diệu.
Tôi là vật hy sinh cho hội thánh.
Nghe tin Chúa Krishan được phục vụ và ở lại ngôi nhà khiêm tốn của Bidar, Duryodhan nhận xét một cách mỉa mai.
Rời khỏi cung điện hoành tráng của chúng ta, bạn đã đạt được bao nhiêu hạnh phúc và thoải mái khi ở trong nhà của một người hầu?
Bạn đã từ bỏ ngay cả Bhikhaum, Dohna và Karan, những người được công nhận là những vĩ nhân được trang điểm trong tất cả các cung điện.
Tất cả chúng tôi đều đau khổ khi biết rằng bạn đã sống trong một túp lều”.
Sau đó mỉm cười, Chúa Krishan yêu cầu Nhà vua tiến tới và lắng nghe cẩn thận.
Tôi không thấy tình yêu và sự tận tâm ở bạn (và do đó tôi đã không đến với bạn).
Không có trái tim nào mà tôi thấy có được dù chỉ một phần tình yêu mà Bidar mang trong lòng.
Chúa cần lòng sùng kính yêu thương và không có gì khác.
Kéo tóc Daropati, Dusasanai đưa cô vào hội.
Ông ra lệnh cho người của mình lột trần hoàn toàn người hầu gái Dropati.
Tất cả năm Pandav mà cô ấy là vợ đều nhìn thấy điều này.
Khóc, hoàn toàn chán nản và bất lực, cô nhắm mắt lại. Cô nhất tâm cầu cứu Krishna để được giúp đỡ.
Những người hầu đang cởi quần áo khỏi người cô nhưng nhiều lớp quần áo hơn đã tạo thành một pháo đài xung quanh cô; Những người hầu mệt mỏi nhưng những lớp quần áo không bao giờ hết.
Những người hầu bây giờ đang quằn quại và thất vọng vì nỗ lực thất bại của họ và cảm thấy rằng chính họ cũng xấu hổ.
Khi về đến nhà, Dropati được Chúa Krishna hỏi liệu cô có được cứu trong hội chúng hay không.
Cô bẽn lẽn trả lời: “Từ lâu rồi anh đã sống xứng đáng với danh tiếng là cha của những đứa trẻ mồ côi”.
Sudama, một Bà la môn nghèo, được biết đến là bạn của Krishna từ thời thơ ấu.
Người vợ Bà la môn của anh luôn quấy rầy anh tại sao anh không đến gặp Chúa Krishna để giảm bớt cảnh nghèo khó.
Anh ấy bối rối và suy nghĩ về cách anh ấy có thể được giới thiệu lại với Krishna, người có thể giúp anh ấy gặp Chúa.
Anh đến thị trấn Duaraka và đứng trước cổng chính (cung điện của Krishna).
Nhìn thấy anh ta từ xa, Krishna, Chúa, cúi đầu và rời khỏi ngai vàng của mình đến chỗ Sudama.
Đầu tiên ngài đi nhiễu quanh Sudama rồi chạm vào chân ông và ôm lấy ông.
Ngài rửa chân lấy nước đó và mời Sudama ngồi lên ngai.
Sau đó, Krishna trìu mến hỏi thăm về phúc lợi của anh ấy và kể về khoảng thời gian họ cùng nhau phục vụ đạo sư (Sandipani).
Krishna xin cơm do vợ Sudama gửi và sau khi ăn xong, anh ra ngoài tiễn bạn Sudama.
Mặc dù tất cả bốn lợi ích (chính nghĩa, giàu có, thỏa mãn dục vọng và giải phóng) đều được Krishna trao cho Sudama, nhưng sự khiêm tốn của Krishna vẫn khiến anh cảm thấy hoàn toàn bất lực.
Đắm chìm trong lòng sùng kính yêu thương, tín đồ Jaidev sẽ hát những bài hát của Chúa (Govind).
Ông sẽ mô tả những chiến công vẻ vang mà Chúa đã thực hiện và được Ngài vô cùng yêu mến.
Anh ấy (Jaidev) không biết điều đó và do đó, việc đóng cuốn sách của anh ấy sẽ trở về nhà vào buổi tối.
Lạy Chúa, kho chứa mọi đức tính trong hình thức của người sùng đạo, chính Ngài đã viết tất cả các bài hát cho Ngài.
Jaidev sẽ rất phấn khởi khi nhìn và đọc những dòng chữ đó.
Jaidev nhìn thấy một cái cây tuyệt vời trong rừng sâu.
Mỗi chiếc lá đều có viết những bài hát của Chúa Govind. Anh không thể hiểu được bí ẩn này.
Vì thương người sùng đạo nên Chúa đã đích thân ôm lấy người ấy.
Chúa và thánh nhân không có tấm màn che giữa.
Bố của Namdev được gọi đi làm một số việc nên ông đã gọi cho Naamdev.
Anh ta bảo Namdev phục vụ Thakur, Chúa, bằng sữa.
Tắm xong Namdev mang sữa bò đen đến.
Sau khi tắm cho Thakur, anh ta đổ nước dùng để rửa Thakur lên đầu mình.
Bây giờ ông chắp tay cầu xin Chúa ban sữa.
Trở nên kiên định trong suy nghĩ khi cầu nguyện, Chúa đích thân hiện ra trước mặt ông.
Namdev bắt Lord uống hết bát sữa.
Trong một dịp khác, Chúa đã làm sống lại một con bò chết và cũng lợp mái tranh cho túp lều của Namdev.
Trong một dịp khác, Chúa đã xoay ngôi đền (sau khi Naamdev không được phép vào) và khiến cả bốn đẳng cấp (varnas) phải cúi đầu dưới chân Namdev.
Chúa hoàn thành bất cứ điều gì các thánh đồ làm và mong muốn.
Trilochan thức dậy sớm mỗi ngày chỉ để nhìn thấy Namdev,
Họ cùng nhau tập trung vào Chúa và Namdev sẽ kể cho anh nghe những câu chuyện vĩ đại về Chúa.
(Trilochan hỏi Namdev) “Xin vui lòng cầu nguyện cho tôi để nếu Chúa chấp nhận, tôi cũng được thoáng nhìn thấy linh ảnh phước hạnh của Ngài”.
Namdev hỏi Thakur, Chúa, làm thế nào Trilochan có thể nhìn thấy Chúa?
Chúa mỉm cười và giải thích cho Naamdev;
“Tôi không cần lễ vật gì cả. Vì niềm vui của mình, tôi sẽ khiến Trilochan để ý đến tôi.
Tôi hoàn toàn chịu sự kiểm soát của những người sùng đạo và những yêu cầu yêu thương của họ mà tôi không bao giờ có thể bác bỏ; đúng hơn là chính tôi cũng không thể hiểu được chúng.
Trên thực tế, lòng sùng mộ yêu thương của họ đã trở thành người hòa giải và khiến họ gặp được tôi.”
Một Bà la môn sẽ thờ cúng các vị thần (dưới dạng tượng đá) nơi Dhanna thường chăn thả con bò của mình.
Khi thấy ông đang thờ phượng, Dhanna hỏi ông đang làm gì.
Bà la môn trả lời: “Phụng sự Thakur (Thần) sẽ mang lại kết quả mong muốn”.
Dhanna yêu cầu, “Này Bà-la-môn, nếu ngài đồng ý, vui lòng đưa cho tôi một cái.”
Bà la môn lăn một hòn đá, đưa nó cho Dhanna và loại bỏ anh ta.
Dhanna tắm cho Thakur và mời anh ta bánh mì và sữa bơ.
Chắp tay và quỳ dưới chân tảng đá, anh cầu xin sự phục vụ của mình được chấp nhận.
Dhanna nói: “Tôi cũng sẽ không ăn vì làm sao tôi có thể vui nếu bạn khó chịu”.
(Thấy được lòng sùng kính chân thành và yêu thương của ông) Thiên Chúa buộc phải hiện ra và ăn bánh mì và bơ sữa của ông.
Thực ra, sự ngây thơ như của Dhanna khiến cho tôi có thể nhìn thấy Chúa.
Saint Beni, một gurmukh, thường ngồi cô độc và rơi vào trạng thái xuất thần thiền định.
Anh ấy sẽ thực hiện các hoạt động tâm linh và khiêm tốn sẽ không bao giờ nói với ai.
Về đến nhà khi được hỏi, anh ta sẽ nói với mọi người rằng anh ta đã đến cửa nhà vua của mình (Chúa tối cao).
Khi vợ anh xin một số vật dụng trong nhà, anh sẽ tránh mặt cô và do đó dành thời gian cho các hoạt động tâm linh.
Một ngày nọ, khi đang tập trung vào Chúa với lòng sùng mộ nhất tâm, một phép lạ kỳ lạ đã xảy ra.
Để giữ vinh quang cho người sùng đạo, chính Chúa trong hình dạng Vua đã đến nhà người đó.
Trong niềm vui mừng khôn xiết, Ngài an ủi mọi người và chuẩn bị sẵn rất nhiều tiền để chi tiêu.
Từ đó Ngài đến với Beni, người sùng kính Ngài và yêu thương anh ta một cách từ bi.
Bằng cách này, Ngài sắp xếp những tràng pháo tay cho những người sùng kính Ngài.
Tách biệt khỏi thế giới, Bà la môn Ramanand sống ở Varanasi (Kasi).
Ông ấy thường dậy sớm và đi ra sông Hằng để tắm.
Thậm chí có lần trước Ramanand, Kabir đã đến đó và cản đường.
Chạm chân vào, Ramanand đánh thức Kabir và bảo anh nói 'Ram', lời dạy tâm linh thực sự.
Như sắt chạm vào hòn đá triết gia trở thành vàng và cây margosa (Azadirachta indica) trở nên thơm nhờ đàn hương.
Guru kỳ diệu biến cả động vật và ma quỷ thành thiên thần.
Gặp gỡ Guru kỳ diệu, đệ tử hòa nhập một cách kỳ diệu vào vị Chúa vĩ đại kỳ diệu.
Sau đó, từ Bản ngã phun ra một đài phun nước và lời nói của các Gurmukh tạo thành một hình thức đẹp đẽ
Bây giờ Ram và Kabir trở nên giống hệt nhau.
Nghe tin Kabir vinh quang, Sain cũng xin làm đệ tử.
Ban đêm ngài đắm mình trong lòng sùng mộ yêu thương và buổi sáng ngài phục vụ trước cửa nhà vua.
Vào một đêm nọ, một số tu sĩ đến gặp ông và dành cả đêm để hát những lời ca ngợi Chúa.
Sain không thể rời xa các vị thánh và do đó đã không phục vụ nhà vua vào sáng hôm sau.
Chính Chúa đã mang hình dạng của Sain. Ông phục vụ nhà vua theo cách khiến nhà vua vui mừng khôn xiết.
Chào tạm biệt các vị thánh, Sain ngập ngừng đến cung điện của nhà vua.
Vua Từ xa vua gọi ông đến gần. Anh ta cởi áo choàng của mình và dâng chúng cho Bhagat Sain.
'Bạn đã áp đảo tôi', nhà vua nói và lời nói của ông đã được tất cả mọi người nghe thấy.
Chính Thiên Chúa thể hiện sự cao cả của người sùng đạo.
Người thợ thuộc da (Ravidas) trở nên nổi tiếng là bhagat (vị thánh) ở cả bốn phương.
Theo truyền thống gia đình, anh ta sẽ đánh giày và mang những con vật chết đi.
Đây là thói quen bề ngoài của anh ấy nhưng thực tế anh ấy là một viên ngọc được bọc trong giẻ rách.
Ông ấy sẽ thuyết giảng tất cả bốn varnas (đẳng cấp). Lời giảng dạy của ông khiến họ say mê sùng kính thiền định đối với Chúa.
Một lần nọ, một nhóm người đến Kasi (Varanasi) để ngâm mình thiêng liêng trên sông Hằng.
Ravidas đưa một dhela (nửa pice) cho một thành viên và yêu cầu anh ta dâng nó cho sông Hằng.
Một lễ hội lớn của Abhijit naksatr (ngôi sao) đã diễn ra ở đó, nơi công chúng được xem tập phim tuyệt vời này.
Ganges tự mình đưa tay ra nhận số tiền ít ỏi đó, dhela, và chứng minh rằng Ravidas là một với Ganges là sợi dọc và sợi ngang.
Đối với bhagats (các vị thánh), Thiên Chúa là mẹ, cha và con trai của họ tất cả trong một.
Ahalya là vợ của Gautam. Nhưng khi cô để mắt đến Indhar, vua của các vị thần, dục vọng đã chế ngự cô.
Anh ta bước vào nhà họ, bị nguyền rủa với hàng ngàn pudendums và ăn năn.
Indralok (nơi ở của Indr) trở nên hoang tàn và xấu hổ về bản thân nên đã trốn trong một cái ao.
Khi hủy bỏ lời nguyền khi tất cả những cái lỗ đó trở thành mắt, chỉ khi đó anh ta mới quay trở lại môi trường sống của mình.
Ahalya không thể kiên định với sự trong trắng của mình đã trở thành đá và nằm trên bờ sông
Chạm vào đôi chân (thánh) của Ram, cô được nâng lên trời.
Vì lòng từ bi của Ngài, Ngài giống như mẹ của những người sùng đạo và là người tha thứ cho những kẻ có tội. Ngài được gọi là đấng cứu chuộc những kẻ sa ngã.
Làm điều thiện luôn được báo đáp bằng cử chỉ tốt, nhưng ai làm điều tốt đối với điều ác thì được gọi là người có đạo đức.
Làm sao tôi có thể giải thích được sự vĩ đại của điều không biểu hiện đó (Chúa).
Valmeel là một tên cướp đường Valmiki chuyên cướp và giết những du khách đi ngang qua.
Sau đó ông bắt đầu phục vụ vị Guru chân chính. Bây giờ tâm trí ông trở nên thiếu tự tin về công việc của mình.
Tâm trí anh vẫn thúc giục giết người nhưng tay anh không tuân theo.
Vị Guru đích thực đã làm cho tâm ông được tĩnh lặng và mọi ý chí đều chấm dứt.
Anh ta bộc lộ tất cả những điều xấu xa trong tâm trí trước Đạo sư và nói, 'Hỡi Chúa, đây là một nghề dành cho con.'
Đạo sư yêu cầu anh ta hỏi thăm ở nhà xem thành viên nào trong gia đình sẽ cùng anh ta thực hiện những hành động xấu xa khi chết.
Nhưng mặc dù gia đình anh luôn sẵn sàng hy sinh cho anh nhưng không ai trong số họ sẵn sàng nhận trách nhiệm.
Khi trở về, Đạo sư đã đặt bài thuyết giảng về chân lý vào trong trái tim anh và khiến anh trở thành một người được giải thoát. Chỉ với một cú nhảy duy nhất, anh ta đã được giải thoát khỏi lưới trần tục.
Trở thành gurmukh, người ta có khả năng nhảy qua hàng núi tội lỗi.
Ajamil, tội nhân sa ngã sống với một gái điếm.
Ông đã trở thành một kẻ bội đạo. Anh ta bị vướng vào mạng nhện của những hành động xấu xa.
Cuộc đời của anh ta bị lãng phí trong những hành động vô ích và bị quăng quật trong đại dương thế gian đáng sợ.
Khi ở bên gái điếm, ông trở thành cha của sáu đứa con trai. Kết quả của những hành động xấu của cô là tất cả họ đều trở thành những tên cướp nguy hiểm.
Người con trai thứ bảy chào đời và ông bắt đầu nghĩ đến việc đặt tên cho đứa trẻ.
Ông đến thăm Guru và người đã đặt tên cho con trai mình là Narayan (tên của Chúa).
Cuối đời, nhìn thấy sứ giả của cái chết, Ajamil đã khóc thương Narayan.
Danh của Chúa đã khiến những sứ giả của cái chết phải bỏ chạy. Ajamil đã lên thiên đường và không phải chịu đựng sự đánh đập từ câu lạc bộ của sứ giả tử thần.
Lạy Danh Chúa xua tan mọi buồn phiền.
Gankaa là một cô gái điếm tội lỗi đeo chiếc vòng cổ tội ác quanh cổ.
Một lần nọ, có một người đàn ông vĩ đại đi ngang qua và dừng lại ở sân nhà cô.
Nhìn thấy hoàn cảnh khó khăn của cô, anh trở nên từ bi và tặng cô một con vẹt đặc biệt.
Anh bảo cô dạy con vẹt lặp lại tên Ram. Sau khi làm cho cô hiểu được công việc buôn bán có kết quả này, anh mới rời đi.
Mỗi ngày, với sự tập trung cao độ, cô dạy con vẹt nói Ram.
Danh Chúa là Đấng giải thoát những người sa ngã. Nó rửa sạch trí tuệ và hành động xấu xa của cô.
Vào lúc chết, nó cắt đứt thòng lọng của Yama - sứ giả của cái chết mà cô không phải dìm mình trong biển địa ngục.
Nhờ thần dược mang tên (của Chúa), cô ấy hoàn toàn thoát khỏi tội lỗi và được đưa lên thiên đàng.
Danh (của Chúa) là nơi nương tựa cuối cùng của những người không nơi trú ẩn.
Putana xấu số đã bôi thuốc độc lên cả hai núm vú của cô.
Cô đến với gia đình (của Nand) và bắt đầu bày tỏ tình yêu mới của mình với gia đình.
Bằng sự lừa dối thông minh của mình, cô đã bế Krishna vào lòng.
Với niềm tự hào tột độ, cô ấy ấn núm vú của mình vào miệng Krishna và bước ra.
Bây giờ cô ấy đã mở rộng cơ thể của mình đến một mức độ lớn.
Krishna cũng trở thành toàn bộ sức nặng của ba thế giới treo lơ lửng trên cổ cô.
Bất tỉnh và như một ngọn núi, cô rơi xuống rừng.
Krishna cuối cùng đã giải thoát cô và cho cô địa vị ngang hàng với bạn của mẹ anh.
Tại thánh địa Prabhas, Krishna ngủ chéo chân và đặt chân lên đầu gối.
Dấu hiệu hoa sen ở chân Ngài sáng ngời như một vì sao.
Một người thợ săn đến và coi đó là mắt nai nên bắn mũi tên.
Khi đến gần, anh nhận ra đó là Krishna. Anh trở nên đầy đau khổ và cầu xin sự tha thứ.
Krishna phớt lờ hành động sai trái của anh và ôm lấy anh.
Krishna duyên dáng yêu cầu anh ta phải hết sức kiên trì và đưa ra lời giải thích cho người làm sai.
Điều lành thì ai cũng khen, còn việc làm của kẻ làm ác thì chỉ có Chúa mới xét xử đúng mà thôi.
Ngài đã giải thoát nhiều tội nhân sa ngã.