Một Oankar, năng lượng nguyên thủy, được hiện thực hóa nhờ ân sủng của người thầy thiêng liêng
Được sinh ra trên thế giới này, Gurmukh trở nên ngây thơ và ngu dốt trong lòng kính sợ Chúa.
Áp dụng lời dạy của Guru, trở thành người theo đạo Sikh của Guru và duy trì bản thân trong lòng sùng kính yêu thương, e có một cuộc sống trong sáng và thông minh.
Sau khi nghe và hiểu nó, e chấp nhận lời dạy của Guru và thậm chí đạt được vinh quang vẫn tiếp tục khiêm tốn.
Theo lời dạy của Guru, anh ta tôn thờ những người theo đạo Sikh và chạm vào chân họ và đi theo con đường đức hạnh của họ, anh ta trở thành người được tất cả mọi người yêu thích.
Người theo đạo Sikh không bao giờ quên lời chỉ dẫn của Guru và anh ấy đã học được cách coi mình như một vị khách đi ngang qua, dành cả cuộc đời mình (có mục đích) ở đây.
Người Sikh của Guru nói năng ngọt ngào và chấp nhận sự khiêm tốn như một lối sống đúng đắn.
Gurmukh, người hướng đến đạo sư kiếm sống bằng lao động khổ sai và chia sẻ thực phẩm của mình với những người theo đạo Sikh khác trong cộng đồng.
Tầm nhìn của một gurmukh vẫn nằm trong mong muốn được nhìn thấy Chúa, và nhờ nhận thức rõ ràng về sabad, anh ta có được sự khôn ngoan.
Kiên định thiền định về bạc hà, bố thí và tắm rửa, vị ấy duy trì sự phối hợp trong tâm, lời nói và hành động.
Người Sikh của Guru nói ít, ngủ ít và ăn ít.
Từ bỏ thân thể (người phụ nữ) và của cải của người khác, vị ấy tránh nghe lời nói xấu của người khác.
Anh ta chấp nhận sự hiện diện của Guru một cách bình đẳng trong sabad (Lời) và hội thánh.
Với lòng nhất tâm tôn thờ một Chúa duy nhất, và không có cảm giác nhị nguyên, anh ta vui mừng trước ý muốn của Chúa.
Bất chấp mọi quyền lực của mình, Gurmukh vẫn tự coi mình là người hiền lành và khiêm tốn.
Người không thể nhìn thấy sự vĩ đại của Gurmukhs sẽ bị mù dù có mắt.
Anh ta 'không hiểu ý tưởng về gurmukh sẽ bị điếc mặc dù có tai.
Anh ấy không hát những bài thánh ca của Gurmukh nhưng anh ấy bị câm dù có lưỡi.
Không có mùi thơm từ bàn chân sen của Đạo sư, ông ta được cho là có một chiếc mũi bị cắt bớt (mặt trơ tráo) mặc dù chiếc mũi rất đẹp của ông ta.
Một người không có tinh thần phục vụ của Gurmukh là một kẻ què quặt đang than khóc, mặc dù có đôi bàn tay khỏe mạnh và anh ta vẫn tiếp tục khóc.
Người mà trong trái tim mình, trí tuệ của Đạo sư không được duy trì, là kẻ ngu không có nơi nương tựa ở bất cứ đâu.
Kẻ ngốc không có bạn đồng hành.
Cú không có bất kỳ sự hiểu biết chu đáo nào và rời bỏ môi trường sống ở những nơi hoang vắng.
Diều không thể dạy được văn bản và việc ăn thịt chuột cứ bay suốt cả ngày.
Dù ở trong vườn gỗ đàn hương, cây tre ích kỷ cũng không tỏa hương thơm.
Vì chiếc ốc xà cừ vẫn trống rỗng dù sống trên biển, người không có trí tuệ của Guru (gurmati) đang làm hư hỏng cơ thể mình.
Cây bông lụa không sinh trái cho dù kẻ không màu có thể khoe khoang về sự vĩ đại của nó.
Chỉ có những kẻ ngốc mới cãi nhau vì những điều tầm thường.
Người thợ cắt tóc cho người mù xem gương sẽ không bao giờ nhận được phần thưởng.
Ca hát trước một người điếc là vô ích và cũng vậy, một kẻ keo kiệt không tặng chiếc áo choàng cho người hát rong của mình như một món quà.
Nếu người câm được hỏi ý kiến về bất kỳ vấn đề nào, vấn đề sẽ trở nên tồi tệ hơn và anh ta sẽ không thể trả lời được.
Nếu một người mất khứu giác đi đến một khu vườn, anh ta không thể tiến cử người làm vườn để trao giải.
Làm sao một người phụ nữ lấy chồng què lại có thể ôm lấy anh được.
Ở nơi mà tất cả những người khác đều có dáng đi bình thường thì người khập khiễng dù có giả vờ thế nào đi nữa chắc chắn sẽ bị nhìn thấy đi khập khiễng.
Vì vậy, kẻ ngốc không bao giờ giấu kín và chắc chắn sẽ lộ diện.
Ngay cả khi ở trong nước cả trăm năm, hòn đá vẫn không bị ướt chút nào.
Trời có thể mưa liên tục bốn tháng, nhưng một hòn đá không thể nảy mầm trên ruộng.
Một đôi sandal mài đá, không bao giờ bị mòn như sandal.
Đá mài luôn mài vật liệu nhưng không bao giờ biết được mùi vị và công dụng của đồ vật được nghiền.
Hòn đá mài di chuyển hàng ngàn lần nhưng nó không bao giờ cảm thấy đói hay khát.
Mối quan hệ giữa hòn đá và người ném bóng là người ném bóng phải chết nếu hòn đá chạm vào người ném bóng hoặc ngược lại.
Kẻ ngu không hiểu được sự khác biệt giữa danh tiếng và ô nhục.
Đá thông thường có thể tiếp xúc với đá triết gia nhưng nó không biến thành vàng.
Kim cương và hồng ngọc được chiết xuất từ đá nhưng những viên sau này không thể xâu chuỗi thành vòng cổ.
Những viên ngọc được cân bằng trọng lượng nhưng cái sau không thể sánh ngang với giá trị của những viên ngọc.
Tám kim loại (hợp kim) vẫn còn ở giữa các viên đá nhưng chúng chuyển thành vàng chỉ bằng cách chạm vào đá triết gia.
Đá pha lê tỏa sáng với nhiều màu sắc nhưng vẫn chỉ là đá đơn thuần.
Đá không có mùi thơm cũng không có vị; người cứng lòng chỉ đơn giản là tự hủy diệt chính mình.
Người ngu cứ than thở về sự ngu xuẩn của mình.
Có viên ngọc trong đầu mà không biết, con rắn vẫn chứa đầy chất độc.
Người ta biết rằng xạ hương vẫn còn trong cơ thể của con nai, nhưng nó vẫn tiếp tục ngửi nó một cách điên cuồng trong bụi rậm.
Viên ngọc ở trong vỏ nhưng vỏ không biết điều huyền bí.
Con ve mắc vào núm vú của con bò, không hút sữa mà chỉ hút máu.
Sống dưới nước, con sếu không bao giờ học bơi và tảng đá, mặc dù đã được rửa sạch ở nhiều trung tâm hành hương khác nhau, nhưng cũng không thể bơi và đi ngang qua.
Đó là lý do tại sao, ăn xin cùng với những người thông thái sẽ tốt hơn việc cai trị một vương quốc cùng với Hoots.
Vì người nào giả tạo thì cũng sẽ làm hư người trong sạch.
Con chó chỉ cắn và liếm nhưng nếu nó nổi điên thì tâm trí người ta sẽ sợ hãi nó.
Than dù lạnh hay nóng đều làm đen tay hoặc bỏng.
Nốt ruồi bị rắn bắt sẽ bị mù hoặc bị bệnh cùi.
Khối u trong cơ thể khi được phẫu thuật sẽ gây đau đớn và nếu không chạm vào nó sẽ gây ra sự bối rối.
Một đứa con hư không thể bị chối bỏ và không thể hòa hợp trong gia đình.
Vì thế, kẻ ngu không nên yêu quý và trong khi nên tránh sự thù địch với kẻ ngu, hãy duy trì sự xa cách với kẻ ngu.
Nếu không, cả hai cách, đau khổ chắc chắn sẽ xảy ra.
Khi con voi tắm rửa và ra khỏi nước, nó ném bùn lên người;
Như lạc đà tránh lúa mì ăn ít loại ngô có tên java-s;
Khố của người điên đôi khi được quấn quanh eo và đôi khi trên đầu;
Bàn tay của người què đôi khi đưa lên mông và cũng chính bàn tay đó đôi khi đưa lên miệng khi ngáp;
Kìm của thợ rèn đôi khi được cho vào lửa và lần sau trong nước;
Ác là bản chất của ruồi, thích mùi hôi hơn hương thơm;
Tương tự như vậy, kẻ ngốc không nhận được gì cả.
Kẻ ngu ngốc tự mắc bẫy và là kẻ nói dối
Con vẹt không rời khỏi cây gậy và bị mắc vào đó kêu khóc.
Khỉ cũng không bỏ nắm ngô (trong bình) và phải chịu đựng, nghiến răng nhảy nhót từ nhà này sang nhà khác.
Con lừa cũng khi bị đánh, đá và kêu be be ầm ĩ nhưng không tỏ ra bướng bỉnh.
Con chó không rời khỏi cối xay bột và đuôi của nó dù bị kéo nhưng không bao giờ quay thẳng.
Kẻ ngu dại khoe khoang một cách dại dột và đánh dấu vết trong khi con rắn đã bỏ đi.
Ngay cả khi bị làm nhục bởi những chiếc khăn xếp bị tuột khỏi đầu, họ vẫn cho rằng mình vượt trội hơn những tài sản thế chấp của mình.
Người mù ngu ngốc sẽ chiến đấu đến cùng nếu được gọi là mù (về mặt trí tuệ) và cảm thấy hãnh diện nếu được gọi là có mắt (người khôn ngoan).
Gọi anh ấy là người có đầu óc đơn giản khiến anh ấy cảm thấy dễ chịu nhưng anh ấy sẽ không nói chuyện với người nói rằng anh ấy là một người ngốc nghếch.
Anh mỉm cười khi được gọi là người gánh vác (tất cả) nhưng lại cảm thấy tức giận khi bị nói rằng mình chỉ là một con bò.
Con quạ biết nhiều kỹ năng nhưng nó gáy chói tai và ăn phân.
Đối với những tập tục xấu, người ngu gọi là hành vi tốt và gọi phân mèo là mùi thơm.
Giống như con chó rừng không thể với tới và ăn nho trên cây, nhổ vào chúng, trường hợp của một kẻ ngốc cũng vậy.
Người ngu là kẻ mù quáng đi theo như đàn cừu và lời nói ngoan cố của anh ta làm hỏng mối quan hệ của anh ta với mọi người.
Điều tồi tệ nhất có thể xảy ra trong số các loại cây là cây thầu dầu vốn không đáng được chú ý.
Pidd jiu, một con chim rất nhỏ trong số các loài chim nhảy từ cành này sang cành khác và cảm thấy rất căng thẳng.
Con cừu cũng vậy, trong thời gian ngắn ngủi… tuổi trẻ kêu be be lớn (tự hào).
Hậu môn cũng cảm thấy tự hào khi được gọi là một trong những cơ quan như mắt, tai, mũi, miệng.
Người chồng thậm chí bị vợ đuổi ra khỏi nhà cũng treo bao tên trước cửa (để thể hiện sự nam tính).
Tương tự như vậy ở loài người, kẻ ngu ngốc không có mọi đức tính đều cảm thấy kiêu hãnh về mình và cố gắng hết sức để được chú ý.
Trong một hội chúng, anh ta chỉ nhìn thấy chính mình (chứ không nhìn thấy trí tuệ của người khác).
Kẻ ngu ngốc là người không hiểu vấn đề trước mắt và không nói tốt.
Anh ta được hỏi điều gì khác và anh ta trả lời hoàn toàn về điều gì đó khác.
Tôi khuyên, anh ta hiểu sai và nảy ra trong đầu ý nghĩa trái ngược.
Anh ta là một tên ngốc lớn, không hiểu và không có ý thức nên luôn ngạc nhiên và bối rối.
Anh ta không bao giờ trân trọng trong lòng sự khôn ngoan của Gum và do trí tuệ xấu xa của mình, anh ta coi bạn mình là kẻ thù.
Trí tuệ không đến gần rắn và lửa, ông ta làm ngược lại và buộc đức hạnh trở thành thói xấu.
Anh ta cư xử như một đứa trẻ sơ sinh không nhận ra mẹ mình và cứ khóc lóc, tè.
Kẻ rời bỏ con đường đi theo một sự lãng phí không dấu vết và coi người lãnh đạo của mình là lạc lối, là một kẻ ngu ngốc.
Ngồi trên thuyền, anh ta bốc đồng nhảy theo dòng nước.
Ngồi giữa các bậc thánh nhân, do nói xấu nên bị vạch trần.
Người khôn ngoan coi mình là ngu ngốc và che giấu hành vi của mình như một người thông minh.
Giống như con dơi và con sâu phát sáng, anh ấy mô tả ngày là đêm.
Sự khôn ngoan của Gum không bao giờ nằm trong trái tim của một kẻ ngu ngốc.
Một thầy thuốc để chữa trị cho một con lạc đà cái bị mắc quả dưa trong cổ họng của nó, đã nghiền nát quả dưa trong cổ họng nó bằng cách dùng chày và cối đập vào cổ nó.
Người hầu của anh ta (người đang theo dõi) nghĩ rằng anh ta đã thành thạo nghệ thuật và giết chết một bà già ốm yếu bằng quy trình tương tự, gây ra sự than thở chung của phụ nữ.
Người dân bắt giữ người thầy thuốc giả danh và đưa anh ta ra trước mặt nhà vua, người đã ra lệnh đánh đập anh ta một cách triệt để, sau đó anh ta mới tỉnh lại.
Khi bị thẩm vấn, anh ta đã khai nhận toàn bộ sự việc và hành vi lừa đảo của anh ta nhờ đó đã bị vạch trần.
Các nhà thông thái đã ném anh ta ra ngoài như một mảnh thủy tinh không thể so sánh với đồ trang sức.
Kẻ ngu không có trí tuệ cũng như tre không thể bằng mía được.
Trên thực tế, anh ta là một con vật được sinh ra dưới hình dạng một người đàn ông.
Con trai của một chủ ngân hàng phục vụ Mahadev và nhận được lợi ích (đạt được sự giàu có).
Sự giàu có đến với ngôi nhà của anh ta dưới vỏ bọc của truyền thống ngữ pháp.
Khi họ bị đánh, hàng đống tiền xuất hiện trong nhà anh ta.
Một người thợ cắt tóc đang làm việc trong nhà cũng nhìn thấy cảnh tượng này và mất ngủ.
Tận dụng cơ hội, anh ta đã giết tất cả các sadhus và vụ việc của những nạn nhân vô tội đã được đưa ra tòa án.
Bị túm lấy tóc, anh ta bị đánh. Bây giờ anh ta sẽ dùng sức mạnh nào để giải cứu khỏi nanh vuốt đó.
Kẻ ngu gieo hạt trái mùa (và chịu lỗ).
Cuộc thảo luận giữa Gangu, người bán dầu và một học giả đã được chứng kiến bởi tất cả mọi người.
Chỉ một ngón tay vào Gang/ học giả chỉ ra rằng Chúa là một. Nhưng Gangu nghĩ rằng anh ấy muốn móc một mắt (Ganges) của mình và do đó anh ấy đưa hai ngón tay ra hiệu rằng anh ấy sẽ lấy cả hai mắt (của học giả) của mình ra.
Nhưng học giả nghĩ rằng Gangu đang ám chỉ hai chiều của Chúa - nirgun (vượt quá mọi đức tính) và sagun, (với mọi đức tính).
Bây giờ Pandit giơ năm ngón tay lên để chứng tỏ rằng hai hình dạng của Ngài là do năm yếu tố, nhưng, coi học giả là chỉ ra rằng với năm ngón tay, ông sẽ gãi vào mặt Gangu,
Gangs vung nắm đấm cho thấy anh ta sẽ giết anh ta chỉ bằng một cú đấm. Giờ đây, học giả cảm thấy rằng mình đang được hiểu rằng sự thống nhất của năm yếu tố là nguyên nhân của sự sáng tạo.
Nhầm lẫn, vị học giả chấp nhận thất bại và ngã xuống chân đối thủ rồi rời khỏi chỗ đó. Trên thực tế, tên ngốc có ý rằng anh ta sẽ đưa mắt ra và tấn công bằng nắm đấm thật chặt nhưng điều này được học giả giải thích theo cách khác.
Vì vậy, vì suy nghĩ cụ thể của mình, ngay cả học giả cũng bị coi là một kẻ ngốc.
Tắm bên giếng xong, có người quên khăn xếp, đầu trần quay về nhà.
Thấy hành vi không đúng đắn của ông (đầu trần), các bà ngớ ngẩn bắt đầu khóc lóc than vãn (Thấy chủ nhân không đội khăn, họ đoán có người nào trong nhà đã chết).
Nhìn thấy những người phụ nữ đang khóc, những người khác cũng bắt đầu than khóc. Mọi người xúm lại, ngồi thành hàng chia buồn cùng gia đình.
Bây giờ, người phụ nữ cắt tóc, người dẫn đầu đám tang, đôi khi được hỏi ai sẽ là người khóc và cô ấy sẽ dẫn đầu đoàn tang lễ của ai, tức là tên của người chết là gì.
Con dâu của gia đình bóng gió với bố chồng để tìm ra câu trả lời cho câu hỏi này (vì ông được phát hiện đầu trần.
Sau đó anh mới tiết lộ sự thật là anh quên đội khăn xếp).
Trong đám người ngu, việc kêu như vậy diễn ra (bởi vì quạ cũng nghe một giọng bắt đầu kêu).
Dù có nói về bóng râm, về ánh nắng, kẻ ngốc cũng không hiểu.
Với đôi mắt của mình, anh ta không thể phân biệt giữa đồng và đồng, vàng và bạc.
Anh ta không thể phân biệt được mùi vị giữa nồi bơ trâu và bình đựng dầu.
Ngày và đêm anh ta không có ý thức và đối với anh ta ánh sáng và bóng tối đều giống nhau.
Mùi xạ hương và mùi tỏi hay mùi nhung và da đều giống nhau đối với anh.
Anh ta không phân biệt bạn hay thù và hoàn toàn không quan tâm đến màu sắc xấu hay tốt (của cuộc sống).
Im lặng là điều tốt nhất khi ở cạnh kẻ ngốc.