Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Isang Oankar, ang pangunahing enerhiya, na natanto sa pamamagitan ng biyaya ng banal na preceptor

ਪਉੜੀ ੧

ਪਹਿਲਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਲੈ ਭੈ ਵਿਚਿ ਵਰਤੈ ਹੋਇ ਇਆਣਾ ।

Nang isinilang sa mundong ito, ang gurmukh ay nagiging inosente at ignorante ay nagdudugo sa sarili sa takot sa Panginoon.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੋਇ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਵਿਚਿ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ।

Ang pag-ampon sa turo ng Guru ay nagiging Sikh ng Guru at pinapanatili ang sarili sa mapagmahal na debosyon, na humahantong sa isang dalisay at matalinong buhay.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਮੰਨੈ ਸਮਝਿ ਮਾਣਿ ਮਹਤਿ ਵਿਚਿ ਰਹੈ ਨਿਮਾਣਾ ।

Matapos pakinggan at unawain ito, tinatanggap niya ang mga turo ng Guru at maging ang pagkamit ng mga kaluwalhatian ay patuloy na maging mapagpakumbaba.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਗੁਰਸਿਖੁ ਪੂਜਦਾ ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਰਾਸਿ ਲੁਭਾਣਾ ।

Alinsunod sa mga turo ng Guru, sinasamba niya ang mga e Sikh at hinahawakan ang kanilang mga paa at, sa pagsunod sa kanilang virtus na landas, siya ay naging mapagmahal sa lahat.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਮਨਹੁ ਨ ਵਿਸਰੈ ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਜੁਗਤਿ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

Ang pagtuturo ni Guru ay hindi kailanman nakalimutan ng Sikh at natutunan niya ang paraan ng pagsasaalang-alang sa kanyang sarili bilang isang dumaan na panauhin, ginugugol niya ang kanyang buhay (may layunin) dito.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਮਿਠਾ ਬੋਲਣਾ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖੁ ਪਰਵਾਣਾ ।

Ang Sikh ng Guru ay matamis na nagsasalita at tinatanggap ang pagpapakumbaba bilang tamang paraan ng pamumuhay.

ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਲਿ ਖਾਣਾ ।੧।

Ang Gurmukh, guro-oriented na taong kumikita ay kabuhayan sa pamamagitan ng hirap sa paggawa at ibinabahagi ang kanyang mga pagkain sa ibang mga Sikh ng um.

ਪਉੜੀ ੨

ਦਿਸਟਿ ਦਰਸ ਲਿਵ ਸਾਵਧਾਨੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਚੇਤੰਨੁ ਸਿਆਣਾ ।

Ang pangitain ng isang gurmukh ay nananatiling nakaupo sa kanyang pagnanais na masulyapan ang Panginoon, at sa bisa ng kanyang mapagbantay na pagsasakatuparan ng sabad, siya ay nakakuha ng karunungan.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜੁ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਕਰੈ ਮੇਲਾਣਾ ।

Ang pagiging matatag sa pagninilay-nilay sa mint, charity, at ablution, pinapanatili niya ang koordinasyon sa kanyang isip, pananalita at kilos.

ਗੁਰਸਿਖ ਥੋੜਾ ਬੋਲਣਾ ਥੋੜਾ ਸਉਣਾ ਥੋੜਾ ਖਾਣਾ ।

Ang Sikh ng Guru ay hindi gaanong nagsasalita, natutulog nang kaunti at kumakain ng kaunti.

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰਹਰੈ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਸੁਣਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣਾ ।

Itinatakwil ang katawan ng iba (babae) at ang kayamanan ng iba ay iniiwasan niyang makinig sa paninirang-puri ng iba.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਮਸਰਿ ਪਰਵਾਣਾ ।

Tinatanggap niya ang presensya ng Guru nang pantay-pantay sa sabad (Salita) at sa banal na kongregasyon.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਣਾ ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਭਾਵੈ ਭਾਣਾ ।

Sa isang pag-iisip ay sumasamba siya sa isang Panginoon, at walang pakiramdam ng dalawahan, siya ay nagagalak sa kalooban ng Panginoon.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਦੈ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣਾ ।੨।

Sa kabila ng lahat ng kanyang kapangyarihan, itinuturing ng gurmukh ang kanyang sarili na maamo at mapagpakumbaba.

ਪਉੜੀ ੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੰਗੁ ਨ ਦਿਸਈ ਹੋਂਦੀ ਅਖੀਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੋਈ ।

Siya na hindi nakakakita ng grandneur ng mga gurmukh ay bulag sa kabila ng kanyang mga mata.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਮਝਿ ਨ ਸਕਈ ਹੋਂਦੀ ਕੰਨੀਂ ਬੋਲਾ ਹੋਈ ।

Siya na hindi nakakaunawa sa ideya ng isang gurmukh ay bingi sa kabila ng kanyang mga tainga.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਨ ਗਾਵਈ ਹੋਂਦੀ ਜੀਭੈ ਗੁੰਗਾ ਗੋਈ ।

Hindi niya kinakanta ang mga himno ni Gurmukh ay pipi kahit may dila.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਦੀ ਵਾਸ ਵਿਣੁ ਨਕਟਾ ਹੋਂਦੇ ਨਕਿ ਅਲੋਈ ।

Wala sa halimuyak ng lotus feet ng Guru, siya ay dapat na may matangos na ilong (brazen-faced) sa kabila ng kanyang magandang ilong.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਾਰ ਵਿਹੂਣਿਆਂ ਹੋਂਦੀ ਕਰੀਂ ਲੁੰਜਾ ਦੁਖ ਰੋਈ ।

Ang isang taong wala sa pakiramdam ng serbisyo ni Gurmukh ay isang humahagulgol na pilay, sa kabila ng kanyang malusog na mga kamay at siya ay patuloy na umiiyak.

ਗੁਰਮਤਿ ਚਿਤਿ ਨ ਵਸਈ ਸੋ ਮਤਿ ਹੀਣੁ ਲਹਦਾ ਢੋਈ ।

Ang isa kung saan ang puso, ang karunungan ng Guru ay hindi pinananatili, ay isang hangal na walang masisilungan kahit saan.

ਮੂਰਖ ਨਾਲਿ ਨ ਕੋਇ ਸਥੋਈ ।੩।

Walang kasama ang tanga.

ਪਉੜੀ ੪

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਵਸਦੀ ਛਡਿ ਰਹੈ ਓਜਾੜੀ ।

Ang Owl ay walang anumang maalalahanin na pag-unawa at umaalis sa mga tirahan ay naninirahan sa mga desyerto na lugar.

ਇਲਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨ ਪੜ੍ਹੈ ਚੂਹੇ ਖਾਇ ਉਡੇ ਦੇਹਾੜੀ ।

Ang saranggola ay hindi maaaring turuan ng mga teksto at ang pagkain ng mga daga ay patuloy na lumilipad sa buong araw.

ਵਾਸੁ ਨ ਆਵੈ ਵਾਂਸ ਨੋ ਹਉਮੈ ਅੰਗਿ ਨ ਚੰਨਣ ਵਾੜੀ ।

Kahit na nasa hardin ng sandal wood, hindi mabango ang egotistang kawayan.

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਗੁਰਮਤਿ ਹੀਣਾ ਦੇਹ ਵਿਗਾੜੀ ।

Habang ang kabibe ay nananatiling walang laman kahit nabubuhay sa dagat, ang taong walang karunungan ni Guru (gurmati) ay sinisira ang kanyang katawan.

ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਨ ਸਫਲੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ਵਡਾ ਅਨਾੜੀ ।

Ang puno ng bulak na seda ay hindi namumunga kahit gaano pa kalaki ang maaaring ipagmalaki ng walang kulay sa kadakilaan nito.

ਮੂਰਖੁ ਫਕੜਿ ਪਵੈ ਰਿਹਾੜੀ ।੪।

Ang mga tanga lang ang nag-aaway sa mga bagay na walang kabuluhan.

ਪਉੜੀ ੫

ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਗੈ ਆਰਸੀ ਨਾਈ ਧਰਿ ਨ ਵਧਾਈ ਪਾਵੈ ।

Ang barbero na nagpapakita ng salamin sa isang bulag ay hindi kailanman makakakuha ng gantimpala.

ਬੋਲੈ ਅਗੈ ਗਾਵੀਐ ਸੂਮੁ ਨ ਡੂਮੁ ਕਵਾਇ ਪੈਨ੍ਹਾਵੈ ।

Ang pag-awit sa harap ng isang bingi ay walang kabuluhan at gayundin ang isang kuripot ay hindi nagbibigay ng damit sa kanyang manunugtog bilang isang regalo.

ਪੁਛੈ ਮਸਲਤਿ ਗੁੰਗਿਅਹੁ ਵਿਗੜੈ ਕੰਮੁ ਜਵਾਬੁ ਨ ਆਵੈ ।

Kung ang pipi ay kinunsulta sa anumang isyu, ang isyu ay lalala at hindi siya makakasagot.

ਫੁਲਵਾੜੀ ਵੜਿ ਗੁਣਗੁਣਾ ਮਾਲੀ ਨੋ ਨ ਇਨਾਮੁ ਦਿਵਾਵੈ ।

Kung ang isang tao na walang pakiramdam ng amoy ay pupunta sa isang hardin, hindi niya maaaring irekomenda ang hardinero para sa award.

ਲੂਲੇ ਨਾਲਿ ਵਿਆਹੀਐ ਕਿਵ ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਕਾਮਣਿ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

Paano siya niyakap ng babaeng may asawang pilay.

ਸਭਨਾ ਚਾਲ ਸੁਹਾਵਣੀ ਲੰਗੜਾ ਕਰੇ ਲਖਾਉ ਲੰਗਾਵੈ ।

Kung saan ang lahat ng iba ay may patas na lakad, ang pilay gayunpaman siya ay maaaring magpanggap, ay tiyak na makikitang nakapikit.

ਲੁਕੈ ਨ ਮੂਰਖੁ ਆਪੁ ਲਖਾਵੈ ।੫।

Kaya, ang tanga ay hindi kailanman nananatiling nakatago, at tiyak na inilalantad niya ang kanyang sarili.

ਪਉੜੀ ੬

ਪਥਰੁ ਮੂਲਿ ਨ ਭਿਜਈ ਸਉ ਵਰ੍ਹਿਆ ਜਲਿ ਅੰਦਰਿ ਵਸੈ ।

Kahit na nananatili sa tubig sa loob ng isang daang taon ang bato ay hindi nabasa.

ਪਥਰ ਖੇਤੁ ਨ ਜੰਮਈ ਚਾਰਿ ਮਹੀਨੇ ਇੰਦਰੁ ਵਰਸੈ ।

Maaaring umuulan nang tuluy-tuloy sa loob ng apat na buwan, ngunit walang umusbong na bato sa parang.

ਪਥਰਿ ਚੰਨਣੁ ਰਗੜੀਏ ਚੰਨਣ ਵਾਂਗਿ ਨ ਪਥਰੁ ਘਸੈ ।

Isang batong nakakagiling na sandal, hindi napupuspos tulad ng sandal.

ਸਿਲ ਵਟੇ ਨਿਤ ਪੀਸਦੇ ਰਸ ਕਸ ਜਾਣੇ ਵਾਸੁ ਨ ਰਸੈ ।

Ang mga panggiling na bato ay palaging gumiling ng materyal ngunit hindi alam ang tungkol sa lasa at kabutihan ng mga bagay na dinidikdik.

ਚਕੀ ਫਿਰੈ ਸਹੰਸ ਵਾਰ ਖਾਇ ਨ ਪੀਐ ਭੁਖ ਨ ਤਸੈ ।

Ang nakakagiling na bato ay gumagalaw nang libu-libong beses ngunit hindi ito nakakaramdam ng gutom o uhaw.

ਪਥਰ ਘੜੈ ਵਰਤਣਾ ਹੇਠਿ ਉਤੇ ਹੋਇ ਘੜਾ ਵਿਣਸੈ ।

Ang ugnayan sa pagitan ng bato at ng pitsel ay tulad na ang pitsel ay kailangang mamatay kung ang bato ay tumama sa pitsel o vice versa.

ਮੂਰਖ ਸੁਰਤਿ ਨ ਜਸ ਅਪਜਸੈ ।੬।

Ang bobo ay hindi naiintindihan ang pagkakaiba sa pagitan ng katanyagan at kahihiyan.

ਪਉੜੀ ੭

ਪਾਰਸ ਪਥਰ ਸੰਗੁ ਹੈ ਪਾਰਸ ਪਰਸਿ ਨ ਕੰਚਨੁ ਹੋਵੈ ।

Ang ordinaryong bato ay maaaring may kontak sa bato ng pilosopo ngunit hindi ito nagiging ginto.

ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਪਥਰਹੁ ਪਥਰ ਕੋਇ ਨ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ।

Ang mga diamante at rubi ay nakuha mula sa mga bato ngunit ang huli ay hindi maaaring kuwerdas bilang isang kuwintas.

ਵਟਿ ਜਵਾਹਰੁ ਤੋਲੀਐ ਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਵਿਕਾਇ ਸਮੋਵੈ ।

Ang mga hiyas ay tinitimbang ng mga timbang ngunit ang huli ay hindi maaaring itumbas ang halaga sa mga hiyas.

ਪਥਰ ਅੰਦਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਸੁਵੰਨੁ ਅਲੋਵੈ ।

Nananatili ang walong metal (alloys) sa gitna ng mga bato ngunit nagiging ginto ang mga ito sa pamamagitan ng pagpindot ng bato ng pilosopo lamang.

ਪਥਰੁ ਫਟਕ ਝਲਕਣਾ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਹੋਇ ਰੰਗੁ ਨ ਗੋਵੈ ।

Ang kristal na bato ay kumikinang sa maraming kulay ngunit nananatiling isang bato lamang.

ਪਥਰ ਵਾਸੁ ਨ ਸਾਉ ਹੈ ਮਨ ਕਠੋਰੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

Ang bato ay walang bango o lasa; ang matigas ang puso ay sinisira lang ang sarili.

ਕਰਿ ਮੂਰਖਾਈ ਮੂਰਖੁ ਰੋਵੈ ।੭।

Ang hangal ay patuloy na nananaghoy sa sarili niyang katangahan.

ਪਉੜੀ ੮

ਜਿਉਂ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੈ ਵਿਸੂ ਭਰਿਆ ।

Ang pagkakaroon ng hiyas sa ulo nito at hindi alam, ang ahas ay nananatiling puno ng lason.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਝਾੜਾਂ ਸਿੰਙਦਾ ਫਿਰੈ ਅਫਰਿਆ ।

Ito ay kilala na ang musk ay nananatili sa katawan ng usa, ngunit ito ay patuloy na inaamoy ito sa mga palumpong.

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਮੋਤੀ ਸਿਪ ਵਿਚਿ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਣੈ ਅੰਦਰਿ ਧਰਿਆ ।

Ang perlas ay nananahan sa kabibi ngunit ang kabibi ay hindi alam ang misteryo.

ਜਿਉਂ ਗਾਈਂ ਥਣਿ ਚਿਚੁੜੀ ਦੁਧੁ ਨ ਪੀਐ ਲੋਹੂ ਜਰਿਆ ।

Ang tik na dumikit sa mga utong ng baka, hindi kumukuha ng gatas nito kundi sumisipsip ng dugo lamang.

ਬਗਲਾ ਤਰਣਿ ਨ ਸਿਖਿਓ ਤੀਰਥਿ ਨ੍ਹਾਇ ਨ ਪਥਰੁ ਤਰਿਆ ।

Buhay sa tubig ang crane ay hindi natututong lumangoy at ang bato, sa kabila ng mga paghuhugas nito sa iba't ibang mga sentro ng paglalakbay ay hindi maaaring lumangoy at tumawid.

ਨਾਲਿ ਸਿਆਣੇ ਭਲੀ ਭਿਖ ਮੂਰਖ ਰਾਜਹੁ ਕਾਜੁ ਨ ਸਰਿਆ ।

Kaya naman, ang pagmamalimos sa piling ng matatalinong tao ay mas mabuti kaysa sa pamamahala sa isang kaharian kasama si Hoots.

ਮੇਖੀ ਹੋਇ ਵਿਗਾੜੈ ਖਰਿਆ ।੮।

Dahil kung sino ang peke, sisira rin ang dalisay.

ਪਉੜੀ ੯

ਕਟਣੁ ਚਟਣੁ ਕੁਤਿਆਂ ਕੁਤੈ ਹਲਕ ਤੈ ਮਨੁ ਸੂਗਾਵੈ ।

Ang aso, kakagat at dinidilaan lamang ngunit kung ito ay mabaliw, matatakot ang isipan dito.

ਠੰਢਾ ਤਤਾ ਕੋਇਲਾ ਕਾਲਾ ਕਰਿ ਕੈ ਹਥੁ ਜਲਾਵੈ ।

Ang uling man malamig o mainit ay nagpapaitim o nakakasunog sa kamay.

ਜਿਉ ਚਕਚੂੰਧਰ ਸਪ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕੋੜ੍ਹੀ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

Ang nunal na nahuli ng ahas ay nagiging bulag o ketongin.

ਜਾਣੁ ਰਸਉਲੀ ਦੇਹ ਵਿਚਿ ਵਢੀ ਪੀੜ ਰਖੀ ਸਰਮਾਵੈ ।

Ang tumor sa katawan kapag inoperahan ay nagbibigay ng sakit at kung ito ay pinananatiling hindi nagalaw ito ay isang dahilan para sa kahihiyan.

ਵੰਸਿ ਕਪੂਤੁ ਕੁਲਛਣਾ ਛਡੈ ਬਣੈ ਨ ਵਿਚਿ ਸਮਾਵੈ ।

Ang isang masamang anak ay hindi maaaring itakwil ni siya ay makapag-adjust sa pamilya.

ਮੂਰਖ ਹੇਤੁ ਨ ਲਾਈਐ ਪਰਹਰਿ ਵੈਰੁ ਅਲਿਪਤੁ ਵਲਾਵੈ ।

Samakatuwid, ang hangal ay hindi dapat mahalin at habang ang poot sa kanya ay dapat na iwasan, ang detatsment sa kanya ay dapat mapanatili.

ਦੁਹੀਂ ਪਵਾੜੀਂ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵੈ ।੯।

Kung hindi, sa parehong paraan, ang pagdurusa ay tiyak na magaganap.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਜਿਉ ਹਾਥੀ ਦਾ ਨ੍ਹਾਵਣਾ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਵੈ ।

Habang hinuhugasan ng elepante ang katawan nito at lumalabas sa tubig, tinatapon ito ng putik;

ਜਿਉ ਊਠੈ ਦਾ ਖਾਵਣਾ ਪਰਹਰਿ ਕਣਕ ਜਵਾਹਾਂ ਖਾਵੈ ।

Habang ang kamelyo na umiiwas sa trigo ay kumakain ng mababang uri ng mais na pinangalanang java-s;

ਕਮਲੇ ਦਾ ਕਛੋਟੜਾ ਕਦੇ ਲਕ ਕਦੇ ਸੀਸਿ ਵਲਾਵੈ ।

Ang baywang ng baliw ay minsan ay isinusuot niya sa kanyang baywang at minsan sa kanyang ulo;

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਟੁੰਡੇ ਹਥੜਾ ਸੋ ਚੁਤੀਂ ਸੋ ਵਾਤਿ ਵਤਾਵੈ ।

Ang kamay ng isang pilay kung minsan ay napupunta sa kanyang puwitan at ganoon din kung minsan sa kanyang bibig kapag humihikab;

ਸੰਨ੍ਹੀ ਜਾਣੁ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਖਿਣੁ ਜਲਿ ਵਿਚਿ ਖਿਨ ਅਗਨਿ ਸਮਾਵੈ ।

Ang mga sipit ng panday ay minsan ay inilalagay sa apoy at sa susunod na sandali sa tubig;

ਮਖੀ ਬਾਣੁ ਕੁਬਾਣੁ ਹੈ ਲੈ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਨ ਭਾਵੈ ।

Kasamaan ang kalikasan ng langaw, mas pinipili nito ang mabahong amoy kaysa halimuyak;

ਮੂਰਖ ਦਾ ਕਿਹੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।੧੦।

Gayundin, ang tanga ay walang makukuha.

ਪਉੜੀ ੧੧

Ang hangal ay nakulong at sinungaling

ਤੋਤਾ ਨਲੀ ਨ ਛਡਈ ਆਪਣ ਹਥੀਂ ਫਾਥਾ ਚੀਕੈ ।

Ang loro ay hindi umaalis sa pamalo at nahuli dito ay umiiyak at humahagulgol.

ਬਾਂਦਰੁ ਮੁਠਿ ਨ ਛਡਈ ਘਰਿ ਘਰਿ ਨਚੈ ਝੀਕਣੁ ਝੀਕੈ ।

Ang unggoy ay hindi rin nag-iiwan ng dakot ng mais (sa pitsel) at nagdurusa sa pagsasayaw at pagngangalit ng mga ngipin mula sa pinto hanggang sa pinto.

ਗਦਹੁ ਅੜੀ ਨ ਛਡਈ ਚੀਘੀ ਪਉਦੀ ਹੀਕਣਿ ਹੀਕੈ ।

Ang asno din kapag binugbog, sumipa at umuungol ng malakas ngunit hindi naglalabas ng katigasan ng ulo.

ਕੁਤੇ ਚਕੀ ਚਟਣੀ ਪੂਛ ਨ ਸਿਧੀ ਧ੍ਰੀਕਣਿ ਧ੍ਰੀਕੈ ।

Ang aso ay hindi umaalis sa pagdila sa gilingan ng harina at ang buntot nito kahit na hinila, hindi kailanman lumiko nang diretso.

ਕਰਨਿ ਕੁਫਕੜ ਮੂਰਖਾਂ ਸਪ ਗਏ ਫੜਿ ਫਾਟਨਿ ਲੀਕੈ ।

Ang mga hangal ay nagyayabang nang walang kabuluhan at tinatalo ang landas habang ang ahas ay umalis.

ਪਗ ਲਹਾਇ ਗਣਾਇ ਸਰੀਕੈ ।੧੧।

Kahit na pinahiya ng kanilang mga turbante na tinanggal sa kanilang mga ulo, binibilang nila ang kanilang sarili na mas mataas kaysa sa kanilang mga collateral.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਖੇ ਲੜਿ ਮਰੈ ਖੁਸੀ ਹੋਵੈ ਸੁਣਿ ਨਾਉ ਸੁਜਾਖਾ ।

Ang bulag na hangal ay lumalaban hanggang sa wakas kung siya ay tinatawag na bulag (intelektuwal) at pakiramdam na flattered kung tawagin ay mata (isang matalino).

ਭੋਲਾ ਆਖੇ ਭਲਾ ਮੰਨਿ ਅਹਮਕੁ ਜਾਣਿ ਅਜਾਣਿ ਨ ਭਾਖਾ ।

Ang pagtawag sa kanya ng simpleng pag-iisip ay nagpapagaan sa kanyang pakiramdam ngunit hindi niya kakausapin ang sinumang nagsasabi sa kanya na siya ay isang hangal na tao.

ਧੋਰੀ ਆਖੈ ਹਸਿ ਦੇ ਬਲਦ ਵਖਾਣਿ ਕਰੈ ਮਨਿ ਮਾਖਾ ।

Napapangiti siya na tinatawag siyang tagadala ng pasanin (ng lahat) ngunit nagagalit kapag sinabing baka siya.

ਕਾਉਂ ਸਿਆਣਪ ਜਾਣਦਾ ਵਿਸਟਾ ਖਾਇ ਨ ਭਾਖ ਸੁਭਾਖਾ ।

Ang uwak ay alam ng maraming kasanayan ngunit ito ay umuuwak nang matindi at kumakain ng dumi.

ਨਾਉ ਸੁਰੀਤ ਕੁਰੀਤ ਦਾ ਮੁਸਕ ਬਿਲਾਈ ਗਾਂਡੀ ਸਾਖਾ ।

Sa masamang kaugalian ang hangal ay tumutukoy sa mabuting pag-uugali at tinatawag na mabango ang dumi ng pusa.

ਹੇਠਿ ਖੜਾ ਥੂ ਥੂ ਕਰੈ ਗਿਦੜ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ਦਾਖਾ ।

Kung paanong ang chakal na hindi makaabot at makakain ng mga ubas sa puno, ay dumura sa kanila, gayon din ang kaso ng isang hangal.

ਬੋਲ ਵਿਗਾੜੁ ਮੂਰਖੁ ਭੇਡਾਖਾ ।੧੨।

Ang taong hangal ay isang bulag na tagasunod na parang tupa at ang kanyang matigas na pananalita ay sumisira sa kanyang relasyon sa bawat isa.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਰੁਖਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਰੁਖੁ ਹੈ ਅਰੰਡੁ ਅਵਾਈ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

Ang pinakamasamang posible sa mga puno ay ang puno ng castor na hindi napapansin.

ਪਿਦਾ ਜਿਉ ਪੰਖੇਰੂਆਂ ਬਹਿ ਬਹਿ ਡਾਲੀ ਬਹੁਤੁ ਬਫਾਏ ।

Pidd jiu, isang napakaliit sa mga ibon ay tumatalon mula sa isang sanga patungo sa isa pa at nakakaramdam ng labis na pagtaas.

ਭੇਡ ਭਿਵਿੰਗਾ ਮੁਹੁ ਕਰੈ ਤਰਣਾਪੈ ਦਿਹਿ ਚਾਰਿ ਵਲਾਏ ।

Ang tupa, din, sa panahon ng kanyang maikling... kabataan bleats malakas (proudly).

ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕਨ ਜਿਉਂ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਵਿਚਿ ਗਾਂਡਿ ਸਦਾਏ ।

Ipinagmamalaki din ni Anus ang pagiging isa sa mga organo tulad ng mata, tenga, ilong at bibig.

ਮੀਆ ਘਰਹੁ ਨਿਕਾਲੀਐ ਤਰਕਸੁ ਦਰਵਾਜੇ ਟੰਗਵਾਏ ।

Ang asawang lalaki kahit na pinalayas ng kanyang asawa ay ibinitin ang kanyang lalagyan sa pintuan (para ipakita ang kanyang pagkalalaki).

ਮੂਰਖ ਅੰਦਰਿ ਮਾਣਸਾਂ ਵਿਣੁ ਗੁਣ ਗਰਬੁ ਕਰੈ ਆਖਾਏ ।

Katulad din sa mga tao, ang hangal na wala sa lahat ng mga birtud ay nakakaramdam ng pagmamalaki sa kanyang sarili at patuloy na sinusubukang mapansin.

ਮਜਲਸ ਬੈਠਾ ਆਪੁ ਲਖਾਏ ।੧੩।

Sa isang pagtitipon, ang kanyang sarili lamang ang kanyang nakikita (at hindi ang karunungan ng iba).

ਪਉੜੀ ੧੪

ਮੂਰਖ ਤਿਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਬੋਲੁ ਨ ਸਮਝੈ ਬੋਲਿ ਨ ਜਾਣੈ ।

Ang hangal ay siya na hindi nakakaunawa sa bagay na nasa kamay ni nagsasalita ng mabuti.

ਹੋਰੋ ਕਿਹੁ ਕਰਿ ਪੁਛੀਐ ਹੋਰੋ ਕਿਹੁ ਕਰਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Iba ang tinatanong sa kanya at iba ang sagot niya.

ਸਿਖ ਦੇਇ ਸਮਝਾਈਐ ਅਰਥੁ ਅਨਰਥੁ ਮਨੈ ਵਿਚਿ ਆਣੈ ।

Masama ang payo, mali ang interpretasyon niya at inilalabas sa kanyang isipan ang salungat na kahulugan.

ਵਡਾ ਅਸਮਝੁ ਨ ਸਮਝਈ ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣਾ ਹੋਇ ਹੈਰਾਣੈ ।

Siya ay isang malaking idiot na hindi nakakaintindi at ang pagiging walang kamalayan ay kailanman nagulat at nalilito.

ਗੁਰਮਤਿ ਚਿਤਿ ਨ ਆਣਈ ਦੁਰਮਤਿ ਮਿਤ੍ਰੁ ਸਤ੍ਰੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

Hindi niya pinahahalagahan sa kanyang puso ang karunungan ng Gum at dahil sa kanyang masamang talino ay itinuturing ang kanyang kaibigan bilang isang kaaway.

ਅਗਨੀ ਸਪਹੁਂ ਵਰਜੀਐ ਗੁਣ ਵਿਚਿ ਅਵਗੁਣ ਕਰੈ ਧਿਙਾਣੈ ।

Ang karunungan ng hindi paglapit sa ahas at apoy ay kinukuha niya kung hindi man at pilit na ginagawang bisyo ang kabutihan.

ਮੂਤੈ ਰੋਵੈ ਮਾ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੪।

Para siyang isang sanggol na hindi nakikilala ang kanyang ina at patuloy na umiiyak at umiihi.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਰਾਹੁ ਛਡਿ ਉਝੜਿ ਪਵੈ ਆਗੂ ਨੋ ਭੁਲਾ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ।

Siya na umaalis sa landas na palayo ay sumusunod sa walang landas na basura at itinuturing na naliligaw ang kanyang pinuno, ay isang hangal.

ਬੇੜੇ ਵਿਚਿ ਬਹਾਲੀਐ ਕੁਦਿ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਵਹਣ ਧਿਙਾਣੈ ।

Pagkaupo sa bangka ay pabigla-bigla siyang tumalon sa agos.

ਸੁਘੜਾਂ ਵਿਚਿ ਬਹਿਠਿਆਂ ਬੋਲਿ ਵਿਗਾੜਿ ਉਘਾੜਿ ਵਖਾਣੈ ।

Nakaupo sa gitna ng mga marangal siya, dahil sa kanyang masamang pananalita ay nakalantad.

ਸੁਘੜਾਂ ਮੂਰਖ ਜਾਣਦਾ ਆਪਿ ਸੁਘੜੁ ਹੋਇ ਵਿਰਤੀਹਾਣੈ ।

Ang matalino ay itinuring niyang hangal at itinago ang kanyang sariling paggawi bilang isang matalino.

ਦਿਹ ਨੋ ਰਾਤਿ ਵਖਾਣਦਾ ਚਾਮਚੜਿਕ ਜਿਵੇਂ ਟਾਨਾਣੈ ।

Tulad ng , isang paniki at isang glow worm na inilalarawan niya ang araw bilang gabi.

ਗੁਰਮਤਿ ਮੂਰਖੁ ਚਿਤਿ ਨ ਆਣੈ ।੧੫।

Ang karunungan ng Gum ay hindi kailanman namamalagi sa puso ng isang hangal na tao.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਵੈਦਿ ਚੰਗੇਰੀ ਊਠਣੀ ਲੈ ਸਿਲ ਵਟਾ ਕਚਰਾ ਭੰਨਾ ।

Ang isang manggagamot upang pagalingin ang isang babaeng kamelyo, ng isang melon na nakabara sa lalamunan, ay dinurog ang melon sa lalamunan nito sa pamamagitan ng paghampas sa gilid ng leeg gamit ang kanyang halo at mortar.

ਸੇਵਕਿ ਸਿਖੀ ਵੈਦਗੀ ਮਾਰੀ ਬੁਢੀ ਰੋਵਨਿ ਰੰਨਾ ।

Ang kanyang lingkod (na nanonood) ay nag-isip na siya ay nakabisado ang sining at pinatay ang isang matandang maysakit na babae sa parehong proseso, na nagdulot ng pangkalahatang panaghoy sa mga kababaihan.

ਪਕੜਿ ਚਲਾਇਆ ਰਾਵਲੈ ਪਉਦੀ ਉਘੜਿ ਗਏ ਸੁ ਕੰਨਾ ।

Kinuha ng mga tao ang nagpapanggap na manggagamot at iniharap siya sa hari na nag-utos para sa kanya ng masusing bugbog, kung saan siya ay natauhan.

ਪੁਛੈ ਆਖਿ ਵਖਾਣਿਉਨੁ ਉਘੜਿ ਗਇਆ ਪਾਜੁ ਪਰਛੰਨਾ ।

Nang tanungin siya, ipinagtapat niya ang buong pangyayari at nalantad ang kanyang pagpapanggap.

ਪਾਰਖੂਆ ਚੁਣਿ ਕਢਿਆ ਜਿਉ ਕਚਕੜਾ ਨ ਰਲੈ ਰਤੰਨਾ ।

Itinapon siya ng mga pantas bilang isang piraso ng salamin na hindi maaaring mailagay sa mga hiyas.

ਮੂਰਖੁ ਅਕਲੀ ਬਾਹਰਾ ਵਾਂਸਹੁ ਮੂਲਿ ਨ ਹੋਵੀ ਗੰਨਾ ।

Walang katuturan ang isang tanga gaya ng isang kawayan ay hindi makakapantay ng tubo.

ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ਪਸੂ ਉਪੰਨਾ ।੧੬।

Siya sa katunayan, ay isang hayop na ipinanganak sa anyo ng isang tao.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰਿ ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਸਾਹੈ ਦੇ ਪੁਤੈ ।

Ang anak ng isang bangkero ay nagsilbi kay Mahadev at nakakuha ng biyaya (ng pagkamit ng kayamanan).

ਦਰਬੁ ਸਰੂਪ ਸਰੇਵੜੈ ਆਏ ਵੜੇ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਉਤੈ ।

Ang kayamanan ay dumating sa kanyang bahay sa pagkukunwari ng mga sadhus ng gramanic na tradisyon.

ਜਿਉ ਹਥਿਆਰੀ ਮਾਰੀਅਨਿ ਤਿਉ ਤਿਉ ਦਰਬ ਹੋਇ ਧੜਧੁਤੈ ।

Habang binubugbog sila, limpak-limpak na pera ang lumabas doon sa bahay niya.

ਬੁਤੀ ਕਰਦੇ ਡਿਠਿਓਨੁ ਨਾਈ ਚੈਨੁ ਨ ਬੈਠੇ ਸੁਤੈ ।

Nakita rin ng isang barbero na nagtatrabaho sa bahay ang eksenang ito at nawalan siya ng antok.

ਮਾਰੇ ਆਣਿ ਸਰੇਵੜੇ ਸੁਣਿ ਦੀਬਾਣਿ ਮਸਾਣਿ ਅਛੁਤੈ ।

Sa pagkakaroon ng pagkakataon, pinatay niya ang lahat ng mga sadhus at ang usapin ng mga inosenteng biktima ay dumating sa korte ng batas.

ਮਥੈ ਵਾਲਿ ਪਛਾੜਿਆ ਵਾਲ ਛਡਾਇਅਨਿ ਕਿਸ ਦੈ ਬੁਤੈ ।

Napahawak siya sa buhok niya ay napahawak siya. Ngayon sa pamamagitan ng kung anong kapangyarihan ang ibibigay niya na naligtas mula sa pagkakahawak na iyon.

ਮੂਰਖੁ ਬੀਜੈ ਬੀਉ ਕੁਰੁਤੈ ।੧੭।

Ang mga hangal ay naghahasik ng mga buto nang wala sa panahon (at nagdurusa sa pagkawala).

ਪਉੜੀ ੧੮

ਗੋਸਟਿ ਗਾਂਗੇ ਤੇਲੀਐ ਪੰਡਿਤ ਨਾਲਿ ਹੋਵੈ ਜਗੁ ਦੇਖੈ ।

Isang talakayan sa pagitan ni Gangu, ang oilman at isang pandit ang nasaksihan ng isa at lahat.

ਖੜੀ ਕਰੈ ਇਕ ਅੰਗੁਲੀ ਗਾਂਗਾ ਦੁਇ ਵੇਖਾਲੈ ਰੇਖੈ ।

Ang pagpapakita ng isang daliri kay Gang/ ang pandit ay nagpahiwatig na ang Panginoon ay iisa. Ngunit naisip ni Gangu na gusto niyang kunin ang kanyang (Ganges) isang mata at dahil dito ay ipinakita niya ang dalawang daliri na nagpapahiwatig na ilalabas niya ang kanyang dalawang mata (pandit).

ਫੇਰਿ ਉਚਾਇ ਪੰਜਾਂਗੁਲਾ ਗਾਂਗਾ ਮੁਠਿ ਹਲਾਇ ਅਲੇਖੈ ।

Ngunit naisip ng pandit na ang Gangu ay nagpapahiwatig ng dalawang dimensyon ng Panginoon - nirgun (higit sa lahat ng mga birtud) at sagun, (na may lahat ng mga birtud).

ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਉਠਿ ਚਲਿਆ ਪੰਡਿਤੁ ਹਾਰਿ ਭੁਲਾਵੈ ਭੇਖੈ ।

Itinaas ngayon ni Pandit ang limang daliri upang ipakita na ang Kanyang dalawang anyo ay dahil sa limang elemento, ngunit, kung isasaalang-alang ng pandit na nagpapahiwatig na sa pamamagitan ng limang daliri ay kakamot siya sa mukha ni Gangu,

ਨਿਰਗੁਣੁ ਸਰਗੁਣੁ ਅੰਗ ਦੁਇ ਪਰਮੇਸਰੁ ਪੰਜਿ ਮਿਲਨਿ ਸਰੇਖੈ ।

Itinaas ng mga gang ang kanyang kamao na nagpapakitang papatayin siya nito sa pamamagitan ng paghampas ng kanyang kamao. Ngayon ay naramdaman ni pandit na siya ay pinapaunawa na ang pagkakaisa ng limang elemento ang dahilan ng paglikha.

ਅਖੀਂ ਦੋਵੈਂ ਭੰਨਸਾਂ ਮੁਕੀ ਲਾਇ ਹਲਾਇ ਨਿਮੇਖੈ ।

Sa pagkakamaling tinanggap ng pandit ang kanyang pagkatalo at bumagsak sa paanan ng kanyang kalaban at umalis sa lugar. Sa katunayan ang hangal ay sinadya na ilabas niya ang kanyang mga mata at aatake ng mahigpit na kamao ngunit iba ang interpretasyon nito ng pandit.

ਮੂਰਖ ਪੰਡਿਤੁ ਸੁਰਤਿ ਵਿਸੇਖੈ ।੧੮।

Kaya dahil sa kanyang tiyak na pag-iisip maging ang pandit ay napatunayang tanga din.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਠੰਢੇ ਖੂਹਹੁੰ ਨ੍ਹਾਇ ਕੈ ਪਗ ਵਿਸਾਰਿ ਆਇਆ ਸਿਰਿ ਨੰਗੈ ।

Nang maligo ang isang tao sa balon, nakalimutan ng isang tao ang kanyang turban at umuwi na walang ulo.

ਘਰ ਵਿਚਿ ਰੰਨਾਂ ਕਮਲੀਆਂ ਧੁਸੀ ਲੀਤੀ ਦੇਖਿ ਕੁਢੰਗੈ ।

Nang makita ang kanyang hindi wastong pag-uugali (ng walang hubad na ulo) ang mga hangal na babae ay nagsimulang umiyak at humagulgol (Nang makita ang walang turban na amo ng bahay ay hinulaan nila ang pagkamatay ng isa sa pamilya).

ਰੰਨਾਂ ਦੇਖਿ ਪਿਟੰਦੀਆਂ ਢਾਹਾਂ ਮਾਰੈਂ ਹੋਇ ਨਿਸੰਗੈ ।

Nang makita ang mga umiiyak na babae, ang iba pa, ay nagsimulang magluksa. Nagsama-sama ang mga tao at nag-uupuan sa linya ay nagsimulang makiramay sa pamilya.

ਲੋਕ ਸਿਆਪੇ ਆਇਆ ਰੰਨਾਂ ਪੁਰਸ ਜੁੜੇ ਲੈ ਪੰਗੈ ।

Ngayon ang babaeng barbero na namumuno sa pagluluksa sa mga okasyon ay nagtanong kung sino ang iiyak at kung kaninong pandalamhati ang dapat niyang pangunahan, ibig sabihin, ano ang pangalan ng patay.

ਨਾਇਣ ਪੁਛਦੀ ਪਿਟਦੀਆਂ ਕਿਸ ਦੈ ਨਾਇ ਅਲ੍ਹਾਣੀ ਅੰਗੈ ।

Ang manugang na babae ng pamilya ay nagpahiwatig sa biyenan upang makuha ang sagot sa tanong na ito (dahil siya ay natagpuang hubad ang ulo.

ਸਹੁਰੇ ਪੁਛਹੁ ਜਾਇ ਕੈ ਕਉਣ ਮੁਆ ਨੂਹ ਉਤਰੁ ਮੰਗੈ ।

Pagkatapos ang katotohanan ay isiniwalat niya na nakalimutan lang niyang magsuot ng turban).

ਕਾਵਾਂ ਰੌਲਾ ਮੂਰਖੁ ਸੰਗੈ ।੧੯।

Sa pagpupulong ng mga hangal, nagaganap ang gayong pag-cawing (dahil ang mga uwak na nakikinig din sa isang tinig ay nagsimulang magkasabay na kumaway).

ਪਉੜੀ ੨੦

ਜੇ ਮੂਰਖੁ ਸਮਝਾਈਐ ਸਮਝੈ ਨਾਹੀ ਛਾਂਵ ਨ ਧੁਪਾ ।

Sabihin man tungkol sa lilim at sikat ng araw, hindi ito naiintindihan ng tanga.

ਅਖੀਂ ਪਰਖਿ ਨ ਜਾਣਈ ਪਿਤਲ ਸੁਇਨਾ ਕੈਹਾਂ ਰੁਪਾ ।

Sa pamamagitan ng kanyang mga mata ay hindi niya matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng tanso at tanso o ginto at pilak.

ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ਤੇਲ ਘਿਅ ਧਰਿਆ ਕੋਲਿ ਘੜੋਲਾ ਕੁਪਾ ।

Hindi niya malalaman ang pagkakaiba ng lasa sa pagitan ng palayok ng ghee at isang sisidlan ng langis.

ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣਾ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਚਾਨਣੁ ਤੁਲਿ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਘੁਪਾ ।

Araw at gabi ay wala siyang malay at sa kanya ang liwanag at dilim ay pareho.

ਵਾਸੁ ਕਥੂਰੀ ਥੋਮ ਦੀ ਮਿਹਰ ਕੁਲੀ ਅਧਉੜੀ ਤੁਪਾ ।

Ang halimuyak ng musk at amoy ng bawang o stiching ng pelus at balat ay pareho para sa kanya.

ਵੈਰੀ ਮਿਤ੍ਰ ਨ ਸਮਝਈ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗ ਕੁਰੰਗੁ ਅਛੁਪਾ ।

Hindi niya kinikilala ang isang kaibigan at isang kaaway at nananatiling ganap na walang pakialam sa masama o magandang kulay (ng buhay).

ਮੂਰਖ ਨਾਲਿ ਚੰਗੇਰੀ ਚੁਪਾ ।੨੦।੩੨। ਬੱਤੀਹ ।

Ang katahimikan ay ang pinakamahusay sa kumpanya ng tanga.