وارن بھائی گرداس جی

صفحہ - 32

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ایک اونکر، بنیادی توانائی، الہی پرسیپٹر کے فضل سے محسوس ہوا۔

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਪਹਿਲਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਲੈ ਭੈ ਵਿਚਿ ਵਰਤੈ ਹੋਇ ਇਆਣਾ ।

pahilaa guramukh janam lai bhai vich varatai hoe eaanaa |

اس دنیا میں پیدا ہونے کے بعد، گورمکھ معصوم اور جاہل بن کر رب کے خوف میں ڈوب جاتا ہے۔

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੋਇ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਵਿਚਿ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ।

gur sikh lai gurasikh hoe bhaae bhagat vich kharaa siaanaa |

گرو کی تعلیم کو اپنانے سے گرو کا سکھ بن جاتا ہے اور اپنے آپ کو محبت بھری عقیدت میں برقرار رکھتے ہوئے، ایک پاکیزہ اور ذہین زندگی گزارتا ہے۔

ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਮੰਨੈ ਸਮਝਿ ਮਾਣਿ ਮਹਤਿ ਵਿਚਿ ਰਹੈ ਨਿਮਾਣਾ ।

gur sikh sun manai samajh maan mahat vich rahai nimaanaa |

اسے سننے اور سمجھنے کے بعد، ای گرو کی تعلیمات کو قبول کرتا ہے اور یہاں تک کہ عاجزانہ شان حاصل کرنا جاری رکھتا ہے۔

ਗੁਰ ਸਿਖ ਗੁਰਸਿਖੁ ਪੂਜਦਾ ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਰਾਸਿ ਲੁਭਾਣਾ ।

gur sikh gurasikh poojadaa pairee pai raharaas lubhaanaa |

گرو کی تعلیمات کے مطابق، وہ ای سکھوں کی پوجا کرتا ہے اور ان کے قدموں کو چھوتا ہے اور، ان کے نیک راستے پر چلتے ہوئے، وہ سب کا پسندیدہ بن جاتا ہے۔

ਗੁਰ ਸਿਖ ਮਨਹੁ ਨ ਵਿਸਰੈ ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਜੁਗਤਿ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

gur sikh manahu na visarai chalan jaan jugat mihamaanaa |

گرو کی ہدایت کو سکھ کبھی نہیں بھولتا ہے اور اس نے اپنے آپ کو ایک گزرنے والا مہمان سمجھنے کا طریقہ سیکھ لیا ہے، اپنی زندگی (مقصد سے) یہاں گزارتا ہے۔

ਗੁਰ ਸਿਖ ਮਿਠਾ ਬੋਲਣਾ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖੁ ਪਰਵਾਣਾ ।

gur sikh mitthaa bolanaa niv chalanaa gurasikh paravaanaa |

گرو کا سکھ میٹھا بولتا ہے اور عاجزی کو زندگی کے صحیح طریقے کے طور پر قبول کرتا ہے۔

ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਲਿ ਖਾਣਾ ।੧।

ghaal khaae gurasikh mil khaanaa |1|

گرومکھ، گرو پر مبنی شخص محنت مزدوری سے روزی روٹی کماتا ہے اور اپنی خوراک کو ام کے دوسرے سکھوں کے ساتھ بانٹتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਦਿਸਟਿ ਦਰਸ ਲਿਵ ਸਾਵਧਾਨੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਚੇਤੰਨੁ ਸਿਆਣਾ ।

disatt daras liv saavadhaan sabad surat chetan siaanaa |

ایک گرومکھ کا وژن رب کی جھلک کی خواہش میں بیٹھا رہتا ہے، اور اس کے سبد کے ہوشیار احساس کی وجہ سے، وہ حکمت حاصل کرتا ہے۔

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜੁ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਕਰੈ ਮੇਲਾਣਾ ।

naam daan isanaan dirr man bach karam karai melaanaa |

پودینہ، صدقہ اور وضو کے مراقبہ میں ثابت قدم رہنے کی وجہ سے وہ اپنے دماغ، قول اور فعل میں ہم آہنگی برقرار رکھتا ہے۔

ਗੁਰਸਿਖ ਥੋੜਾ ਬੋਲਣਾ ਥੋੜਾ ਸਉਣਾ ਥੋੜਾ ਖਾਣਾ ।

gurasikh thorraa bolanaa thorraa saunaa thorraa khaanaa |

گرو کا سکھ کم بولتا ہے، کم سوتا ہے اور کم کھاتا ہے۔

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰਹਰੈ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਸੁਣਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣਾ ।

par tan par dhan paraharai par nindaa sun man saramaanaa |

دوسرے کے جسم (عورت) اور دوسرے کے مال کو جھٹلاتے ہوئے وہ دوسروں کی غیبت سننے سے گریز کرتا ہے۔

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਮਸਰਿ ਪਰਵਾਣਾ ।

gur moorat satigur sabad saadhasangat samasar paravaanaa |

وہ سبد (لفظ) اور مقدس جماعت میں گرو کی موجودگی کو یکساں طور پر قبول کرتا ہے۔

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਣਾ ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਭਾਵੈ ਭਾਣਾ ।

eik man ik araadhanaa duteea naasat bhaavai bhaanaa |

وہ یک جان ہو کر ایک رب کی پرستش کرتا ہے، اور دوہرے پن کا احساس نہ ہونے کے باعث وہ رب کی مرضی سے خوش ہوتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਦੈ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣਾ ।੨।

guramukh hodai taan nitaanaa |2|

اپنی تمام تر طاقتوں کے باوجود گرومکھ خود کو حلیم اور عاجز سمجھتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੰਗੁ ਨ ਦਿਸਈ ਹੋਂਦੀ ਅਖੀਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੋਈ ।

guramukh rang na disee hondee akheen anhaa soee |

جو گورمکھوں کی شان نہیں دیکھ سکتا وہ آنکھوں کے باوجود اندھا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਮਝਿ ਨ ਸਕਈ ਹੋਂਦੀ ਕੰਨੀਂ ਬੋਲਾ ਹੋਈ ।

guramukh samajh na sakee hondee kaneen bolaa hoee |

جو گورمکھ کے خیال کو نہیں سمجھتا وہ کانوں کے باوجود بہرا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਨ ਗਾਵਈ ਹੋਂਦੀ ਜੀਭੈ ਗੁੰਗਾ ਗੋਈ ।

guramukh sabad na gaavee hondee jeebhai gungaa goee |

وہ گورمکھ کے بھجن نہیں گاتا گونگا گونگا ہے اگرچہ زبان ہے۔

ਚਰਣ ਕਵਲ ਦੀ ਵਾਸ ਵਿਣੁ ਨਕਟਾ ਹੋਂਦੇ ਨਕਿ ਅਲੋਈ ।

charan kaval dee vaas vin nakattaa honde nak aloee |

گرو کے قدموں کی کمل کی خوشبو سے عاری، وہ اپنی خوبصورت ناک کے باوجود ایک کٹی ہوئی ناک کے ساتھ سمجھا جاتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਾਰ ਵਿਹੂਣਿਆਂ ਹੋਂਦੀ ਕਰੀਂ ਲੁੰਜਾ ਦੁਖ ਰੋਈ ।

guramukh kaar vihooniaan hondee kareen lunjaa dukh roee |

گرومکھ کی خدمت کے جذبے سے عاری شخص روتے ہوئے معذور ہوتا ہے، اس کے صحت مند ہاتھ باوجود اس کے کہ وہ روتا رہتا ہے۔

ਗੁਰਮਤਿ ਚਿਤਿ ਨ ਵਸਈ ਸੋ ਮਤਿ ਹੀਣੁ ਲਹਦਾ ਢੋਈ ।

guramat chit na vasee so mat heen lahadaa dtoee |

جس کے دل میں گرو کی حکمت باقی نہ رہے وہ احمق ہے جسے کہیں پناہ نہیں ملتی۔

ਮੂਰਖ ਨਾਲਿ ਨ ਕੋਇ ਸਥੋਈ ।੩।

moorakh naal na koe sathoee |3|

بیوقوف کا کوئی ساتھی نہیں ہوتا۔

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਵਸਦੀ ਛਡਿ ਰਹੈ ਓਜਾੜੀ ।

ghughoo sujh na sujhee vasadee chhadd rahai ojaarree |

اُلّو کوئی سوچ سمجھ کر نہیں رکھتا اور مسکن چھوڑ کر ویران جگہوں پر رہتا ہے۔

ਇਲਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨ ਪੜ੍ਹੈ ਚੂਹੇ ਖਾਇ ਉਡੇ ਦੇਹਾੜੀ ।

eil parrhaaee na parrhai choohe khaae udde dehaarree |

پتنگ کو متن نہیں سکھایا جا سکتا اور چوہے کھا کر سارا دن اڑتے رہتے ہیں۔

ਵਾਸੁ ਨ ਆਵੈ ਵਾਂਸ ਨੋ ਹਉਮੈ ਅੰਗਿ ਨ ਚੰਨਣ ਵਾੜੀ ।

vaas na aavai vaans no haumai ang na chanan vaarree |

صندل کے باغ میں رہ کر بھی انا پرست بانس کی خوشبو نہیں آتی۔

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਗੁਰਮਤਿ ਹੀਣਾ ਦੇਹ ਵਿਗਾੜੀ ।

sankh samundahu sakhanaa guramat heenaa deh vigaarree |

جیسا کہ سمندر میں رہنے کے باوجود شنخ خالی رہتا ہے، گرو (گرمتی) کی حکمت سے عاری شخص اپنے جسم کو خراب کر رہا ہے۔

ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਨ ਸਫਲੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ਵਡਾ ਅਨਾੜੀ ।

sinmal birakh na safal hoe aap ganaae vaddaa anaarree |

روئی کا ریشم کا درخت جتنا بھی پھل نہیں لاتا کہ بے رنگ اس کی عظمت پر فخر کرے۔

ਮੂਰਖੁ ਫਕੜਿ ਪਵੈ ਰਿਹਾੜੀ ।੪।

moorakh fakarr pavai rihaarree |4|

بے وقوف ہی معمولی باتوں پر جھگڑتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਗੈ ਆਰਸੀ ਨਾਈ ਧਰਿ ਨ ਵਧਾਈ ਪਾਵੈ ।

anhe agai aarasee naaee dhar na vadhaaee paavai |

ایک حجام نابینا کو آئینہ دکھانے والا کبھی ثواب نہیں پاتا۔

ਬੋਲੈ ਅਗੈ ਗਾਵੀਐ ਸੂਮੁ ਨ ਡੂਮੁ ਕਵਾਇ ਪੈਨ੍ਹਾਵੈ ।

bolai agai gaaveeai soom na ddoom kavaae painhaavai |

بہرے کے سامنے گانا فضول ہے اور اسی طرح کنجوس اپنے منسٹر کو چوغہ بطور تحفہ نہیں دیتا۔

ਪੁਛੈ ਮਸਲਤਿ ਗੁੰਗਿਅਹੁ ਵਿਗੜੈ ਕੰਮੁ ਜਵਾਬੁ ਨ ਆਵੈ ।

puchhai masalat gungiahu vigarrai kam javaab na aavai |

کسی بھی مسئلے پر گونگے سے مشورہ کیا جائے تو معاملہ بگڑ جائے گا اور وہ جواب نہیں دے سکے گا۔

ਫੁਲਵਾੜੀ ਵੜਿ ਗੁਣਗੁਣਾ ਮਾਲੀ ਨੋ ਨ ਇਨਾਮੁ ਦਿਵਾਵੈ ।

fulavaarree varr gunagunaa maalee no na inaam divaavai |

بو کی حس سے عاری آدمی باغ میں جائے تو باغبان کو انعام کے لیے سفارش نہیں کر سکتا۔

ਲੂਲੇ ਨਾਲਿ ਵਿਆਹੀਐ ਕਿਵ ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਕਾਮਣਿ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

loole naal viaaheeai kiv gal mil kaaman gal laavai |

اپاہج سے شادی کرنے والی عورت اسے کیسے گلے لگا سکتی تھی۔

ਸਭਨਾ ਚਾਲ ਸੁਹਾਵਣੀ ਲੰਗੜਾ ਕਰੇ ਲਖਾਉ ਲੰਗਾਵੈ ।

sabhanaa chaal suhaavanee langarraa kare lakhaau langaavai |

جہاں باقی سب کی چال چلتی ہے، وہ لنگڑا چاہے وہ بہانہ کرے، لنگڑاتا ضرور نظر آئے گا۔

ਲੁਕੈ ਨ ਮੂਰਖੁ ਆਪੁ ਲਖਾਵੈ ।੫।

lukai na moorakh aap lakhaavai |5|

اس طرح، احمق کبھی چھپا نہیں رہتا، اور وہ یقینی طور پر اپنے آپ کو ظاہر کرتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਪਥਰੁ ਮੂਲਿ ਨ ਭਿਜਈ ਸਉ ਵਰ੍ਹਿਆ ਜਲਿ ਅੰਦਰਿ ਵਸੈ ।

pathar mool na bhijee sau varhiaa jal andar vasai |

سو سال تک پانی میں رہنے کے بعد بھی پتھر بالکل گیلا نہیں ہوتا۔

ਪਥਰ ਖੇਤੁ ਨ ਜੰਮਈ ਚਾਰਿ ਮਹੀਨੇ ਇੰਦਰੁ ਵਰਸੈ ।

pathar khet na jamee chaar maheene indar varasai |

چار مہینے مسلسل بارش ہو سکتی ہے لیکن کھیت میں پتھر نہیں اُگے گا۔

ਪਥਰਿ ਚੰਨਣੁ ਰਗੜੀਏ ਚੰਨਣ ਵਾਂਗਿ ਨ ਪਥਰੁ ਘਸੈ ।

pathar chanan ragarree chanan vaang na pathar ghasai |

پتھر پیسنے والی سینڈل، جوتی کی طرح کبھی نہیں اترتی۔

ਸਿਲ ਵਟੇ ਨਿਤ ਪੀਸਦੇ ਰਸ ਕਸ ਜਾਣੇ ਵਾਸੁ ਨ ਰਸੈ ।

sil vatte nit peesade ras kas jaane vaas na rasai |

پیسنے والے پتھر ہمیشہ مواد کو پیس لیتے ہیں لیکن زمین کی چیزوں کے ذائقے اور خوبیوں کے بارے میں کبھی نہیں جانتے۔

ਚਕੀ ਫਿਰੈ ਸਹੰਸ ਵਾਰ ਖਾਇ ਨ ਪੀਐ ਭੁਖ ਨ ਤਸੈ ।

chakee firai sahans vaar khaae na peeai bhukh na tasai |

پیسنے والا پتھر ہزاروں بار گھومتا ہے لیکن اسے کبھی بھوک یا پیاس نہیں لگتی۔

ਪਥਰ ਘੜੈ ਵਰਤਣਾ ਹੇਠਿ ਉਤੇ ਹੋਇ ਘੜਾ ਵਿਣਸੈ ।

pathar gharrai varatanaa hetth ute hoe gharraa vinasai |

پتھر اور گھڑے کا رشتہ ایسا ہے کہ گھڑے کو فنا ہونا پڑتا ہے چاہے پتھر گھڑے پر لگے یا اس کے برعکس۔

ਮੂਰਖ ਸੁਰਤਿ ਨ ਜਸ ਅਪਜਸੈ ।੬।

moorakh surat na jas apajasai |6|

بیوقوف شہرت اور بدنامی میں فرق نہیں سمجھتا۔

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਪਾਰਸ ਪਥਰ ਸੰਗੁ ਹੈ ਪਾਰਸ ਪਰਸਿ ਨ ਕੰਚਨੁ ਹੋਵੈ ।

paaras pathar sang hai paaras paras na kanchan hovai |

عام پتھر کا فلسفی کے پتھر سے رابطہ ہو سکتا ہے لیکن وہ سونے میں تبدیل نہیں ہوتا۔

ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਪਥਰਹੁ ਪਥਰ ਕੋਇ ਨ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ।

heere maanak patharahu pathar koe na haar parovai |

پتھروں سے ہیرے اور یاقوت نکالے جاتے ہیں لیکن بعد والے کو ہار کے طور پر نہیں باندھا جا سکتا۔

ਵਟਿ ਜਵਾਹਰੁ ਤੋਲੀਐ ਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਵਿਕਾਇ ਸਮੋਵੈ ।

vatt javaahar toleeai mul na tul vikaae samovai |

جواہرات کو تولے سے تولا جاتا ہے لیکن بعد والے زیورات کی قیمت کے برابر نہیں ہو سکتے۔

ਪਥਰ ਅੰਦਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਸੁਵੰਨੁ ਅਲੋਵੈ ।

pathar andar asatt dhaat paaras paras suvan alovai |

آٹھ دھاتیں پتھروں کے درمیان رہتی ہیں لیکن وہ صرف فلسفی کے پتھر کے چھونے سے سونے میں بدل جاتی ہیں۔

ਪਥਰੁ ਫਟਕ ਝਲਕਣਾ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਹੋਇ ਰੰਗੁ ਨ ਗੋਵੈ ।

pathar fattak jhalakanaa bahu rangee hoe rang na govai |

کرسٹل پتھر بہت سے رنگوں میں چمکتا ہے لیکن پھر بھی صرف ایک پتھر رہتا ہے۔

ਪਥਰ ਵਾਸੁ ਨ ਸਾਉ ਹੈ ਮਨ ਕਠੋਰੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

pathar vaas na saau hai man katthor hoe aap vigovai |

پتھر کی نہ خوشبو ہے نہ ذائقہ۔ سخت دل شخص صرف اپنے آپ کو تباہ کرتا ہے۔

ਕਰਿ ਮੂਰਖਾਈ ਮੂਰਖੁ ਰੋਵੈ ।੭।

kar moorakhaaee moorakh rovai |7|

بے وقوف اپنی حماقت پر ماتم کرتا رہتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਜਿਉਂ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੈ ਵਿਸੂ ਭਰਿਆ ।

jiaun man kaale sap sir saar na jaanai visoo bhariaa |

سر میں زیور ہو اور نہ جانے سانپ زہر سے بھرا رہتا ہے۔

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਝਾੜਾਂ ਸਿੰਙਦਾ ਫਿਰੈ ਅਫਰਿਆ ।

jaan kathooree mirag tan jhaarraan singadaa firai afariaa |

مشہور ہے کہ کستوری ہرن کے جسم میں رہتی ہے لیکن وہ اسے جھاڑیوں میں بے ہنگم طریقے سے سونگھتی رہتی ہے۔

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਮੋਤੀ ਸਿਪ ਵਿਚਿ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਣੈ ਅੰਦਰਿ ਧਰਿਆ ।

jiaun kar motee sip vich maram na jaanai andar dhariaa |

موتی خول میں رہتا ہے لیکن خول اسرار کو نہیں جانتا۔

ਜਿਉਂ ਗਾਈਂ ਥਣਿ ਚਿਚੁੜੀ ਦੁਧੁ ਨ ਪੀਐ ਲੋਹੂ ਜਰਿਆ ।

jiaun gaaeen than chichurree dudh na peeai lohoo jariaa |

گائے کے آنسوؤں سے چپکنے والا ٹک اس کا دودھ نہیں لیتا بلکہ خون ہی چوستا ہے۔

ਬਗਲਾ ਤਰਣਿ ਨ ਸਿਖਿਓ ਤੀਰਥਿ ਨ੍ਹਾਇ ਨ ਪਥਰੁ ਤਰਿਆ ।

bagalaa taran na sikhio teerath nhaae na pathar tariaa |

پانی میں رہتے ہوئے کرین کبھی تیرنا نہیں سیکھتی اور پتھر مختلف زیارت گاہوں پر وضو کرنے کے باوجود تیر کر پار نہیں جا سکتا۔

ਨਾਲਿ ਸਿਆਣੇ ਭਲੀ ਭਿਖ ਮੂਰਖ ਰਾਜਹੁ ਕਾਜੁ ਨ ਸਰਿਆ ।

naal siaane bhalee bhikh moorakh raajahu kaaj na sariaa |

اس لیے عقلمندوں کی صحبت میں بھیک مانگنا ہوٹس کے ساتھ مل کر بادشاہت پر حکومت کرنے سے بہتر ہے۔

ਮੇਖੀ ਹੋਇ ਵਿਗਾੜੈ ਖਰਿਆ ।੮।

mekhee hoe vigaarrai khariaa |8|

کیونکہ جو خود بھی جھوٹا ہے وہ پاک کو بھی بگاڑ دے گا۔

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਕਟਣੁ ਚਟਣੁ ਕੁਤਿਆਂ ਕੁਤੈ ਹਲਕ ਤੈ ਮਨੁ ਸੂਗਾਵੈ ।

kattan chattan kutiaan kutai halak tai man soogaavai |

کتا صرف کاٹتا اور چاٹتا ہے لیکن اگر پاگل ہو جائے تو اس سے دل ڈر جاتا ہے۔

ਠੰਢਾ ਤਤਾ ਕੋਇਲਾ ਕਾਲਾ ਕਰਿ ਕੈ ਹਥੁ ਜਲਾਵੈ ।

tthandtaa tataa koeilaa kaalaa kar kai hath jalaavai |

کوئلہ چاہے ٹھنڈا ہو یا گرم ہاتھ کالا کرتا ہے یا جلا دیتا ہے۔

ਜਿਉ ਚਕਚੂੰਧਰ ਸਪ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕੋੜ੍ਹੀ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

jiau chakachoondhar sap dee anhaa korrhee kar dikhalaavai |

سانپ کا پکڑا ہوا تل اسے اندھا یا کوڑھی بنا دیتا ہے۔

ਜਾਣੁ ਰਸਉਲੀ ਦੇਹ ਵਿਚਿ ਵਢੀ ਪੀੜ ਰਖੀ ਸਰਮਾਵੈ ।

jaan rsaulee deh vich vadtee peerr rakhee saramaavai |

جسم میں رسولی کا آپریشن کرتے وقت درد ہوتا ہے اور اگر اسے چھوا نہ جائے تو یہ شرمندگی کا باعث ہے۔

ਵੰਸਿ ਕਪੂਤੁ ਕੁਲਛਣਾ ਛਡੈ ਬਣੈ ਨ ਵਿਚਿ ਸਮਾਵੈ ।

vans kapoot kulachhanaa chhaddai banai na vich samaavai |

ایک بدکار بیٹا نہ تو انکار کر سکتا ہے اور نہ ہی خاندان میں ایڈجسٹ ہو سکتا ہے۔

ਮੂਰਖ ਹੇਤੁ ਨ ਲਾਈਐ ਪਰਹਰਿ ਵੈਰੁ ਅਲਿਪਤੁ ਵਲਾਵੈ ।

moorakh het na laaeeai parahar vair alipat valaavai |

اس لیے احمق سے محبت نہیں کرنی چاہیے اور اس سے دشمنی سے بچنا چاہیے، اس سے لاتعلقی برقرار رکھنی چاہیے۔

ਦੁਹੀਂ ਪਵਾੜੀਂ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵੈ ।੯।

duheen pavaarreen dukh vihaavai |9|

بصورت دیگر دونوں صورتوں میں مصائب کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਜਿਉ ਹਾਥੀ ਦਾ ਨ੍ਹਾਵਣਾ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਵੈ ।

jiau haathee daa nhaavanaa baahar nikal kheh uddaavai |

جیسے ہاتھی اپنے جسم کو دھوتا ہے اور پانی سے باہر آتا ہے، وہ اس پر کیچڑ پھینکتا ہے۔

ਜਿਉ ਊਠੈ ਦਾ ਖਾਵਣਾ ਪਰਹਰਿ ਕਣਕ ਜਵਾਹਾਂ ਖਾਵੈ ।

jiau aootthai daa khaavanaa parahar kanak javaahaan khaavai |

جیسا کہ اونٹ گندم سے پرہیز کرتا ہے جاوا ایس نامی مکئی کی کم قسم کھاتا ہے۔

ਕਮਲੇ ਦਾ ਕਛੋਟੜਾ ਕਦੇ ਲਕ ਕਦੇ ਸੀਸਿ ਵਲਾਵੈ ।

kamale daa kachhottarraa kade lak kade sees valaavai |

دیوانے کی کمر کا کپڑا وہ کبھی کمر کے گرد اور کبھی سر پر پہنتا ہے۔

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਟੁੰਡੇ ਹਥੜਾ ਸੋ ਚੁਤੀਂ ਸੋ ਵਾਤਿ ਵਤਾਵੈ ।

jiaun kar ttundde hatharraa so chuteen so vaat vataavai |

اپاہج کا ہاتھ کبھی اس کے کولہوں کی طرف جاتا ہے اور وہی ہاتھ کبھی کبھی جمائی کے وقت منہ کی طرف جاتا ہے۔

ਸੰਨ੍ਹੀ ਜਾਣੁ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਖਿਣੁ ਜਲਿ ਵਿਚਿ ਖਿਨ ਅਗਨਿ ਸਮਾਵੈ ।

sanhee jaan luhaar dee khin jal vich khin agan samaavai |

لوہار کی چٹکی کبھی آگ میں ڈالی جاتی ہے اور اگلے ہی لمحے پانی میں۔

ਮਖੀ ਬਾਣੁ ਕੁਬਾਣੁ ਹੈ ਲੈ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਨ ਭਾਵੈ ।

makhee baan kubaan hai lai duragandh sugandh na bhaavai |

برائی مکھی کی فطرت ہے، یہ بدبو کو خوشبو پر ترجیح دیتی ہے۔

ਮੂਰਖ ਦਾ ਕਿਹੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।੧੦।

moorakh daa kihu hath na aavai |10|

اسی طرح احمق کو کچھ نہیں ملتا۔

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

بے وقوف اپنے آپ کو پھنستا ہے اور جھوٹا ہے۔

ਤੋਤਾ ਨਲੀ ਨ ਛਡਈ ਆਪਣ ਹਥੀਂ ਫਾਥਾ ਚੀਕੈ ।

totaa nalee na chhaddee aapan hatheen faathaa cheekai |

طوطا ڈنڈا نہیں چھوڑتا اور اس میں پھنس کر روتا ہے۔

ਬਾਂਦਰੁ ਮੁਠਿ ਨ ਛਡਈ ਘਰਿ ਘਰਿ ਨਚੈ ਝੀਕਣੁ ਝੀਕੈ ।

baandar mutth na chhaddee ghar ghar nachai jheekan jheekai |

بندر بھی مٹھی بھر مکئی (گھڑے میں) نہیں چھوڑتا اور گھر گھر دانت پیس کر ناچتا رہتا ہے۔

ਗਦਹੁ ਅੜੀ ਨ ਛਡਈ ਚੀਘੀ ਪਉਦੀ ਹੀਕਣਿ ਹੀਕੈ ।

gadahu arree na chhaddee cheeghee paudee heekan heekai |

گدھا جب مارتا ہے تو زور سے لاتیں مارتا ہے لیکن اپنی ضد نہیں چھوڑتا۔

ਕੁਤੇ ਚਕੀ ਚਟਣੀ ਪੂਛ ਨ ਸਿਧੀ ਧ੍ਰੀਕਣਿ ਧ੍ਰੀਕੈ ।

kute chakee chattanee poochh na sidhee dhreekan dhreekai |

کتا آٹے کی چکی کو چاٹنا نہیں چھوڑتا اور اس کی دم اگرچہ کھینچ لی جائے، کبھی سیدھی نہیں ہوتی۔

ਕਰਨਿ ਕੁਫਕੜ ਮੂਰਖਾਂ ਸਪ ਗਏ ਫੜਿ ਫਾਟਨਿ ਲੀਕੈ ।

karan kufakarr moorakhaan sap ge farr faattan leekai |

بے وقوف بے وقوفی کی گھمنڈ کرتے ہیں اور سانپ دور ہوتے ہوئے پٹری کو مارتے ہیں۔

ਪਗ ਲਹਾਇ ਗਣਾਇ ਸਰੀਕੈ ।੧੧।

pag lahaae ganaae sareekai |11|

یہاں تک کہ جب ان کی پگڑیاں سر سے اتار کر ذلیل کیا جاتا ہے، تو وہ اپنے آپ کو اپنے ساتھیوں سے برتر سمجھتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਖੇ ਲੜਿ ਮਰੈ ਖੁਸੀ ਹੋਵੈ ਸੁਣਿ ਨਾਉ ਸੁਜਾਖਾ ।

anhaa aakhe larr marai khusee hovai sun naau sujaakhaa |

نابینا بیوقوف اگر اندھا (عقلانہ) کہلاتا ہے تو وہ ختم ہونے تک لڑتا ہے اور اگر آنکھ والا (دانشمند) کہلاتا ہے تو چاپلوسی محسوس کرتا ہے۔

ਭੋਲਾ ਆਖੇ ਭਲਾ ਮੰਨਿ ਅਹਮਕੁ ਜਾਣਿ ਅਜਾਣਿ ਨ ਭਾਖਾ ।

bholaa aakhe bhalaa man ahamak jaan ajaan na bhaakhaa |

اسے سادہ لوح کہنے سے وہ اچھا لگتا ہے لیکن وہ اس سے بات نہیں کرے گا جو اسے کہے کہ وہ ایک احمق شخص ہے۔

ਧੋਰੀ ਆਖੈ ਹਸਿ ਦੇ ਬਲਦ ਵਖਾਣਿ ਕਰੈ ਮਨਿ ਮਾਖਾ ।

dhoree aakhai has de balad vakhaan karai man maakhaa |

وہ بوجھ (سب کا) اٹھانے والا کہلانے پر مسکراتا ہے لیکن جب اسے بتایا جاتا ہے کہ وہ صرف ایک بیل ہے۔

ਕਾਉਂ ਸਿਆਣਪ ਜਾਣਦਾ ਵਿਸਟਾ ਖਾਇ ਨ ਭਾਖ ਸੁਭਾਖਾ ।

kaaun siaanap jaanadaa visattaa khaae na bhaakh subhaakhaa |

کوا بہت سے ہنر جانتا ہے لیکن وہ ہچکولے کھاتا ہے اور پاخانہ کھاتا ہے۔

ਨਾਉ ਸੁਰੀਤ ਕੁਰੀਤ ਦਾ ਮੁਸਕ ਬਿਲਾਈ ਗਾਂਡੀ ਸਾਖਾ ।

naau sureet kureet daa musak bilaaee gaanddee saakhaa |

بُرے رسم و رواج کو احمق حسن سلوک کہتے ہیں اور بلی کے مسح شدہ پاخانے کو خوشبودار کہتے ہیں۔

ਹੇਠਿ ਖੜਾ ਥੂ ਥੂ ਕਰੈ ਗਿਦੜ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ਦਾਖਾ ।

hetth kharraa thoo thoo karai gidarr hath na aavai daakhaa |

جیسا کہ گیدڑ درخت پر انگور تک پہنچنے اور کھانے سے قاصر ہو کر ان پر تھوکتا ہے، اسی طرح احمق کا معاملہ ہے۔

ਬੋਲ ਵਿਗਾੜੁ ਮੂਰਖੁ ਭੇਡਾਖਾ ।੧੨।

bol vigaarr moorakh bheddaakhaa |12|

احمق بھیڑ بکریوں کی طرح اندھا پیروکار ہے اور اس کی ہٹ دھرمی ہر ایک سے اس کا رشتہ بگاڑ دیتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਰੁਖਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਰੁਖੁ ਹੈ ਅਰੰਡੁ ਅਵਾਈ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

rukhaan vich kurukh hai arandd avaaee aap ganaae |

درختوں میں سب سے زیادہ خراب کاسٹر ارنڈی کا درخت ہے جو غیر یقینی طور پر خود کو محسوس کرتا ہے۔

ਪਿਦਾ ਜਿਉ ਪੰਖੇਰੂਆਂ ਬਹਿ ਬਹਿ ਡਾਲੀ ਬਹੁਤੁ ਬਫਾਏ ।

pidaa jiau pankherooaan beh beh ddaalee bahut bafaae |

Pidd jiu، پرندوں میں سے ایک بہت چھوٹا ایک شاخ سے دوسری شاخ پر چھلانگ لگاتا ہے اور بہت زیادہ پھولا ہوا محسوس کرتا ہے۔

ਭੇਡ ਭਿਵਿੰਗਾ ਮੁਹੁ ਕਰੈ ਤਰਣਾਪੈ ਦਿਹਿ ਚਾਰਿ ਵਲਾਏ ।

bhedd bhivingaa muhu karai taranaapai dihi chaar valaae |

بھیڑ بھی اپنی مختصر مدت میں... جوانی زور زور سے (فخر سے) بلاتی ہے۔

ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕਨ ਜਿਉਂ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਵਿਚਿ ਗਾਂਡਿ ਸਦਾਏ ।

muhu akhee nak kan jiaun indreean vich gaandd sadaae |

مقعد کو آنکھ، کان، ناک اور منہ جیسے اعضاء میں سے ایک کہلانے پر بھی فخر محسوس ہوتا ہے۔

ਮੀਆ ਘਰਹੁ ਨਿਕਾਲੀਐ ਤਰਕਸੁ ਦਰਵਾਜੇ ਟੰਗਵਾਏ ।

meea gharahu nikaaleeai tarakas daravaaje ttangavaae |

بیوی کے گھر سے نکالے جانے پر بھی شوہر دروازے پر لٹکا دیتا ہے (اپنی مردانگی دکھانے کے لیے)۔

ਮੂਰਖ ਅੰਦਰਿ ਮਾਣਸਾਂ ਵਿਣੁ ਗੁਣ ਗਰਬੁ ਕਰੈ ਆਖਾਏ ।

moorakh andar maanasaan vin gun garab karai aakhaae |

اسی طرح انسانوں میں وہ احمق جو تمام خوبیوں سے عاری ہے اپنے آپ پر فخر محسوس کرتا ہے اور مسلسل توجہ حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

ਮਜਲਸ ਬੈਠਾ ਆਪੁ ਲਖਾਏ ।੧੩।

majalas baitthaa aap lakhaae |13|

ایک مجلس میں، وہ صرف اپنے آپ کو دیکھتا ہے (اور دوسروں کی حکمت نہیں)۔

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਮੂਰਖ ਤਿਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਬੋਲੁ ਨ ਸਮਝੈ ਬੋਲਿ ਨ ਜਾਣੈ ।

moorakh tis no aakheeai bol na samajhai bol na jaanai |

بے وقوف وہ ہے جو بات کو ہاتھ میں نہ سمجھے اور نہ ہی اچھا بولے۔

ਹੋਰੋ ਕਿਹੁ ਕਰਿ ਪੁਛੀਐ ਹੋਰੋ ਕਿਹੁ ਕਰਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

horo kihu kar puchheeai horo kihu kar aakh vakhaanai |

اس سے کچھ اور پوچھا جاتا ہے اور وہ بالکل مختلف کے بارے میں جواب دیتا ہے۔

ਸਿਖ ਦੇਇ ਸਮਝਾਈਐ ਅਰਥੁ ਅਨਰਥੁ ਮਨੈ ਵਿਚਿ ਆਣੈ ।

sikh dee samajhaaeeai arath anarath manai vich aanai |

غلط مشورہ دیا جاتا ہے، وہ اس کی غلط تشریح کرتا ہے اور اپنے ذہن سے اس کے برعکس معنی نکالتا ہے۔

ਵਡਾ ਅਸਮਝੁ ਨ ਸਮਝਈ ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣਾ ਹੋਇ ਹੈਰਾਣੈ ।

vaddaa asamajh na samajhee surat vihoonaa hoe hairaanai |

وہ بڑا بیوقوف ہے جو سمجھ نہیں پاتا اور ہوش و حواس سے عاری ہو کر کبھی حیران و پریشان رہتا ہے۔

ਗੁਰਮਤਿ ਚਿਤਿ ਨ ਆਣਈ ਦੁਰਮਤਿ ਮਿਤ੍ਰੁ ਸਤ੍ਰੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

guramat chit na aanee duramat mitru satru paravaanai |

وہ گم کی حکمت کو اپنے دل میں کبھی نہیں پالتا اور اپنی بد عقل کی وجہ سے اپنے دوست کو دشمن سمجھتا ہے۔

ਅਗਨੀ ਸਪਹੁਂ ਵਰਜੀਐ ਗੁਣ ਵਿਚਿ ਅਵਗੁਣ ਕਰੈ ਧਿਙਾਣੈ ।

aganee sapahun varajeeai gun vich avagun karai dhingaanai |

سانپ اور آگ کے قریب نہ جانے کی حکمت وہ لے لیتا ہے اور زبردستی نیکی کو برائی میں بدل دیتا ہے۔

ਮੂਤੈ ਰੋਵੈ ਮਾ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੪।

mootai rovai maa na siyaanai |14|

وہ اس بچے کی طرح برتاؤ کرتا ہے جو اپنی ماں کو نہیں پہچانتا اور روتا اور پیشاب کرتا چلا جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਰਾਹੁ ਛਡਿ ਉਝੜਿ ਪਵੈ ਆਗੂ ਨੋ ਭੁਲਾ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ।

raahu chhadd ujharr pavai aagoo no bhulaa kar jaanai |

جو راستہ چھوڑ کر بے راہ روی پر چل پڑے اور اپنے لیڈر کو گمراہ سمجھے وہ احمق ہے۔

ਬੇੜੇ ਵਿਚਿ ਬਹਾਲੀਐ ਕੁਦਿ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਵਹਣ ਧਿਙਾਣੈ ।

berre vich bahaaleeai kud pavai vich vahan dhingaanai |

کشتی میں بیٹھ کر وہ کرنٹ میں تیزی سے چھلانگ لگاتا ہے۔

ਸੁਘੜਾਂ ਵਿਚਿ ਬਹਿਠਿਆਂ ਬੋਲਿ ਵਿਗਾੜਿ ਉਘਾੜਿ ਵਖਾਣੈ ।

sugharraan vich bahitthiaan bol vigaarr ughaarr vakhaanai |

شرفاء کے درمیان بیٹھ کر وہ اپنی منحوس گفتگو سے بے نقاب ہو جاتا ہے۔

ਸੁਘੜਾਂ ਮੂਰਖ ਜਾਣਦਾ ਆਪਿ ਸੁਘੜੁ ਹੋਇ ਵਿਰਤੀਹਾਣੈ ।

sugharraan moorakh jaanadaa aap sugharr hoe virateehaanai |

عقلمند کو بیوقوف سمجھتا ہے اور اپنے چال چلن کو چالاک سمجھ کر چھپاتا ہے۔

ਦਿਹ ਨੋ ਰਾਤਿ ਵਖਾਣਦਾ ਚਾਮਚੜਿਕ ਜਿਵੇਂ ਟਾਨਾਣੈ ।

dih no raat vakhaanadaa chaamacharrik jiven ttaanaanai |

جیسے، ایک چمگادڑ اور ایک چمکدار کیڑا وہ دن کو رات سے تعبیر کرتا ہے۔

ਗੁਰਮਤਿ ਮੂਰਖੁ ਚਿਤਿ ਨ ਆਣੈ ।੧੫।

guramat moorakh chit na aanai |15|

گم کی حکمت کبھی بے وقوف کے دل میں نہیں رہتی۔

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਵੈਦਿ ਚੰਗੇਰੀ ਊਠਣੀ ਲੈ ਸਿਲ ਵਟਾ ਕਚਰਾ ਭੰਨਾ ।

vaid changeree aootthanee lai sil vattaa kacharaa bhanaa |

ایک طبیب نے ایک مادہ اونٹ کے گلے میں پھنسے خربوزے کو ٹھیک کرنے کے لیے اس کے گلے میں موجود خربوزے کو اس کی گردن سے باہر نکال کر مارٹر اور مارٹر سے کچل دیا۔

ਸੇਵਕਿ ਸਿਖੀ ਵੈਦਗੀ ਮਾਰੀ ਬੁਢੀ ਰੋਵਨਿ ਰੰਨਾ ।

sevak sikhee vaidagee maaree budtee rovan ranaa |

اس کا نوکر (جو دیکھ رہا تھا) نے سوچا کہ اس نے اس فن میں مہارت حاصل کر لی ہے اور اسی عمل سے ایک بوڑھی بیمار عورت کو مار ڈالا، جس سے عورتوں میں عام ماتم ہے۔

ਪਕੜਿ ਚਲਾਇਆ ਰਾਵਲੈ ਪਉਦੀ ਉਘੜਿ ਗਏ ਸੁ ਕੰਨਾ ।

pakarr chalaaeaa raavalai paudee ugharr ge su kanaa |

لوگوں نے دکھاوا کرنے والے طبیب کو پکڑ کر بادشاہ کے سامنے پیش کیا جس نے اسے خوب مارنے کا حکم دیا جس پر وہ ہوش میں آگیا۔

ਪੁਛੈ ਆਖਿ ਵਖਾਣਿਉਨੁ ਉਘੜਿ ਗਇਆ ਪਾਜੁ ਪਰਛੰਨਾ ।

puchhai aakh vakhaaniaun ugharr geaa paaj parachhanaa |

جب اس سے پوچھ گچھ کی گئی تو اس نے ساری صورت حال کا اعتراف کر لیا اور اس طرح اس کی بے حیائی کھل گئی۔

ਪਾਰਖੂਆ ਚੁਣਿ ਕਢਿਆ ਜਿਉ ਕਚਕੜਾ ਨ ਰਲੈ ਰਤੰਨਾ ।

paarakhooaa chun kadtiaa jiau kachakarraa na ralai ratanaa |

عقلمندوں نے اسے باہر پھینک دیا کیونکہ شیشے کا ٹکڑا زیورات سے نہیں مل سکتا۔

ਮੂਰਖੁ ਅਕਲੀ ਬਾਹਰਾ ਵਾਂਸਹੁ ਮੂਲਿ ਨ ਹੋਵੀ ਗੰਨਾ ।

moorakh akalee baaharaa vaansahu mool na hovee ganaa |

احمق کو کوئی عقل نہیں کیونکہ بانس گنے کی برابری نہیں کر سکتا۔

ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ਪਸੂ ਉਪੰਨਾ ।੧੬।

maanas dehee pasoo upanaa |16|

وہ درحقیقت انسان کے روپ میں پیدا ہونے والا جانور ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰਿ ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਸਾਹੈ ਦੇ ਪੁਤੈ ।

mahaadev dee sev kar var paaeaa saahai de putai |

ایک بینکر کے بیٹے نے مہادیو کی خدمت کی اور اسے (دولت حاصل کرنے کا) ورثہ ملا۔

ਦਰਬੁ ਸਰੂਪ ਸਰੇਵੜੈ ਆਏ ਵੜੇ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਉਤੈ ।

darab saroop sarevarrai aae varre ghar andar utai |

گرامی روایت کے سادھوؤں کے بھیس میں دولت اس کے گھر پہنچی۔

ਜਿਉ ਹਥਿਆਰੀ ਮਾਰੀਅਨਿ ਤਿਉ ਤਿਉ ਦਰਬ ਹੋਇ ਧੜਧੁਤੈ ।

jiau hathiaaree maareean tiau tiau darab hoe dharradhutai |

جب انہیں مارا پیٹا گیا تو اس کے گھر میں پیسوں کے ڈھیر لگ گئے۔

ਬੁਤੀ ਕਰਦੇ ਡਿਠਿਓਨੁ ਨਾਈ ਚੈਨੁ ਨ ਬੈਠੇ ਸੁਤੈ ।

butee karade dditthion naaee chain na baitthe sutai |

گھر میں کام کرنے والے حجام نے بھی یہ منظر دیکھا اور وہ بے چین ہو کر نیند سے محروم ہو گیا۔

ਮਾਰੇ ਆਣਿ ਸਰੇਵੜੇ ਸੁਣਿ ਦੀਬਾਣਿ ਮਸਾਣਿ ਅਛੁਤੈ ।

maare aan sarevarre sun deebaan masaan achhutai |

موقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے اس نے تمام سادھوؤں کو مار ڈالا اور بے قصوروں کا معاملہ عدالت میں پہنچا۔

ਮਥੈ ਵਾਲਿ ਪਛਾੜਿਆ ਵਾਲ ਛਡਾਇਅਨਿ ਕਿਸ ਦੈ ਬੁਤੈ ।

mathai vaal pachhaarriaa vaal chhaddaaeian kis dai butai |

اس کے بالوں سے پکڑ کر اسے پیٹا گیا۔ اب وہ کس طاقت سے اس چنگل سے چھڑائے گا۔

ਮੂਰਖੁ ਬੀਜੈ ਬੀਉ ਕੁਰੁਤੈ ।੧੭।

moorakh beejai beeo kurutai |17|

بے وقوف موسم سے باہر بیج بوتا ہے (اور نقصان اٹھاتا ہے)۔

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਗੋਸਟਿ ਗਾਂਗੇ ਤੇਲੀਐ ਪੰਡਿਤ ਨਾਲਿ ਹੋਵੈ ਜਗੁ ਦੇਖੈ ।

gosatt gaange teleeai panddit naal hovai jag dekhai |

گنگو، تیل والے اور ایک پنڈت کے درمیان ہونے والی بحث کو سبھی دیکھ رہے تھے۔

ਖੜੀ ਕਰੈ ਇਕ ਅੰਗੁਲੀ ਗਾਂਗਾ ਦੁਇ ਵੇਖਾਲੈ ਰੇਖੈ ।

kharree karai ik angulee gaangaa due vekhaalai rekhai |

گینگ / پنڈت کو ایک انگلی دکھا کر اشارہ کیا کہ بھگوان ایک ہے۔ لیکن گنگو نے سوچا کہ وہ اپنی (گنگا) ایک آنکھ نکالنا چاہتا ہے اور اس لیے اس نے دو انگلیاں دکھا کر اشارہ کیا کہ وہ اپنی (پنڈت کی) دونوں آنکھیں نکال لے گا۔

ਫੇਰਿ ਉਚਾਇ ਪੰਜਾਂਗੁਲਾ ਗਾਂਗਾ ਮੁਠਿ ਹਲਾਇ ਅਲੇਖੈ ।

fer uchaae panjaangulaa gaangaa mutth halaae alekhai |

لیکن پنڈت نے سوچا کہ گنگو بھگوان کی دو جہتوں کی طرف اشارہ کر رہا ہے - نرگن (تمام خوبیوں سے ماورا) اور ساگن، (تمام خوبیوں کے ساتھ)۔

ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਉਠਿ ਚਲਿਆ ਪੰਡਿਤੁ ਹਾਰਿ ਭੁਲਾਵੈ ਭੇਖੈ ।

paireen pai utth chaliaa panddit haar bhulaavai bhekhai |

پنڈت نے اب پانچ انگلیاں اٹھا کر یہ ظاہر کیا کہ اس کی دو شکلیں پانچ عناصر کی وجہ سے ہیں، لیکن پنڈت کو یہ سمجھ کر کہ وہ پانچ انگلیوں سے گنگو کا چہرہ نوچ لے گا۔

ਨਿਰਗੁਣੁ ਸਰਗੁਣੁ ਅੰਗ ਦੁਇ ਪਰਮੇਸਰੁ ਪੰਜਿ ਮਿਲਨਿ ਸਰੇਖੈ ।

niragun saragun ang due paramesar panj milan sarekhai |

گروہوں نے اس کی مٹھی کو نشان زد کیا کہ وہ اسے اپنی مٹھی کے وار سے مار ڈالیں گے۔ اب پنڈت نے محسوس کیا کہ اسے یہ سمجھایا جا رہا ہے کہ پانچ عناصر کا اتحاد تخلیق کا سبب ہے۔

ਅਖੀਂ ਦੋਵੈਂ ਭੰਨਸਾਂ ਮੁਕੀ ਲਾਇ ਹਲਾਇ ਨਿਮੇਖੈ ।

akheen dovain bhanasaan mukee laae halaae nimekhai |

غلطی سے پنڈت نے اپنی ہار مان لی اور اپنے مخالف کے قدموں میں گر کر وہاں سے چلا گیا۔ درحقیقت احمق کا مطلب یہ تھا کہ وہ آنکھیں نکال کر سخت مٹھی سے حملہ کرے گا لیکن پنڈت نے اس کی مختلف تشریح کی۔

ਮੂਰਖ ਪੰਡਿਤੁ ਸੁਰਤਿ ਵਿਸੇਖੈ ।੧੮।

moorakh panddit surat visekhai |18|

اس طرح اپنی مخصوص سوچ کی وجہ سے پنڈت بھی احمق ثابت ہوا۔

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਠੰਢੇ ਖੂਹਹੁੰ ਨ੍ਹਾਇ ਕੈ ਪਗ ਵਿਸਾਰਿ ਆਇਆ ਸਿਰਿ ਨੰਗੈ ।

tthandte khoohahun nhaae kai pag visaar aaeaa sir nangai |

کنویں پر نہانے کے بعد ایک شخص اپنی پگڑی بھول گیا اور ننگے سر گھر واپس آگیا۔

ਘਰ ਵਿਚਿ ਰੰਨਾਂ ਕਮਲੀਆਂ ਧੁਸੀ ਲੀਤੀ ਦੇਖਿ ਕੁਢੰਗੈ ।

ghar vich ranaan kamaleean dhusee leetee dekh kudtangai |

اس کے نامناسب طرز عمل کو دیکھ کر (ننگے سر ہونے کی) پاگل عورتیں رونے لگیں اور رونے لگیں (گھر کے بے پگڑی مالک کو دیکھ کر خاندان میں کسی کی موت کا اندازہ لگایا)۔