وارن بھائی گرداس جی

صفحہ - 4

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ایک اونکر، بنیادی توانائی، الہی پرسیپٹر کے فضل سے محسوس ہوا۔

ਵਾਰ ੪ ।

vaar 4 |

وار چار

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਧਾਰੇ ।

oankaar akaar kar paun paanee baisantar dhaare |

اونکار کی شکلوں میں تبدیل ہونے سے ہوا، پانی اور آگ پیدا ہوئی۔

ਧਰਤਿ ਅਕਾਸ ਵਿਛੋੜਿਅਨੁ ਚੰਦੁ ਸੂਰੁ ਦੇ ਜੋਤਿ ਸਵਾਰੇ ।

dharat akaas vichhorrian chand soor de jot savaare |

پھر اس نے زمین و آسمان کو الگ کر کے ان کے درمیان سورج اور چاند کے دو شعلے ڈالے۔

ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਬੰਧਾਨ ਕਰਿ ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਦੁਆਰੇ ।

khaanee chaar bandhaan kar lakh chauraaseeh joon duaare |

اس کے علاوہ زندگی کی چار کانیں پیدا کرتے ہوئے اس نے چوراسی لاکھ انواع اور ان کے حیوانات بنائے۔

ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਅਪਾਰੇ ।

eikas ikas joon vich jeea jant anaganat apaare |

ہر ایک پرجاتی میں مزید مخلوقات کے ہزاروں پیدا ہوتے ہیں۔

ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਗੁਰ ਸਰਣ ਉਧਾਰੇ ।

maanas janam dulanbh hai safal janam gur saran udhaare |

ان سب میں انسان کی پیدائش نایاب ہے۔ کسی کو، اسی جنم میں، گرو کے سامنے ہتھیار ڈال کر خود کو آزاد کرنا چاہیے۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਲਿਵ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਵੀਚਾਰੇ ।

saadhasangat gur sabad liv bhaae bhagat gur giaan veechaare |

مقدس اجتماع میں جانا ضروری ہے۔ شعور کو گرو کے کلام میں ضم کیا جانا چاہئے اور صرف ایک محبت بھری عقیدت کو فروغ دینا چاہئے ، کسی کو گرو کے دکھائے ہوئے راستے پر چلنے کا بیڑہ اٹھانا چاہئے۔

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੇ ।੧।

praupakaaree guroo piaare |1|

انسان پرہیزگار بن کر گرو کا محبوب بن جاتا ہے۔

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੀ ਧਰਤਿ ਹੈ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਹੋਈ ਉਡੀਣੀ ।

sabh doon neevee dharat hai aap gavaae hoee uddeenee |

زمین سب سے زیادہ عاجز ہے جو انا کو چھوڑ کر مضبوط اور مستحکم ہے۔

ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦ੍ਰਿੜੁ ਪੈਰਾ ਹੇਠਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲੀਣੀ ।

dheeraj dharam santokh drirr pairaa hetth rahai liv leenee |

صبر، دھرم اور قناعت میں گہرائی سے جڑیں یہ پاؤں کے نیچے پرسکون رہتی ہے۔

ਸਾਧ ਜਨਾ ਦੇ ਚਰਣ ਛੁਹਿ ਆਢੀਣੀ ਹੋਈ ਲਾਖੀਣੀ ।

saadh janaa de charan chhuhi aadteenee hoee laakheenee |

اولیاء اللہ کے قدموں کو چھونے سے پہلے آدھا پیسہ تھا اب لاکھوں کا ہو جاتا ہے۔

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬੂੰਦ ਸੁਹਾਵਣੀ ਛਹਬਰ ਛਲਕ ਰੇਣੁ ਹੋਇ ਰੀਣੀ ।

amrit boond suhaavanee chhahabar chhalak ren hoe reenee |

محبت کی بارش میں زمین مسرت سے سیر ہو جاتی ہے۔

ਮਿਲਿਆ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੀਐ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਇ ਪਤੀਣੀ ।

miliaa maan nimaaneeai piram piaalaa pee pateenee |

صرف عاجز ہی جلال اور زمین سے آراستہ ہوتے ہیں، رب کی محبت کے پیالے کو بھرتے ہوئے سیر ہو جاتے ہیں۔

ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋਈ ਲੁਣੈ ਸਭ ਰਸ ਕਸ ਬਹੁ ਰੰਗ ਰੰਗੀਣੀ ।

jo beejai soee lunai sabh ras kas bahu rang rangeenee |

زمین پر مختلف قسم کے نباتات، میٹھے اور کڑوے ذائقوں اور رنگوں کے درمیان، کوئی جو بوتا ہے وہی کاٹتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਹੈ ਮਸਕੀਣੀ ।੨।

guramukh sukh fal hai masakeenee |2|

گرومکھ (زمین کی طرح اپنی عاجزی میں) خوشی کا پھل حاصل کرتے ہیں۔

ਮਾਣਸ ਦੇਹ ਸੁ ਖੇਹ ਹੈ ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਜੀਭੈ ਲਈ ਨਕੀਬੀ ।

maanas deh su kheh hai tis vich jeebhai lee nakeebee |

انسان کا جسم راکھ کی مانند ہے لیکن اس میں زبان (اپنے فوائد کے لیے) قابل تعریف ہے۔

ਅਖੀ ਦੇਖਨਿ ਰੂਪ ਰੰਗ ਰਾਗ ਨਾਦ ਕੰਨ ਕਰਨਿ ਰਕੀਬੀ ।

akhee dekhan roop rang raag naad kan karan rakeebee |

آنکھیں شکلوں اور رنگوں کو دیکھتی ہیں اور کان آوازوں کا خیال رکھتے ہیں - موسیقی اور دوسری صورت میں۔

ਨਕਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਪੰਜੇ ਦੂਤ ਬੁਰੀ ਤਰਤੀਬੀ ।

nak suvaas nivaas hai panje doot buree tarateebee |

ناک خوشبو کا ٹھکانہ ہے اور اس طرح یہ پانچوں (جسم کے) ان لذتوں میں مشغول رہتے ہیں (اور بے کار ہو جاتے ہیں)۔

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੇ ਚਰਣ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨਸੀਬੁ ਨਸੀਬੀ ।

sabh doon neeve charan hoe aap gavaae naseeb naseebee |

ان سب میں سے پاؤں سب سے نچلی سطح پر رکھے ہوئے ہیں اور وہ انا کا انکار کرنے والے خوش نصیب ہیں۔

ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਇਦਾ ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰਾ ਕਰੈ ਤਬੀਬੀ ।

haumai rog mittaaeidaa satigur pooraa karai tabeebee |

سچا گرو علاج دے کر انا کی بیماری کو دور کرتا ہے۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਿਰਾਸ ਕਰਿ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰਸਿਖ ਮਨੀਬੀ ।

pairee pai rahiraas kar gur sikh sun gurasikh maneebee |

گرو کے سچے شاگرد پیروں کو چھوتے ہیں اور جھکتے ہیں اور گرو کی ہدایات پر عمل کرتے ہیں۔

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਗਰੀਬੀ ।੩।

muradaa hoe mureed gareebee |3|

جو عاجز ہو جائے اور تمام خواہشات کے سامنے مردہ ہو جائے وہی سچا شاگرد ہے۔

ਲਹੁੜੀ ਹੋਇ ਚੀਚੁੰਗਲੀ ਪੈਧੀ ਛਾਪਿ ਮਿਲੀ ਵਡਿਆਈ ।

lahurree hoe cheechungalee paidhee chhaap milee vaddiaaee |

سب سے چھوٹی انگلی کو انگوٹھی پہنا کر عزت اور آراستہ کیا جاتا ہے۔

ਲਹੁੜੀ ਘਨਹਰ ਬੂੰਦ ਹੁਇ ਪਰਗਟੁ ਮੋਤੀ ਸਿਪ ਸਮਾਈ ।

lahurree ghanahar boond hue paragatt motee sip samaaee |

بادل سے گرنے والا قطرہ چھوٹا سا ہے لیکن چھلکے کے منہ میں جانے سے موتی بن جاتا ہے۔

ਲਹੁੜੀ ਬੂਟੀ ਕੇਸਰੈ ਮਥੈ ਟਿਕਾ ਸੋਭਾ ਪਾਈ ।

lahurree boottee kesarai mathai ttikaa sobhaa paaee |

زعفران کا پودا (Messua ferria) چھوٹا ہوتا ہے لیکن وہی پیشانی کو تقدیس کے نشان کی شکل میں سجاتا ہے۔

ਲਹੁੜੀ ਪਾਰਸ ਪਥਰੀ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਕੰਚਨੁ ਕਰਵਾਈ ।

lahurree paaras patharee asatt dhaat kanchan karavaaee |

فلسفی کا پتھر چھوٹا ہے لیکن اسّی دھاتوں کے کھوٹ کو سونے میں بدل دیتا ہے۔

ਜਿਉ ਮਣਿ ਲਹੁੜੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਦੇਖੈ ਲੁਕਿ ਲੁਕਿ ਲੋਕ ਲੁਕਾਈ ।

jiau man lahurre sap sir dekhai luk luk lok lukaaee |

چھوٹے سانپ کے سر میں وہ زیور رہتا ہے جسے دیکھ کر لوگ حیران رہ جاتے ہیں۔

ਜਾਣਿ ਰਸਾਇਣੁ ਪਾਰਿਅਹੁ ਰਤੀ ਮੁਲਿ ਨ ਜਾਇ ਮੁਲਾਈ ।

jaan rasaaein paariahu ratee mul na jaae mulaaee |

عطارد سے امرت تیار کیا جاتا ہے جو انمول ہے۔

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਈ ।੪।

aap gavaae na aap ganaaee |4|

جو لوگ انا سے پرہیز کرتے ہیں وہ کبھی اپنے آپ کو محسوس نہیں ہونے دیتے۔

ਅਗਿ ਤਤੀ ਜਲੁ ਸੀਅਰਾ ਕਿਤੁ ਅਵਗੁਣਿ ਕਿਤੁ ਗੁਣ ਵੀਚਾਰਾ ।

ag tatee jal seearaa kit avagun kit gun veechaaraa |

یہ بات غور طلب ہے کہ آگ کیسے گرم اور پانی ٹھنڈا ہے۔

ਅਗੀ ਧੂਆ ਧਉਲਹਰੁ ਜਲੁ ਨਿਰਮਲ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਸੁਚਾਰਾ ।

agee dhooaa dhaulahar jal niramal gur giaan suchaaraa |

آگ اپنے دھوئیں سے عمارت کو گندا کر دیتی ہے اور پانی اسے صاف کر دیتا ہے۔ یہ حقیقت گرو کی رہنمائی کی ضرورت ہے۔

ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਬੈਸੰਤਰਹੁ ਜਲ ਕੁਲ ਕਵਲੁ ਵਡੇ ਪਰਵਾਰਾ ।

kul deepak baisantarahu jal kul kaval vadde paravaaraa |

خاندان اور خاندان میں آگ کا چراغ ہے، اور پانی کا تعلق کنول کا ایک بڑا خاندان ہے۔

ਦੀਪਕ ਹੇਤੁ ਪਤੰਗ ਦਾ ਕਵਲੁ ਭਵਰ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।

deepak het patang daa kaval bhavar paragatt paahaaraa |

یہ بات پوری دنیا میں مشہور ہے کہ کیڑا آگ سے محبت کرتا ہے (اور جل جاتا ہے) اور کالی مکھی کمل سے محبت کرتی ہے (اور اس میں آرام کرتی ہے)۔

ਅਗੀ ਲਾਟ ਉਚਾਟ ਹੈ ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਕਰਿ ਕਰੈ ਕੁਚਾਰਾ ।

agee laatt uchaatt hai sir uchaa kar karai kuchaaraa |

آگ کا شعلہ اوپر جاتا ہے اور انا پرست کی طرح بدتمیزی کرتا ہے۔

ਸਿਰੁ ਨੀਵਾ ਨੀਵਾਣਿ ਵਾਸੁ ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰਾ ।

sir neevaa neevaan vaas paanee andar praupakaaraa |

پانی نچلی سطح کی طرف جاتا ہے اور اس میں پرہیزگاری کی خصوصیات ہیں۔

ਨਿਵ ਚਲੈ ਸੋ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰਾ ।੫।

niv chalai so guroo piaaraa |5|

گرو اس سے محبت کرتا ہے جو فطرت سے عاجز رہتا ہے۔

ਰੰਗੁ ਮਜੀਠ ਕਸੁੰਭ ਦਾ ਕਚਾ ਪਕਾ ਕਿਤੁ ਵੀਚਾਰੇ ।

rang majeetth kasunbh daa kachaa pakaa kit veechaare |

کیوں پاگل تیز رنگ اور زعفران عارضی ہے؟

ਧਰਤੀ ਉਖਣਿ ਕਢੀਐ ਮੂਲ ਮਜੀਠ ਜੜੀ ਜੜਤਾਰੇ ।

dharatee ukhan kadteeai mool majeetth jarree jarrataare |

پادری کی جڑیں زمین میں پھیل جاتی ہیں، اسے پہلے باہر لا کر گڑھے میں ڈالا جاتا ہے اور اسے لکڑی کے موچھوں سے مارا جاتا ہے۔

ਉਖਲ ਮੁਹਲੇ ਕੁਟੀਐ ਪੀਹਣਿ ਪੀਸੈ ਚਕੀ ਭਾਰੇ ।

aukhal muhale kutteeai peehan peesai chakee bhaare |

پھر اسے ایک بھاری چکی میں کچل دیا جاتا ہے۔

ਸਹੈ ਅਵੱਟਣੁ ਅੱਗਿ ਦਾ ਹੋਇ ਪਿਆਰੀ ਮਿਲੈ ਪਿਆਰੇ ।

sahai avattan ag daa hoe piaaree milai piaare |

اسے پانی میں ابال کر سجانے کی تکلیف ہوتی ہے اور تب ہی یہ محبوب کے کپڑوں کو (تیز رنگ کے ساتھ) سجاتی ہے۔

ਪੋਹਲੀਅਹੁ ਸਿਰੁ ਕਢਿ ਕੈ ਫੁਲੁ ਕਸੁੰਭ ਚਲੁੰਭ ਖਿਲਾਰੇ ।

pohaleeahu sir kadt kai ful kasunbh chalunbh khilaare |

زعفران کانٹے دار گھاس کارتھیمس ٹنکٹوریا کے اوپری حصے سے نکلتا ہے اور اس کا گہرا رنگ ہوتا ہے۔

ਖਟ ਤੁਰਸੀ ਦੇ ਰੰਗੀਐ ਕਪਟ ਸਨੇਹੁ ਰਹੈ ਦਿਹ ਚਾਰੇ ।

khatt turasee de rangeeai kapatt sanehu rahai dih chaare |

اس میں ٹارٹ ڈالنے سے کپڑے رنگے جاتے ہیں اور صرف چند دنوں تک رنگے رہتے ہیں۔

ਨੀਵਾ ਜਿਣੈ ਉਚੇਰਾ ਹਾਰੇ ।੬।

neevaa jinai ucheraa haare |6|

ادنیٰ پیدا ہونے والا بالآخر جیت جاتا ہے اور نام نہاد اعلیٰ کو شکست ہوتی ہے۔

ਕੀੜੀ ਨਿਕੜੀ ਚਲਿਤ ਕਰਿ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਨੋ ਮਿਲਿ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਹੋਵੈ ।

keerree nikarree chalit kar bhringee no mil bhringee hovai |

چھوٹی چیونٹی اس کے ساتھ رہنے سے بھرنگی (ایک قسم کی گونجتی ہوئی مکھی) بن جاتی ہے۔

ਨਿਕੜੀ ਦਿਸੈ ਮਕੜੀ ਸੂਤੁ ਮੁਹਹੁ ਕਢਿ ਫਿਰਿ ਸੰਗੋਵੈ ।

nikarree disai makarree soot muhahu kadt fir sangovai |

بظاہر مکڑی چھوٹی نظر آتی ہے لیکن یہ سوت (سو میٹر) کو باہر نکال کر نگل لیتی ہے۔

ਨਿਕੜੀ ਮਖਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਾਖਿਓ ਮਿਠਾ ਭਾਗਠੁ ਹੋਵੈ ।

nikarree makh vakhaaneeai maakhio mitthaa bhaagatth hovai |

شہد کی مکھی چھوٹی ہوتی ہے لیکن اس کا میٹھا شہد سوداگر فروخت کرتے ہیں۔

ਨਿਕੜਾ ਕੀੜਾ ਆਖੀਐ ਪਟ ਪਟੋਲੇ ਕਰਿ ਢੰਗ ਢੋਵੈ ।

nikarraa keerraa aakheeai patt pattole kar dtang dtovai |

ریشم کا کیڑا چھوٹا ہوتا ہے لیکن اس کے ریشے سے بنے کپڑے شادی بیاہ اور دیگر تقریبات کے موقعوں پر پہنائے اور پیش کیے جاتے ہیں۔

ਗੁਟਕਾ ਮੁਹ ਵਿਚਿ ਪਾਇ ਕੈ ਦੇਸ ਦਿਸੰਤ੍ਰਿ ਜਾਇ ਖੜੋਵੈ ।

guttakaa muh vich paae kai des disantr jaae kharrovai |

چھوٹے جادوئی گیند کو اپنے منہ میں ڈالنے والے یوگی پوشیدہ ہو جاتے ہیں اور دور دراز جگہوں پر چلے جاتے ہیں جن کا پتہ نہیں چلتا۔

ਮੋਤੀ ਮਾਣਕ ਹੀਰਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਲੈ ਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।

motee maanak heeriaa paatisaahu lai haar parovai |

چھوٹے موتیوں اور جواہرات کی تاریں بادشاہ اور شہنشاہ پہنتے ہیں۔

ਪਾਇ ਸਮਾਇਣੁ ਦਹੀ ਬਿਲੋਵੈ ।੭।

paae samaaein dahee bilovai |7|

مزید یہ کہ دہی کو تھوڑی مقدار میں رینٹ کو دودھ میں ملا کر بنایا جاتا ہے (اور اس طرح مکھن حاصل ہوتا ہے)۔

ਲਤਾਂ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਘਾਹੁ ਨ ਕਢੈ ਸਾਹੁ ਵਿਚਾਰਾ ।

lataan hetth lataarreeai ghaahu na kadtai saahu vichaaraa |

گھاس پاؤں تلے روندی جاتی ہے لیکن غریب کبھی شکایت نہیں کرتا۔

ਗੋਰਸੁ ਦੇ ਖੜੁ ਖਾਇ ਕੈ ਗਾਇ ਗਰੀਬੀ ਪਰਉਪਕਾਰਾ ।

goras de kharr khaae kai gaae gareebee praupakaaraa |

گائے گھاس کھاتے ہوئے پرہیزگار رہتی ہے اور غریبوں کو دودھ دیتی ہے۔

ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਜਮਾਈਐ ਦਈਅਹੁ ਮਖਣੁ ਛਾਹਿ ਪਿਆਰਾ ।

dudhahu dahee jamaaeeai deeahu makhan chhaeh piaaraa |

دودھ سے دہی اور پھر دہی سے مکھن اور مزیدار مکھن دودھ وغیرہ تیار کیا جاتا ہے۔

ਘਿਅ ਤੇ ਹੋਵਨਿ ਹੋਮ ਜਗ ਢੰਗ ਸੁਆਰਥ ਚਜ ਅਚਾਰਾ ।

ghia te hovan hom jag dtang suaarath chaj achaaraa |

اس کے ساتھ مکھن (گھی) ہومس، یجنا اور دیگر سماجی اور مذہبی رسومات ادا کی جاتی ہیں۔

ਧਰਮ ਧਉਲੁ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ਧੀਰਜਿ ਵਹੈ ਸਹੈ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।

dharam dhaul paragatt hoe dheeraj vahai sahai sir bhaaraa |

پورانیک بیل کی شکل میں دھرم صبر کے ساتھ زمین کا بوجھ اٹھاتا ہے۔

ਇਕੁ ਇਕੁ ਜਾਉ ਜਣੇਦਿਆਂ ਚਹੁ ਚਕਾ ਵਿਚਿ ਵਗ ਹਜਾਰਾ ।

eik ik jaau janediaan chahu chakaa vich vag hajaaraa |

ہر بچھڑا تمام زمینوں میں ہزاروں بچھڑے پیدا کرتا ہے۔

ਤ੍ਰਿਣ ਅੰਦਰਿ ਵਡਾ ਪਾਸਾਰਾ ।੮।

trin andar vaddaa paasaaraa |8|

گھاس کے ایک بلیڈ میں لامحدود توسیع ہوتی ہے یعنی عاجزی پوری دنیا کی بنیاد بن جاتی ہے۔

ਲਹੁੜਾ ਤਿਲੁ ਹੋਇ ਜੰਮਿਆ ਨੀਚਹੁ ਨੀਚੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

lahurraa til hoe jamiaa neechahu neech na aap ganaaeaa |

چھوٹے چھوٹے تل نکلے اور نیچے رہ گئے اور کہیں بھی ذکر نہیں ہوا۔

ਫੁਲਾ ਸੰਗਤਿ ਵਾਸਿਆ ਹੋਇ ਨਿਰਗੰਧੁ ਸੁਗੰਧੁ ਸੁਹਾਇਆ ।

fulaa sangat vaasiaa hoe niragandh sugandh suhaaeaa |

پھولوں کی صحبت میں آیا تو پہلے خوشبو سے خالی تھا اب خوشبو بن جاتا ہے۔

ਕੋਲੂ ਪਾਇ ਪੀੜਾਇਆ ਹੋਇ ਫੁਲੇਲੁ ਖੇਲੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

koloo paae peerraaeaa hoe fulel khel varataaeaa |

جب اسے پھولوں کے ساتھ کولہو میں کچلا گیا تو یہ خوشبو کا تیل بن گیا۔

ਪਤਿਤੁ ਪਵਿਤ੍ਰ ਚਲਿਤ੍ਰੁ ਕਰਿ ਪਤਿਸਾਹ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ।

patit pavitr chalitru kar patisaah sir dhar sukh paaeaa |

ناپاکوں کو پاک کرنے والے خدا نے ایسا حیرت انگیز کارنامہ انجام دیا کہ وہ خوشبودار تیل بادشاہ کے سر پر پیغام پہنچانے پر خوش ہو گیا۔

ਦੀਵੈ ਪਾਇ ਜਲਾਇਆ ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਜਗਿ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।

deevai paae jalaaeaa kul deepak jag birad sadaaeaa |

جب اسے چراغ میں جلایا جاتا تھا تو اسے کلدیپک کے نام سے جانا جاتا تھا، خاندان کا چراغ عام طور پر انسان کی آخری رسومات کی تکمیل کے لیے روشن ہوتا تھا۔

ਕਜਲੁ ਹੋਆ ਦੀਵਿਅਹੁ ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਜਾਇ ਸਮਾਇਆ ।

kajal hoaa deeviahu akhee andar jaae samaaeaa |

چراغ کلیریم بننے سے آنکھوں میں ضم ہو گیا۔

ਬਾਲਾ ਹੋਇ ਨ ਵਡਾ ਕਹਾਇਆ ।੯।

baalaa hoe na vaddaa kahaaeaa |9|

یہ بہت اچھا بن گیا لیکن خود کو ایسا کہنے کی اجازت نہیں دی۔

ਹੋਇ ਵੜੇਵਾਂ ਜਗ ਵਿਚਿ ਬੀਜੇ ਤਨੁ ਖੇਹ ਨਾਲਿ ਰਲਾਇਆ ।

hoe varrevaan jag vich beeje tan kheh naal ralaaeaa |

کپاس کا بیج خود ہی مٹی میں مل گیا۔

ਬੂਟੀ ਹੋਇ ਕਪਾਹ ਦੀ ਟੀਂਡੇ ਹਸਿ ਹਸਿ ਆਪੁ ਖਿੜਾਇਆ ।

boottee hoe kapaah dee tteendde has has aap khirraaeaa |

اسی بیج سے کپاس کا پودا نکلا جس پر گیندیں بلا روک ٹوک مسکرا رہی تھیں۔

ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਵੇਲਣੁ ਵੇਲਿਆ ਲੂੰ ਲੂੰ ਕਰਿ ਤੁੰਬੁ ਤੁੰਬਾਇਆ ।

duhu mil velan veliaa loon loon kar tunb tunbaaeaa |

کپاس جننگ مشین کے ذریعے اور کارڈنگ کے بعد حاصل کی گئی۔

ਪਿੰਞਣਿ ਪਿੰਞ ਉਡਾਇਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਗੋੜੀ ਸੂਤ ਕਤਾਇਆ ।

pinyan piny uddaaeaa kar kar gorree soot kataaeaa |

رول بنا کر اور کاتنا، اس سے دھاگہ بنایا گیا۔

ਤਣਿ ਵੁਣਿ ਖੁੰਬਿ ਚੜਾਇ ਕੈ ਦੇ ਦੇ ਦੁਖੁ ਧੁਆਇ ਰੰਗਾਇਆ ।

tan vun khunb charraae kai de de dukh dhuaae rangaaeaa |

پھر اس کے تانے اور لفافے کے ذریعے اسے بُنا گیا اور ابلتے ہوئے دیگچی میں رنگے جانے کا شکار بنایا گیا۔

ਕੈਚੀ ਕਟਣਿ ਕਟਿਆ ਸੂਈ ਧਾਗੇ ਜੋੜਿ ਸੀਵਾਇਆ ।

kaichee kattan kattiaa sooee dhaage jorr seevaaeaa |

قینچی نے اسے کاٹا اور اسے سوئی اور دھاگے کی مدد سے سلایا گیا۔

ਲੱਜਣੁ ਕੱਜਣੁ ਹੋਇ ਕਜਾਇਆ ।੧੦।

lajan kajan hoe kajaaeaa |10|

یوں یہ کپڑا بن گیا، دوسروں کی عریانیت کو چھپانے کا ذریعہ۔

ਦਾਣਾ ਹੋਇ ਅਨਾਰ ਦਾ ਹੋਇ ਧੂੜਿ ਧੂੜੀ ਵਿਚਿ ਧੱਸੈ ।

daanaa hoe anaar daa hoe dhoorr dhoorree vich dhasai |

اناج کا بیج خاک بن کر خاک میں ضم ہو جاتا ہے۔

ਹੋਇ ਬਿਰਖੁ ਹਰੀਆਵਲਾ ਲਾਲ ਗੁਲਾਲਾ ਫਲ ਵਿਗੱਸੈ ।

hoe birakh hareeaavalaa laal gulaalaa fal vigasai |

وہی سبز رنگ گہرے سرخ رنگ کے پھولوں سے آراستہ ہوتا ہے۔

ਇਕਤੁ ਬਿਰਖ ਸਹਸ ਫੁਲ ਫੁਲ ਫਲ ਇਕ ਦੂ ਇਕ ਸਰੱਸੈ ।

eikat birakh sahas ful ful fal ik doo ik sarasai |

درخت پر ہزاروں پھل اگتے ہیں، ہر پھل دوسرے سے زیادہ لذیذ ہوتا ہے۔

ਇਕ ਦੂ ਦਾਣੇ ਲਖ ਹੋਇ ਫਲ ਫਲ ਦੇ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਵੱਸੈ ।

eik doo daane lakh hoe fal fal de man andar vasai |

ہر پھل میں ایک بیج سے ہزاروں بیج پیدا ہوتے ہیں۔

ਤਿਸੁ ਫਲ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਰੱਸੈ ।

tis fal tott na aavee guramukh sukh fal amrit rasai |

چونکہ اس درخت پر پھلوں کی کمی نہیں ہے اس لیے امرت کے پھلوں کی لذتوں کو محسوس کرنے کے لیے گرومکھ کو کبھی نقصان نہیں ہوتا۔

ਜਿਉ ਜਿਉ ਲੱਯਨਿ ਤੋੜਿ ਫਲਿ ਤਿਉ ਤਿਉ ਫਿਰਿ ਫਿਰ ਫਲੀਐ ਹੱਸੈ ।

jiau jiau layan torr fal tiau tiau fir fir faleeai hasai |

پھل توڑنے کے ساتھ ہی درخت بار بار ہنسنے سے مزید پھل دیتا ہے۔

ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਗੁਰ ਮਾਰਗੁ ਦੱਸੈ ।੧੧।

niv chalan gur maarag dasai |11|

اس طرح عظیم گرو عاجزی کا طریقہ سکھاتے ہیں۔

ਰੇਣਿ ਰਸਾਇਣ ਸਿਝੀਐ ਰੇਤੁ ਹੇਤੁ ਕਰਿ ਕੰਚਨੁ ਵਸੈ ।

ren rasaaein sijheeai ret het kar kanchan vasai |

ریت کی دھول جس میں سونا ملا ہوا رہتا ہے اسے کیمیکل میں رکھا جاتا ہے۔

ਧੋਇ ਧੋਇ ਕਣੁ ਕਢੀਐ ਰਤੀ ਮਾਸਾ ਤੋਲਾ ਹਸੈ ।

dhoe dhoe kan kadteeai ratee maasaa tolaa hasai |

پھر دھونے کے بعد اس میں سے سونے کے ذرات نکالے جاتے ہیں جن کا وزن ملی گرام سے گرام اور اس سے بھی زیادہ ہوتا ہے۔

ਪਾਇ ਕੁਠਾਲੀ ਗਾਲੀਐ ਰੈਣੀ ਕਰਿ ਸੁਨਿਆਰਿ ਵਿਗਸੈ ।

paae kutthaalee gaaleeai rainee kar suniaar vigasai |

پھر مصلی میں ڈال کر اسے پگھلا دیا جاتا ہے اور سنار کی خوشی کے لیے اسے گانٹھوں میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔

ਘੜਿ ਘੜਿ ਪਤ੍ਰ ਪਖਾਲੀਅਨਿ ਲੂਣੀ ਲਾਇ ਜਲਾਇ ਰਹਸੈ ।

gharr gharr patr pakhaaleean loonee laae jalaae rahasai |

وہ اس سے پتے بناتا ہے اور کیمیکل استعمال کرکے اسے خوشی سے دھوتا ہے۔

ਬਾਰਹ ਵੰਨੀ ਹੋਇ ਕੈ ਲਗੈ ਲਵੈ ਕਸਉਟੀ ਕਸੈ ।

baarah vanee hoe kai lagai lavai ksauttee kasai |

پھر خالص سونے میں تبدیل ہو کر یہ ٹچ اسٹون کے ذریعے فرتیلا اور امتحان کے قابل ہو جاتا ہے۔

ਟਕਸਾਲੈ ਸਿਕਾ ਪਵੈ ਘਣ ਅਹਰਣਿ ਵਿਚਿ ਅਚਲੁ ਸਰਸੈ ।

ttakasaalai sikaa pavai ghan aharan vich achal sarasai |

اب ٹکسال میں اسے سکے میں ڈھالا جاتا ہے اور ہتھوڑے کی ضربوں کے نیچے بھی نہائی پر خوش رہتا ہے۔

ਸਾਲੁ ਸੁਨਈਆ ਪੋਤੈ ਪਸੈ ।੧੨।

saal suneea potai pasai |12|

پھر خالص مُہر یعنی سونے کا سکہ بن کر خزانے میں جمع ہو جاتا ہے یعنی وہ سونا جو خاک کے ذروں میں تھا اپنی عاجزی کی وجہ سے بالآخر خزانہ خانہ کا سکہ نکلتا ہے۔

ਖਸਖਸ ਦਾਣਾ ਹੋਇ ਕੈ ਖਾਕ ਅੰਦਰਿ ਹੋਇ ਖਾਕ ਸਮਾਵੈ ।

khasakhas daanaa hoe kai khaak andar hoe khaak samaavai |

خاک میں ملانے سے پوست خاک میں مل جاتا ہے۔

ਦੋਸਤੁ ਪੋਸਤੁ ਬੂਟੁ ਹੋਇ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਫੁੱਲ ਖਿੜਾਵੈ ।

dosat posat boott hoe rang birangee ful khirraavai |

پوست کا خوبصورت پودا بن کر یہ مختلف قسم کے پھولوں سے کھلتا ہے۔

ਹੋਡਾ ਹੋਡੀ ਡੋਡੀਆ ਇਕ ਦੂੰ ਇਕ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।

hoddaa hoddee ddoddeea ik doon ik charrhaau charrhaavai |

اس کے پھولوں کی کلیاں خوبصورت نظر آنے کے لیے ایک دوسرے سے ٹکراتی ہیں۔

ਸੂਲੀ ਉਪਰਿ ਖੇਲਣਾ ਪਿਛੋਂ ਦੇ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰੁ ਧਰਾਵੈ ।

soolee upar khelanaa pichhon de sir chhatru dharaavai |

پہلے یہ کہ پوست لمبے کانٹے پر لگتی ہے لیکن بعد میں گول بن کر سائبان کی شکل اختیار کر لیتی ہے۔

ਚੁਖੁ ਚੁਖੁ ਹੋਇ ਮਲਾਇ ਕੈ ਲੋਹੂ ਪਾਣੀ ਰੰਗਿ ਰੰਗਾਵੈ ।

chukh chukh hoe malaae kai lohoo paanee rang rangaavai |

اس کے ٹکڑے کرنے سے اس کا رنگ خون کا رس نکل جاتا ہے۔

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸੀ ਜੋਗ ਭੋਗ ਸੰਜੋਗ ਬਣਾਵੈ ।

piram piaalaa majalasee jog bhog sanjog banaavai |

پھر پارٹیوں میں محبت کا پیالہ بن کر یوگا کے ساتھ بھوگ، لطف اندوزی کا سبب بن جاتا ہے۔

ਅਮਲੀ ਹੋਇ ਸੁ ਮਜਲਸ ਆਵੈ ।੧੩।

amalee hoe su majalas aavai |13|

اس کے عادی اس کے گھونٹ پینے کے لیے پارٹیوں میں آتے ہیں۔

ਰਸ ਭਰਿਆ ਰਸੁ ਰਖਦਾ ਬੋਲਣ ਅਣੁਬੋਲਣ ਅਭਿਰਿਠਾ ।

ras bhariaa ras rakhadaa bolan anubolan abhiritthaa |

گنے سے بھرا جوس لذیذ ہے اور بولے یا نہ بولے دونوں حالتوں میں میٹھا ہے۔

ਸੁਣਿਆ ਅਣਸੁਣਿਆ ਕਰੈ ਕਰੇ ਵੀਚਾਰਿ ਡਿਠਾ ਅਣਡਿਠਾ ।

suniaa anasuniaa karai kare veechaar dditthaa anadditthaa |

جو کچھ کہا جاتا ہے وہ نہیں سنتا اور جو نظر آتا ہے اسے نہیں دیکھتا، یعنی گنے کے کھیت میں نہ کوئی دوسرے کو سن سکتا ہے اور نہ ہی اس میں کوئی شخص نظر آتا ہے۔

ਅਖੀ ਧੂੜਿ ਅਟਾਈਆ ਅਖੀ ਵਿਚਿ ਅੰਗੂਰੁ ਬਹਿਠਾ ।

akhee dhoorr attaaeea akhee vich angoor bahitthaa |

جب بیج کی شکل میں گنے کے گٹھے زمین میں ڈالے جاتے ہیں تو وہ اگتے ہیں۔

ਇਕ ਦੂ ਬਾਹਲੇ ਬੂਟ ਹੋਇ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਇਠਹੁ ਇਠਾ ।

eik doo baahale boott hoe sir talavaaeaa itthahu itthaa |

ایک گنے سے کئی پودے اگتے ہیں، ہر ایک اوپر سے نیچے تک خوبصورت ہے۔

ਦੁਹੁ ਖੁੰਢਾ ਵਿਚਿ ਪੀੜੀਐ ਟੋਟੇ ਲਾਹੇ ਇਤੁ ਗੁਣਿ ਮਿਠਾ ।

duhu khundtaa vich peerreeai ttotte laahe it gun mitthaa |

اس کے میٹھے رس کی وجہ سے اسے دو سلنڈر رولرس کے درمیان کچلا جاتا ہے۔

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਵਰਤਦਾ ਅਵਗੁਣਿਆਰੇ ਪਾਪ ਪਣਿਠਾ ।

veeh ikeeh varatadaa avaguniaare paap panitthaa |

نیک لوگ اس کا استعمال اچھے دنوں میں کرتے ہیں جبکہ بدکار بھی اسے استعمال کرتے ہیں (اس سے شراب وغیرہ تیار کر کے) اور فنا ہو جاتے ہیں۔

ਮੰਨੈ ਗੰਨੈ ਵਾਂਗ ਸੁਧਿਠਾ ।੧੪।

manai ganai vaang sudhitthaa |14|

جن لوگوں نے گنے کی فطرت کی کاشت کی یعنی خطرے میں ہوتے ہوئے بھی مٹھاس نہیں بہائی، وہ واقعی ثابت قدم ہیں۔

ਘਣਹਰ ਬੂੰਦ ਸੁਹਾਵਣੀ ਨੀਵੀ ਹੋਇ ਅਗਾਸਹੁ ਆਵੈ ।

ghanahar boond suhaavanee neevee hoe agaasahu aavai |

بادل کا ایک خوبصورت قطرہ آسمان سے گرتا ہے اور اپنی انا کو کم کرتے ہوئے سمندر میں ایک خول کے منہ میں چلا جاتا ہے۔

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਸਮੁੰਦੁ ਵੇਖਿ ਸਿਪੈ ਦੇ ਮੁਹਿ ਵਿਚਿ ਸਮਾਵੈ ।

aap gavaae samund vekh sipai de muhi vich samaavai |

خول فوراً اپنا منہ بند کر کے نیچے ڈوبتا ہے اور اپنے آپ کو پاتال میں چھپا لیتا ہے۔

ਲੈਦੋ ਹੀ ਮੁਹਿ ਬੂੰਦ ਸਿਪੁ ਚੁੰਭੀ ਮਾਰਿ ਪਤਾਲਿ ਲੁਕਾਵੈ ।

laido hee muhi boond sip chunbhee maar pataal lukaavai |

جیسے ہی گھونٹ منہ میں ڈالتا ہے، جا کر سوراخ میں چھپا دیتا ہے (پتھر وغیرہ کا سہارا لے کر)۔

ਫੜਿ ਕਢੈ ਮਰੁਜੀਵੜਾ ਪਰ ਕਾਰਜ ਨੋ ਆਪੁ ਫੜਾਵੈ ।

farr kadtai marujeevarraa par kaaraj no aap farraavai |

غوطہ خور اسے پکڑ لیتا ہے اور یہ خود کو پرہیزگاری کے جذبے کی فروخت کے لیے پکڑنے کی بھی اجازت دیتا ہے۔

ਪਰਵਸਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਪਰ ਹਥਿ ਪਥਰ ਦੰਦ ਭਨਾਵੈ ।

paravas praupakaar no par hath pathar dand bhanaavai |

احسان کے احساس پر قابو پا کر خود ہی پتھر پر ٹوٹ جاتا ہے۔

ਭੁਲਿ ਅਭੁਲਿ ਅਮੁਲੁ ਦੇ ਮੋਤੀ ਦਾਨ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।

bhul abhul amul de motee daan na pachhotaavai |

اچھی طرح جان کر یا نادانستہ یہ مفت تحفہ دیتا ہے اور کبھی توبہ نہیں کرتا۔

ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਕੋਈ ਵਰੁਸਾਵੈ ।੧੫।

safal janam koee varusaavai |15|

ایسی بابرکت زندگی کسی نایاب کو ملتی ہے۔

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧੀਐ ਬਰਮੇ ਕਣੀ ਅਣੀ ਹੋਇ ਹੀਰੈ ।

heere heeraa bedheeai barame kanee anee hoe heerai |

ڈائمنڈ بٹ آف ڈرل سے ہیرے کا ٹکڑا دھیرے دھیرے کاٹا جاتا ہے یعنی گرو کے کلام کے ہیرے کے بٹ سے دماغ ہیرے کو چھید دیا جاتا ہے۔

ਧਾਗਾ ਹੋਇ ਪਰੋਈਐ ਹੀਰੈ ਮਾਲ ਰਸਾਲ ਗਹੀਰੈ ।

dhaagaa hoe paroeeai heerai maal rasaal gaheerai |

دھاگے سے (محبت کے) ہیروں کی خوبصورت تار تیار ہوتی ہے۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦ ਲਿਵ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਮਰੈ ਮਨੁ ਧੀਰੈ ।

saadhasangat gur sabad liv haumai maar marai man dheerai |

مقدس جماعت میں، شعور کو کلام میں ضم کرنے اور انا سے بچنے سے، دماغ کو سکون ملتا ہے۔

ਮਨ ਜਿਣਿ ਮਨੁ ਦੇ ਲਏ ਮਨ ਗੁਣਿ ਵਿਚਿ ਗੁਣ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਰੀਰੈ ।

man jin man de le man gun vich gun guramukh sareerai |

ذہن کو فتح کرتے ہوئے، اسے (گرو کے سامنے) سپرد کر دینا چاہیے اور گرومکھوں کی خوبیوں کو اپنانا چاہیے، جو گرو پر مبنی ہیں۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਕਾਮਧੇਨੁ ਸੰਤ ਰੇਣੁ ਨ ਨੀਰੈ ।

pairee pai paa khaak hoe kaamadhen sant ren na neerai |

اسے سنتوں کے قدموں پر گرنا چاہئے کیونکہ خواہش دینے والی گائے (کامدھینو) بھی سنتوں کے قدموں کی خاک کے برابر نہیں ہے۔

ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਤਰਸਨ ਸੀਰੈ ।

silaa aloonee chattanee lakh amrit ras tarasan seerai |

یہ عمل بے ذائقہ پتھر کو چاٹنے کے سوا کچھ نہیں ہے حالانکہ میٹھے رس کے بے شمار ذائقوں کے لیے کوئی کوشش کرتا ہے۔

ਵਿਰਲਾ ਸਿਖ ਸੁਣੈ ਗੁਰ ਪੀਰੈ ।੧੬।

viralaa sikh sunai gur peerai |16|

نایاب سکھ ہے جو گرو کی تعلیمات کو سنتا ہے (اور قبول کرتا ہے)۔

ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਗੁਰਸਿਖ ਸੁਣਿ ਅੰਦਰਿ ਸਿਆਣਾ ਬਾਹਰਿ ਭੋਲਾ ।

gur sikhee gurasikh sun andar siaanaa baahar bholaa |

گرو کی تعلیمات کو سن کر سکھ اندرونی طور پر عقلمند ہو جاتا ہے حالانکہ بظاہر وہ سادہ نظر آتا ہے۔

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਇ ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਨ ਸੁਣਈ ਬੋਲਾ ।

sabad surat saavadhaan hoe vin gur sabad na sunee bolaa |

وہ پوری احتیاط کے ساتھ اپنے شعور کو کلام سے ہم آہنگ رکھتا ہے اور گرو کے کلام کے علاوہ کچھ نہیں سنتا۔

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਣਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਅੰਨ੍ਹਾ ਖੋਲਾ ।

satigur darasan dekhanaa saadhasangat vin anhaa kholaa |

وہ سچے گرو کو دیکھتا ہے اور سنتوں کی صحبت کے بغیر اپنے آپ کو اندھا اور بہرا محسوس کرتا ہے۔

ਵਾਹਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਲੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਚੁਪਿ ਚਬੋਲਾ ।

vaahaguroo gur sabad lai piram piaalaa chup chabolaa |

گرو کا کلام جسے وہ حاصل کرتا ہے وہ واہگورو ہے، حیرت انگیز رب، اور خاموشی سے خوشی میں ڈوبا رہتا ہے۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਚਰਣਿ ਧੋਇ ਚਰਣੋਦਕ ਝੋਲਾ ।

pairee pai paa khaak hoe charan dhoe charanodak jholaa |

وہ قدموں پر جھکتا ہے اور خاک کی مانند بن کر (رب کے) امرت کو تراشتا ہے۔

ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਿਤੁ ਭਵਰੁ ਕਰਿ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਰਹੈ ਨਿਰੋਲਾ ।

charan kaval chit bhavar kar bhavajal andar rahai nirolaa |

وہ (گرو کے) کنول کے قدموں میں کالی مکھی کی طرح شامل رہتا ہے اور اس طرح اس دنیا کے سمندر میں رہنا (اس کے پانی اور دھول سے) بے داغ رہتا ہے۔

ਜੀਵਣਿ ਮੁਕਤਿ ਸਚਾਵਾ ਚੋਲਾ ।੧੭।

jeevan mukat sachaavaa cholaa |17|

اس کی زمین پر زندگی کے دوران ایک آزاد کی زندگی ہے یعنی وہ جیون مکت ہے۔

ਸਿਰਿ ਵਿਚਿ ਨਿਕੈ ਵਾਲ ਹੋਇ ਸਾਧੂ ਚਰਣ ਚਵਰ ਕਰਿ ਢਾਲੈ ।

sir vich nikai vaal hoe saadhoo charan chavar kar dtaalai |

اپنے سر کے بالوں تک (گرمکھ) کی بھنڈی تیار کرتے ہوئے اسے سنتوں کے قدموں پر ہلانا چاہئے یعنی انتہائی عاجزی سے کام لینا چاہئے۔

ਗੁਰ ਸਰ ਤੀਰਥ ਨਾਇ ਕੈ ਅੰਝੂ ਭਰਿ ਭਰਿ ਪੈਰਿ ਪਖਾਲੈ ।

gur sar teerath naae kai anjhoo bhar bhar pair pakhaalai |

زیارت گاہ میں غسل کرتے ہوئے گرو کے پاؤں محبت کے آنسوؤں سے دھوئے۔

ਕਾਲੀ ਹੂੰ ਧਉਲੇ ਕਰੇ ਚਲਾ ਜਾਣਿ ਨੀਸਾਣੁ ਸਮ੍ਹਾਲੈ ।

kaalee hoon dhaule kare chalaa jaan neesaan samhaalai |

کالے ہونے سے اس کے بال بھوری ہو سکتے ہیں لیکن پھر (اس دنیا سے) جانے کے وقت کو دیکھتے ہوئے اسے اپنے دل میں رب کی علامت (محبت) کو پالنا چاہیے۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੈ ।

pairee pai paa khaak hoe pooraa satigur nadar nihaalai |

جب کوئی، گرو کے قدموں میں گر کر، خود خاک ہو جاتا ہے، یعنی اپنے ذہن سے انا کو بالکل مٹا دیتا ہے، سچا گرو بھی تب اسے آشیرواد دیتا ہے اور اس کا فرض کرتا ہے۔

ਕਾਗ ਕੁਮੰਤਹੁੰ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਉਜਲ ਮੋਤੀ ਖਾਇ ਖਵਾਲੈ ।

kaag kumantahun param hans ujal motee khaae khavaalai |

وہ ہنس بن کر کوے کی کالی حکمت چھوڑ دے اور خود بھی کرے اور دوسروں سے موتی جیسے انمول کام کروائے۔

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਸੁਣਿ ਗੁਰਸਿਖ ਪਾਲੈ ।

vaalahu nikee aakheeai gur sikhee sun gurasikh paalai |

گرو کی تعلیمات بالوں سے بھی زیادہ لطیف ہیں۔ سکھ کو ہمیشہ ان کی پیروی کرنی چاہیے۔

ਗੁਰਸਿਖੁ ਲੰਘੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੈ ।੧੮।

gurasikh langhai piram piaalai |18|

گرو کے سکھ اپنے پیار سے بھرے پیالے کی وجہ سے دنیا کے سمندر کو پار کر جاتے ہیں۔

ਗੁਲਰ ਅੰਦਰਿ ਭੁਣਹਣਾ ਗੁਲਰ ਨੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡੁ ਵਖਾਣੈ ।

gular andar bhunahanaa gular non brahamandd vakhaanai |

انجیر اس میں رہنے والے کیڑے کے لیے کائنات ہے۔

ਗੁਲਰ ਲਗਣਿ ਲਖ ਫਲ ਇਕ ਦੂ ਲਖ ਅਲਖ ਨ ਜਾਣੈ ।

gular lagan lakh fal ik doo lakh alakh na jaanai |

لیکن درخت پر لاکھوں پھل اُگتے ہیں جو بے شمار تعداد میں مزید بڑھ جاتے ہیں۔

ਲਖ ਲਖ ਬਿਰਖ ਬਗੀਚਿਅਹੁ ਲਖ ਬਗੀਚੇ ਬਾਗ ਬਬਾਣੈ ।

lakh lakh birakh bageechiahu lakh bageeche baag babaanai |

باغات تو بے شمار درختوں کے ہیں اور اسی طرح دنیا میں لاکھوں باغات ہیں۔

ਲਖ ਬਾਗ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਵਿਚਿ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਲੂਅ ਵਿਚਿ ਆਣੈ ।

lakh baag brahamandd vich lakh brahamandd looa vich aanai |

خدا کے ایک چھوٹے سے بال میں لاکھوں کائناتیں ہیں۔

ਮਿਹਰਿ ਕਰੇ ਜੇ ਮਿਹਰਿਵਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਰੰਗੁ ਮਾਣੈ ।

mihar kare je miharivaan guramukh saadhasangat rang maanai |

اگر وہ مہربان خدا اپنا فضل کرتا ہے، تب ہی ایک گورمکھ مقدس جماعت کی لذت سے لطف اندوز ہو سکتا ہے۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਚਲੈ ਓਹੁ ਭਾਣੈ ।

pairee pai paa khaak hoe saahib de chalai ohu bhaanai |

تب ہی پاؤں پر گر کر خاک ہو جاتا ہے، عاجز اپنے آپ کو رب کی مرضی کے مطابق ڈھال سکتا ہے۔

ਹਉਮੈ ਜਾਇ ਤ ਜਾਇ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੯।

haumai jaae ta jaae siyaanai |19|

جب انا مٹ جاتی ہے تب ہی اس حقیقت کا ادراک اور شناخت ہوتی ہے۔

ਦੁਇ ਦਿਹਿ ਚੰਦੁ ਅਲੋਪੁ ਹੋਇ ਤਿਐ ਦਿਹ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇ ਨਿਕਾ ।

due dihi chand alop hoe tiaai dih charrhadaa hoe nikaa |

دو دن تک پوشیدہ رہتا ہے، تیسرے دن چاند چھوٹے سائز میں نظر آتا ہے۔

ਉਠਿ ਉਠਿ ਜਗਤੁ ਜੁਹਾਰਦਾ ਗਗਨ ਮਹੇਸੁਰ ਮਸਤਕਿ ਟਿਕਾ ।

autth utth jagat juhaaradaa gagan mahesur masatak ttikaa |

مہیسا کی پیشانی کو سجانا سمجھا جاتا ہے، لوگ بار بار اس کے سامنے جھکتے ہیں۔

ਸੋਲਹ ਕਲਾ ਸੰਘਾਰੀਐ ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਸੋਹੈ ਕਲਿ ਇਕਾ ।

solah kalaa sanghaareeai safal janam sohai kal ikaa |

جب یہ تمام سولہ مراحل کو حاصل کر لیتا ہے یعنی پورے چاند کی رات کو یہ کم ہونا شروع ہو جاتا ہے اور دوبارہ پہلے دن کی پوزیشن پر پہنچ جاتا ہے۔ لوگ اب اس کے سامنے جھک رہے ہیں۔