وارن بھائی گرداس جی

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ایک اونکر، بنیادی توانائی، الہی پرسیپٹر کے فضل سے محسوس ہوا۔

ਪਉੜੀ ੧

(کمانان=دلائل۔ جوہائی=تکے۔ دوہان=غدار، بدمعاش۔ چوہے=غصہ۔ پوہائی=لپٹنا۔)

ਕਾਮ ਲਖ ਕਰਿ ਕਾਮਨਾ ਬਹੁ ਰੂਪੀ ਸੋਹੈ ।

لاکھوں خواہشات کی شکل میں پرجوش خواہشات کئی شکلوں میں ظاہر ہو سکتی ہیں۔

ਲਖ ਕਰੋਪ ਕਰੋਧ ਕਰਿ ਦੁਸਮਨ ਹੋਇ ਜੋਹੈ ।

لاکھوں دشمن غصے سے گھور سکتے ہیں۔ لاکھوں اور لاکھوں میمونز کے فتنے چھپا سکتے ہیں اور دھوکہ دے سکتے ہیں۔

ਲਖ ਲੋਭ ਲਖ ਲਖਮੀ ਹੋਇ ਧੋਹਣ ਧੋਹੈ ।

نیکی کا بہانہ کرنے والی مایا اور سحر کروڑوں طریقوں سے (دنیا) کو سجا سکتے ہیں۔

ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਕਰੋੜ ਮਿਲਿ ਹੁਇ ਬਹੁ ਗੁਣੁ ਸੋਹੈ ।

اور انا، جو لاکھوں بدروحوں کو مارنے کے لیے فخر سے بھری ہوئی ہے، کسی گورسکھ کو چھو سکتی ہے۔

ਅਸੁਰ ਸੰਘਾਰਿ ਹੰਕਾਰ ਲਖ ਹਉਮੈ ਕਰਿ ਛੋਹੈ ।

لیکن گرو کے سکھ کو، جو مقدس جماعت میں گرو کی تعلیمات سنتا ہے،

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਨ ਪੋਹੈ ।੧।

وہ سب کم از کم متاثر نہیں کر سکتے۔

ਪਉੜੀ ੨

ਲਖ ਕਾਮਣਿ ਲਖ ਕਾਵਰੂ ਲਖ ਕਾਮਣਿਆਰੀ ।

Lacs of kamaraps کی لاکھوں جادوگر خواتین (مشرقی ہندوستان کی ایک ریاست جہاں خواتین کو بہت خوبصورت سمجھا جاتا تھا)؛

ਸਿੰਗਲ ਦੀਪਹੁਂ ਪਦਮਣੀ ਬਹੁ ਰੂਪਿ ਸੀਗਾਰੀ ।

شیلیالڈوی: پی (جدید سری لنکا) کی خواتین کی بہترین کیٹیگری (پدرنی) زیبائش میں ماہر؛

ਮੋਹਣੀਆਂ ਇੰਦ੍ਰਾਪੁਰੀ ਅਪਛਰਾਂ ਸੁਚਾਰੀ ।

اندرلوک کی پاکیزہ اپسرا (اندر کا مسکن، ویدک دیوتا)

ਹੂਰਾਂ ਪਰੀਆਂ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਬਹਿਸਤ ਸਵਾਰੀ ।

جنت کی گھڑیاں اور لاکھوں میں پریاں۔

ਲਖ ਕਉਲਾਂ ਨਵ ਜੋਬਨੀ ਲਖ ਕਾਮ ਕਰਾਰੀ ।

جنسی فنون میں ماہر لاکھوں نوجوان لڑکیاں بھی چھو نہیں سکتیں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੋਹਿ ਨ ਸਕਨੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭਾਰੀ ।੨।

گرومکھ جو عظیم مقدس اجتماع میں رہتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੩

ਲਖ ਦੁਰਯੋਧਨ ਕੰਸ ਲਖ ਲਖ ਦੈਤ ਲੜੰਦੇ ।

لاکھوں دریودھن، کنس اور لاکھوں راکشس ہوں جو لڑتے رہیں۔

ਲਖ ਰਾਵਣ ਕੁੰਭਕਰਣ ਲਖ ਲਖ ਰਾਕਸ ਮੰਦੇ ।

لاکھوں راون، کمبھاکرن اور دیگر شیطانی راکشس ہو سکتے ہیں۔

ਪਰਸਰਾਮ ਲਖ ਸਹੰਸਬਾਹੁ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਖਹੰਦੇ ।

لاکھوں پڈو رام اور سہسرباہوس ایک دوسرے کے ساتھ انا میں جھگڑ رہے ہوں گے۔

ਹਰਨਾਕਸ ਬਹੁ ਹਰਣਾਕਸਾ ਨਰਸਿੰਘ ਬੁਕੰਦੇ ।

وہاں بہت سے لوگ ہو سکتے ہیں جیسے ہیرانیاکاسیپو اور گرجتے ہوئے آدمی شیر نرسنگس۔

ਲਖ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਲਖ ਲਖ ਵੈਰੁ ਕਰੰਦੇ ।

لاکھوں غصے والے لاکھوں دشمنیاں اور لاکھ دشمنیاں ہو سکتی ہیں۔

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪੋਹਿ ਨ ਸਕਈ ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਲੰਦੇ ।੩।

وہ سب گرو کے سکھوں کو کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتے جو مقدس اجتماع میں جمع ہوتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੪

ਸੋਇਨਾ ਰੁਪਾ ਲਖ ਮਣਾ ਲਖ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ।

لاکھوں سونا اور روپے اور لاکھوں بھرے ہوئے سٹور ہاؤسز۔

ਮੋਤੀ ਮਾਣਿਕ ਹੀਰਿਆਂ ਬਹੁ ਮੋਲ ਅਪਾਰਾ ।

انمول موتی، یاقوت اور ہیرے؛

ਦੇਸ ਵੇਸ ਲਖ ਰਾਜ ਭਾਗ ਪਰਗਣੇ ਹਜਾਰਾ ।

لاکھوں سلطنتیں، ممالک اور ہزاروں پیراگان (اضلاع)؛

ਰਿਧੀ ਸਿਧੀ ਜੋਗ ਭੋਗ ਅਭਰਣ ਸੀਗਾਰਾ ।

ردھی، سدھی (معجزانہ طاقتیں)، ترک کرنا، لطف اندوز ہونا، زیور۔ زیور

ਕਾਮਧੇਨੁ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤਿ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਪਾਰਾ ।

کانتدھینس، خواہش پوری کرنے والی گائے، خواہش پوری کرنے والے لاکھوں درخت (پاریجات) اور شاندار جواہرات؛

ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਸਗਲ ਫਲ ਲਖ ਲੋਭ ਲੁਭਾਰਾ ।

زندگی کے چاروں نظریات (دھرم، ارتھ، کام اور موکس)؛

ਗੁਰਸਿਖ ਪੋਹ ਨ ਹੰਘਨੀ ਸਾਧਸੰਗਿ ਉਧਾਰਾ ।੪।

اور لاکھوں دلکش پھل اور دیگر فتنے بھی گرو کے اس سکھ کو چھو نہیں سکتے جو مقدس جماعت میں آزاد ہوا ہے۔

ਪਉੜੀ ੫

ਪਿਉ ਪੁਤੁ ਮਾਵੜ ਧੀਅੜੀ ਹੋਇ ਭੈਣ ਭਿਰਾਵਾ ।

باپ، بیٹا، ماں، بیٹی، بہن، بھائی ہیں۔

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਪਿਆਰ ਲਖ ਮਨ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਵਾ ।

میاں بیوی ایک دوسرے سے اپنے دل سے بے پناہ محبت کرتے ہیں۔

ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਚਿਤ੍ਰਸਾਲ ਬਾਗ ਫੁਲ ਸੁਹਾਵਾ ।

لذت دینے والے خوبصورت محلات، آرٹ گیلریاں، باغات اور پھول سب لذت بخش ہیں۔

ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਰੂਪ ਲਖ ਬਹੁ ਭੋਗ ਭੁਲਾਵਾ ।

لاکھوں آوازیں، رنگ، پھول اور شکلیں لوگوں کو لطف اندوزی میں مبتلا کر دیتی ہیں۔

ਲਖ ਮਾਇਆ ਲਖ ਮੋਹਿ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਮੁਦਈ ਦਾਵਾ ।

لاکھوں قسم کے سحر میں مگن ہو کر لوگ کئی گنا دعوے کرتے ہیں (ایک دوسرے پر)۔

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪੋਹਿ ਨ ਹੰਘਨੀ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸੁਹਾਵਾ ।੫।

گرو کے سکھوں کو، مقدس جماعت کو آراستہ کرنا، یہاں تک کہ یہ سب کچھ کسی طرح بھی اثر انداز نہیں ہو سکتا۔

ਪਉੜੀ ੬

ਵਰਨਾ ਵਰਨ ਨ ਭਾਵਨੀ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਖਹੰਦੇ ।

تمام وما (ذات) ایک دوسرے سے محبت نہیں کرتے اور انا میں آپس میں جھگڑتے ہیں۔

ਜੰਗਲ ਅੰਦਰਿ ਸੀਂਹ ਦੁਇ ਬਲਵੰਤਿ ਬੁਕੰਦੇ ।

اگر جنگل میں دو شیر ہوں تو وہ ایک دوسرے پر زور سے گرجتے ہیں۔

ਹਾਥੀ ਹਥਿਆਈ ਕਰਨਿ ਮਤਵਾਲੇ ਹੁਇ ਅੜੀ ਅੜੰਦੇ ।

یہ سب ان نشے میں دھت ہاتھیوں کی طرح ہیں جو ایک دوسرے سے لڑتے ہیں۔

ਰਾਜ ਭੂਪ ਰਾਜੇ ਵਡੇ ਮਲ ਦੇਸ ਲੜੰਦੇ ।

طاقتور بادشاہ بڑے بڑے علاقوں پر قبضہ کرتے ہیں اور ایک دوسرے سے لڑتے ہیں۔

ਮੁਲਕ ਅੰਦਰਿ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੁਇ ਜਾਇ ਜੰਗ ਜੁੜੰਦੇ ।

ایک ملک میں دو شہنشاہ ایک دوسرے سے جنگ کریں گے۔

ਹਉਮੈ ਕਰਿ ਹੰਕਾਰ ਲਖ ਮਲ ਮਲ ਘੁਲੰਦੇ ।

انا سے رہنمائی اور کنٹرول میں لاکھوں پہلوان ایک دوسرے کے ساتھ کشتی لڑتے ہیں۔

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਪੋਹਿ ਨ ਸਕਨੀ ਸਾਧੁ ਸੰਗਿ ਵਸੰਦੇ ।੬।

لیکن انا مقدس جماعت میں رہنے والے گرو کے سکھوں کو چھو نہیں سکتی۔

ਪਉੜੀ ੭

ਗੋਰਖ ਜਤੀ ਸਦਾਇਂਦਾ ਤਿਸੁ ਗੁਰੁ ਘਰਿਬਾਰੀ ।

گورکھ نے دعویٰ کیا کہ وہ ایک جشن منانے والا ہے لیکن اس کے استاد مچھندر (متسیندر) ایک مجازی گھر والے کی طرح رہتے تھے۔

ਸੁਕਰ ਕਾਣਾ ਹੋਇਆ ਦੁਰਮੰਤ੍ਰ ਵਿਚਾਰੀ ।

سکراچاری کو بھی اپنے شیطانی منتر کے لیے بدنام کیا گیا تھا۔

ਲਖਮਣ ਸਾਧੀ ਭੁਖ ਤੇਹ ਹਉਮੈ ਅਹੰਕਾਰੀ ।

لکسمن نے اپنی بھوک اور پیاس کو ضبط کیا اور اس پر فخر کیا۔

ਹਨੂੰਮਤ ਬਲਵੰਤ ਆਖੀਐ ਚੰਚਲ ਮਤਿ ਖਾਰੀ ।

ہنومان (بندر کا دیوتا) بہت طاقتور کے طور پر جانا جاتا ہے لیکن اس کا دماغ کافی غیر مستحکم تھا۔

ਭੈਰਉ ਭੂਤ ਕੁਸੂਤ ਸੰਗਿ ਦੁਰਮਤਿ ਉਰ ਧਾਰੀ ।

بھیرو نے بھی بد روحوں کے ساتھ تعلق کی وجہ سے اپنی شیطانی سوچ کو برقرار رکھا۔

ਗੁਰਸਿਖ ਜਤੀ ਸਲਾਹੀਅਨਿ ਜਿਨਿ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ।੭।

گرو کے سکھ جنہوں نے اپنی انا کو ختم کیا ہے ان کی تعریف (واقعی) نیک لوگوں کے طور پر کی جاتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੮

ਹਰੀਚੰਦ ਸਤਿ ਰਖਿਆ ਜਾ ਨਿਖਾਸ ਵਿਕਾਣਾ ।

ہریش چندر نے سچائی کی پاسداری کی اور خود کو بازار میں بیچ دیا۔

ਬਲ ਛਲਿਆ ਸਤੁ ਪਾਲਦਾ ਪਾਤਾਲਿ ਸਿਧਾਣਾ ।

اگرچہ (وشنو کے ذریعہ) دھوکہ دیا گیا تھا، بادشاہ بالی نے سچائی کا مشاہدہ کیا اور نیدر ورلڈ میں چلا گیا۔

ਕਰਨੁ ਸੁ ਕੰਚਨ ਦਾਨ ਕਰਿ ਅੰਤੁ ਪਛੋਤਾਣਾ ।

کرن بھی صدقہ میں سونا دیتا تھا لیکن اسے بالآخر پچھتانا پڑا (کیونکہ دیوتا اندر نے اس سے اپنی زرہ اور بالیاں مانگی تھیں جو اس نے آسانی سے دے دی تھیں اور اپنی طاقت کھو دی تھی)۔

ਸਤਿਵਾਦੀ ਹੁਇ ਧਰਮਪੁਤੁ ਕੂੜ ਜਮਪੁਰਿ ਜਾਣਾ ।

یما کے بیٹے یودھیستھر کو اپنے ایک جھوٹ کی وجہ سے جہنم میں جانا پڑا۔

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਹਉਮੈ ਗਰਬਾਣਾ ।

بہت سے برگزیدہ، سچے اور قناعت پسند لوگ پیدا ہوئے لیکن ان سب کو اپنے طرز عمل پر فخر تھا۔

ਗੁਰਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਬਹੁ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।੮।

ایسا عاجز گرو کا سکھ ہے کہ یہ سب اس کے ایک ترائیکوم کے برابر نہیں ہیں۔

ਪਉੜੀ ੯

ਮੁਸਲਮਾਣਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੁਇ ਰਾਹ ਚਲਾਏ ।

ہندوؤں اور مسلمانوں نے (زندگی کے) دو الگ الگ طریقے شروع کیے ہیں۔

ਮਜਹਬ ਵਰਣ ਗਣਾਇਂਦੇ ਗੁਰੁ ਪੀਰੁ ਸਦਾਏ ।

مسلمان اپنے مذاہب (فرقوں) کو شمار کرتے ہیں اور ہندو اپنے ورنوں (ذات) کو شمار کرتے ہیں اور اپنے آپ کو بالترتیب پیر اور گرو کہتے ہیں۔

ਸਿਖ ਮੁਰੀਦ ਪਖੰਡ ਕਰਿ ਉਪਦੇਸ ਦ੍ਰਿੜਾਏ ।

دکھاوے اور منافقت کے ذریعے وہ لوگوں کو اپنا پیروکار (سکھ اور مرٹل) بنا لیتے ہیں جنہیں وہ ہدایت دیتے ہیں۔

ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਧਿਆਇਂਦੇ ਹਉਮੈ ਗਰਬਾਏ ।

رام اور رہتم کی پرستش کرتے ہوئے وہ اپنی انا کے احساس میں مغرور رہتے ہیں۔

ਮਕਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸੀ ਪੂਜ ਜਾਰਤ ਆਏ ।

الگ سے، وہ مکہ، گنگا اور بنارس کی زیارت اور عبادت کے لیے جاتے ہیں۔

ਰੋਜੇ ਵਰਤ ਨਮਾਜ ਕਰਿ ਡੰਡਉਤਿ ਕਰਾਏ ।

وہ روزے، ورات (روزے)، نماز اور سجدہ (مسلم اور ہندو عبادت کا طریقہ) کا مشاہدہ کرتے ہیں۔

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਜੋ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ।੯।

وہ سب گم کے سکھ کے ایک ترائیکوم کے برابر نہیں ہیں جس نے اپنی انا کے احساس کو ختم کر دیا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੦

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤਾਇਆ ਚਉਦਹ ਖਨਵਾਦੇ ।

فلسفے کے چھ مکاتب اور چودہ نسب (صوفیاء کے) ہیں۔

ਘਰੈ ਘੂੰਮਿ ਘਰਬਾਰੀਆ ਅਸਵਾਰ ਪਿਆਦੇ ।

گھر والے، سوار اور پیدل سپاہی دنیا میں دائروں میں گھومتے ہیں۔

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਮ ਧਰਿ ਕਰਿ ਵਾਦ ਕਵਾਦੇ ।

دس ناموں کو برقرار رکھتے ہوئے سنیاسی فرقے آپس میں بحث کرتے ہیں۔

ਰਾਵਲ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਕਰਿ ਫਿਰਦੇ ਉਦਮਾਦੇ ।

راول، یوگی، بھی بارہ فرقوں میں بٹ گئے اور فخر کے ساتھ دیوانہ وار گھومتے رہے۔

ਜੈਨੀ ਜੂਠ ਨ ਉਤਰੈ ਜੂਠੇ ਪਰਸਾਦੇ ।

بچا ہوا حصہ جینوں کے لیے رحمت ہے اور ان کی آلودگی کبھی دور نہیں ہوتی۔

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਧੁਰਿ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦੇ ।੧੦।

وہ سب اُس گورسِکھ کے ایک ترائیکوم کے برابر نہیں ہیں جس نے اپنے آپ کو اُس عظیم ربّ کے ساتھ جوڑ لیا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੧

ਬਹੁ ਸੁੰਨੀ ਸੀਅ ਰਾਫਜੀ ਮਜਹਬ ਮਨਿ ਭਾਣੇ ।

سنیوں، سیاسوں اور رافضیوں کے پرکشش فرقوں کے بہت سے لوگ ہیں۔

ਮੁਲਹਿਦ ਹੋਇ ਮੁਨਾਫਕਾ ਸਭ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੇ ।

بہت سے منافق ملحد بن کر وہم میں مبتلا ہو کر ادھر ادھر بھٹکتے رہتے ہیں۔

ਈਸਾਈ ਮੂਸਾਈਆਂ ਹਉਮੈ ਹੈਰਾਣੇ ।

یسوع اور موسیٰ کے پیروکار بھی بہت ہیں جو اپنے ہی غرور میں شرمندہ ہیں۔

ਹੋਇ ਫਿਰੰਗੀ ਅਰਮਨੀ ਰੂਮੀ ਗਰਬਾਣੇ ।

کچھ سیاہ پوش بیابان اور درویش ہیں جو کاؤریوں کے گچھے پہنے ہوئے ہیں۔

ਕਾਲੀ ਪੋਸ ਕਲੰਦਰਾਂ ਦਰਵੇਸ ਦੁਗਾਣੇ ।

ان کے بازوؤں کے گرد جو ادھر ادھر پھرتے ہیں۔

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਰੋਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰ ਹਟਿ ਵਿਕਾਣੇ ।੧੧।

وہ سب ان گورسکھوں کے ایک تین حصے کے برابر بھی نہیں ہیں جنہوں نے اپنے آپ کو گرو کے ہاتھوں بیچ دیا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੨

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਸਾਧਨਾ ਹਠ ਨਿਗ੍ਰਹ ਕਰਣੇ ।

تلاوت، کفایت شعاری، تسلسل، لگن، استقامت، حواس پر قابو وغیرہ جیسے اعمال انجام دیئے جاتے ہیں۔

ਵਰਤ ਨੇਮ ਤੀਰਥ ਘਣੇ ਅਧਿਆਤਮ ਧਰਣੇ ।

روحانیت کے لیے روزے، عبادتیں، زیارتیں کی جاتی ہیں۔

ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਦੇਹੁਰੇ ਪੂਜਾ ਪਰਵਰਣੇ ।

دیوی دیوتاؤں کی عبادت کے لیے مندروں کی طرف مائل ہو جاتا ہے۔

ਹੋਮ ਜਗ ਬਹੁ ਦਾਨ ਕਰਿ ਮੁਖ ਵੇਦ ਉਚਰਣੇ ।

بھسم ہونے والی قربانیوں اور کئی قسم کے خیرات کے علاوہ، ویدک بھجن گائے جاتے ہیں۔

ਕਰਮ ਧਰਮ ਭੈ ਭਰਮ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਜੰਮਣ ਮਰਣੇ ।

اس طرح کے مذہبی، رسمی وہموں، خوف اور شک میں پھنس جانا ہی ہجرت کا باعث بنتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਦੁਤਰੁ ਤਰਣੇ ।੧੨।

گرومکھوں کی خوشی کا ثمر مقدس اجتماعی ملاقات ہے جس سے دنیا کے مشکل سمندر کو عبور کیا جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੩

ਉਦੇ ਅਸਤਿ ਵਿਚਿ ਰਾਜ ਕਰਿ ਚਕ੍ਰਵਰਤਿ ਘਨੇਰੇ ।

ایسے بہت سے بادشاہ ایسے ہیں جن کی سلطنت طلوع آفتاب سے غروب آفتاب تک پھیلی ہوئی ہے۔

ਅਰਬ ਖਰਬ ਲੈ ਦਰਬ ਨਿਧਿ ਰਸ ਭੋਗਿ ਚੰਗੇਰੇ ।

ان کے پاس اربوں کی دولت ہے اور لطف اندوز ہونے کے لیے انتخابی آسائشیں ہیں۔

ਨਰਪਤਿ ਸੁਰਪਤਿ ਛਤ੍ਰਪਤਿ ਹਉਮੈ ਵਿਚਿ ਘੇਰੇ ।

یہ تمام انسانوں اور دیوتاؤں کے بادشاہ اپنی انا میں مگن ہیں۔

ਸਿਵ ਲੋਕਹੁਂ ਚੜ੍ਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕ ਬੈਕੁੰਠ ਵਸੇਰੇ ।

شیو کے ٹھکانے سے اٹھ کر وہ برہما اور ویکنتھ، آسمانوں کے ٹھکانے کو حاصل کرتے ہیں۔

ਚਿਰਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣਾ ਹੋਹਿ ਵਡੇ ਵਡੇਰੇ ।

بہت سی دوسری لمبی عمریں بھی پھلی پھولی ہیں،

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਭਲੇ ਭਲੇਰੇ ।੧੩।

لیکن گرومکھوں کا لذت پھل ناقابل رسائی اور بہترین سے بہتر ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੪

ਰੂਪੁ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਲਖ ਹੋਇ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ।

اس دنیا میں بے مثال خوبصورتی کی لاکھوں رنگ برنگی مخلوقات موجود ہیں۔

ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੰਬਾਦ ਲਖ ਸੰਗੀਤ ਅਭੰਗੀ ।

اسی طرح لاکھوں وائبریشنز، مکالمے اور ان کی مسلسل موسیقی موجود ہے۔

ਗੰਧ ਸੁਗੰਧਿ ਮਿਲਾਪ ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਅਦੰਗੀ ।

کئی خوشبوؤں کو ملا کر لاکھوں خالص جوہر تیار کیے جاتے ہیں۔

ਛਤੀਹ ਭੋਜਨ ਪਾਕਸਾਲ ਰਸ ਭੋਗ ਸੁਢੰਗੀ ।

اسی طرح باورچی خانوں میں چھتیس قسم کے لذیذ پکوان موجود ہیں۔

ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਗਹਣਿਆਂ ਸੋਹਹਿਂ ਸਰਬੰਗੀ ।

وہاں مکمل طور پر بالغ خواتین ریشمی لباس اور زیورات سے آراستہ ہیں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਹਲੰਗੀ ।੧੪।

لیکن گرومکھوں کے ساتھ صحبت ایک لذت کا پھل ہے جو ناقابل رسائی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੫

ਲਖ ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਉਕਤਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

بہت سارے عملی فنون، روحانی حکمت، حکیمانہ اقوال اور ہنر کی حد (آج تک) ہے۔

ਲਖ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਲਖ ਪਰਕਿਰਤਿ ਕਮਾਈ ।

لاکھوں اختیارات، صوابدید، گفتگو اور جسمانی خدمات معلوم ہیں۔

ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੁਰਤਿ ਲਖ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸੁਘੜਾਈ ।

ہوشیاری، شعور اور ہنر کا علم وافر مقدار میں دستیاب ہے۔

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣਿ ਸਹੰਸ ਲਖ ਪਤਿ ਵਡਿਆਈ ।

اسی طرح علم، مراقبہ، ذکر اور تسبیحات ہزاروں میں ہیں۔

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਣਾ ਦਰਿ ਥਾਇ ਨ ਪਾਈ ।

یہ سب کچھ ہونے اور تکبر سے پیش آنے سے رب کے دروازے پر جگہ نہیں ملتی۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਅਗਮ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।੧੫।

گرومکھ کے گرو کی پناہ میں آنے کا خوشی کا پھل ناقابل رسائی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੬

ਸਤਿ ਸੰਤੋਖ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਲਖ ਅਰਥ ਮਿਲਾਹੀ ।

اگر سچائی، قناعت، ہمدردی، دھرم اور لاکھوں مالیت کی دولت کو ملایا جائے۔

ਧਰਤਿ ਅਗਾਸ ਪਾਣੀ ਪਵਣ ਲਖ ਤੇਜ ਤਪਾਹੀ ।

اگر زمین، آسمان، پانی، ہوا اور بے پناہ چمکیلی حرارت موجود ہے۔

ਖਿਮਾਂ ਧੀਰਜ ਲਖ ਲਖ ਮਿਲਿ ਸੋਭਾ ਸਰਮਾਹੀ ।

اگر عفو و درگزر، صبر اور بے شمار شائستگی کا امتزاج شان و شوکت کو شرمندہ کر دیتا ہے۔

ਸਾਂਤਿ ਸਹਜ ਸੁਖ ਸੁਕ੍ਰਿਤਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਕਰਾਹੀ ।

اگر امن، یکسوئی، اچھے اعمال محبت بھری عقیدت کے لیے تحریک دیتے ہیں۔

ਸਗਲ ਪਦਾਰਥ ਸਗਲ ਫਲ ਆਨੰਦ ਵਧਾਹੀ ।

اور اگر وہ سب مل کر لذت کو مزید بڑھا دیں تو بھی وہ قریب نہیں آ سکتے

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮਿ ਰਸੁ ਇਕੁ ਤਿਲੁ ਨ ਪੁਜਾਹੀ ।੧੬।

گرومکھوں کے پیار بھرے عقیدت کے جذبات کی شکل میں خوشی کے پھل کا ایک حصہ۔

ਪਉੜੀ ੧੭

ਲਖ ਲਖ ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਮਿਲਿ ਧਰਿ ਧਿਆਨੁ ਬਹੰਦੇ ।

اگر لاکھوں یوگی مشترکہ طور پر مراقبہ میں بیٹھیں۔

ਲਖ ਲਖ ਸੁੰਨ ਸਮਾਧਿ ਸਾਧਿ ਨਿਜ ਆਸਣ ਸੰਦੇ ।

اگر لاکھوں سادھو آسن کے مراقبہ میں سکون کی حالت میں چلے جاتے ہیں؛

ਲਖ ਸੇਖ ਸਿਮਰਣਿ ਕਰਹਿਂ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਗਣੰਦੇ ।

اگر لاکھوں سیشناگ رب کو یاد کرتے اور اس کی تعریف کرتے رہتے ہیں۔

ਮਹਿਮਾਂ ਲਖ ਮਹਾਤਮਾਂ ਜੈਕਾਰ ਕਰੰਦੇ ।

اگر لاکھوں عظیم جانیں خوشی سے اس کی تعریف کریں؛

ਉਸਤਤਿ ਉਪਮਾ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਜਪੰਦੇ ।

اگر لاکھوں عقیدت مند اس کی تسبیح کریں اور اس کے نام کا لاکھوں ورد کریں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਇਕ ਪਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੧੭।

تب بھی وہ سب ایک گرومکھ کی محبت بھری خوشی کا ایک لمحہ برداشت نہیں کر سکتے۔

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅਚਰਜ ਨੋ ਆਚਰਜੁ ਹੈ ਅਚਰਜੁ ਹੋਵੰਦਾ ।

انتہائی حیرت انگیز عجوبہ بھی محبت بھری لذت کی موجودگی میں حیرت سے بھر جاتا ہے۔

ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਰਹੰਦਾ ।

محبت سے پہلے خوف بھی اپنے آپ کو بھرا ہوا محسوس کرتا ہے۔

ਹੈਰਾਣੈ ਹੈਰਾਣੁ ਹੈ ਹੈਰਾਣੁ ਕਰੰਦਾ ।

محبت حیرت کو بھی حیرت سے بھر دیتی ہے۔

ਅਬਿਗਤਹੁਂ ਅਬਿਗਤੁ ਹੈ ਨਹਿਂ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦਾ ।

غیر ظاہر سے غیر ظاہر، اس ناقابلِ ادراک رب کا ادراک نہیں کیا جا سکتا۔

ਅਕਥਹੁਂ ਅਕਥ ਅਲੇਖੁ ਹੈ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਸੁਣੰਦਾ ।

وہ تمام وضاحتوں سے ماورا ہے اور نیتی نیتی کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ نہیں ہے، یہ نہیں ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਚਵੰਦਾ ।੧੮।

گرومکھوں کا لذت پھل محبت کی لذت ہے جس کی وجہ سے وہ حیرت انگیز، حیرت انگیز کہتا ہے!

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਪਸਾਰੇ ।

رب نے اپنی ایک کمپن پھیلاتے ہوئے تمام کائناتوں کو تخلیق کیا۔

ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜ ਲਖ ਰੋਮ ਰੋਮ ਸੰਜਾਰੇ ।

لاکھوں اور کروڑوں کائناتوں کو تخلیق کرنے کے بعد وہ ان کو اپنے ہر ٹرائیکوم میں سمو لیتا ہے۔

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰੁ ਰੂਪੁ ਮੁਰਾਰੇ ।

وہ مردری; مر راکشس کا قاتل، ماورائی برہم کامل گرو برہم ہے۔

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੇ ।

اس کے زیر اثر گرو شاگرد بنتا ہے اور شاگرد گرو بن جاتا ہے، وہ گرو کے لفظ پر غور کرتے ہیں، یعنی گرو اور شاگرد ایک دوسرے میں سما گئے ہیں۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡ ਹੈ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰੇ ।

مقدس جماعت سچائی کا ٹھکانہ ہے جس میں بے شکل کا کلام رہتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਦੇ ਹਉਮੈ ਮਾਰੇ ।੧੯।

گرومکھوں کو محبت بھری خوشی عطا کرتے ہوئے، یہ مقدس جماعت ان کی انا کو مٹا دیتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

گرو نانک سچے گرو ہیں اور خود خدا ہیں۔

ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗ ਤੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮੋਈ ।

اس گرو کے انگ انگ سے گرو انگد پیدا ہوا اور اس کا شعلہ اس کے (گرو انگد کے) شعلے میں ضم ہوگیا۔

ਅਮਰਾ ਪਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦਹੁਂ ਹੁਇ ਜਾਣੁ ਜਣੋਈ ।

گرو انگد سے عالمگیر گرو امر داس نکلے جنہیں گرو کا درجہ دیا گیا۔

ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁਂ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਭੋਈ ।

امر داس سے گرو رام داس وجود میں آئے جو کہ امرت کے امین تھے۔

ਰਾਮਦਾਸਹੁਂ ਅਰਜਨੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਬਦ ਸਥੋਈ ।

رام داس سے گرو ارجن دیو آئے جو گرو کے کلام کے ساتھی تھے۔

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨਹੁਂ ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਹੋਈ ।

گرو ارجن سے گرو ہرگوبند، گرو اور خدا ایک میں نکلے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਸਤਿਸੰਗ ਅਲੋਈ ।

مقدس جماعت میں موجود گورمکھوں نے محبت بھری لذت کے لذت کے پھل کا سامنا کیا۔

ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦਹੁਂ ਬਾਹਿਰਾ ਦੂਜਾ ਨਹੀ ਕੋਈ ।੨੦।੩੮। ਅਠੱਤੀਹ ।

اس دنیا میں کوئی بھی چیز گرو اور خدا سے باہر نہیں ہے۔