Un Oankar, l'energia primordial, realitzada a través de la gràcia del preceptor diví
(Kamanan=arguments. Johai=Takke. Dohan=traïdor, canalla. Chohe=ira. Pohai=aferrar-se.)
Els impulsos apassionats en forma de manca de desitjos poden aparèixer de moltes formes.
Lacs d'enemics poden mirar amb ira; les temptacions en lacs i lacs de mamons poden enganyar i enganyar;
La maia i l'enamorament que pretenen ser virtuosos poden adornar (el món) de moltes maneres;
I l'ego, ple d'orgull per haver matat lacs de dimonis, pot tocar un gursikh;
Però al sikh del Guru, que escolta els ensenyaments del Guru a la sagrada congregació,
Tots no poden afectar el més mínim.
Lacs de dones mags de lacs de kamaraps (un estat de l'est de l'Índia on se suposa que les dones eren molt belles);
La millor categoria de dones (Padrnini) de Shilialdvi:p (actual Sri Lanka) experta en adornaments;
Ninfes castes d'Indralok (la residència d'Indr, el déu vèdic),
Hores del paradís i fades en lacs;
Les llacs de noies joves expertes en les arts sexuals tampoc no poden tocar-se
El gurmukh que resideix a la gran congregació santa.
Pot ser que hi hagi llacs de Duryodhan, Kans i llacs de dimonis que segueixin lluitant;
Lacs de Ravans, Kumbhakarans i altres dimonis malvats que hi pot haver;
Els lacs de Padu Rams i Sahsrbahus poden estar baralant-se en l'ego entre ells;
Molts poden ser-hi com Hiranyakasipu i els Narsinghs home-lleó rugint;
Pot ser que hi hagi gent enfadada amb manca d'antagonismes i manca d'enemistats.
Tots ells no poden fer cap mal als sikhs del Guru que es reuneixen a la sagrada congregació.
Lacs de munts d'or i rupies i lacs de botigues plenes;
Perles, robins i diamants inestimables;
Lacs de regnes, països i milers de paraganes (districtes);
Riddhis, siddhis (poders miraculosos), renúncies, gaudiments, ornaments. adorns;
Kantdhenus, les vaques que compleixen els desitjos, els lacs dels arbres que compleixen els desitjos (parijats) i les joies fabuloses;
Els quatre ideals de la vida (dhrma, arth, Kam i moks);
I lacs de fruites atractives i altres temptacions ni tan sols poden tocar aquest sikh del Guru que s'ha alliberat a la sagrada congregació.
Pare, fill, mare, filla, germana, germà hi són.
Marit i dona s'estimen profusament amb el cor.
Els bells palaus, galeries d'art, jardins i flors que donen plaer són tots encantadors.
Lacs de sons, colors, flors i formes enganyen a la gent en el gaudi.
Absorbir-se en milions de tipus d'enamoraments, la gent té moltes reivindicacions (l'una sobre l'altra).
Per als sikhs del Guru, que adornen la sagrada congregació, fins i tot tots aquests no poden afectar de cap manera.
Tots els vamas (castes) no s'estimen i es barallen entre ells en ego;
Si hi ha dos lleons en una selva, rugeixen poderosament l'un a l'altre.
Tots són com aquells elefants embriagats que lluiten tossudament entre ells.
Els poderosos reis capturen grans territoris i lluiten entre ells.
Dos emperadors en un país aniran en guerra entre ells.
Guiats i controlats per ego lacs de lluitadors lluiten entre ells.
Però l'ego no pot tocar els sikhs del Guru que resideixen a la sagrada congregació.
Gorakh va afirmar que era un famós, però el seu mestre Machhandar (Matsyendr) vivia com un mestre de casa virtual.
Sukrachary també va ser estigmatitzat pel seu mantra malvat.
Laksaman va disciplinar la seva fam i set i estava orgullós d'això.
Hanumán (déu mico) és conegut per ser molt poderós, però la seva ment era bastant volàtil.
Bhairav també a causa de la seva associació amb esperits malignes va mantenir la seva mentalitat malvada.
Els sikhs del Guru que han esborrat el seu ego són elogiats com a persones (realment) virtuoses.
Harischandr va respectar la veritat i es va vendre al mercat.
Encara que enganyat (per Visnu), el rei Bali va observar la veritat i va anar a l'inframón.
Karn també donaria or en caritat, però finalment es va haver de penedir (perquè el déu Indr li va demanar la seva armadura i unes arracades que va donar fàcilment i va perdre els seus poders).
El verídic Yudhisthar, fill de Yama, per la seva única mentida va haver d'anar a l'infern.
Molts famosos, gent veraç i contenta han florit, però tots estaven orgullosos de la seva conducta.
Tan humil és el sikh del Guru que tots aquests no són iguals al seu únic tricoma.
Els hindús i els musulmans han començat dues maneres (de vida) separades.
Els musulmans compten els seus mazahabs (sectes) i els hindús compten les seves varnas (castes) i es diuen pirs i gurus respectivament.
A través de la pretensió i la hipocresia fan de la gent els seus seguidors (sikhs i murtils) a qui donen instruccions.
Adorant a Ram i Rahtm segueixen sent presumits en el seu sentit de l'ego.
Per separat, van de pelegrinatge i culte a la Meca, Ganges i Banaras.
Observen rozas, vrats (dejunis), namaz i postració (forma de culte musulmana i hindú).
No tots són iguals ni a un tricoma d'un Gum's Sikh que ha esborrat el seu sentit de l'ego.
Hi ha sis escoles de filosofia i catorze llinatges (dels sufís).
Els propietaris, els genets i els soldats de peu es mouen en cercles pel món.
Mantenint deu noms, les sectes sanyasi continuen debatent entre elles.
Els Ravals, els ioguis, també es divideixen en dotze sectes i vaguen bojos d'orgull.
Les restes són gràcia per als jains i la seva contaminació mai s'elimina.
No tots són iguals a un tricoma d'aquell Gursikh que s'ha sintonitzat amb aquell gran Senyor primigeni.
Hi ha molta gent de sectes atractives de sunnites, sias i rafazts.
Molts hipòcrites convertits en ateus i enganyats per les il·lusions continuen vagant aquí i allà.
Els seguidors de Jesús i Moisès també són molts els que es confonen en el seu propi orgull.
Alguns són reclusos vestits de negre i derviixos que porten grups de vaquers
Al voltant dels seus braços que es mouen aquí i allà.
Tots no són iguals ni tan sols a un tricoma d'aquells Gursikhs que s'han venut a les mans del Guru.
Es realitzen accions com recitacions, austeritats, continència, devoció, perseverança, control dels sentits, etc.
Per a l'espiritualitat, es fan dejunis, observances, pelegrinatges.
Un s'inclina cap als temples per al culte de déus i deesses.
A més dels holocaustos i les organitzacions benèfiques de molts tipus, es canten himnes vèdics.
Quedar-se atrapat en aquestes il·lusions religioses, rituals, la por i el dubte només condueix a la transmigració.
El fruit del plaer dels gurmukhs és la reunió de la santa congregació per la qual es creua l'ardent oceà mundial.
Hi ha molts d'aquests reis el regne dels quals s'estén des del punt de la sortida del sol fins al punt de la posta del sol.
Tenen una riquesa per valor de milers de milions i luxes escollits per gaudir.
Tots aquests reis dels mortals i déus estan absorts en el seu ego.
Sortint de la residència de Shiva assoleixen la residència de Brahma i Vaikunth, els cels;
També han florit molts altres de llarga vida,
Però el fruit del plaer dels gurmukhs és inabordable i millor que el millor.
Milions de criatures variades d'una bellesa incomparable hi ha en aquest món.
Així mateix, milions de vibracions, diàlegs i la seva música constant hi són.
Barrejant moltes aromes es preparen milions d'essències pures.
De la mateixa manera, a les cases de cuina hi ha trenta-sis tipus de plats deliciosos.
Les dones ja adultes hi estan decorades amb túnices i ornaments de seda.
Però l'associació amb els gurmukhs és una fruita de plaer que és inabordable.
Un munt d'arts pràctiques, saviesa espiritual, dites sàvies i habilitats són extensives (fins al dia).
Es coneixen mancances de poders, discrecionalitats, discursos i serveis físics.
Hi ha molta intel·ligència, consciència i coneixement de les habilitats disponibles.
De la mateixa manera, els coneixements, les meditacions, els records i els elogis hi ha milers.
Tenint tot això i comportant-se d'una manera arrogant, no es troba a la porta del Senyor.
El fruit del plaer de l'arribada de gurmukh al refugi de Guru és inapropiable.
Si es combinen la veritat, la satisfacció, la compassió, el dharma i la riquesa que val la pena;
Si hi ha terra, cel, aigua, aire i una calor immensament brillant;
Si la combinació del perdó, la paciència i la infinitat de modècies fan vergonya la grandesa;
Si la pau, l'equilibri, les bones accions motiven la devoció amorosa;
I si tots s'uneixen per augmentar encara més el plaer, encara no s'hi poden acostar
Un àpice de la fruita del plaer en forma de sentiment devocional amorós dels gurmukhs.
Si els lacs de ioguis s'asseuen en meditació conjuntament;
Si els lacs de sadhus en meditació de postures entren en tràns tranquils;
Si lacs de Sesanags segueixen recordant i elogiant el Senyor;
Si lacs de grans ànimes l'aplaudeixen alegrement;
Si els lacs de devots elogien les seves glòries i realitzen lacs de recitacions del seu nom,
Fins i tot llavors tots no poden suportar l'únic moment de plaer amorós d'un gurmukh.
Fins i tot la meravella més meravellosa es torna plena de meravella en presència d'un plaer amorós.
Abans de l'amor, la admiració també se sent plena d'admiració.
L'amor fa que fins i tot la sorpresa estigui plena de sorpresa.
De no manifestat a no manifestat, aquest Senyor imperceptible no es pot percebre.
Està més enllà de totes les descripcions i es coneix com a neti neti, això no ho és, això no ho és.
El fruit del plaer dels gurmukhs és el plaer de l'amor que el fa dir meravellós, meravellós!
El Senyor estenent la seva única vibració, va crear tots els universos.
Després d'haver creat lacs i milions d'univers, els subsumeix en cada tricoma.
Aquell Murdri; assassí del dimoni Mur, el Brahm transcendent és el Guru Brahm perfecte.
Sota la seva influència, el Guru esdevé deixeble i el deixeble esdevé Guru, reflexionen sobre la paraula del Guru, és a dir, el Guru i el deixeble s'han subsumit l'un en l'altre.
La santa congregació és la residència de la veritat on resideix la paraula de l'informe.
Aquesta santa congregació, donant un plaer amorós als gurmukhs, elimina el seu ego.
Guru Nanak és el veritable Guru i és Déu mateix.
A partir de l'extremitat d'aquest Guru es va crear Guru Angad i la seva flama es va fusionar amb la seva (la del Guru Angad).
De Guru Angad va sorgir l'omniscient Guru Amar Das que va rebre l'estatus de Guru.
A partir d'Amar Das va sorgir el Guru Ram Das, que era el quaffer del nèctar.
De Ram Das va venir el Guru Arjan Dev, el company de la paraula del Guru.
De Guru Arjan va sorgir Guru Hargobind, Guru i Déu en un.
Els gurmukhs de la santa congregació es van trobar cara a cara amb el fruit del plaer del plaer amorós.
Res en aquest món està fora del Guru i Déu.