En Oankar, urenergien, realisert gjennom den guddommelige lærerens nåde
(Kamanan=argumenter. Johai=Takke. Dohan=forræder, useriøs. Chohe=sinne. Pohai=å klamre seg.)
Lidenskapelige drifter i form av begjær kan dukke opp i mange former.
Lacs av fiender kan stirre i sinne; fristelser i lacs og lacs av mammoner kan lokke og lure;
Maya og forelskelse som later til å være dydig, kan på mange måter pryde (verden);
Og ego, fullt av stolthet over å ha drept mange demoner, kan berøre en gursikh;
Men til sikhen til guruen, som lytter til guruens lære i den hellige forsamling,
De kan ikke alle påvirke minst.
Lacs of magic women of lacs of kamaraps (en stat i øst-India hvor kvinner skulle være veldig vakre);
Den beste kategorien kvinner (Padrnini) i Shilialdvi:p (moderne Sri Lanka) dyktige i utsmykninger;
Kyske nymfer av Indralok (boligen til Indr, den vediske guden),
Houris av paradis og feer i lacs;
Lacs av unge jenter dyktige i seksuell kunst kan heller ikke røre
Gurmukhen som bor i den store hellige menigheten.
Lacs of Duryodhan, Kans og laks av demoner kan være der som fortsetter å kjempe;
Lacs of Ravans, Kumbhakarans og andre onde demoner kan det være;
Lacs of Padu Rams og Sahsrbahus kan krangle i ego med hverandre;
Mange kan være der som Hiranyakasipu og den brølende mann-løven Narsinghs;
Lacs av sinte mennesker med massevis av motsetninger og massevis av fiendskap kan være der.
De kan ikke alle skade sikhene fra guruen som samles i den hellige forsamling.
Lacs av hauger av gull og rupier og laks av fylte opp butikkhus;
Uvurderlige perler, rubiner og diamanter;
Lacs av riker, land og tusenvis av paraganas (distrikter);
Riddhis, siddhis (mirakuløse krefter), forsakelser, nytelser, ornamenter. pynt;
Kantdhenus, ønskekuene, mengder av ønsketrær (parijats) og fabelaktige edelstener;
Alle de fire livsidealene (dhrma, arth, Kam og moks);
Og mengder av attraktive frukter og andre fristelser kan ikke en gang røre ved den sikhen fra guruen som har blitt frigjort i den hellige forsamling.
Far, sønn, mor, datter, søster, bror er der.
Mann og kone elsker hverandre høyt av hjertet.
Fornøyelsesgivende vakre palasser, kunstgallerier, hager og blomster er alle herlige.
Latter av lyder, farger, blomster og former lurer folk i nytelser.
Å bli oppslukt av millioner typer forelskelser har folk mange krav (over hverandre).
For sikhene fra guruen, som pryder den hellige forsamlingen, kan selv alle disse ikke påvirke på noen måte.
Alle vamaene (kastene) elsker ikke hverandre og krangler seg imellom i ego;
Hvis det er to løver i en jungel, brøler de kraftig mot hverandre.
De er alle som de berusede elefantene som hardnakket kjemper mot hverandre.
De mektige kongene fanger store territorier og kjemper med hverandre.
To keisere i et land vil gå i krig med hverandre.
Veiledet og kontrollert av ego lacs av brytere som bryter med hverandre.
Men egoet kan ikke berøre sikhene til guruen som bor i den hellige forsamling.
Gorakh hevdet å være en feiring, men læreren hans Machhandar (Matsyendr) levde som en virtuell husmann.
Sukrachary ble også stigmatisert for sitt onde mantra.
Laksaman disiplinerte sulten og tørsten sin og var stolt av denne grunn.
Hanumán (apegud) er kjent for å være veldig mektig, men sinnet hans var ganske flyktig.
Bhairav opprettholdt også sin ondskap på grunn av sin tilknytning til onde ånder.
Sikher fra Guruen som har utslettet egoet deres, blir hyllet som (virkelig) dydige personer.
Harischandr fulgte sannheten og fikk seg solgt på markedsplassen.
Selv om kong Bali ble lurt (av Visnu), observerte han sannheten og dro til underverdenen.
Karn ville også gi gull i veldedighet, men han måtte omvende seg til slutt (fordi gud Indr krevde rustningen hans og øredobber av ham som han lett ga og mistet kreftene).
Den sannferdige Yudhisthar, sønn av Yama, for hans ene løgn måtte gå til helvete.
Mange feiringer, sannferdige og tilfredse mennesker har blomstret, men de var alle stolte av oppførselen deres.
En så ydmyk en er sikhen til guruen at alle disse ikke er lik hans ene trikom.
Hinduer og muslimer har startet to separate livsformer.
Muslimer teller sine mazahaber (sekter) og hinduer teller sine varnas (kaster) og kaller seg henholdsvis pirs og guruer.
Gjennom pretensjon og hykleri gjør de folk til deres tilhengere (sikher og murtiler) som de gir instruksjoner.
Tilbeder Ram og og Rahtm de forblir innbilske i følelsen av ego.
Hver for seg drar de på pilegrimsreise og tilbeder til Mekka, Ganges og Banaras.
De observerer rozas, vrats (faster), namaz og prostrasjon (muslimsk og hinduistisk måte å tilbe).
De er ikke alle like til en gang en trikom av en Gum's Sikh som har utslettet følelsen av ego.
Det er seks filosofiskoler og fjorten avstamninger (av sufiene).
Huseiere, ryttere og fotsoldater beveger seg i sirkler i verden.
Sanyasi-sektene opprettholder ti navn og diskuterer seg imellom.
Ravals, yogiene, splittes også i tolv sekter og streifer rundt gale av stolthet.
Rester er nåde for Jains og deres forurensning blir aldri fjernet.
De er ikke alle lik en trikom av den Gursikh som har tilpasset seg den store urherren.
Mange mennesker er der av attraktive sekter av sunnier, sias og rafazter.
Mange hyklere som blir ateister og lurt av illusjoner, fortsetter å vandre her og der.
Tilhengere av Jesus og Moses er også mange som er forvirret over sin egen stolthet.
Noen er svartkledde eneboer og dervisjer som har på seg hauger med feiger
Rundt armene deres som beveger seg her og der.
De er ikke alle like til en gang en trikom av de gursikene som har solgt seg selv i guruens hender.
Handlinger som resitasjoner, innstramminger, kontinens, hengivenhet, utholdenhet, kontroll over sanser osv. utføres.
For åndelighet foretas faster, helligdager, pilegrimsreiser.
Man blir tilbøyelig til templer for tilbedelse av guder og gudinner.
Foruten brennoffer og veldedighetsorganisasjoner av mange slag, synges vediske salmer.
Å bli sittende fast i slike religiøse, rituelle illusjoner, frykt og tvil fører bare til transmigrasjon.
Gurmukhenes gledesfrukt er det hellige menighetsmøtet som det strabasiøse verdenshavet krysses.
Mange slike konger er der hvis rike strekker seg fra soloppgangspunktet til solnedgangspunktet.
De har rikdom verdt milliarder og utvalgt luksus å nyte.
Alle disse kongene av dødelige og guder er oppslukt av sitt ego.
Når de reiser seg fra Sivas bolig, oppnår de boligen til Brahma og Vaikunth, himmelen;
Mange andre langlivede har også blomstret,
Men gledesfrukten til gurmukher er utilnærmelig og bedre enn den beste.
Millioner av varierte skapninger av uovertruffen skjønnhet er der i denne verden.
På samme måte er millioner av vibrasjoner, dialoger og deres konstante musikk der.
Blanding av mange dufter tilberedes millioner av rene essenser.
På samme måte er det trettiseks typer deilige retter i kokkehus.
De fullt voksne kvinnene er der dekorert med silkekapper og ornamenter.
Men assosiasjon med gurmukhene er en nytelsesfrukt som er utilnærmelig.
Massevis av praktiske kunster, åndelig visdom, kloke ord og ferdigheter er omfang (opp til dagen).
Krafter, skjønn, diskurser og fysiske tjenester er kjent.
Massevis av kløkt, bevissthet og kunnskap om ferdigheter er tilgjengelig.
På samme måte er kunnskaper, meditasjoner, erindringer og lovprisninger det i tusenvis.
Når man har alt dette og oppfører seg på en arrogant måte, får man ikke plass ved Herrens dør.
Gledefrukten av gurmukhs komme i ly av Guru er utilnærmelig.
Hvis sannhet, tilfredshet, medfølelse, dharma og rikdom verdt lacs kombineres;
Hvis jord, himmel, vann, luft og uhyre sterk varme er der;
Hvis kombinasjonen av tilgivelse, tålmodighet og utallige beskjedenhet gjør storhet til skamme;
Hvis fred, likevekt, gode handlinger motiverer for kjærlig hengivenhet;
Og hvis de alle blir med for å øke gleden ytterligere, selv da kan de ikke nærme seg
En tøddel av nytelsesfrukten i form av kjærlig hengiven følelse fra gurmukhene.
Hvis lacs av yogier sitter i meditasjon i fellesskap;
Hvis lacs av sadhus i meditasjon av stillinger går inn i rolige transer;
Hvis lacs of Sesanags fortsetter å huske og lovprise Herren;
Hvis mange store sjeler applauderer ham muntert;
Hvis haugevis av hengivne hyller hans herligheter og utfører haugevis av resitasjoner av hans navn,
Selv da kan de ikke alle motstå det ene øyeblikket av kjærlig glede til en gurmukh.
Selv det mest vidunderlige under blir fullt av undring i nærvær av kjærlig glede.
Før kjærligheten føler ærefrykt seg også full av ærefrykt.
Kjærlighet gjør selv overraskelsen full av overraskelse.
Umanifestert til umanifestasjon, den umerkelige Herren kan ikke oppfattes.
Han er hinsides alle beskrivelser og er kjent som neti neti, dette er ikke, dette er ikke.
Gurmukhenes gledesfrukt er kjærlighetens glede som får ham til å si vidunderlig, fantastisk!
Herren spredte sin ene vibrasjon, skapte alle universene.
Etter å ha skapt massevis av universer, legger han dem inn i hver sin trikom.
Den Murdri; morderen av Mur-demonen, den transcendente Brahm er den perfekte Guru Brahm.
Under Hans innflytelse grubler de over guruens ord, dvs. guruen og disippelen har lagt seg inn i hverandre.
Den hellige menighet er sannhetens bolig der den formløses ord bor.
Denne hellige forsamlingen gir gurmukhene kjærlig glede og utsletter deres ego.
Guru Nanak er den sanne guruen og er Gud selv.
Fra lemmet til denne guruen ble guruen Angad skapt og flammen hans smeltet sammen i hans (Guru Angads) flamme.
Fra Guru Angad dukket den allvitende Guru Amar Das opp som fikk status som Guru.
Fra Amar Das ble Guru Ram Das som var quaffer av nektaren.
Fra Ram Das kom Guru Arjan Dev, følgesvennen til Guruens ord.
Fra Guru Arjan dukket Guru Hargobind, Guru og Gud opp i ett.
Gurmukhene i den hellige forsamling kom ansikt til ansikt med gledens frukt av kjærlig glede.
Ingenting i denne verden er utenfor Guruen og Gud.