Ein Oankar, die Urenergie, verwirklicht durch die Gnade des göttlichen Lehrers
(Kamanan=Argumente. Johai=Takke. Dohan=Verräter, Schurke. Chohe=Wut. Pohai=anklammern.)
Leidenschaftliche Triebe in Form eines Mangels an Verlangen können in vielen Formen auftreten.
Hunderttausende Feinde mögen wütend starren; Versuchungen in Höhe von Hunderttausenden Mammon mögen verführen und täuschen;
Maya und Verliebtheit, die vorgeben, tugendhaft zu sein, können (die Welt) auf Millionen von Arten schmücken.
Und das Ego, voller Stolz, weil es unzählige Dämonen getötet hat, darf einen Gursikh berühren;
Aber dem Sikh des Gurus, der den Lehren des Gurus in der heiligen Versammlung lauscht,
Sie alle können nicht den geringsten Einfluss ausüben.
Hunderttausende von Zauberinnen und Hunderttausende von Kamaraps (ein Staat in Ostindien, in dem die Frauen angeblich sehr schön waren);
Die beste Kategorie von Frauen (Padrnini) von Shilialdvi:p (dem heutigen Sri Lanka), geschickt in der Verschönerung;
Keusche Nymphen von Indralok (der Wohnstätte von Indr, dem vedischen Gott),
Huris des Paradieses und Feen in Lacken;
Viele junge Mädchen, die in sexuellen Künsten bewandert sind, können auch nicht berühren
Der Gurmukh, der in der großen heiligen Gemeinde residiert.
Es mögen Hunderttausende von Duryodhan, Kans und Hunderttausende von Dämonen da sein, die weiterkämpfen;
Es mag unzählige Ravans, Kumbhakarans und andere böse Dämonen geben;
Viele Padu Rams und Sahsrbahus streiten möglicherweise über ihr Ego.
Viele mögen dort sein wie Hiranyakasipu und der brüllende Löwenmann Narsinghs;
Es mag Hunderte von wütenden Menschen geben, und es mag Hunderte von Feindseligkeiten und Feindseligkeiten geben.
Sie alle können den Sikhs des Gurus, die sich zur heiligen Versammlung versammeln, keinen Schaden zufügen.
Hunderttausende von Gold und Rupien und Hunderttausende von gefüllten Lagerhäusern;
Perlen, Rubine und Diamanten von unschätzbarem Wert;
Hunderttausende Königreiche, Länder und Tausende von Paraganas (Bezirken);
Riddhis, Siddhis (Wunderkräfte), Entsagungen, Genüsse, Schmuck, Verschönerungen;
Kantdhenus, die Wunschkühe, Hunderttausende Wunschbäume (Parijats) und sagenhafte Edelsteine;
Alle vier Lebensideale (Dhrma, Arth, Kam und Moks);
Und viele verlockende Früchte und andere Versuchungen können nicht einmal den Sikh des Gurus berühren, der in der heiligen Gemeinde Erlösung erlangt hat.
Vater, Sohn, Mutter, Tochter, Schwester, Bruder sind da.
Mann und Frau lieben sich von ganzem Herzen.
Wunderschöne Paläste, Kunstgalerien, Gärten und Blumen bereiten Freude und sind allesamt entzückend.
Ein Mangel an Klängen, Farben, Blumen und Formen täuscht die Menschen in Freuden.
Wenn Menschen in Millionen von Arten der Verliebtheit versunken sind, erheben sie vielfältige Ansprüche (aneinander).
Auf die Sikhs des Gurus, der die heilige Gemeinde schmückt, kann all dies überhaupt keinen Einfluss haben.
Nicht alle Vamas (Kasten) lieben einander und streiten aus Egoismus heraus.
Wenn sich im Dschungel zwei Löwen aufhalten, brüllen sie einander laut an.
Sie alle sind wie diese betrunkenen Elefanten, die hartnäckig gegeneinander kämpfen.
Die mächtigen Könige erobern große Gebiete und bekämpfen sich gegenseitig.
Zwei Kaiser eines Landes führen Krieg gegeneinander.
Vom Ego geleitet und kontrolliert ringen unzählige Ringer miteinander.
Doch das Ego kann die Sikhs des Gurus, der in der heiligen Gemeinde lebt, nicht berühren.
Gorakh behauptete, ein Zölibat zu sein, aber sein Lehrer Machhandar (Matsyendr) lebte praktisch wie ein Hausherr.
Auch Sukrachary wurde für sein böses Mantra stigmatisiert.
Laksaman beherrschte seinen Hunger und Durst und war stolz darauf.
Hanuman (Affengott) gilt als sehr mächtig, sein Geist war jedoch recht unbeständig.
Auch wegen seiner Verbindung mit bösen Geistern blieb Bhairav böswillig.
Sikhs des Gurus, die ihr Ego ausgelöscht haben, werden als (wirklich) tugendhafte Menschen gelobt.
Harischandr blieb der Wahrheit und ließ sich auf dem Marktplatz verkaufen.
Obwohl er (von Visnu) getäuscht wurde, erkannte König Bali die Wahrheit und ging in die Unterwelt.
Karn spendete auch Gold für wohltätige Zwecke, musste dies jedoch letztendlich bereuen (weil der Gott Indr seine Rüstung und Ohrringe von ihm verlangte, die er ihm bereitwillig gab, und dadurch seine Kräfte verlor).
Der ehrliche Yudhisthar, Sohn von Yama, musste für seine einzige Lüge in die Hölle kommen.
Viele feierliche, ehrliche und zufriedene Menschen haben es geschafft, und alle waren stolz auf ihr Verhalten.
Der Sikh des Gurus ist so bescheiden, dass all dies nicht mit seinem einen Trichom mithalten kann.
Hindus und Muslime haben zwei getrennte Lebensweisen begonnen.
Muslime zählen ihre Mazahabs (Sekten) und Hindus zählen ihre Varnas (Kasten) und nennen sich selbst jeweils Pirs und Gurus.
Durch Anmaßung und Heuchelei machen sie Menschen (Sikhs und Murtils) zu ihren Anhängern, denen sie Unterricht erteilen.
Obwohl sie Ram und Rahtm verehren, bleiben sie in ihrem Ego eingebildet.
Getrennt davon unternehmen sie Pilgerreisen und beten nach Mekka, zum Ganges und nach Banaras.
Sie halten Rozas, Vrats (Fasten), Namaz und Niederwerfungen (muslimische und hinduistische Art der Anbetung).
Sie alle sind nicht einmal mit einem einzigen Trichom eines Gum-Sikhs vergleichbar, der sein Ego ausgelöscht hat.
Es gibt sechs philosophische Schulen und vierzehn Linien (der Sufis).
Hausväter, Reiter und Fußsoldaten bewegen sich im Kreis durch die Welt.
Unter Beibehaltung von zehn Namen debattieren die Sanyasi-Sekten weiterhin untereinander.
Auch die Ravals, die Yogis, spalteten sich in zwölf Sekten auf und ziehen voller Stolz und Verrücktheit umher.
Was übrig bleibt, ist Gnade für die Jains und ihre Verunreinigung wird nie beseitigt.
Sie alle sind nicht gleich einem Trichom jenes Gursikh, der sich auf diesen großen Urherrn eingestimmt hat.
Viele Menschen gehören dort attraktiven Sekten der Sunniten, Sias und Rafazten an.
Viele Heuchler werden zu Atheisten und irren, von Illusionen geblendet, weiter hierhin und dorthin.
Auch unter den Anhängern Jesu und Moses gibt es viele, die in ihrem eigenen Stolz versinken.
Einige sind schwarzgekleidete Einsiedler und Derwische, die Bündel von Feiglingen tragen
Um ihre Arme, die sich hierhin und dorthin bewegen.
Sie alle sind nicht einmal mit einem Haar jener Gursikhs vergleichbar, die sich in die Hände des Gurus verkauft haben.
Es werden Handlungen wie Rezitationen, Askese, Enthaltsamkeit, Hingabe, Ausdauer, Kontrolle der Sinne usw. durchgeführt.
Aus spirituellen Gründen werden Fastenzeiten, Riten und Pilgerfahrten unternommen.
Man neigt dazu, Tempel aufzusuchen, um Götter und Göttinnen anzubeten.
Neben Brandopfern und Wohltätigkeitsspenden aller Art werden vedische Hymnen gesungen.
Das Festhalten an solchen religiösen, rituellen Illusionen, Ängsten und Zweifeln führt nur zur Seelenwanderung.
Die erfreuliche Frucht der Gurmukhs ist die heilige Gemeindeversammlung, bei der der schwere Weltozean überquert wird.
Es gibt viele solcher Könige, deren Königreich sich vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang erstreckt.
Sie verfügen über Milliardenvermögen und können erlesenen Luxus genießen.
Alle diese Könige der Sterblichen und Götter sind in ihr Ego vertieft.
Sie erheben sich aus der Wohnstätte Shivas und erreichen die Wohnstätte Brahmas und Vaikunths, den Himmel.
Viele andere langlebige Pflanzen haben ebenfalls gediehen,
Doch die Genussfrucht der Gurmukhs ist unerreichbar und besser als die Beste.
Es gibt Millionen mannigfaltiger Lebewesen von unvergleichlicher Schönheit auf dieser Welt.
Ebenso sind Millionen von Vibrationen, Dialogen und deren ständige Musik vorhanden.
Durch das Mischen vieler Düfte werden Millionen reiner Essenzen hergestellt.
Ebenso gibt es in Garküchen 36 verschiedene Arten köstlicher Gerichte.
Die erwachsenen Frauen sind dort mit seidenen Gewändern und Schmuck geschmückt.
Doch der Umgang mit den Gurmukhs ist eine unerreichbare Wohltat.
Es gibt (bis heute) viele praktische Künste, spirituelle Weisheiten, weise Sprüche und Fähigkeiten.
Es sind Mängel an Macht, Ermessensspielraum, Diskursen und physischen Diensten bekannt.
Genügend Klugheit, Bewusstsein und Können sind vorhanden.
Ebenso gibt es Tausende von Erkenntnissen, Meditationen, Erinnerungen und Lobreden.
Wer all dies besitzt und sich arrogant verhält, bekommt keinen Platz vor der Tür des Herrn.
Die erfreuliche Frucht von Gurmukhs Ankunft im Schutz des Gurus ist unerreichbar.
Wenn Wahrheit, Zufriedenheit, Mitgefühl, Dharma und Reichtum im Wert von Hunderttausenden kombiniert werden;
Wenn Erde, Himmel, Wasser, Luft und unermesslich helle Hitze da sind;
Wenn die Kombination aus Vergebung, Geduld und unzähliger Bescheidenheit die Größe in den Schatten stellt;
Wenn Frieden, Ausgeglichenheit und gute Taten die liebevolle Hingabe motivieren;
Und wenn sie sich alle zusammentun, um die Freude noch mehr zu steigern, selbst dann können sie nicht herankommen
Ein Jota der Lustfrucht in Form der liebevollen und hingebungsvollen Gefühle der Gurmukhs.
Wenn Hunderttausende Yogis gemeinsam meditieren;
Wenn Hunderttausende Sadhus beim Meditieren der Stellungen in eine ruhige Trance verfallen;
Wenn Hunderttausende von Sesanags des Herrn gedenken und ihn preisen;
Wenn ihm Hunderte großer Seelen freudig Beifall spenden;
Wenn Hunderttausende von Anhängern Seine Herrlichkeit preisen und Hunderttausende von Rezitationen Seines Namens durchführen,
Und selbst dann können sie alle dem einen Augenblick liebevoller Freude eines Gurmukhs nicht widerstehen.
Selbst das großartigste Wunder wird in Gegenwart liebevoller Freude zu einem echten Wunder.
Vor der Liebe fühlt sich auch die Ehrfurcht voller Ehrfurcht.
Die Liebe macht sogar die Überraschung zu einer Überraschung.
Von Unmanifestation zu Unmanifestation kann dieser unmerkliche Herr nicht wahrgenommen werden.
Er übersteigt jede Beschreibung und wird als „Neti Neti“ bezeichnet, das ist es nicht, das ist es nicht.
Die Lustfrucht der Gurmukhs ist die Wonne der Liebe, die ihn sagen lässt: „Wunderbar, wundervoll!“
Der Herr hat alle Universen erschaffen, indem er seine einzige Schwingung verbreitet hat.
Nachdem er Hunderttausende und Millionen Universen erschaffen hat, fasst er sie in jedem seiner Trichome zusammen.
Dieser Murdri, der Töter des Dämons Mur, der transzendente Brahm, ist der perfekte Guru Brahm.
Unter seinem Einfluss wird der Guru zum Schüler und der Schüler zum Guru. Sie denken über die Worte des Gurus nach, d. h. der Guru und der Schüler gehen ineinander auf.
Die Heilige Gemeinde ist die Wohnstätte der Wahrheit, in der das Wort des Formlosen wohnt.
Diese heilige Versammlung bereitet den Gurmukhs liebevolle Freude und löscht ihr Ego aus.
Guru Nanak ist der wahre Guru und Gott selbst.
Aus dem Glied dieses Gurus wurde Guru Angad erschaffen und seine Flamme verschmolz mit seiner (Guru Angads) Flamme.
Aus Guru Angad ging der allwissende Guru Amar Das hervor, dem der Status eines Gurus verliehen wurde.
Aus Amar Das ging Guru Ram Das hervor, der ein Trinker des Nektars war.
Von Ram Das kam Guru Arjan Dev, der Gefährte des Wortes des Gurus.
Aus Guru Arjan ging Guru Hargobind hervor, Guru und Gott in einem.
Die Gurmukhs in der heiligen Versammlung wurden der lustvollen Frucht liebevoller Wonne unmittelbar gegenübergestellt.
Nichts auf dieser Welt gibt es außerhalb des Gurus und Gottes.