Ein Oankar, die Urenergie, verwirklicht durch die Gnade des göttlichen Lehrers
Waren (der Wahrheit) sind nur in jenem Zentrum erhältlich, wo der Abgrund der Abgründe und der vollkommene Guru der Gurus sitzen.
Er ist der Retter der Gefallenen, der Vertreiber von Leiden und der Schutz der Obdachlosen.
Er nimmt uns unsere Fehler und schenkt uns Tugenden.
Stattdessen lässt uns der Herr, ein Ozean der Freuden, Kummer und Enttäuschung vergessen.
Er, der Zerstörer aller Übel, ist gütig und allgegenwärtig. Er, dessen Name Wahrheit ist, Schöpferherr, die Form der Wahrheit, wird niemals unvollständig, d. h. Er ist immer vollständig.
Wohnhaft in der heiligen Gemeinde, der Wohnstätte der Wahrheit,
Er bläst die Trompete der ungeschlagenen Melodie und zerstört das Gefühl der Dualität.
Der Stein der Weisen, wenn er Wohlwollen ausstrahlt (um Gold zu machen)
Art und Kaste der acht Metalle (Legierungen) werden dabei nicht berücksichtigt.
Sandelholz verleiht allen Bäumen einen Duft, und ihre Fruchtbarkeit bzw. Fruchtbarkeit kommt ihm nie in den Sinn.
Die Sonne geht auf und verbreitet ihre Strahlen überall gleichmäßig.
Toleranz ist die Tugend der Erde, die den Abfall anderer akzeptiert und niemals ihre Verfehlungen sieht.
In ähnlicher Weise bewahren Juwelen, Rubine, Perlen, Eisen, Steine der Weisen, Gold usw. ihre innere Natur.
Der Güte der heiligen Gemeinde sind keine Grenzen gesetzt.
Der Stein der Weisen verwandelt Metall in Gold, doch aus Eisenklumpen wird kein Gold, und daher ist er eine Enttäuschung.
Sandelholz verleiht der gesamten Vegetation einen Duft, der Bambus in der Nähe bleibt jedoch ohne Duft.
Beim Säen von Samen bringt die Erde tausendmal mehr hervor, doch im alkalischen Boden keimt der Samen nicht.
Die Eule kann (die Sonne) nicht sehen, aber der wahre Guru, der einem Verständnis für diesen Herrn verleiht, lässt einen ihn wirklich und klar sehen.
Es wird nur geerntet, was in die Erde gesät wird, doch durch den Dienst am wahren Guru können alle möglichen Früchte erzielt werden.
So wie jeder, der das Schiff betritt, hinüberkommt, so macht der wahre Guru keinen Unterschied zwischen den Tugendhaften
Und die Bösen, ja sogar Tiere und Geister lassen ein gottgefälliges Leben führen.
Durch den (Berührung mit dem) Stein der Weisen entsteht Gold, doch aus Gold selbst kann kein Gold entstehen.
Sandelbäume verleihen anderen Bäumen ihren Duft, können jedoch keinen weiteren Duft erzeugen.
Ausgesäte Samen keimen erst, wenn es geregnet hat, doch wenn man die Lehren des Gurus befolgt, erntet man sofort Früchte.
Die Sonne geht mit Einbruch der Nacht unter, aber der perfekte Guru ist immer da.
So wie ein Schiff den Berg nicht gewaltsam erklimmen kann, mag der wahre Guru auch keine erzwungene Kontrolle über seine Sinne.
Die Erde mag Angst vor einem Erdbeben haben und an ihrem Ort unruhig werden, doch der Gurmat, die Lehren des Gurus, sind unerschütterlich und offen.
Der wahre Guru ist in Wirklichkeit ein Sack voller Juwelen.
Bei Sonnenaufgang verstecken sich die Eulen blind wie eine Wand in der Welt.
Wenn im Dschungel der Löwe brüllt, sind Schakale, Hirsche und Co. weit und breit nicht zu finden.
Der Mond am Himmel kann nicht hinter einer kleinen Platte verborgen werden.
Beim Anblick eines Falken verlassen alle Vögel im Wald ihre Plätze und werden unruhig (und flattern um ihre Sicherheit).
Diebe, Ehebrecher und Korrupte sieht man nach Tagesanbruch nicht mehr.
Diejenigen, die Wissen im Herzen haben, verbessern den Intellekt vieler Unwissender.
Der flüchtige Blick auf die heilige Versammlung löst alle im Kaliyug, dem dunklen Zeitalter, erlittenen Spannungen auf.
Ich bin ein Opfer für die heilige Gemeinde.
Die unzähligen Sterne leuchten in der dunklen Nacht, doch mit dem Mondaufgang verblassen sie.
Einige von ihnen verstecken sich, während andere weiter funkeln.
Mit dem Sonnenaufgang verschwinden die Sterne, der Mond und die dunkle Nacht.
Vor den Dienern, die durch das Wort des wahren Gurus erreicht wurden, vier Vamas und vier Ashrams (astclhätu), sind die Veden, Katebas vernachlässigbar
Und die Vorstellung von Göttern, Göttinnen, ihren Dienern, Tantra, Mantra usw. kommt einem nicht einmal in den Sinn.
Der Weg der Gurmukhs ist herrlich. Gesegnet sei der Guru und gesegnet seien auch seine Geliebten.
Die Herrlichkeit der heiligen Gemeinde offenbart sich in der ganzen Welt.
Alle vier Vamas, vier Sekten (der Muslime), sechs Philosophien und ihre Verhaltensweisen,
Zehn Inkarnationen, Tausende von Namen des Herrn und alle heiligen Sitze sind seine reisenden Händler.
Sie entnahmen Waren aus dem Vorrat dieser höchsten Realität und verbreiteten sie weit im Land und darüber hinaus.
Dieser sorglose wahre Guru (Herr) ist ihr perfekter Bankier und seine Lagerhäuser sind unergründlich (und unendlich).
Alle nehmen von Ihm und verleugnen ihn, doch Er, der wahre Guru, wird nie müde, Geschenke zu verteilen.
Dieser Oankar-Herr erschafft alles und jedes, indem er seinen einen Schwingungsklang ausstrahlt.
Ich bin diesem transzendentalen Brahm in der Form eines wahren Gurus ein Opfer.
Es gibt viele Pirs, Propheten, Auliyas, Gauris, Qutubs und Ulemas (alles spirituelle Bezeichnungen unter Muslimen).
Es gibt dort viele Scheichs, Sadiks (Zufriedene) und Märtyrer. Viele sind Qazis, Mullahs und Maulavis (alles muslimische religiöse und juristische Bezeichnungen).
(Ähnliches gilt für die Hindus) In dieser Welt sind auch Rsis, Munis, Jain Digambars (nackte Jain-Asketen) und viele Wundertäter bekannt, die sich mit schwarzer Magie auskennen.
Es gibt unzählige praktizierende Siddhis (Yogis), die sich als große Persönlichkeiten darstellen.
Niemand wird befreit ohne den wahren Guru, ohne den das Ego immer weiter wächst.
Ohne heilige Gemeinde starrt das Ego bedrohlich auf den JTV,
Ich bin diesem transzendentalen Brahm in der Form eines wahren Gurus ein Opfer.
Einigen verleiht er wundersame Kräfte (Riddhis, Siddhis), anderen schenkt er Reichtum und anderen vollbringt er andere Wunder.
Einigen gibt er ein Lebenselixier, anderen einen sagenhaften Edelstein, wieder anderen den Stein der Weisen, und durch seine Gnade tropft in das Innere mancher Menschen Nektar.
Einige in Seinem Willen praktizieren Tantra-Mantra-Heuchelei und die Anbetung von Vas (Saivite-Anbetung), und andere lässt Er in weit entfernte Gegenden umherwandern.
Einigen schenkt er die Wunschkuh, anderen den Wunschbaum und wem immer er möchte, dem schenkt er Laksami (Göttin des Reichtums).
Um viele zu täuschen, gibt er vielen Menschen Asans (Stellungen), Niolf Kannas (Yoga-Übungen) und Wunder und dramatische Darbietungen.
Er schenkt den Yogis Askese und den Bhogis (Genießern weltlicher Freuden) Luxus.
Begegnung und Abschied, also Geburt und Tod, existieren immer gleichzeitig. Dies alles sind (verschiedene) Formen von Oankar.
Vier Zeitalter, vier Lebensminen, vier Reden (Para, Pasyanti, Madhyama und Vaikhari) und Lebewesen, die in unzähligen Arten leben
Er hat die Menschheit erschaffen. Die als selten bekannte menschliche Spezies ist die beste aller Spezies.
Indem er alle Arten der menschlichen Spezies unterordnete, verlieh der Herr ihr Überlegenheit.
Die meisten Menschen auf der Welt bleiben einander untergeordnet und sind unfähig, irgendetwas zu verstehen.
Unter ihnen sind echte Sklaven, die durch böse Taten ihr Leben verloren haben.
Die Seelenwanderung der 84 Lakh Lebensarten wird beendet, wenn die heilige Gemeinde damit einverstanden ist.
Wahre Exzellenz wird durch die Kultivierung des Wortes des Gurus erreicht.
Der Gurmukh steht in den frühen Morgenstunden auf und nimmt ein Bad im heiligen Becken.
Während er die heiligen Hymnen des Gurus rezitiert, bewegt er sich in Richtung Gurudvara, dem zentralen Ort der Sikhs.
Dort schließt er sich der heiligen Gemeinde an und hört liebevoll Gurbant, die heiligen Hymnen des Gurus.
Er löscht alle Zweifel aus seinem Geist und dient den Sikhs des Gurus.
Dann verdient er mit rechtschaffenen Mitteln seinen Lebensunterhalt und verteilt das hart erarbeitete Essen unter den Bedürftigen.
Zuerst bietet er es den Sikhs des Gurus an, den Rest isst er selbst.
In diesem dunklen Zeitalter, das von solchen Gefühlen erleuchtet wird, wird der Schüler zum Guru und der Guru zum Schüler.
Die Gurmukhs beschreiten eine solche Straße (des religiösen Lebens).
Der Oankar, dessen Form der wahre Guru ist, ist der wahre Schöpfer des Universums.
Von Seinem einen Wort geht die gesamte Schöpfung aus, und in der heiligen Gemeinde geht das Bewusstsein in Seinem Wort auf.
Sogar Brahma Visnu Mahes‘a und die zehn Inkarnationen gemeinsam können nicht über sein Mysterium nachdenken.
Veden, Katebas, Hindus, Muslime – niemand kennt seine Geheimnisse.
Kaum jemand kommt in den Genuss des Schutzes der Füße des wahren Gurus und macht sein Leben fruchtbar.
Es gibt nur wenige Menschen, die den Lehren eines Gurus zuhören, ein Schüler werden, ihren Leidenschaften erliegen und sich darauf vorbereiten, ein wahrer Diener zu sein.
Ganz selten begibt sich einer in den Friedhof (das heißt in den dauerhaften Unterschlupf) des wahren Gurus.
Rezitationen, Askese, Beständigkeit, viele Erklärungen zum Verzicht auf die Veden und alle vierzehn Fähigkeiten sind auf der Welt bekannt.
Nicht einmal Sesanag, Sanaks und Rishi Lomas kennen das Geheimnis dieser Unendlichkeit.
Prominente, Anhänger der Wahrheit, Zufriedene, Siddhis, Naths (Yogis) – sie alle werden meisterlos und irren in Wahnvorstellungen umher.
Auf der Suche nach ihm sind alle Pars, Propheten, Auliyas und Tausende von alten Männern erstaunt (weil sie ihn nicht erkennen konnten).
Yogas (Entsagung), Bhogs (Freuden), das Fehlen von Beschwerden, Leiden und Trennungen, alles sind Illusionen.
Zehn Sekten des Sannyasis unterliegen Wahnvorstellungen.
Yogis, die Schüler des Gurus sind, bleiben immer wachsam, während sich andere im Dschungel verstecken, d. h. sie kümmern sich nicht um die Probleme der Welt.
Die Sikhs des Gurus schließen sich der heiligen Versammlung an und preisen die Herrlichkeit des Namens des Herrn.
Das Licht unzähliger Monde und Sonnen kann nicht einmal im Geringsten mit der Weisheit eines wahren Gurus mithalten.
Es gibt Millionen von Unterwelten und Millionen von Himmeln, aber in ihrer Ausrichtung gibt es nicht die geringste Fehlanpassung.
Luft- und Wassermassen vereinen sich und erzeugen bewegte Wellen in unterschiedlichen Farbtönen.
Millionen von Schöpfungen und Millionen von Auflösungen wechseln sich kontinuierlich ab, ohne dass es einen Anfang, eine Mitte und ein Ende des Prozesses gibt.
Viele sanfte Erden und Berge können den Lehren des wahren Gurus in puncto Beständigkeit und Rechtschaffenheit nicht das Wasser reichen.
Millionen Arten von Wissen und Meditationen können nicht einmal ansatzweise mit dem Wissen über die Weisheit des Gurus (gunnat) mithalten.
Ich habe Hunderttausende Lichtstrahlen für einen Strahl der Meditation über den Herrn geopfert.
Durch das eine Wort des Herrn fließen unzählige Flüsse (des Lebens) und unzählige Wellen erheben sich in ihnen.
In seiner einen Welle fließen erneut unzählige Flüsse (des Lebens).
In jedem Fluss treiben sich in Form von Inkarnationen unzählige Jivs in vielen verschiedenen Formen umher.
Inkarnationen in Gestalt von Fischen und Schildkröten tauchen hinein, doch sie können die Tiefe nicht ergründen, das heißt, sie können die Grenzen dieser höchsten Realität nicht kennen.
Dieser Herr, der Erhalter, ist jenseits aller Grenzen; niemand kann die Grenzen seiner Wogen kennen.
Dieser wahre Guru ist der erhabene Purus und die Schüler des Gurus ertragen das Unerträgliche durch die Weisheit des Gurus (Gurmat).
Es gibt nur wenige Menschen, die solch eine hingebungsvolle Anbetung praktizieren.
Was könnte man über die Größe dieses großen Herrn sagen, dessen einziges Wort alle Maßstäbe übersteigt?
Niemand kann sein Geheimnis kennen, dessen Grundlage nur eine Gallia ist. Wie könnte man sein langes Leben zählen, dessen halber Atemzug unergründlich ist?
Seine Schöpfung kann nicht bewertet werden; wie kann man dann diesem Unmerklichen verpflichtet sein (ihn verstehen).
Seine Gaben wie Tage und Nächte sind ebenfalls von unschätzbarem Wert und auch seine anderen Gaben sind unendlich.
Unbeschreiblich ist die Stellung des Herrn, des Herrschers der Herrenlosen,
Und seine nicht erzählbare Geschichte kann nur mit den Worten „neti neti“ (das ist nicht, das nicht) abgeschlossen werden.
Nur dieser ursprüngliche Herr ist der Verehrung würdig.
Wenn man mit einer Säge an den Kopf hält und den Körper Stück für Stück zerteilt, um ihn als Brandopfer darzubringen;
Wenn man mehrmals im Schnee versinkt oder die richtigen Techniken anwendet, verrichtet man Buße mit dem Körper nach unten;
Wenn man durch Wasserbußen, Feuerbußen und innere Feuerbußen körperlos wird;
Wenn man Fasten, Regeln und Disziplin praktiziert und an den Orten der Götter und Göttinnen umherwandert;
Wenn man einen Thron aus tugendhaften Almosen, Güte und Lotussitz errichtet und darauf sitzt;
Wenn man Nioli Karma, die Schlangenhaltung, Ausatmung, Einatmung und Anhalten der Lebensluft (Pranayam) praktiziert;
All dies zusammen ist nicht mit der Frucht der Freude vergleichbar, die der Gurmukh erlangt.
Millionen von Weisen können trotz ihrer Fähigkeiten die (höchste) Frucht der Freude nicht erlangen.
Millionen geschickter Menschen können Ihn mit ihren Fähigkeiten und Tausende kluger Menschen mit ihrer Klugheit nicht erreichen.
Hunderttausende Ärzte, Hunderttausende kluge Leute und andere weltgewandte Menschen;
Es gibt Hunderttausende von Königen, Kaisern und ihren Ministern, aber keiner der Vorschläge nützt etwas.
Celebates, Wahrhaftige und Zufriedene, Siddhs, Naths, keiner konnte seine Hand an Ihn legen.
Niemand, einschließlich der vier Varnas, vier Sekten und sechs Philosophien, konnte die Frucht der Wonne dieses unmerklichen Herrn erblicken.
Groß ist die Herrlichkeit der Wonnefrucht der Gurmukhs.
Die Jüngerschaft des Gurus ist eine schwierige Aufgabe; jeder Pir oder Guru der Gurus weiß das.
Indem er die Lehren des wahren Gurus akzeptiert und über die weltlichen Illusionen hinausgeht, identifiziert er diesen Herrn.
Nur dieser Sikh des Gurus geht in Baba (Nanak) auf, der gegenüber seinen fleischlichen Gelüsten tot ist.
Wenn er dem Guru zu Füßen fällt, wird er zum Staub seiner Füße; der Staub von den Füßen eines einfachen Sikhs gilt im Volk als heilig.
Der Weg der Gurmukhs ist unnahbar. Obwohl sie tot sind, bleiben sie am Leben (d. h. sie töten nur ihre Wünsche ab) und erkennen letztendlich den Herrn.
Inspiriert durch die Lehren des Gurus und indem er das Verhalten des Bhritigi-Insekts übernimmt (das kleine Ameisen in Bhringt verwandelt), erlangt er (der Schüler) die Erhabenheit und Größe des Gurus.
Wer kann diese unbeschreibliche Geschichte eigentlich beschreiben?
Nach dem Beitritt zur heiligen Versammlung werden alle vier Varnas (Kasten) viermal mächtiger, d.h. sie perfektionieren sechzehn Arten von Fähigkeiten in sich,
Indem das Jilt sein Bewusstsein in die fünf Qualitäten des Wortes (Pares, Pa(yantl, Madhyama, Vaikharf und Matrika) vertieft, zähmt es alle fünf mal fünf, also fünfundzwanzig Neigungen der menschlichen Natur.
Zusammenfassung der sechs Philosophien: In der einen Philosophie des Herrn erfährt man die Bedeutung von sechs mal sechs, also sechsunddreißig Stellungen (des Yoga).
Wenn man das Licht einer Lampe auf allen sieben Kontinenten erblickt, werden neunundvierzig (7x7) Melodien durch Fit gesteuert),
Die Freude an vierundsechzig Fähigkeiten wird genossen, wenn das Asr Dhatu in Form von vier Varnas und vier Ashrams, verbunden mit dem Stein der Weisen in Form (eines) Gurus, in Gold verwandelt wird.
Durch die Verbeugung vor einem der neun Naths (Meister) erlangt man das Wissen über die einundachtzig Unterteilungen (des Kosmos).
Durch die Befreiung von den zehn Pforten (des Körpers) wird der vollkommene Yogi (vor dem Gericht des Herrn) hundertprozentig akzeptiert.
Die Wonnefrucht der Gurmukhs besitzt eine subtile Mystik.
Wenn es den Sikh hundertmal gibt, dann gibt es den ewig wahren Guru hundertundeinmal.
Sein Hof ist stets standhaft und er selbst unterliegt nie dem Kreislauf der Seelenwanderung.
Wer mit zielstrebiger Hingabe über Ihn meditiert, dessen Schlinge aus Yama wird zerschnitten.
Nur dieser eine Herr durchdringt alles, und nur durch die Einbeziehung des Bewusstseins in das Wort kann der wahre Guru erkannt werden.
Ohne einen Blick auf den offenbaren Guru (das Wort des Gurus) wandern Diebstähle durch 84 Lakh Lebensarten.
Ohne die Lehren des Gurus wird der Jiv weiter geboren und stirbt und wird schließlich in die Hölle geworfen.
Der wahre Guru (Herr) ist ohne Eigenschaften und besitzt dennoch alle Qualitäten.
Nur wenige vertiefen sich in die Worte des Gurus. Ohne Gurus gibt es keinen Schutz und diese wahre Zuflucht wird nie zerstört.
Der wahre Guru (Herr), Guru aller Gurus, ist der unveränderliche Guru von Anfang bis Ende.
Jeder seltene Gurmukh wird in das Gleichgewicht integriert.
Grundlage der Meditation ist die Form des Zahnfleisches (das sowohl Qualitäten besitzt als auch jenseits aller Qualitäten steht) und die grundlegende Verehrung ist die Verehrung der Füße des Gurus.
Grundlage der Mantras sind die Worte des Gurus und der wahre Guru rezitiert die wahren Worte.
Das Waschen der Füße des Gurus ist heilig und die Sikhs waschen die Lotusfüße (des Gurus).
Der Nektar der Füße des Gurus zerschneidet alle Sünden und der Staub der Füße des Gurus löscht alle bösen Schriften aus.
Durch seine Gnade nimmt der wahre Schöpfergott Vahiguru im Herzen seinen Wohnsitz.
Der Gurmukh löscht die zwölf Zeichen der Yogis aus und trägt das Zeichen der Gnade des Herrn auf seiner Stirn.
Von allen religiösen Verhaltensweisen gibt es nur einen einzigen wahren Verhaltenskodex: Man sollte sich von allem abwenden und sich ausschließlich an den Herrn erinnern.
Wenn der Mensch jemand anderem als dem Guru folgt, irrt er schutzlos umher.
Ohne den perfekten Guru leidet Jiv weiterhin unter der Seelenwanderung.