Jeden Oankar, pierwotna energia, urzeczywistniona dzięki łasce boskiego nauczyciela
Towary (prawdy) są dostępne tylko w tym centrum, w którym znajduje się otchłań otchłani i doskonały Guru guru.
Jest wybawicielem upadłych, rozpraszaczem cierpień i schronieniem dla pozbawionych schronienia.
On usuwa nasze wady i obdarza cnotami.
Zamiast oceanu rozkoszy, Pan pozwala nam zapomnieć o smutku i rozczarowaniu.
On, dziesiątkujący zło, jest życzliwy i zawsze obecny. Ten, którego imię jest Prawda, Pan Stwórca, forma prawdy, nigdy nie staje się niekompletny, tj. jest zawsze kompletny.
Mieszkając w świętym zgromadzeniu, siedzibie prawdy,
Dmie w trąbkę nieuderzonej melodii i burzy poczucie dualności.
Kamień filozoficzny podczas obsypywania życzliwością (robienia złota)
Nie bierze pod uwagę rodzaju i kasty ośmiu metali (stopów).
Sandał sprawia, że wszystkie drzewa pachną, a ich bezowocność i płodność nigdy nie przychodzą mu do głowy.
Słońce wschodzi i równomiernie rozprowadza swoje promienie we wszystkich miejscach.
Tolerancja jest cnotą ziemi, która akceptuje odmowę innych i nigdy nie dostrzega ich wad.
Podobnie klejnoty, rubiny, perły, żelazo, kamień filozoficzny, złoto itp. zachowują swoją wrodzoną naturę.
Nie ma ograniczeń dla (życzliwości) świętego zgromadzenia.
Kamień filozoficzny przemienia metal w złoto, ale żużel żelaza nie staje się złotem i dlatego zostaje zawiedziony.
Drzewo sandałowe sprawia, że cała roślinność pachnie, ale pobliski bambus pozostaje pozbawiony zapachu.
Podczas siewu ziemia produkuje tysiąc razy więcej, ale w glebie zasadowej ziarno nie kiełkuje.
Sowa nie widzi (słońca), ale prawdziwy Guru, który obdarza zrozumieniem tego Pana, sprawia, że widzimy Go naprawdę i wyraźnie.
Zbiera się tylko to, co zostało zasiane w ziemi, ale służąc prawdziwemu Guru, można osiągnąć wszelkiego rodzaju owoce.
Kiedy ktokolwiek wejdzie na statek, przejdzie na drugą stronę, podobnie prawdziwy Guru nie robi rozróżnienia pomiędzy cnotliwymi
A niegodziwcy sprawiają, że nawet zwierzęta i duchy prowadzą pobożne życie.
Złoto powstaje przez (dotknięcie) kamienia filozoficznego, ale złoto samo w sobie nie może wytworzyć złota.
Drzewo sandałowe sprawia, że inne drzewa pachną, ale to drugie nie może już sprawić, że inne drzewa będą pachnące.
Zasiane nasiona kiełkują dopiero po deszczu, ale przyjmując nauki Guru, można natychmiast uzyskać owoce.
Słońce zachodzi wraz z zapadnięciem zmroku, ale doskonały Guru jest tam przez cały czas.
Ponieważ statek nie może w podobny sposób wspiąć się na górę, wymuszona kontrola nad zmysłami nie podoba się prawdziwemu Guru.
Ziemia może bać się trzęsienia ziemi i na swoim miejscu staje się niespokojna, ale Gurmat, zasady Guru, są niezachwiane i nieskryte.
W rzeczywistości prawdziwy Guru to worek pełen klejnotów.
O wschodzie słońca sowy ślepe jak ściana chowają się w świecie.
Kiedy lew ryczy w dżungli, w okolicy nie ma szakali, jeleni itp.
Księżyca na niebie nie da się ukryć za małym talerzykiem.
Na widok jastrzębia wszystkie ptaki w lesie opuszczają swoje miejsca i stają się niespokojne (i trzepoczą dla własnego bezpieczeństwa).
Po świcie nie widać złodziei, cudzołożników i skorumpowanych.
Ci, którzy mają wiedzę w swoim sercu, ulepszają intelekt braków ignorantów.
Widok świętego zgromadzenia dziesiątkuje wszystkie napięcia doświadczane w kaliyug, ciemnym wieku.
Składam ofiarę świętemu zgromadzeniu.
Sznury gwiazd świecą w ciemną noc, ale wraz ze wschodem księżyca stają się przyćmione.
Niektóre z nich chowają się, inne nadal błyszczą.
Wraz ze wschodem słońca gwiazdy, księżyc i ciemna noc znikają.
Wobec sług, spełnionych dzięki słowu prawdziwego Guru, czterech wam i czterech aśramów (astclhätu), Wedy, Katebas są nieistotne
A wyobrażenia o bogach, boginiach, ich sługach, tantrze, mantrze itp. nawet nie pojawiają się w umyśle.
Droga gurmukhów jest zachwycająca. Błogosławiony jest Guru i błogosławieni są także jego umiłowani.
Chwała świętego zgromadzenia objawia się na całym świecie.
Wszystkie cztery wamy, cztery sekty (muzułmanów), sześć filozofii i ich postępowania,
Dziesięć inkarnacji, tysiące imion Pana i wszystkie święte miejsca to Jego podróżujący handlarze.
Wziąwszy towary ze składu tej najwyższej rzeczywistości, rozpowszechnili je daleko i szeroko w kraju i poza nim.
Ten beztroski, prawdziwy Guru (Pan) jest ich doskonałym bankierem, a Jego magazyny są niezgłębione (i nigdy się nie kończą).
Wszyscy biorą od Niego i wypierają się, ale On, prawdziwy Guru, nigdy nie męczy się rozdawaniem prezentów.
Ten Pan Oankar, rozszerzając swój jedyny dźwięk wibracyjny, tworzy jednego i wszystkich.
Składam ofiarę temu transcendentnemu Brahmowi w postaci prawdziwego Guru.
Wielu jest pirów, proroków, auliyas, gauri, qutubów i ulemas (wszystkie duchowe określenia wśród muzułmanów).
Jest tam wielu szejków, sadików (zadowolonych) i męczenników. Wielu z nich to mułłowie Qazis, maulawi (wszyscy muzułmańscy wyznawcy religii i sędziów).
(Podobnie wśród Hindusów) Rsis, munis, Jain Digambars (nadzy asceci dżinizmu) i wielu cudotwórców znających czarną magię jest również znanych na tym świecie.
Niezliczeni są praktykujący siddh (yogini), którzy reklamują się jako wielkie osobistości.
Nikt nie zostanie wyzwolony bez prawdziwego Guru, bez którego jego ego będzie dalej rosło,
Bez świętego zgromadzenia poczucie ego patrzy groźnie na jtv,
Składam ofiarę temu transcendentnemu Brahmowi w postaci prawdziwego Guru.
Niektórym obdarza cudownymi mocami (riddhi, siddhi), innym bogactwem, a jeszcze innym cudami.
Niektórym daje eliksir życia, innym bajeczny klejnot, innym kamień filozoficzny, a dzięki Swojej łasce w wnętrzu niektórych strużki nektaru;
Niektórzy w Jego woli praktykują hipokryzję tantry-mantry i oddawanie czci Vasowi (kult śaiwitów), a innych powoduje, że wędrują w odległe miejsca.
Niektórym daje spełniającą życzenia krowę, innym drzewo spełniające życzenia, a komukolwiek chce, obdarza Laksami (boginią bogactwa).
Aby wielu zwieść, wielu osobom podaje asany (pozycje), niolf kanna – ćwiczenia jogi oraz cuda i dramatyczne czynności.
Daje ascezę joginom i luksusy bhogim (osobom cieszącym się ziemskimi przyjemnościami).
Spotkanie i rozstanie, czyli narodziny i śmierć, zawsze istnieją wspólnie. To wszystko są (różne) formy Oankara.
Cztery epoki, cztery kopalnie życia, cztery przemówienia (para, pasyanti, madhyama i vaikhari) i stworzenia żyjące w grupach gatunków
On stworzył. Gatunek ludzki, o którym wiadomo, że jest rzadki, jest najlepszy ze wszystkich gatunków.
Uczyniwszy wszystkie gatunki podporządkowanymi gatunkowi ludzkiemu, Pan dał mu przewagę.
Większość ludzi na świecie pozostaje podporządkowana sobie nawzajem i nie jest w stanie niczego zrozumieć.
Są wśród nich prawdziwi niewolnicy, którzy stracili życie w złych uczynkach.
Wędrówka osiemdziesięciu czterech gatunków życia lac zakończy się, jeśli święte zgromadzenie będzie zadowolone.
Prawdziwą doskonałość można osiągnąć poprzez kultywowanie słowa Guru.
Gurmukh wstając wczesnym rankiem w godzinach arobrozyjnych, kąpie się w świętym zbiorniku.
Recytując święte hymny Guru, kieruje się w stronę Gurudvary, centralnego miejsca sikhijskiego.
Tam, przyłączając się do świętego zgromadzenia, z miłością słucha Gurbant, świętych hymnów Guru.
Wymazując wszelkie wątpliwości ze swojego umysłu, służy Sikhom Guru.
Następnie za pomocą prawych środków zarabia na życie i rozdziela ciężko zarobiony posiłek wśród potrzebujących.
Ofiarowując najpierw Sikhom Guru, resztę sam zjada.
W tym mrocznym wieku, oświetlonym takimi uczuciami, uczeń staje się Guru i uczniem Guru.
Gurmukhowie kroczą taką autostradą (życia religijnego).
Oankar, którego forma jest prawdziwym Guru, jest prawdziwym stwórcą wszechświata.
Od Jego jednego słowa rozprzestrzenia się całe stworzenie, a w świętym zgromadzeniu świadomość jest połączona z Jego słowem.
Nawet Brahma Visnu Mahes'a i dziesięć inkarnacji łącznie nie są w stanie rozważać Jego tajemnicy.
Wedy, Katebas, Hindusi, muzułmanie – nikt nie zna Jego tajemnic.
Rzadko zdarza się osoba, która przychodzi do schronienia u stóp prawdziwego Guru i czyni swoje życie owocnym.
Rzadko zdarza się osoba, która słuchając nauk Guru, zostaje uczniem, pozostaje martwa dla namiętności i przygotowuje się do bycia prawdziwym sługą.
Każdy rzadki osobnik pochłania cmentarz (tj. stałą przystań) prawdziwego Guru.
Recytacje, wyrzeczenia, wytrwałość, wyjaśnienia Wed i wszystkie czternaście umiejętności są znane na świecie.
Nawet Sesanag, Sanaks i riszi Lomas nie znają tajemnicy nieskończoności.
Świętujący, wyznawcy prawdy, zadowoleni, siddhowie, nath (yogini), wszyscy tracący panowanie, wędrują w złudzeniach.
Szukając Go, wszyscy pars, prorocy, auliya i tysiące starców są zdumieni (ponieważ nie mogli Go poznać).
Joga (wyrzeczenia), bhogi (radości), wiele dolegliwości, cierpień i rozłąek – wszystko to jest iluzją.
Dziesięć sekt sannyasinów wędruje w złudzeniach.
Jogini-uczniowie Guru zawsze pozostają czujni, podczas gdy inni ukryli się w dżungli, tj. nie interesują ich problemy świata.
Dołączając do świętego zgromadzenia, Sikhowie Guru wychwalają chwałę imienia Pana.
Światło księżyców i słońc nie może równać się choćby odrobinie mądrości prawdziwego Guru.
Istnieją miliony podziemnych światów i miliony niebios, ale nie ma najmniejszej niedopasowania w ich ułożeniu.
Laki powietrza i wody łączą się, tworząc poruszające się fale o różnych odcieniach.
Miliony kreacji i miliony rozpadów nieustannie następują naprzemiennie, bez początku, środka i końca procesu.
Lakt wyrozumiałych ziem i gór nie może dorównać naukom prawdziwego Guru pod względem wytrwałości i prawości.
Miliony rodzajów wiedzy i medytacji nie są równe nawet cząstce wiedzy o mądrości Guru (gunnata).
Poświęciłem Lac promieni światła za jeden promień medytacji o Panu.
Jednym słowem Pana, rzeki (życia) płyną i wypływają w nich strumienie fal.
W Jego jednej fali znowu płyną rzeki (życia).
W każdej rzece w formie inkarnacji wędrują grupy jivów przybierających różne formy.
Inkarnacje w postaci ryb i żółwi nurkują w nią, ale nie mogą zgłębić jej głębi, tj. nie mogą poznać granic tej najwyższej rzeczywistości.
Ten podtrzymujący Pan jest poza wszelkimi ograniczeniami; nikt nie może poznać granic jego fal.
Ten prawdziwy Guru jest doskonałym purusem, a uczniowie Guru znoszą to, co nie do zniesienia, dzięki mądrości Guru (gurmat).
Rzadko są ludzie, którzy podejmują takie oddanie.
Cóż można powiedzieć o wielkości tego wielkiego Pana, którego jedno słowo przekracza wszelkie miary.
Nikt nie może poznać Jego tajemnicy, której podstawą jest tylko Jedna Gallia. Jak można policzyć Jego długie życie, którego połowa oddechu jest niezgłębiona.
Jego dzieła nie można ocenić; jakże więc można tego niedostrzegalnego pojmować (zrozumieć).
Jego dary, takie jak dni i noce, są również bezcenne, a inne Jego dobrodziejstwa również są nieskończone.
Nie do opisania jest pozycja Pana, pana bez pana,
A Jego niemożliwą do opowiadania historię można zakończyć jedynie powiedzeniem neti neti (to nie jest, to nie).
Godny pozdrowienia jest tylko ten pierwotny Pan.
Jeśli przytknie się kogoś do głowy piłą i ciało poćwiartuje się kawałek po kawałku, aby złożyć je na ofiarę całopalną;
Jeśli czasami ktoś gnije w śniegu lub stosuje odpowiednie techniki, podejmuje się pokutę z ciałem do góry nogami;
Jeśli ktoś staje się bezcielesny poprzez pokutę za wodę, pokutę za ogień i pokutę za ogień wewnętrzny;
Jeśli ktoś praktykuje posty, rządzi, dyscyplinuje i wędruje po miejscach bogów i bogiń;
Jeśli ktoś uczyni tron cnotliwych organizacji charytatywnych, w pozycjach dobroci i lotosu i usiądzie na nim;
Jeśli ktoś praktykuje nioli karmę, postawę węża, wydech, wdech i zawieszenie życiowego powietrza (pranajam);
Wszystko to razem nie równa się owocowi rozkoszy osiągniętej przez gurmukh.
Miliony mędrców dzięki swym umiejętnościom nie jest w stanie osiągnąć (najwyższego) owocu rozkoszy.
Miliony zdolnych osób dzięki swoim umiejętnościom i tysiące mądrych osób dzięki ich sprytowi nie mogą Go osiągnąć.
Lak lekarzy, krąg pomysłowych osób i innych światowych mądrych ludzi;
Znajdują się tam sznurki przedstawiające królów, cesarzy i ich ministra w sznurkach, lecz żadna sugestia o kimkolwiek nie jest tu przydatna.
Świętują, prawdomówni i zadowoleni, siddh, nath – nikt nie mógł położyć na Nim ręki.
Żadna, łącznie z czterema varnami, czterema sektami i sześcioma filozofiami, nie była w stanie ujrzeć tego niedostrzegalnego owocu rozkoszy Pana.
Wielka jest chwała owocu rozkoszy gurmukhów.
Bycie uczniem Guru jest trudnym zadaniem; wie o tym każdy pir lub Guru Guru.
Przyjmując nauki prawdziwego Guru i wychodząc poza światowe iluzje, On identyfikuje tego Pana.
Tyle tylko, że Sikh Guru wchłania siebie w Babę (Nanaka), który stał się martwy dla jego cielesnych pragnień.
Upadając do stóp Guru, staje się pyłem z jego stóp; ludzie uważają taki pył ze stóp pokornego Sikha za święty.
Niedostępna jest droga gurmukhów; będąc martwymi, pozostają żywi (tj. sprawiają, że martwe są jedynie swoje pragnienia) i ostatecznie utożsamiają się z Panem.
Zainspirowany naukami Guru i przyjmując zachowanie owada bhritigi (który przekształca małą mrówkę w bhringt), on (uczeń) osiąga wielkość i wielkość Guru.
Kto właściwie jest w stanie opisać tę niewypowiedzianą historię?
Po przybyciu do świętego zgromadzenia wszystkie cztery varny (kasty) stają się czterokrotnie potężniejsze, tj. stają się w nich doskonałymi szesnastoma rodzajami umiejętności,
Absorbując świadomość w pięciu cechach słowa (pares, pa(yantl, madhyama, vaikharf i matrika), jilt oswaja wszystkie pięć razy pięć, czyli dwadzieścia pięć skłonności ludzkiej natury.
Podsumowując sześć filozofii W jedną filozofię Pana, jtv dowiaduje się o znaczeniu sześciu razy sześć, czyli trzydzieści sześć pozycji (jogi).
Widząc światło jednej lampy na wszystkich siedmiu kontynentach, czterdzieści dziewięć (7x7) powietrza jest kontrolowanych przez dopasowanie),
Zachwyt sześćdziesięcioma czterema umiejętnościami rozkoszuje się, gdy asr dhatu w postaci czterech varn i czterech aszramów związanych z kamieniem filozoficznym w postaci (jednego) Guru zostaje przemienione w złoto.
Kłaniając się jednemu panu dziewięciu narodów (mistrzom), osiąga się wiedzę o osiemdziesięciu jeden działach (kosmosu).
Uwolnienie się od dziesięciu drzwi (ciała) doskonałego jogina zostaje zaakceptowane w stu procentach (na dworze Pana).
Owoc rozkoszy Gurmukhów ma subtelną tajemnicę.
Jeśli Sikh jest sto razy, wieczny prawdziwy Guru jest sto jeden razy.
Jego dwór jest zawsze niezłomny i nigdy nie przechodzi cyklu transmigracji.
Ten, kto medytuje o Nim ze skupionym oddaniem, rozcina pętlę Yamy.
Tylko ten jeden Pan przenika wszędzie i tylko poprzez połączenie świadomości ze słowem można poznać prawdziwego Guru.
Bez przebłysku oczywistego Guru (słowa Guru) kradzieże wędrują po osiemdziesięciu czterech gatunkach życia.
Bez nauk Guru jiv nadal rodzi się i umiera, aż w końcu zostaje wrzucony do piekła.
Prawdziwy Guru (Pan) nie ma atrybutów, a mimo to posiada wszystkie cechy.
Rzadko kto pochłania słowa Guru. Nie ma schronienia bez Guru i to prawdziwe schronienie nigdy nie zostanie zniszczone.
Prawdziwy Guru (Pan), Guru wszystkich Guru, jest niezmiennym Guru od początku do końca.
Każdy rzadki gurmukh zostaje połączony w równowadze.
Podstawą medytacji jest forma Gumy (która ma cechy, a także przewyższa wszelkie cechy), a podstawowym kultem jest czczenie stóp Guru.
Podstawą mantr jest słowo Guru, a prawdziwy Guru recytuje prawdziwe słowo.
Obmywanie stóp Guru jest święte, a Sikhowie myją lotosowe stopy (Guru).
Nektar stóp Guru przecina wszystkie grzechy, a kurz ze stóp Guru usuwa wszelkie złe pisma.
Dzięki jego łasce prawdziwie nazwany Pan stwórca, Vahiguru, zamieszkuje w sercu.
Zacierając dwanaście znaków joginów, gurmukh nakłada na czoło znak łaski Pana.
Spośród wszystkich zachowań religijnych prawdziwy jest tylko jeden kodeks postępowania, który głosi, że odrzucając wszystko, należy w dalszym ciągu pamiętać o jedynym Panu.
Podążając za kimkolwiek innym niż Guru, człowiek wędruje bez żadnego schronienia.
Pozbawiony doskonałego Guru, jiv kontynuuje transmigrację.