Jeden Oankar, pierwotna energia, urzeczywistniona dzięki łasce boskiego nauczyciela
Imię prawdziwego Guru jest prawdą, którą można poznać jedynie jako gurmukh, zorientowany na Guru.
Święte zgromadzenie jest jedynym miejscem, gdzie sabad-brahm,
Prawdziwa sprawiedliwość się dokonała i odsiano wodę od mleka.
Poddanie się Guru jest najbezpieczniejszym schronieniem, w którym można zdobyć zasługi poprzez służbę.
Tutaj z pełną uwagą słucha się Słowa, śpiewa i zapada w serce.
Składam ofiarę takiemu Guru, który oddaje cześć pokornym i niskim.
W zgromadzeniu Sikhów Guru gromadzą się ludzie ze wszystkich warn.
Droga gurmukhów jest trudna i nie można zrozumieć jej tajemnicy.
Nawet słodkiego soku z trzciny cukrowej nie da się porównać z rozkoszą kirtanu, melodyjną recytacją hymnów.
Tutaj poszukiwacz otrzymuje wszystkie cztery ideały życia, tj. dharmę, arth, kam i moks.
Ci, którzy kultywowali Słowo, połączyli się z Panem i wyzwolili się ze wszystkich rachunków.
Patrzą na wszystkie wieki, a mimo to nie stawiają się ponad innymi.
Kłaniam się przed wiecznym Panem, który dzięki własnej łasce ukazuje swoją niewidzialną postać (we wszystkich stworzeniach).
Z wdziękiem sprawia, że nieuderzona melodia przenika do niewyrzeźbionego umysłu i uszlachetnia ją.
On w towarzystwie świętych każe pić nektar, który w przeciwnym razie nie byłby łatwy do strawienia.
Ci, którzy otrzymali nauki doskonałości, pozostają niezachwiani w prawdzie.
W rzeczywistości gurmukhowie są królami, ale trzymają się z dala od mayi.
Brahma, Wisznu i Mahesa nie mogą ujrzeć Pana (ale gurmukhowie mają to samo)
Visnu inkarnował dziesięć razy i utrwalił swoje imiona.
Niszcząc demony, wzmagał konflikty.
Brahma w zamyśleniu wyrecytował cztery Wedy;
Ale stworzył wszechświat ze swojego ego.
Śiwa pochłonięty tamasem zawsze pozostawał zirytowany i zły.
Tylko gurmukhowie, zorientowani na Guru, wyrzekający się swojego ego, docierają do drzwi wyzwolenia.
Nawet będąc ascetą, Narad jedynie mówił (tu i tam).
Będąc oszczercą, spopularyzował się jedynie jako wróżka.
Sanak i in. rozgniewał się, gdy odźwierni nie wpuścili ich do Visnu.
Zmusili Visnu do przejścia dziesięciu inkarnacji i w ten sposób spokojne życie Visnu zostało udręczone.
Matka, która urodziła Sukdeva, cierpiała przez niego, ponieważ przez dwanaście lat nie rodziła.
Tylko gurmukhowie kosztujący owoców najwyższej radości znieśli to, co nie do zniesienia (imię Pana).
Ziemia staje się pokornie skupiona na stopach (Pana).
Będąc jednym z radością lotosowych stóp, wyzbyła się ego.
Jest to proch ze stóp, którego pragną trzy światy.
Dodając do tego hart ducha i obowiązkowość, zadowolenie jest podstawą wszystkiego.
Biorąc pod uwagę sposób życia każdego stworzenia, zapewnia wszystkim środki do życia.
Zgodnie z wolą Bożą zachowuje się jak gurmukh.
Woda jest w ziemi, a ziemia w wodzie.
Woda bez wahania schodzi coraz niżej; jest raczej uważany za czystszy.
Woda spływając w dół, wytrzymuje wstrząs siły grawitacji, ale nadal lubi opadać niżej.
Pochłania każdego i sprawia radość każdemu.
Spotkanie raz się nie rozpada i dlatego jest akceptowalne na dworze Pańskim.
Oddane osoby (bhagaci) są identyfikowane poprzez ich służbę (dla ludzkości)
Drzewo na ziemi ma głowę skierowaną w dół.
Sami znoszą cierpienie, ale obdarzają świat szczęściem.
Nawet po ukamienowaniu oferują owoce i zaspokajają nasz głód.
Ich cień jest tak gęsty, że umysł (i ciało) cieszy się spokojem.
Jeśli ktoś je przetnie, oferują przepiłowanie.
Rzadkie są osoby takie jak drzewo, które akceptują wolę Pana.
Z drzewa powstają domy i filary.
Przepiłowane drzewo pomaga w budowie łodzi.
Następnie dodając do tego żelazo (gwoździe), ludzie unoszą się na wodzie.
Pomimo niezliczonych fal rzeki, przenosi ona ludzi na drugą stronę.
Podobnie Sikhowie Guru, w miłości i bojaźni Pana, praktykują Słowo.
Sprawiają, że ludzie podążają za jedynym Panem i wyzwalają ich z niewoli transmigracji.
Sezam zostaje zmiażdżony w prasie olejowej i otrzymuje się olej.
Oliwa pali się w lampie i ciemność zostaje rozwiana.
Sadza z lampy zamienia się w atrament i ten sam olej dociera do kałamarza, przy pomocy którego zapisane jest Słowo Guru.
Słuchając, pisząc, ucząc się i zapisując słowa, niedostrzegalny Pan jest wychwalany.
Gurmukhowie, tracąc poczucie ego, praktykują Słowo.
A korzystanie z kolektywu wiedzy i koncentracji zanurza się w spokoju.
Stojąc w dole dają mleko i nie pozują do liczenia, czyli zwierzęta nie mają ego.
Mleko przetwarza się na twaróg i z niego powstaje masło.
Ich odchodami i moczem zasypuje się ziemię, aby oddawać cześć;
Jednak jedząc rozmaite dobra, człowiek zamienia je w obrzydliwe odchody, bezużyteczne do jakiegokolwiek celu.
Życie tych, którzy czcili Pana w świętym zgromadzeniu, będzie błogosławione i pomyślne.
Tylko oni dostają owoc życia na ziemi.
Przyjmując wolę Pana, bawełna bardzo cierpi.
Po odziarnieniu przez wałek jest zgrzeblony.
Po zgrzebleniu przędza jest przędzona.
Następnie tkacz za pomocą trzciny wplata z niej materiał.
Pracz wkłada tę szmatkę do wrzącego kotła, a następnie myje ją w strumieniu.
Ubrani w te same ubrania bogaci i królowie ozdabiają zgromadzenia.
Madder (Rubia munjista), wiedząc bardzo dobrze, daje się zmiażdżyć.
Jego charakter jest taki, że nigdy nie opuszcza ubrań.
Podobnie trzcina cukrowa również łatwo ulega zmiażdżeniu.
Nie rezygnując ze słodyczy, oferuje smak nektaru.
Produkuje jaggery, cukier, melasę z melasy i wiele smacznych produktów.
Podobnie święci również nie uchylają się od służby ludzkości i dają szczęście wszystkim.
Wkładając żelazo do pieca, żelazko się nagrzewa.
Następnie umieszcza się go na kowadle, gdzie poddawany jest uderzeniom młota.
Czyniąc go przezroczystym jak szkło, jego wartość jest ustawiona.
Szlifując na kamieniach, przycina się jego części, czyli wykonuje się z niego wiele artykułów.
Teraz, trzymając go (lub te artykuły) w trocinach itp., pozostawia się je do oczyszczenia.
Podobnie gurmukhowie, tracąc swoje ego, stają twarzą w twarz ze swoją podstawową naturą.
Piękne drzewo zostało wycięte i wyprodukowane jako rebek.
Młoda koza przeżyła umartwienie, ponieważ sama została zabita; rozdzielił swoje mięso między mięsożerców.
Z jelit zrobiono jelito, a skórę zamontowano (na bębnie) i zszyto.
Teraz przywieziono go do świętego zgromadzenia, gdzie na tym instrumencie wytwarzana jest melodia.
Tworzy melodię Raag, gdy słychać Shabad.
Każdy, kto czci prawdziwego Guru, Boga, zostaje pochłonięty spokojem.
Bóg stworzył drzewo sandałowe i trzymał je w lesie.
Wiatr porusza się wokół sandała, ale nie rozumie tego, co niedostrzegalne (natury drzewa).
Prawda o sandale wysuwa się na pierwszy plan, gdy perfumuje wszystkich swoim zapachem.
Gurmukh wykracza poza wszelkie kasty i różnice związane z jedzeniem tabu.
W świętym zgromadzeniu pije nektar bojaźni i miłości Pańskiej.
Gurmukh staje twarzą w twarz ze swoją wewnętrzną naturą (sahaj subhai).
W ramach nauk Guru Sikhowie Guru służą (innym).
Dają w jałmużnie cztery bogactwa (char padarathi) żebrakom.
Śpiewają peany na cześć niewidzialnego Pana, którego nie ma w żadnych opisach.
Piją sok z trzciny cukrowej pełnego miłości oddania i sprawiają, że inni również cieszą się tym samym.
Nic w przeszłości i przyszłości nie może równać się z ich miłością.
Nikt nie może konkurować nawet o jeden krok na drodze gurmukhów.
Przynoszenie wody dla świętego zgromadzenia równa się królestwu Lacs of Indrapuris.
Mielenie kukurydzy (dla świętego zgromadzenia) to coś więcej niż przyjemność niezliczonych niebios.
Organizowanie i układanie drewna w palenisku langar (bezpłatnej kuchni) dla zgromadzenia jest równoznaczne z rddhi, siddhi i dziewięcioma skarbami.
Osoby święte są opiekunami ubogich i w ich towarzystwie pokora mieszka w sercu (ludzi).
Śpiewanie hymnów Guru jest uosobieniem nieuderzonej melodii.
Nakarmienie Sikha suszonym gramem jest lepsze niż setki tysięcy całopaleń i uczt.
Doprowadzenie do jego obmycia przewyższa wizyty w zgromadzeniach w miejscach pielgrzymek.
Powtarzanie Sikhowi hymnów Guru równa się stu tysiącom innych ćwiczeń religijnych.
Nawet spojrzenie na Guru rozwiewa wszelkie wątpliwości i żale.
Taki człowiek pozostaje bez szwanku w strasznym oceanie świata i nie boi się jego fal.
Ten, kto przyjmuje religię Guru (Gurmati), ma przeszłość wykraczającą poza granice radości i smutku z powodu zysku lub straty.
Gdy ziarno wsiane, ziemia daje owoc tysiąckroć większy.
Jedzenie włożone do ust gurmukha mnoży się w nieskończoność, a jego policzenie staje się niemożliwe.
Ziemia wydaje owoc z zasianego na niej ziarna;
Ale ziarno, które zaoferowało osobom zorientowanym na Guru, daje wszelkiego rodzaju owoce.
Bez siewu nikt nie mógłby nic jeść, ani ziemia nic nie wyda;
Posiadanie pragnienia służenia Gurmukhowi spełnia wszystkie pragnienia.