En Oankar, den ursprungliga energin, förverkligades genom den gudomliga lärarens nåd
Namnet på den sanna gurun är sanningen, kännbar endast genom att bli gurmukh, gurun orienterad.
Den heliga församlingen är den enda plats där sabad-brahm,
Den sanna rättvisan skipas och vatten siktas från mjölk.
Överlämnande inför Gurun är det säkraste skyddet, där genom tjänst (förtjänsten) förtjänas.
Här, med full uppmärksamhet, lyssnas Ordet till, sjungs och inbäddat i hjärtat.
Jag är uppoffring till en sådan guru som skänker ära till de ödmjuka och de låga.
I församlingen av sikherna från gurun samlas folket från alla varnas.
Gurmukhernas väg är svår och dess mysterium kan inte förstås.
Inte ens den söta saften av sockerrör kan jämföras med glädjen i kirtan, den melodiska reciteringen av psalmer.
Här får den som söker livets alla fyra ideal, dharma, arth, kam och moks.
De som har odlat Ordet, har gått samman i Herren och har befriat sig från alla konton.
De ser genom alla tider och sätter sig ändå inte över andra.
Jag böjer mig inför den evige Herren som av sin egen nåd visar sin osynliga gestalt (i alla varelser).
Han får graciöst den oslagna melodin att träda in i det okända sinnet och förfina det.
Han, i helgonens sällskap, får en att dricka nektarn, som annars inte är lättsmält.
De som har tagit emot det fullkomligas läror förblir ståndaktiga i sanningen.
Faktum är att gurmukherna är kungarna men de förblir borta från maya.
Brahma, Visnu och Mahesa kan inte se Herren (men gurmukherna har samma)
Visnu inkarnerade tio gånger och etablerade sina namn.
Genom att förstöra demonerna ökade han konflikterna.
Brahma reciterade eftertänksamt de fyra Vedaerna;
Men skapade universum ur sitt ego.
Siva som var uppslukad av tamas förblev alltid irriterad och arg.
Endast gurmukher, Guru-orienterade, som svurer sitt ego når befrielsens dörr.
Även om han var asket, pratade Narad bara (om hit och dit).
Eftersom han var en baktalare, populariserade han sig själv endast som en kontrollampa.
Sanak et al. blev arg när de efter att ha gått till Visnu inte fick komma in av dörrvakterna.
De tvingade Visnu att genomgå tio inkarnationer och på så sätt plågades Visnus fridfulla liv.
Modern som födde Sukdev fick lida av honom genom att inte levereras av modern i tolv år.
Endast gurmukher som smakar frukten av högsta glädje har uthärdat det outhärdliga (Herrens namn).
Jorden blir låg koncentrerad på fötterna (Herrens).
Eftersom det var ett med lotusfötternas glädje, avstod den från egot.
Det är det stoft av fötterna, som önskas av de tre världarna.
Till det läggs mod och plikttrohet, belåtenheten är grunden för allt.
Den, med tanke på varje varelse levnadssätt, erbjuder försörjning för alla.
I enlighet med den gudomliga viljan beter den sig som en gurmukh gör.
Vattnet är i jorden och jorden i vattnet.
Vatten tvekar inte att gå lågt och lägre; det anses snarare vara renare.
För att rinna ner bär vattnet hjärnskakning av gravitationskraften men går ändå gärna lägre.
Den absorberar i alla och trivs med alla.
Mötes en gång går det inte isär och därför är det acceptabelt i Herrens domstol.
De hängivna personerna (bhagats) identifieras genom deras tjänst (till mänskligheten)
Trädet på jorden har sina huvuden ner mot botten.
De uthärdar själva lidande men utgjuter lycka över världen.
Även när de blir stenade, erbjuder de frukter och släcker vår hunger.
Deras skugga är så tjock att sinnet (och kroppen) njuter av frid.
Om någon skär dem erbjuder de sig att bli sågade.
Sällsynta är personer som träd som accepterar Herrens vilja.
Av träd görs hus och pelare.
Ett träd som sågas hjälper till att göra båt.
Om du sedan lägger till järn (spik) till det, får det människor att flyta på vattnet.
Trots de myriader av flodvågor tar den människor över.
Likaså praktiserar guruns sikher, i kärlek och fruktan för Herren, Ordet.
De får människor att följa den ende Herren och få dem befriade från transmigrationens träldomar.
Sesam krossas i oljepressen och ger olja.
Oljan brinner i lampan och mörkret skingras.
Lampans sot blir till bläck och samma olja når bläckkrukan med vars hjälp guruns ord är skrivet.
Genom att lyssna på, skriva, lära sig och få skrivna orden hyllas den omärklige Herren.
Gurmukherna, som förlorar sin känsla för ego, praktiserar Ordet.
Och att använda kollyriet av kunskap och koncentration fördjupar sig i jämnmod.
Stående i en grop ger de mjölk och poserar inte för att räknas, dvs djuren har inte egot.
Mjölk omvandlas till ostmassa och smöret kommer därifrån.
Med deras dynga och urin är jorden putsad för att erbjuda tillbedjan;
Men medan man äter olika varor förvandlar man dem till avskyvärda avföring, värdelösa för något syfte.
De som har dyrkat Herren i den heliga församlingen, deras liv är välsignat och framgångsrikt.
Bara de får frukten av livet på jorden.
Att acceptera Herrens vilja lider bomull mycket.
Efter att ha rensats genom valsen är den kardad.
Efter att ha kardat den, är dess garn spunnet.
Sedan väver vävaren med hjälp av sin vass den till tyg.
Tvättaren lägger den duken i sin kokande kittel och tvättar den sedan på en bäck.
De rika och kungarna tar på sig samma kläder och pryder församlingarna.
Madder (Rubia munjista) som vet mycket väl blir malad.
Dess karaktär är sådan att den aldrig överger kläderna.
Likaså blir sockerröret också fritt krossat.
Utan att lämna bort dess sötma ger smaken av nektar.
Den producerar jaggery, socker, sirapmelass många läckra föremål.
På samma sätt avstår inte heller de heliga från mänsklighetens tjänst och ger alla lycka.
När järnet sätts in i ugnen värms järnet.
Sedan läggs den på städet där den bär hammarslagen.
Gör det klart som glas, dess värde är satt.
Slipning mot bryne stenar beskärs dess delar, dvs många artiklar är gjorda av den.
Om du nu håller den (eller de artiklarna) i sågspånet etc. lämnas den för att bli ren.
På samma sätt kommer gurmukherna genom att förlora sitt ego ansikte mot ansikte med sin egen grundläggande natur.
Ett vackert träd skar sig och tillverkades till en rebeck.
En ung get genomgick mortifikationen att själv bli dödad; den fördelade sitt kött bland köttätarna.
Dess tarmar gjordes till tarm och huden monterades (på trumma) och syddes.
Nu förs den in i den heliga församlingen där melodi produceras på detta instrument.
Det skapar melodin av Raag när Shabad hörs.
Alla som tillber sann Guru, Guden, blir absorberad av jämnmodet.
Gud skapade sandalträdet och höll det i skogen.
Vinden rör sig runt sandalen men förstår inte det omärkliga (trädets natur).
Sanningen om sandalen kommer i förgrunden när den parfymerar alla med sin doft.
Gurmukh går utöver alla kast och distinktionerna av att äta tabun.
Han dricker fruktans och kärlekens nektar till Herren i den heliga församlingen.
Gurmukh står ansikte mot ansikte med sin egen inneboende natur (sahaj subhai).
Inom guruns undervisning tjänar guruns sikher (andra).
De ger i välgörenhet de fyra rikedomarna (char padarathi) till tiggarna.
De sjunger hyllningar om den osynlige Herren som är bortom allt.
De dricker saften av sockerröret av kärleksfull hängivenhet och får andra att njuta av detsamma.
Ingenting i det förflutna så väl som framtiden kan vara lika med deras kärlek.
Ingen kan tävla med ens ett steg på vägen för gurmukhs.
Att hämta vatten till den heliga församlingen är lika med riket av lacs i Indrapuris.
Malning av majs (för den heliga församlingen) är mer än nöjet av myriader av himlar.
Att ordna och sätta i skog i herden av langar (fritt kök) för församlingen är lika med rdhis, siddhis och de nio skatterna.
De heliga personerna är de fattigas vårdare och i deras sällskap finns ödmjukheten i hjärtat (på människor).
Att sjunga av guruns hymner är personifieringen av den oslagna melodin.
Att mata en sikh med uttorkat gram är överlägset hundratusentals brännoffer och högtider.
Att låta hans tvättas är överlägset besök på församlingar på pilgrimsplatserna.
Att upprepa för en sikh av Gurus hymner är lika med hundra tusen andra religiösa övningar.
Även glimten av Gurun skingra alla tvivel och ånger.
En sådan man förblir oskadd i det fruktansvärda världshavet och fruktar inte dess vågor.
Han som omfamnar Gurus-religionen (Gurmati) har passerat bortom gränserna för glädje eller sorg för vinst eller förlust.
Som fröet sätter i jorden ger frukt tusen gånger mer.
Maten som stoppas i munnen på en gurmukh förökar sig oändligt och dess räkning blir omöjlig.
Jorden ger frukten av det frö som sås i den;
Men fröet det erbjöd till Guru-orienterade ger alla möjliga frukter.
Utan sådd kunde varken någon äta något eller jorden kan producera någonting;
Att ha önskan att tjäna Gurmukh, uppfyller alla önskningar.