En Oankaar, den ursprungliga energin, förverkligades genom den gudomliga lärarens nåd
Älskarna Lana och Majanu är välkända i alla delar av världen.
Den utmärkta sången av Sorath och Bija sjungs åt alla håll.
Kärleken till Sassi och Punnü, även om olika kaster, talas om överallt.
Berömmelsen om Sohni som brukade simma Chenab-floden i ht för att möta Mahival är välkänd.
Ranjha och Hir är kända för kärleken de törs ut med varandra.
Men överlägsen alla är den kärlek som lärjungarna bär sin guru. De sjunger den på morgonens ambrosiala timme.
Opiumätare undviker inte opium och sätter sig ner tillsammans för att äta det.
Spelare hänger sig åt spelet och förlorar sina insatser.
Tjuvar överger inte tjuveri och utsätts för straff när de grips.
Ondgörarna förblir inte borta från de dåligt ansedda kvinnornas hus även om de säljer av till och med sina kläder för att försörja dem.
Syndare begår synd anu avviker för att undvika straff.
Men i motsats till alla dessa älskar guruns sikher (vars sällskap är långt ifrån skadligt) sin guru, och han befriar dem från alla deras synder.
Det svarta biet försvinner medan det njuter av doften i trädgården.
Moth bränner sig oförskräckt på lågan men fortsätter att se i ansiktet av lågan tills den varar.
Överväldigad av melodi fortsätter rådjuren att vandra i skogarna.
Överväldigad av smaken av tungan fångar fisken själv kroken.
Av lust till sin hona blir elefanthanen fångad och bär lidanden för resten av livet.
Likaså älskar guruns sikher sin guru och stabiliserar sig i sitt sanna jag.
Rödbent rapphöna (chakor) älskar månen och stirrar därför på den utan att ens tappa blicken.
Ruddy sheldrake (chakavi) älskar sol, och i solljus känns det upprymt att träffa sin älskade.
Lotus älskar vatten och visar vattnet sitt blommande ansikte.
Regnfåglar och påfåglar skriker också när de ser molnen.
Frun älskar sin man och mamma tar hand om sonen.
På samma sätt älskar sikhen guru och denna kärlek följer honom till slutet.
Vänskap av skönhet och lust är känd över hela världen.
Och detta är väldigt praktiskt att hunger och smak kompletterar varandra.
Girighet och rikedom blandas också med varandra och förblir vilseledda.
För en slumrande person är även en liten barnsäng ett nöje att tillbringa natten.
I drömmen njuter man av varje färg av händelser.
Likaså obeskrivlig är berättelsen om kärleken till sikherna och gurun
Mansarovars svan plockar bara upp pärlor och juveler.
Näktergalen och mangoträdet bär kärlek till varandra, och därför sjunger det därpå.
Sandalen älskar hela växtligheten, och den som är nära den blir doftande.
Genom att röra vid de vises sten lyser järnet som guld.
Till och med de förorenade strömmarna, som möter Ganges, blir heliga.
Sådan är också kärleken mellan sikherna och gurun, och för en sikh är detta en ovärderlig vara.
Det finns tre typer av relationer - först de av far, mor, syster, bror och deras avkomma och allianser;
För det andra, mammas pappa, mammas mamma, mammas systrar, mammas bröder;
För det tredje svärfar, svärmor, svåger och svägerska.
För dem samlas guld, silver, diamanter och koraller.
Men kärare än allt är guruns sikhers kärlek till gurun,
Och detta är förhållandet som ger lycka.
Handlaren handlar och han tjänar såväl vinst som förlust.
Bonden odlar och därmed ökar eller minskar.
Tjänstemannen tjänar och får slag på slagfältet.
Resultaten av att styra, leva som yogi, bosatta i världen, skog
Och forten är sådana att människan i slutändan fångas i yamas nät, dvs. hon fortsätter att transmigrera.
Men kärleken mellan sikhen och hans guru är sådan att förlust aldrig lids.
Ögonen nöjer sig inte med att se sevärdheter och utställningar;
Öronen nöjer sig inte med att höra beröm eller skuld, sorg eller glädje;
Tungan nöjer sig inte med att äta det som ger njutning och njutning;
Näsan nöjer sig inte med god eller ond lukt;
Ingen är nöjd med hans livslängd, och alla hyser falska förhoppningar.
Men sikherna är nöjda med gurun och deras är den sanna kärleken och glädjen.
Förbannat är huvudet som inte böjer sig inför Gurun och inte rör hans fötter.
Förbannade är de ögon som istället för att se Gurun ser en annans hustru.
De öron är (också) förbannade som inte lyssnar på guruns predikan och inte koncentrerar sig på det.
Förbannad är den tunga som reciterar • andra mantran än guruns ord
Utan tjänst är huvuden och fötterna förbannade, och andra handlingar värdelösa.
Den (sanna) kärleken finns mellan sikherna och gurun och den verkliga glädjen finns där i guruns skydd.
Älska ingen annan än Gurun; all annan kärlek är falsk.
Njut inte av någon annan njutning än hans, för det skulle vara giftigt.
Var inte nöjd med någon annans sång, för att lyssna på den skulle inte ge någon lycka.
Alla handlingar som inte är i överensstämmelse med guruns lära är onda och bär ond frukt.
Gå bara på den sanna gurus väg, för på alla andra sätt finns det tjuvar som fuskar och rånar.
Guruns sikhers kärlek till gurun får deras själ att blanda sin sanning med sanningen.
Andra förhoppningar (förutom Herrens) är ruinering; hur skulle de kunna genomföras.
Andra förälskelser är vanföreställningar som i slutändan leder (människan) vilse.
Andra handlingar är bedrägerier genom vilka människan odlar brister och lider.
Sällskapet med känslan av annanhet är ett perfidiskt sätt att leva; och hur det kunde tvätta bort det syndiga livet.
Otemness är en felaktig insats som i slutändan får en att förlora (slaget om) livet.
Kärleken mellan sikherna och gurun, för de meriterade människorna närmare och gör dem till ett (sangat).
Eftersom sammandragningen av lemmar räddar sköldpaddan, räddar Guruns ambrosiala vision sikherna från världshavet.
Som en svan som har diskriminerande kunskap (om att sålla vatten från mjölk), ger denna vision av Guru visdom om det ätbara och det oätliga.
Som en sibirisk trana som tänker på sina avkommor, tar Gurun också alltid hand om lärjungarna och (genom sina andliga krafter) förutser det osynliga.
Eftersom modern inte delar sin sons nöjen, har Gurun inte heller något krav på sikherna.
Den sanna gurun är snäll och testar (någon gång) även sikherna.
Kärleken mellan gurun och sikherna gör den senare värdefull som ett grässtrå som gjorts värdigt miljoner (mynt)
Ser lågan (av lampan), när malen blandar sig med lågan och
Hjorten absorberar sitt medvetande i det melodiska Ordet, likaså i den heliga församlingens flod,
Sikherna som blir fiskar och antar vägen för guruns visdom, njuter av livet.
Genom att bli svart bi av lotusfötterna (av Herren), tillbringar sikhen sin natt extatiskt.
Han glömmer aldrig Guruns undervisning och upprepar den som regnfågeln gör under regnperioden.
Kärleken mellan Gurun och lärjungen är sådan att de inte gillar känslan av dualitet.
Be inte om en givare från vilken du ska behöva vädja till en annan
Använd inte en brysk bankman som i efterhand får dig att ångra dig.
Tjäna inte en sådan mästare som kommer att göra dig ansvarig för dödsstraff.
Anlita inte en läkare som inte kan bota stolthetens sjukdom.
Vad tjänar det till att bada kroppen vid pilgrimsplatserna om inte smutsen av onda böjelser renas.
Kärleken mellan gurun och lärjungarna ger lycka och lugn.
Om man är armémästare med fyra divisioner (elefant, vagn, häst och infanteri), land och rikedom;
Om att ha attraktion för andra på grund av innehav av mirakel genom ridhis och siddhis;
Om man lever ett långt liv fullt av egenskaper och kunskap
Och om att vara tillräckligt kraftfull för att ta hand om ingen fortfarande är uppslukad av ett dilemma,
Han kan inte ha skydd i Herrens domstol.
På grund av kärleken till sin guru blir även en vanlig grässkärare acceptabel.
Koncentrationen utom på Guru är bara dualitet.
Kunskapen förutom kunskapen om Guru-ordet är ett rop förgäves.
Tillbedjan utom gurufötterna är falsk och själviskhet.
Förutom att acceptera guruns undervisning är alla andra medel ofullständiga.
Förutom mötet i den heliga församlingen är alla andra församlingar ömtåliga.
Sikherna som älskar sin guru vet väl att vinna spelet (livets).
Man kan ha miljontals visdomar, medvetande, egenskaper, meditationer, utmärkelser, japs,
Botgöring, kontinens, bad på pilgrimsfärdscentra, karmas, dharmas yoga,
Njutningar gör recitationer av heliga skrifter till hans förtjänst.
Men ändå, om en sådan person som kontrolleras av ego vill bli uppmärksammad av andra,
Han har gått vilse och kan inte förstå Herren (och hans skapelse).
Om kärleken råder mellan gurun och lärjungen, försvinner känslan av ego (i den tunna luften).
Guruns sikh, som faller för fötterna (på gurun) förkastar sitt ego och sinnesönskningar.
Han hämtar vatten, fläktar församlingen, mal mjöl (för latigar) och gör alla manuella jobb.
Han rensar och sprider ut lakan och blir inte uppgiven när han sätter eld i härden.
Han anammar belåtenheten som en död person.
Han får en sådan frukt av att bo nära gurun, som silkesbomullsträdet får genom att vara nära sandalträdet, dvs det blir också doftande.
Sikherna som älskar gurun gör sin visdom komplett.
Otrolig är frukten av tjänsten till Gurun; som kan förstå dess värde.
Bland livets underbara nyanser får den en att se den mest underbara.
Smaken av tjänsten är lika fantastisk som det söta är för den dumma personen.
Det är en stor bedrift (av Gud) att doften finns där i träden.
Tjänsten är ovärderlig och ojämförlig; någon sällsynt tål denna outhärdliga förmåga.
Endast Gud, den allvetande känner till tjänstens mysterium.
Ingen känner till mysteriet hur i föreningen av sandaler, andra träd förvandlas till sandaler.
Från lampan är lampan upplyst och ser identisk ut.
Ingen kan identifiera det vatten som blandas i vatten.
Den lilla tanten förvandlas till bhringiinsekt; ingen kan berätta om det.
Ormen lämnar sin slakt och detta är återigen en underbar bedrift.
På samma sätt är kärleken mellan gurun och lärjungen underbar.
Doften finns i blommorna men ingen vet hur den utspelar sig där.
Smaken på frukterna är varierande, även om samma vatten bevattnar dem.
Smör finns kvar i mjölken men ingen förstår detta mysterium.
Hos gurmukherna, på grund av deras disciplin, sker förverkligandet av det autentiska jaget.
För allt detta tillämpar gurmukh metoden för kärlek till Guru,
Sangati och guruns hyms, Gurbani
När de ser den brinnande lågan från lampan kan nattfjärilarna inte hålla sig.
Fisken tas upp ur vattnet men ändå ger den inte upp sin kärlek till vatten.
När rådjuren lyssnar på jägarens trumma vänder sig mot ljudet,
Och det svarta biet genom att gå in i blomman försvinner sig själv för att njuta av doften.
På samma sätt njuter gurmukherna av kärlekens glädje och befriar sig från alla träldomar.
Guruns och sikhernas familjehärstamning är välsignad som följer Guruns visdom inser jaget.