Satu Oankaar, energi primal, diwujudkan melalui rahmat pembimbing ilahi
Sepasang kekasih Lana dan Majanu terkenal di seluruh penjuru dunia.
Lagu Sorath dan Bija yang luar biasa dinyanyikan ke segala arah.
Cinta Sassi dan Punnü, meski berbeda kasta, dibicarakan di mana-mana.
Ketenaran Sohni yang biasa berenang di sungai Chenab di ht untuk bertemu Mahival sudah terkenal.
Ranjha dan Hir terkenal karena cinta yang mereka miliki satu sama lain.
Namun yang lebih unggul dari semuanya adalah cinta yang diberikan para murid kepada Guru mereka. Mereka menyanyikannya pada saat-saat yang tidak menyenangkan di pagi hari.
Pemakan opium tidak menghindari opium dan duduk bersama untuk memakannya.
Penjudi menikmati permainan dan kehilangan taruhannya.
Pencuri tidak meninggalkan pencurian dan menerima hukuman jika tertangkap.
Para pelaku kejahatan tidak tinggal jauh dari rumah perempuan yang bereputasi buruk meskipun mereka bahkan menjual pakaian mereka untuk menafkahi mereka.
Orang berdosa melakukan dosa anu melarikan diri untuk menghindari hukuman.
Namun, berlawanan dengan semua ini, kaum Sikh sang Guru, (yang persahabatannya tidak merugikan) mencintai Guru mereka, dan beliau mengampuni segala dosa mereka.
Lebah hitam binasa saat menikmati keharuman di taman.
Ngengat tanpa rasa takut membakar dirinya sendiri di atas nyala api, namun tetap bertahan di hadapan nyala api tersebut hingga akhir.
Terpesona oleh melodi, rusa terus berkeliaran di hutan.
Karena dikuasai oleh rasa lidahnya, ikan itu sendiri yang menangkap kailnya.
Karena nafsu terhadap betinanya, gajah jantan tertangkap dan menanggung penderitaan seumur hidupnya.
Demikian pula, kaum Sikh dari Guru mencintai Guru mereka dan memantapkan diri mereka dalam jati diri mereka yang sebenarnya.
Ayam hutan berkaki merah (chakor) menyukai bulan dan karenanya menatapnya tanpa kehilangan pandangannya.
Ruddy sheldrake (chakavi) menyukai matahari, dan di bawah sinar matahari, bertemu dengan kekasihnya terasa gembira.
Teratai menyukai air dan menunjukkan wajah mekarnya pada air.
Burung hujan dan burung merak pun memekik saat melihat awan.
Istri mencintai suaminya dan ibu merawat putranya.
Demikian pula orang Sikh mencintai Guru dan cinta ini menemaninya sampai akhir.
Persahabatan keindahan dan nafsu dikenal di seluruh dunia.
Dan ini sangat praktis karena rasa lapar dan rasa saling melengkapi.
Keserakahan dan kekayaan pun bercampur satu sama lain dan tetap tertipu.
Bagi orang yang tertidur, bahkan dipan kecil pun merupakan kesenangan untuk melewatkan malam.
Dalam mimpi, seseorang menikmati setiap warna peristiwa.
Demikian pula kisah cinta Sikh dan Guru yang tak terlukiskan
Angsa Mansarovar hanya mengambil mutiara dan permata.
Burung bulbul dan pohon mangga saling mencintai satu sama lain, dan karenanya ia bernyanyi bersama-sama.
Sandal menyukai tumbuhan utuh, dan siapa pun yang berada di dekatnya akan menjadi harum.
Menyentuh batu bertuah, besinya bersinar seperti emas.
Bahkan sungai yang tercemar, yang bertemu dengan Sungai Gangga, menjadi suci.
Begitu pula cinta antara Sikh dan Guru, dan bagi seorang Sikh, ini adalah komoditas yang paling berharga.
Ada tiga jenis hubungan - pertama hubungan ayah, ibu, saudara perempuan, saudara laki-laki dan keturunan serta aliansi mereka;
Kedua, ayah ibu, ibu ibu, saudara perempuan ibu, saudara laki-laki ibu;
Ketiga, mertua, ibu mertua, ipar laki-laki, dan ipar perempuan.
Bagi mereka, emas, perak, berlian, dan karang dikumpulkan.
Tapi yang lebih berharga dari semuanya adalah kecintaan para Guru Sikh terhadap Guru,
Dan, hubungan inilah yang membawa kebahagiaan.
Pedagang itu berdagang dan dia mendapat untung dan juga rugi.
Petani mengolah dan dengan demikian bertambah atau berkurang.
Pelayan itu melakukan servis dan menerima pukulan di medan perang.
Hasil memerintah, hidup sebagai seorang yogi, berada di dunia, hutan
Dan benteng-benteng tersebut sedemikian rupa sehingga pada akhirnya manusia terperangkap dalam jaringan yama, yaitu ia terus bertransmigrasi.
Namun cinta antara Sikh dan Gurunya sedemikian rupa sehingga kerugian tidak pernah diderita.
Mata tidak puas melihat pemandangan dan pameran;
Telinga tidak puas mendengar pujian atau celaan, dukacita atau kegembiraan;
Lidah tidak puas dengan memakan apa yang memberi kesenangan dan kegembiraan;
Hidung tidak puas dengan bau baik atau buruk;
Tak seorang pun merasa puas dengan masa hidupnya, dan semua orang mempunyai harapan palsu.
Tapi orang Sikh merasa puas dengan Guru dan mereka adalah cinta sejati dan kegembiraan.
Terkutuklah kepala yang tidak bersujud di hadapan Guru dan tidak menyentuh kakinya.
Terkutuklah mata yang bukannya melihat Guru malah melihat istri orang lain.
Terkutuklah telinga-telinga itu (juga) yang tidak mendengarkan khotbah Guru dan tidak memusatkan perhatian padanya.'
Terkutuklah lidah yang membacakan mantra-mantra selain perkataan Guru
Tanpa ibadah, terkutuklah kepala dan kaki, dan percumalah amal-amal yang lain.
Cinta (sejati) ada di antara Sikh dan Guru dan kegembiraan sejati ada di dalam naungan Guru.
Jangan mencintai siapa pun selain Guru; semua cinta lainnya adalah palsu.
Jangan nikmati kenikmatan lain selain kenikmatannya, karena itu akan beracun.
Janganlah merasa senang dengan nyanyian orang lain, karena mendengarkannya tidak membawa kebahagiaan.
Segala tindakan yang tidak sesuai dengan ajaran Guru, adalah kejahatan, dan menghasilkan buah yang buruk.
Berjalanlah hanya di jalan Guru sejati, karena di jalan lain, selalu ada pencuri yang menipu dan merampok.
Kecintaan para Guru Sikh terhadap Guru menyebabkan jiwa mereka memadukan kebenaran dengan Kebenaran.
Harapan lain (kecuali harapan Tuhan) adalah kehancuran; bagaimana hal itu dapat dicapai.
Kegilaan lainnya adalah khayalan yang pada akhirnya menyesatkan (manusia).
Perbuatan lainnya adalah tipu daya yang dengannya manusia memupuk keburukan dan penderitaan.
Pergaulan dengan rasa keberbedaan adalah cara hidup yang berbahaya; dan bagaimana hal itu dapat menghapuskan kehidupan yang penuh dosa.
Kelainan itu adalah pertaruhan yang salah yang pada akhirnya membuat seseorang kalah (pertempuran) hidup.
Cinta antara Sikh dan Guru, mendekatkan orang-orang yang berjasa dan menjadikan mereka satu (sangat).
Saat kontraksi anggota badan menyelamatkan kura-kura, visi ambrosial Guru menyelamatkan Sikh dari lautan dunia.
Ibarat seekor angsa yang mempunyai pengetahuan yang membeda-bedakan (menyaring air dari susu), visi Guru ini memberikan kebijaksanaan tentang apa yang bisa dimakan dan apa yang tidak bisa dimakan.
Bagaikan burung bangau Siberia yang selalu mengingat keturunannya, Guru juga selalu menjaga para muridnya, dan (melalui kekuatan spiritualnya) meramalkan hal-hal yang tak kasat mata.
Karena sang ibu tidak berbagi kesenangan dengan putranya, Guru juga tidak mempunyai permintaan terhadap Sikh.
Guru sejati itu baik hati dan (terkadang) juga menguji orang Sikh.
Cinta antara Guru dan Sikh membuat Sikh berharga seperti sehelai rumput yang bernilai jutaan (koin)
Melihat nyala api (lampu), bagaikan ngengat bercampur dengan nyala api dan
Rusa menyerap kesadarannya dalam firman yang merdu, demikian pula di sungai jamaah suci,
Orang Sikh yang menjadi ikan dan mengikuti jalan kebijaksanaan Guru, menikmati hidup.
Dengan menjadi lebah hitam di kaki padma (Tuhan), orang Sikh menghabiskan malamnya dengan gembira.
Ia tidak pernah melupakan ajaran Guru dan mengulanginya seperti yang dilakukan burung hujan di musim hujan.
Cinta antara Guru dan muridnya sedemikian rupa sehingga mereka tidak menyukai rasa dualitas.
Jangan meminta pemberi yang darinya Anda harus memohon kepada orang lain
Jangan mempekerjakan seorang bankir kasar yang akan membuat Anda bertobat.
Jangan melayani tuan yang akan membuat Anda dikenakan hukuman mati.
Jangan melibatkan dokter yang tidak dapat menyembuhkan penyakit kesombongan.
Apa gunanya memandikan jenazah di tempat ziarah jika kotoran hawa nafsu tidak dibersihkan.
Cinta antara Guru dan murid membawa kebahagiaan dan ketenangan.
Jika menjadi penguasa tentara yang mempunyai empat divisi (gajah, kereta, kuda dan infanteri), negara dan kekayaan;
Jika mempunyai ketertarikan terhadap orang lain karena memiliki mukjizat melalui ridhis dan siddhis;
Jika panjang umur penuh dengan kualitas dan ilmu
Dan jika menjadi cukup kuat untuk tidak mempedulikan siapa pun masih terjebak dalam dilema,
Dia tidak dapat berlindung di pelataran Tuhan.
Karena cintanya pada Gurunya, bahkan seorang Sikh pemotong rumput biasa pun bisa diterima.
Konsentrasi kecuali pada Guru semuanya bersifat dualitas.
Pengetahuan kecuali pengetahuan tentang Sabda Guru hanyalah seruan yang sia-sia.
Pemujaan kecuali kaki Guru semuanya palsu dan mementingkan diri sendiri.
Kecuali penerimaan ajaran Guru, semua cara lain tidaklah lengkap.
Kecuali pertemuan dalam jemaah suci, semua jemaah lainnya bersifat rapuh.
Orang Sikh yang mencintai Gurunya, tahu betul cara memenangkan permainan (kehidupan).
Seseorang mungkin mempunyai jutaan kebijaksanaan, kesadaran, kualitas, meditasi, kehormatan, jap,
Tobat, pantang menyerah, mandi di pusat ziarah, karma, yoga dharma,
Kenikmatan membaca kitab suci menjadi pujiannya.
Tapi tetap saja, jika orang yang dikendalikan oleh ego ingin diperhatikan oleh orang lain,
Dia tersesat dan tidak dapat memahami Tuhan (dan ciptaan-Nya).
Jika cinta menang antara Guru dan muridnya, rasa ego lenyap (di udara tipis).
Sikh dari Guru, bersujud di kaki (Guru) mengabaikan ego dan keinginan pikirannya.
Dia mengambil air, mengipasi jamaah, menggiling tepung (untuk latigar) dan melakukan semua pekerjaan manual.
Dia membersihkan dan membentangkan seprai dan tidak bersedih saat menaruh api di perapian.
Dia menerima kepuasan seperti yang dilakukan orang mati.
Ia memperoleh buah dari hidup dekat dengan Guru, seperti yang diperoleh pohon kapas sutra dengan berada di dekat pohon cendana, yaitu ia juga menjadi harum.
Orang Sikh yang mencintai Guru menjadikan kebijaksanaan mereka lengkap.
Besarnya hasil pengabdian kepada Guru; yang dapat memahami nilainya.
Dari antara nuansa (kehidupan) yang menakjubkan, membuat seseorang melihat yang paling indah.
Rasa layanannya sama lezatnya dengan manisnya bagi orang bodoh.
Suatu prestasi besar (Tuhan) bahwa aromanya ada di pepohonan.
Pelayanan ini sangat berharga dan tidak ada bandingannya; setiap orang langka mampu menanggung kemampuan yang tak tertahankan ini.
Hanya Tuhan Yang Maha Tahu yang mengetahui misteri ibadah tersebut.
Tidak ada yang tahu misteri bagaimana dalam asosiasi sandal, pohon-pohon lain berubah menjadi sandal.
Dari lampu menyala lampunya dan tampak identik.
Tidak ada yang bisa mengidentifikasi air yang bercampur dengan air.
Bibi kecil itu berubah menjadi serangga bhringi; tidak ada yang tahu tentang hal itu.
Ular itu meninggalkan kulitnya dan sekali lagi ini merupakan prestasi yang luar biasa.
Demikian pula, cinta antara Guru dan muridnya sungguh menakjubkan.
Keharuman itu ada di dalam bunga-bunga itu, tetapi tak seorang pun mengetahui bagaimana hal itu terjadi di sana.
Rasa buahnya bervariasi, meski diairi dengan air yang sama.
Mentega tetap berada di dalam susu tetapi tidak ada yang memahami misteri ini.
Di kalangan gurmukh, karena disiplin mereka, realisasi diri-sejati terjadi.
Untuk itu semua, sang gurmukh menerapkan metode cinta kepada Guru,
Sangati dan himne Guru, Gurbani
Melihat nyala api lampu, ngengat tidak dapat menahan diri.
Ikan tersebut dikeluarkan dari air namun tetap tidak melepaskan kecintaannya pada air.
Saat mendengarkan tabuhan genderang si pemburu, si kancil menoleh ke arah suara tersebut,
Dan lebah hitam, ketika memasuki bunga, binasa karena menikmati keharumannya.
Demikian pula, para gurmukh menikmati nikmatnya cinta dan membebaskan diri dari segala belenggu.
Silsilah keluarga Guru dan Sikh diberkati jika mengikuti kebijaksanaan Guru menyadari diri.