Bir Oankaar, ilk enerji, ilahi öğretmenin lütfuyla idrak edildi
Aşıklar Lana ve Majanu dünyanın her yerinde tanınmaktadır.
Sorath ve Bija'nın mükemmel şarkısı her yerde söyleniyor.
Farklı kastlardan da olsa Sassi ve Punnü'nün aşkından her yerde bahsediliyor.
Mahival'le tanışmak için ht'de Chenab nehrinde yüzen Sohni'nin ünü herkesçe biliniyor.
Ranjha ve Hir birbirlerine duydukları aşkla tanınırlar.
Ama hepsinden üstün olan, öğrencilerin Gurularına duydukları sevgidir. Sabahın en güzel saatinde bu şarkıyı söylerler.
Afyon yiyenler afyondan kaçınmıyor ve onu yemek için birlikte oturuyorlar.
Kumarbazlar oyuna girerler ve bahislerini kaybederler.
Hırsızlar hırsızlık yapmaktan vazgeçmezler ve yakalandıklarında ceza alırlar.
Zalimler, kötü şöhretli kadınların ihtiyaçlarını karşılamak için elbiselerini bile sattıkları halde, onların evinden uzak kalmıyorlar.
Günahkarlar cezadan kaçınmak için günah işleyip kaçarlar.
Ancak tüm bunların aksine, Guru'nun Sihleri (arkadaşlıkları zarar verici olmaktan uzaktır) Gurularını severler ve O, onların tüm günahlarını bağışlar.
Siyah arı bahçede kokunun tadını çıkarırken telef olur.
Güve korkusuzca alevin üzerinde kendini yakar ama sonuna kadar alevin karşısında bakmaya devam eder.
Melodiden bunalan geyik ormanda dolaşmaya devam eder.
Dilin tadına yenik düşen balık, oltayı kendisi yakalar.
Erkek fil, dişisine duyduğu şehvetten dolayı yakalanır ve hayatının geri kalanında acı çeker.
Aynı şekilde Guru'nun Sihleri de Gurularını severler ve kendilerini gerçek benliklerinde sabitlerler.
Kırmızı bacaklı keklik (çakor) Ayı çok sever ve bu nedenle gözünü bile kaçırmadan ona bakar.
Ruddy sheldrake (chakavi) güneşi sever ve güneş ışığında sevgilisiyle tanışmak mutluluk verir.
Lotus suyu sever ve suya çiçekli yüzünü gösterir.
Yağmur kuşları ve tavus kuşları da bulutları gördüklerinde çığlık atarlar.
Karısı kocasını seviyor ve annesi oğluyla ilgileniyor.
Aynı şekilde Sih de Guru'yu sever ve bu sevgi ona sonuna kadar eşlik eder.
Güzellik ve şehvetin dostluğu tüm dünyada bilinmektedir.
Ve bu çok pratiktir ki açlık ve lezzet birbirini tamamlar.
Açgözlülük ve zenginlik de birbirine karışır ve aldanır.
Uyuklayan bir kişi için küçük bir karyola bile geceyi geçirmek için bir zevktir.
Rüyada kişi olayların her renginden keyif alır.
Aynı şekilde Sih ve Guru'nun aşkının hikayesi de tarif edilemez.
Mansarovar kuğu sadece inci ve mücevherleri toplar.
Bülbül ve mango ağacı birbirlerine aşıktır ve bunun üzerine şarkı söyler.
Sandal bitki örtüsünün tamamını sever ve ona yakın olan güzel kokulu olur.
Felsefe taşına dokunduğunuzda demir altın gibi parlar.
Ganj'la buluşan kirli nehirler bile kutsal hale gelir.
Sih ile Guru arasındaki sevgi de böyledir ve bir Sih için bu en paha biçilmez değerdir.
Üç tür ilişki vardır; birincisi baba, anne, kız kardeş, erkek kardeş ve onların çocukları ve ittifakları;
İkincisi, annenin babası, annenin annesi, annenin kız kardeşleri, annenin erkek kardeşleri;
Üçüncüsü, kayınpeder, kayınvalide, kayınbirader ve görümce.
Onlar için altın, gümüş, elmas ve mercanlar biriktiriliyor.
Ama hepsinden daha değerli olan, Guru'nun Sihlerinin Guru'ya olan sevgisidir.
Ve mutluluk getiren ilişki de budur.
Tüccar ticaret yapar ve zararın yanı sıra kar da kazanır.
Çiftçi eker ve dolayısıyla artar veya azalır.
Hizmetçi savaş alanında hizmet eder ve darbe alır.
Yönetmenin, bir yogi olarak yaşamanın, dünyada yaşamanın, ormanın sonuçları
Ve kaleler öyledir ki en sonunda insan yama ağına yakalanır, yani göç etmeye devam eder.
Ancak Sih ile Gurusu arasındaki sevgi öyledir ki asla kayıp yaşanmaz.
Gözler manzaraları ve sergileri seyretmekle yetinmiyor;
Övgüyü ya da suçlamayı duymakla, yas tutmakla ya da sevinmekle kulaklar doymuyor;
Zevk ve keyif veren şeyleri yemekle dil doymaz;
Burun, iyi veya kötü kokuyla yetinmez;
Kimse ömründen memnun değil ve herkes boş umutlar besliyor.
Ancak Sihler Guru'dan memnundurlar ve onlarınki gerçek aşk ve zevktir.
Gurunun önünde eğilmeyen ve onun ayaklarına dokunmayan baş lanetlidir.
Guruyu görmek yerine başkasının karısını gören gözler lanetlidir.
Gurunun vaazını dinlemeyen ve ona konsantre olmayan kulaklar (aynı zamanda) lanetlidir.
• Guru'nun sözleri dışında mantralar okuyan dil lanetlidir
Hizmet olmazsa baş ve ayaklar lanetli olur, diğer işler ise faydasız olur.
(Gerçek) aşk Sih ile Guru arasındadır ve gerçek zevk Guru'nun sığınağındadır.
Guru'dan başkasını sevmeyin; diğer tüm aşklar sahtedir.
Onunkinden başka hiçbir lezzetin tadını çıkarmayın çünkü o zehirlidir.
Başkasının şarkı söylemesinden memnun olmayın, çünkü onu dinlemek mutluluk getirmez.
Guru'nun öğretisine uymayan tüm eylemler kötüdür ve kötü meyveler verir.
Yalnızca gerçek Guru'nun yolunda yürüyün çünkü diğer tüm yollarda hile yapan ve soygun yapan hırsızlar vardır.
Guru'nun Sihlerinin Guru'ya olan sevgisi, ruhlarının kendi hakikatlerini Hakikat ile harmanlamasına neden olur.
Diğer umutlar (Rab'binki hariç) yıkımdır; bunlar nasıl başarılabilir?
Diğer tutkular, (insanı) en sonunda yoldan çıkaran vesveselerdir.
Diğer eylemler, insanın kusurlar geliştirmesine ve acı çekmesine neden olan hilelerdir.
Başkalık duygusunun arkadaşlığı hain bir yaşam tarzıdır; ve günahkar yaşamı nasıl silip süpürebileceğini.
Ötekilik, sonuçta insana hayat (savaşını) kaybettiren yanlış bir bahistir.
Sihler ve Guru arasındaki sevgi, değerli insanları yakınlaştırır ve onları bir (sangat) yapar.
Uzuvların kasılması kaplumbağayı kurtarırken, Guru'nun muhteşem vizyonu Sih'i dünya okyanusundan kurtarır.
Ayırıcı bilgiye (suyu sütten ayırma konusunda) sahip olan bir kuğu gibi, Guru'nun bu vizyonu yenilebilir ve yenmez hakkında bilgelik sağlar.
Yavrularını aklında tutan bir Sibirya turnası gibi, Guru da her zaman müritleriyle ilgilenir ve (ruhsal güçleriyle) görünmeyeni öngörür.
Anne oğlunun zevklerini paylaşmadığı için Guru'nun da Sih'ten hiçbir talebi yoktur.
Gerçek Guru naziktir ve (bazen) Sihleri de test eder.
Guru ile Sih arasındaki sevgi, Sih'i milyonlara (madeni paralara) değen bir ot gibi değerli kılar.
Güve aleve karışırken (lambanın) alevini görmek ve
Geyik, bilincini melodik Söz'de, aynı şekilde kutsal cemaat nehrinde emer,
Sih balık olup Guru'nun bilgeliğinin yolunu benimseyerek hayattan keyif alır.
Sih, (Rab'bin) nilüfer ayaklarının kara arısı haline gelerek gecesini coşkuyla geçirir.
Gurunun öğretisini asla unutmaz ve bunu yağmur mevsiminde yağmur kuşunun yaptığı gibi tekrarlar.
Guru ile mürit arasındaki sevgi öyledir ki, ikilik duygusundan hoşlanmazlar.
Başkasına başvurmak zorunda kalacağınız bir verici istemeyin
Daha sonra sizi tövbe ettirecek kaba bir bankacı çalıştırmayın.
Seni ölüm cezasına çarptıracak bir efendiye hizmet etme.
Gurur hastalığını iyileştiremeyen hekimi çalıştırmayın.
Kötü eğilimlerin pisliği temizlenmezse, hac yerlerinde yıkanmanın ne faydası var?
Guru ile öğrenciler arasındaki sevgi mutluluk ve huzur getirir.
Dört tümenden (fil, savaş arabası, at ve piyade) oluşan bir ordunun, ülkenin ve zenginliğin komutanı olmak ise;
Ridhis ve siddhis yoluyla mucizelere sahip olmaktan dolayı başkalarına karşı çekim duyuyorsanız;
Nitelik ve bilgiyle dolu uzun bir hayat yaşarsanız
Ve eğer kimseyi önemseyecek kadar güçlü olmak hala ikilem içinde değilse,
Rabbin mahkemesine sığınamaz.
Gurusuna olan sevgisi nedeniyle sıradan bir çim biçme Sih'i bile kabul edilebilir hale gelir.
Guru dışındaki konsantrasyonun tamamı dualitedir.
Guru kelimesinin bilgisi dışındaki bilgi, boşuna bir çığlıktır.
Guru ayakları dışındaki ibadetlerin tamamı sahte ve bencilliktir.
Gurunun öğretisinin kabulü dışında diğer tüm araçlar eksiktir.
Kutsal cemaatteki toplantı dışında diğer tüm toplantılar kırılgandır.
Gurularını seven Sihler, (hayatın) oyununu kazanmayı çok iyi bilirler.
Milyonlarca bilgeliğe, bilince, niteliğe, meditasyona, şerefe, japonluğa sahip olabilirsiniz.
Kefaretler, idrar kaçırmalar, hac merkezlerinde yıkanmalar, karmalar, dharmas yogalar,
Zevkler, kutsal yazıların okunmasını ona borçludur.
Ama yine de egosunun kontrolü altındaki böyle bir insan, başkaları tarafından fark edilmek isterse,
O, yoldan çıkmıştır ve Rabbi (ve O'nun yarattıklarını) idrak edemez.
Eğer Guru ile mürit arasında sevgi hakim olursa, ego duygusu (havada) yok olur.
Guru'nun Sih'i (Guru'nun) ayaklarına kapanarak egosunu ve zihinsel arzularını reddeder.
Su getiriyor, cemaati havalandırıyor, un öğütüyor (latigar için) ve tüm el işlerini yapıyor.
Çarşafları temizler, yayar ve ocağa ateş koyarken morali bozulmaz.
Bir ölü gibi kanaati benimser.
Guru'nun yanında yaşamanın meyvesini, ipek-pamuk ağacının sandal ağacının yanında olması gibi alır, yani o da güzel kokulu olur.
Guruyu seven Sihler bilgeliklerini tamamlarlar.
Guru'ya hizmetin meyvesi muazzamdır; değerini kim anlayabilir?
(Hayatın) harikulade tonlarından en güzelini görmesini sağlar.
Dilsiz için tatlı ne kadar muhteşemse, servisin tadı da muhteşemdir.
Kokunun ağaçlarda olması (Allah'ın) büyük bir başarısıdır.
Hizmet paha biçilemez ve kıyaslanamaz; Bu dayanılmaz yeteneğe çok nadir katlanır.
Hizmetin sırrını yalnızca her şeyi bilen Allah bilir.
Sandaletle birlikte diğer ağaçların nasıl sandala dönüştüğünün sırrını kimse bilmiyor.
Lambadan lamba yanıyor ve aynı görünüyor.
Suya karışan suyu kimse tanımlayamaz.
Küçük teyze bhringiböceğe dönüşür; bunu kimse anlatamaz.
Yılan kabuğunu terk ediyor ve bu yine muhteşem bir başarı.
Benzer şekilde Guru ile mürit arasındaki sevgi de muhteşemdir.
Koku çiçeklerde bulunur ama orada nasıl gerçekleştiğini kimse bilmez.
Meyvelerin tadı farklıdır ama aynı su onları sular.
Tereyağı sütün içinde kalır ama kimse bu gizemi anlamaz.
Gurmukhlarda disiplinleri sayesinde özgün benliğin gerçekleşmesi gerçekleşir.
Tüm bunlar için gurmukh, Guru'ya olan sevgi yöntemini uygular.
Sangati ve Guru, Gurbani'nin ilahileri
Lambanın yanan alevini gören güveler kendilerini tutamazlar.
Balık sudan çıkarılıyor ama yine de su sevgisinden vazgeçmiyor.
Avcının davul sesini duyan geyik sese doğru döner,
Siyah arı da çiçeğe girerek kokunun tadını çıkardığı için kendini yok eder.
Aynı şekilde gurmukhlar da aşkın lezzetini tadarlar ve kendilerini tüm esaretlerden kurtarırlar.
Guru'nun ve Sihlerin aile soyu, Guru'nun bilgeliğini takip ederek benliğin farkına varan kişiler tarafından kutsanmıştır.