Bir Oankar, ilk enerji, ilahi eğitmenin lütfuyla idrak edildi.
Vaar Üç
Her şeyin ilk nedeni olduğu söylenen ilk Tanrı'nın önünde eğiliyorum.
Gerçek, gerçek Guru'nun Söz aracılığıyla idrak edilmesinin enkarnesidir.
Kelâmın emirlerini kabul ettikten sonra sureti (bilinci) hakikatle birleşen O'nu ancak onlar idrak etmişlerdir.
Kutsal cemaat hakikatin gerçek temeli ve gerçek meskenidir.
Burada sevgi dolu bağlılıktan ilham alan birey, doğuştan gelen hazzın tadını çıkarır.
Adanmışlara karşı nazik ve yoksulların yüceliği olan Rab, aynı zamanda Kendisini kutsal cemaatte özümsemiştir.
Brahma, Visnu, Mahesa bile O'nun gizemlerini bilemezdi.
O'nu bin başlığıyla hatırlayan Sesanag, O'nu anlayamadı.
Hakikat, kutsal cemaatin kapısında derviş olan gurmuhların hoşuna gider.
Gurunun ve öğrencinin yolları gizemlidir ve algılanamaz.
Guru (Nanak) ve öğrenci (Angad) her ikisi de kutsanmışlardır (çünkü her ikisi de birbirleriyle birleşmiştir).
Onların meskeni Guru'nun bilgeliğidir ve ikisi de Rab'bin övgülerinden mest olmuşlardır.
Söz ile aydınlananların bilinçleri sonsuz ve değişmez hale geldi.
Tüm umutları aşarak, ince bilgeliği kendi şahsında özümsemişlerdir.
Şehvet ve öfkelerini yenerek (Allah'ın) övgülerine kapıldılar.
Şiva ve Sakti meskenlerinin ötesinde onlar hakikatin, huzurun ve mutluluğun meskenine ulaştılar.
Ev halkına (zevklere) kayıtsız oldukları için hakikat odaklıdırlar.
Guru ve mürit artık yirmi ve yirmi bir oranına ulaşmışlardır, yani mürit Guru'nun önüne geçmiştir.
Gurunun emirlerine uyan müridine gurmukh denir.
Gurmukh'un eylemleri hayranlık uyandırıcıdır ve görkemleri tarif edilemez.
Yaradılışı Yaradan'ın formu olarak kabul ederek ona fedakarlık ettiğini hisseder.
Dünyada kendisini misafir, dünyayı ise misafirhane gibi hisseder.
Gerçek onun konuştuğu ve dinlediği gerçek Guru'dur.
Kutsal cemaatin kapısında bir ozan gibi Guru'nun ilahilerini (gurbani) okur.
Onun için kutsal cemaat, her şeyi bilen Rab ile tanışmasının temelidir.
Onun bilinci, zarif ve gerçek Söz'e dalmış halde kalır.
Onun için gerçek adalet mahkemesi kutsal cemaattir ve bu cemaatin gerçek kimliğini Söz aracılığıyla yüreğine yerleştirir.
Öğrenci muhteşem Sözü Gurudan alır
Ve bir öğrenci olarak bilincini onunla birleştirerek, algılanamaz Rab ile yüz yüze gelir.
Guruyla tanışan öğrenci, ruhsal sükunetin dördüncü ve son aşaması olan turiaya ulaşır.
Anlaşılmaz ve dingin Tanrı'yı kalbinde çok seviyor.
Gerçek öğrencinin kendisini gerçekle birleştirmesi kaygısız hale gelir.
Ve kralların kralı olarak başkalarını da kendisine tabi kılar.
Sadece o, Rabbin ilahi iradesini sever.
Ve yalnızca o, Rabbin hamdleri şeklindeki nektarı tatmıştır.
Bilinci Sözün derinliğine çekerek, işlenmemiş zihni şekillendirdi.
Gurmukhların yaşam tarzı çok değerlidir;
Satın alınamaz; tartı terazisinde tartılamaz.
Kişinin kendi benliğinde istikrara kavuşması ve yaşam tarzında anlamsızlaşmaması.
Bu yol ayrıdır ve başkasıyla birleşince de bozulmaz.
Hikayesi anlatılamaz.
Bu yol tüm ihmalleri ve tüm kaygıları aşar.
Dengeye kapılmış olan bu gurmukh yaşam tarzı hayata denge verir.
Gurmukh nektar deposundan içiyor.
Deneyim eksikliğinin nihai sonucu, gurmukh'un asla egosunu sergilememesidir.
Kutsal cemaatin dükkânından, Söz aracılığıyla, Tanrı'nın adını taşıyan mallar elde edilir.
O'nu nasıl övebiliriz? Kusursuz Rabbin ölçü kriterleri mükemmeldir.
Gerçek Kral'ın deposu asla eksik olmaz.
Gerçek Guru'yu geliştirerek, O'nun aracılığıyla kazananlar O'nun tükenmez Varlığıyla birleşirler.
Azizlerin topluluğu açıkça büyüktür; kişi her zaman onun içinde ve yanında olmalıdır.
Maya şeklindeki kabuk, yaşam pirincinden ayrılmalıdır
bu yaşam boyunca disiplin darbeleriyle.
Beş kötü eğilimin tümü yok edilmelidir.
Kuyu suyu tarlaları yeşil tuttuğu gibi, bilinç alanı da (şabad'ın yardımıyla) yeşil tutulmalıdır.
Rab'bin Kendisi algılanamaz olan gerçek Guru'dur.
Kendi iradesiyle kurar ya da söker.
Yaratmanın ve yok etmenin günahı ve fazileti O'na hiçbir şekilde dokunmaz.
Hiç kimseye Kendisini fark ettirmez ve nimetler ve lanetler O'na yapışmaz.
Gerçek Guru, Sözü okur ve o tarif edilemez Rabbin büyüklüğünü ortaya koyar.
Eulogosong, tarif edilemez (Rab), ikiyüzlülüğe ve kurnazlığa kapılmaz.
Kusursuz Guru'nun ışıltısı, bilgi arayanların egosunu bitirir.
Guru'nun üç acıyı (tanrı tarafından gönderilen, fiziksel ve ruhsal) ortadan kaldırması, insanların kaygılarını azaltır.
Böyle bir Gurunun öğretilerine doyan birey, kendi doğuştan gelen doğasında kalır.
Mükemmel Guru, gurmukh haline gelerek idrak edilen gerçeğin enkarnesidir.
Gerçek Guru'nun arzusu Söz'ün sürdürülmesidir;
Egosunu yakan kişi, Tanrı'nın huzurunda onur kazanacaktır.
Kişi, evini dharma'yı geliştireceği yer olarak görerek, Rab ile bütünleşme tekniğini öğrenmelidir.
Gurunun öğretisine uyanlar için kurtuluş kesindir.
Kalplerinde sevgi dolu bir bağlılık taşıyanlar sevinç içinde kalırlar.
Böyle insanlar zevk dolu imparatorlardır.
Egosuzlaşarak su getirerek, mısır öğüterek vs. sangata, cemaate hizmet ederler.
Alçakgönüllülük ve neşe içinde tamamen farklı bir yaşam sürerler.
Guru Sih'e davranışlarında saf olmayı vaaz eder.
Cemaate katılan kişi (gurmukh) Söz'e dalmış halde kalır.
Çiçeklerin eşliğinde susam yağı da kokulu hale gelir.
Burun – Tanrı'nın İradesinin ipi Guru'nun Sih'inin burnunda kalır, yani kendisini her zaman Rab'be itaat etmeye hazır tutar.
Keyifli saatlerde banyo yaparak Rabbin diyarında esaret altında kalır.
Guru'yu kalbinde hatırlayarak O'nunla bir olur.
Rab korkusuna ve sevgi dolu bir bağlılığa sahip olan kişi, yüksek boylu sadhu olarak bilinir.
Rab'bin hızlı rengi bir gurmukh üzerinde birleşmeye devam ediyor.
Gurmukh yalnızca yüce zevki ve korkusuzluğu veren yüce Tanrı'nın elinde kalır.
Her zaman yanınızda olan Guru'nun figürü olarak düşünerek Guru kelimesine odaklanın.
Gurmukh, Söz'ün bilgisinden dolayı Rab'bi her zaman yakında, uzakta değil bulur.
Ancak karmaların tohumları önceki karmalara göre filizlenir.
Yiğit hizmetkar, Guru'ya hizmet etmede lider olur.
Tanrım, yüce depo her zaman dolu ve her yerde mevcuttur.
Onun görkemi, kutsalların kutsal cemaatinde parlıyor.
Sayısız ay ve güneşin parlaklığı, kutsal cemaatin ışığı önünde bastırılır.
Milyonlarca Veda ve Purana, Rab'bin övgüleri karşısında önemsizdir.
Rabbin sevgilisinin ayaklarının tozu gurmukh için değerlidir.
Guru ve Sih'in birbirleriyle bir olması, Rab'bin (Guru formunda) algılanabilir olmasını sağlamıştır.
Guru tarafından inisiye edilen öğrenci bir Sih haline gelir.
Guru ile öğrencinin bir olması Rab'bin arzusuydu.
Sanki elması kesen elmas diğerini bir ipte getirmiş gibi;
Veya suyun dalgası suya karışmıştır veya bir lambanın ışığı başka bir lambanın üzerinde durmuştur.
(Rab'bin) harikulade eylemi bir benzetmeye dönüşmüş görünüyor.
Sanki kutsal yağ, lorun çalkalanmasından sonra üretilmiş gibi.
Tek Işık üç dünyaya da dağıldı.
Sanki kutsal yağ, lorun çalkalanmasından sonra üretilmiş gibi.
Gerçek Guru Nanak Dev, Guruların Gurusuydu.
Guru Angad Dev'i dengenin görünmez ve gizemli tahtına oturttu.
Amar Das'ı dışsal Lord ile birleştirerek onun görünmezi görmesini sağladı.
Guru Ram Das, yüce nektarın hazzını içmek için yaratıldı.
Guru Arjan Dev, hizmetin büyük kısmını aldı (Guru Ram Das'tan).
Guru Hargobind aynı zamanda (Kelime'nin) denizi çalkaladı
Ve tüm bu dürüst kişiliklerin lütfu sayesinde, Rab'bin gerçeği, kendilerini tamamen Söz'e adayan sıradan insanların kalplerinde ikamet etmeye başladı.
İnsanların boş kalpleri bile sabad, Kelam ile doldurulmuştur.
Ve Gurmukh'lar onların korkularını ve yanılgılarını yok ettiler.
Kutsal cemaatte korku (Allah'a karşı) ve sevgi (insanlığa yönelik) yayıldığından, bağlılık duygusu her zaman hakimdir.
Doğası gereği, Gurmukh'lar uyanıktır, yani bilinçleri Sabad'a, Söz'e uyum içinde kalır.
Tatlı sözler söylüyorlar ve zaten nefslerinden egoyu kovmuşlar.
Kendilerini Guru'nun bilgeliğine göre yöneterek, her zaman (Rab'bin) sevgisiyle dolu kalırlar.
Kendilerini şanslı hissederek, (Rab'bin) sevgi kadehini içiyorlar.
Yüce Allah'ın ışığını zihinlerinde idrak ederek ilahî bilginin lambasını yakmaya yetkin hale gelirler.
Gurudan elde edilen bilgelik sayesinde sınırsız bir coşkuya sahiptirler ve mayadan ve kötü eğilimlerin kirinden etkilenmezler.
Dünyevilik bağlamında daima üstün bir konumda davranırlar, yani dünya yirmiyse, onlar da yirmi birdir.
Gurmukh'un sözleri her zaman kişinin kalbinde yer almalıdır.
Gurmukh'un yardımsever bakışıyla kişi kutsanır ve mutlu olur.
Disiplin ve hizmet anlayışına ulaşanlar nadirdir.
Gurmukh'lar sevgi dolu olduğundan fakirlere karşı naziktir.
Gurmukh her zaman kararlıdır ve her zaman Guru'nun öğretilerine bağlı kalır.
Gurmukhlardan mücevher ve yakut aranmalıdır.
Gurmukh'lar aldatmacadan yoksundur; Zamanın kurbanı olmadan bağlılığın hazzını yaşamaya devam ederler.
Gurmukh'lar kuğuların (sütü sudan ayırabilen) ayırt edici bilgeliğine sahiptirler ve akılları ve bedenleri ile Rablerini severler.
Başta 1 (Bir) yazılarak, tüm formları Kendisinde toplayan Tanrı Ekankar'ın yalnızca bir (iki veya üç değil) olduğu gösterilmiştir.
Oankar biçimindeki ilk Gurmukhi mektubu olan Ura, o tek Efendinin dünyayı kontrol eden gücünü gösterir.
O Rab, Gerçek İsmi, Yaratıcısı ve Korkusuz Olan olarak anlaşılmıştır.
Kin ve nefretten yoksundur, zamanın ötesindedir ve göç döngüsünden özgürdür.
Tanrıya selam olsun! Onun işareti hakikattir ve O, parlak, parlak bir alevle parlar.
Beş harf (1 Oankar) fedakardır; içlerinde Rab'bin kişiliğinin gücü vardır.
Bunların önemini anlayan birey, lezzetlerin özü olan Allah'ın lütufkâr bakışıyla bereketlenir.
Birden dokuza kadar olan sayılara sıfır eklendiğinde sonsuz sayıya ulaşılır
Sevgi kadehini sevdiğinden içen kişi, sonsuz güçlerin efendisi olur.
Dört Varna'nın insanları da gurmukh'ların eşliğinde oturuyorlar.
Tembul yaprağı, limon ve chatehu karıştırıldığında tek bir kırmızı renk haline geldiğinden tüm öğrenciler gurmukh olur.
Beş sesin tümü (farklı enstrümanlar tarafından üretilir) gurmukhları neşe dolu tutar.
Gerçek Guru'nun Sözünün dalgalarında, gurmukh'lar daima keyif içinde kalırlar.
Bilinçlerini Guru'nun öğretileriyle birleştirerek bilgili hale gelirler.
Gece gündüz kutsal ilahiler olan Gurbani'nin büyük rezonansına dalıp giderler.
Sonsuz Söz'ün ve onun değişmez renginin içinde boğularak yalnızca Bir'in (Tanrı'nın) farkına varılır.
On iki yoldan (yogilerin) gurmukhların yolu doğru yoldur.
İlkel zamanlarda Rab emretti.
Gurunun Sözü Sabda-brahm Sözü-Tanrı ile buluştu ve yaratıkların egoları silindi.
Bu çok ilham verici kelime, gurmukhların topluluğudur.
Guru'nun bilgeliği olan Gurmat'ı, Guru'nun lütfuyla benimseyerek, yanılgılardan kaçınılır.
Bu ilksel varlık zamanın ve yıkımın ötesindedir.
Şiva ve Sanaks ve diğerleri gibi kullarına lütufta bulunur.
Tüm çağlarda yalnızca O hatırlanır ve Sihlerin yoğunlaşma nesnesi yalnızca O'dur.
Yüce Aşk, aşk kadehinin tadıyla bilinir.
İlk zamandan beri O herkesi memnun ediyor.
Kişi yalnızca hayatta ölü olarak, yani tamamen bağımsız olarak ve salt sözlü jargonla değil, gerçek bir mürit olabilir.
İnsan ancak hakikate ve kanaate feda edildikten sonra, kuruntulardan ve korkulardan uzak durarak böyle bir insan olabilir.
Gerçek öğrenci, her zaman Efendinin hizmetiyle meşgul olan, satın alınmış bir köledir.
Açlığı, uykuyu, yemeği ve dinlenmeyi unutur.
Taze unu öğütür (ücretsiz mutfak için) ve su getirerek servis yapar.
(Cemaati) hayran eder ve Gurunun ayaklarını güzelce yıkar.
Hizmetçi her zaman disiplinli davranır, ağlamak ve gülmekle işi olmaz.
Böylece Rabbin kapısında derviş olur ve aşk yağmurlarının lezzetleriyle ıslanır.
Müslümanların uzun oruçlarını açmak için sabırsızlıkla bekledikleri Kurban Bayramı'nın ilk ayı olarak görülecek ve ancak o, kâmil bir insan olarak çıkacaktır.
Ayakların tozu haline gelen öğrencinin Guru'nun ayaklarının yakınında olması gerekir.
Guru'nun formuna (sözcüğüne) hevesli bir talip olarak ve açgözlülük, tutku ve diğer ilişkisel eğilimlere karşı ölü olduğundan, dünyada hayatta kalmalıdır.
Tüm dünyevi bağlantıları reddederek Rab'bin renginde boyalı kalmalıdır.
Başka bir sığınak aramayan kişi, zihnini Guru olan Tanrı'nın sığınağında tutmalıdır.
Sevgilinin sevgisinin kadehi kutsaldır; sadece bunu içmeli.
Alçakgönüllülüğü kendine mesken edinmiş, orada dengede durmalıdır.
On organın (zevklerini) boşayarak, yani onların tuzağına düşmeden, sükunete kavuşmalıdır.
Guru'nun sözünün tamamen bilincinde olmalı ve zihnin yanılgılara kapılmasına izin vermemelidir.
Bilincin Söz'de özümsenmesi onu tetikte yapar ve bu şekilde kişi Söz'ün, yani okyanusun ötesine geçer.
O, Guru'nun önünde teslim olan ve başını eğeren gerçek Sih'tir;
Aklını ve alnını Guru'nun ayaklarına koyan;
Gurunun öğretilerini yüreğinde tutan kişi, egoyu kendi benliğinden uzaklaştırır;
Rab'bin iradesini seven ve Guru odaklı olarak dengeye ulaşan, gurmukh;
Bilincini Söz'de birleştirerek ilahi İrade'ye (hukam) göre hareket eden.
O (gerçek Sih), kutsal cemaate olan sevgisi ve korkusunun sonucu olarak kendi benliğine (atma) ulaşır.
Kara arı gibi Guru'nun nilüfer ayaklarına yapışık kalır.
Bu zevke kapılıp nektarı içmeye devam ediyor.
Böyle bir kişinin annesi ne mutlu. Ancak onun bu dünyaya gelişi bereketlidir.