Unul Oankar, energia primordială, realizată prin harul preceptorului divin.
Vaar Trei
Mă înclin în fața Domnului primordial căruia i s-a spus că este cauza primordială a tuturor.
Adevărul întruchipează că adevăratul Guru este realizat prin Cuvânt.
Numai ei L-au realizat pe Acela a cărui surati (conștiință) s-a contopit în adevăr după ce a acceptat poruncile Cuvântului.
Sfânta adunare este baza autentică și locuința autentică a adevărului.
În care individul inspirat de devotamentul iubitor se bucură de plăcerea înnăscută.
Domnul, bun cu devotații și cu slava săracilor, se asimilează și el în sfânta adunare.
Nici Brahma, Visnu, Mahesa nu puteau cunoaște misterele Lui.
Sesanag amintindu-se de El cu miile sale de glugă nu L-a putut înțelege.
Adevărul este pe plac acelor gurmukh care au devenit derviși la ușa sfintei congregații.
Căile Guru și ale discipolului sunt misterioase și imperceptibile.
Guru (Nanak) și discipol (Angad) sunt amândoi binecuvântați (pentru că amândoi s-au contopit unul în celălalt).
Locuința lor este înțelepciunea lui Guru și amândoi sunt răpiți de laudele Domnului.
Iluminați cu Cuvântul, conștiința lor a devenit infinită și imuabilă.
Depășind toate speranțele, au asimilat înțelepciunea subtilă în persoana lor.
Învingând pofta și mânia, ei s-au absorbit în laudele (lui Dumnezeu).
Dincolo de sălașurile lui Siva și Sakti, ei au ajuns la sălașul adevărului, mulțumirii și fericirii.
Fiind indiferenți față de (plăceri) gospodărești, ei sunt orientați spre adevăr.
Guru și discipol au atins acum raportul de douăzeci și douăzeci și unu, adică discipolul a trecut înaintea Guru.
Discipolul care respectă poruncile Guru se numește gurmukh.
Acțiunile gurmukh-ului sunt uluitoare și gloria lor este de nedescris.
Considerând creația ca formă a Creatorului, el se simte a fi un sacrificiu pentru ea.
În lume, el se simte ca un oaspete, iar lumea o casă de oaspeți.
Adevărul este adevăratul său Guru pe care îl vorbește și îl ascultă.
Ca un bard, la ușile sfintei adunări, el recită imnurile Guruului (gurbani).
Pentru el, sfânta adunare este baza cunoașterii lui cu Domnul atotștiutor.
Conștiința lui rămâne absorbită de grațiosul Cuvânt adevărat.
Adevărata curte de justiție pentru el este sfânta adunare și prin Cuvânt, adevărata identitate a acesteia o stabilește în inima lui.
De la Guru discipolul obține Cuvântul minunat
Și ca un discipol, contopindu-și conștiința în ea, se întâlnește față în față cu imperceptibilul Domnul.
Întâlnind Guru, discipolul atinge turia, a patra și ultima etapă a liniștii spirituale.
El îl ține cu drag pe Domnul insondabil și senin în inima lui.
Devenind lipsit de griji, acel discipol adevărat se contopește în adevăr.
Și devenind regele regilor îi face pe alții să-i fie supuși.
Numai el iubește voia divină a Domnului.
Și numai el a gustat nectarul sub formă de laude ale Domnului.
Luând conștiința în profunzimea Cuvântului, el a modelat mintea necizelată.
Modul de viață al gurmukhilor este neprețuit;
Nu poate fi achiziționat; pe cântar nu poate fi cântărit.
Stabilizarea în sine și nu deveni frivol în modul său de viață.
Această cale este distinctă și nu se pângărește chiar și atunci când este unită cu altcineva.
Povestea lui este de nedescris.
În acest fel transcende toate omisiunile și toate anxietățile.
Absorbit în echilibru, acest mod de viață gurmukh dă echilibru vieții.
Gurmukh-ul bea din rezervorul de nectar.
Rezultatul final al lipsei de experiență este că gurmukh-ul nu-și etalează niciodată egoul.
Din prăvălia sfintei adunări, prin Cuvânt, se procura marfa numelui lui Dumnezeu.
Cum să-L lăudăm? Criteriile de măsurare ale Domnului perfect sunt perfecte.
Depozitul Adevăratului Rege nu este niciodată deficitar.
Cultivând Adevăratul Guru, cei care câștigă prin El se îmbină în Ființa Sa inepuizabilă.
Compania sfinților este vădit mare; ar trebui să fie mereu în și cu ea.
Coaja sub formă de maya trebuie separată de orezul vieții
cu lovituri de disciplină chiar în această viață.
Toate cele cinci înclinații malefice ar trebui să fie decimate.
Deoarece apa fântânii menține câmpurile verzi, câmpul conștiinței ar trebui să fie menținut verde (cu ajutorul shabad).
Domnul Însuși este adevăratul Guru care este imperceptibil.
Din propria Sa voință El stabilește sau dezrădăcinează.
Păcatul și virtutea creației și a distrugerii nu Îl ating deloc.
El nu face pe nimeni să-L observe și binefacerile și blestemele nu se lipesc de El.
Adevăratul Guru recită Cuvântul și dezvăluie măreția acelui Domn de nedescris.
Eulogosong cel inefabil (Doamne) nu se complacă în ipocrizie și viclenie.
Strălucirea Gurului perfect termină cu ego-ul căutătorilor de cunoaștere.
Guru care șterge cele trei suferințe (trimise de Dumnezeu, fizică și spirituală) diminuează anxietățile oamenilor.
Satul de învățăturile unui astfel de Guru, individul rămâne în natura sa înnăscută.
Guru perfect este adevărul întrupat, care se realizează devenind gurmukh.
Dorința adevăratului Guru este ca Cuvântul să fie susținut;
Arderea egoului va primi onoare la curtea Domnului.
Ar trebui să înveți tehnica contopirii în Domnul considerând căminul tău drept locul pentru cultivarea dharmei.
Eliberarea pentru ei este sigură pentru cei care respectă învățăturile Guru.
Ei care au în inima lor devotament iubitor rămân jubile.
Astfel de oameni sunt împărați plini de încântare.
Devenind lipsiți de ego, ei servesc sangat-ul, congregația, aducând apă, măcinând porumb etc.
În smerenie și bucurie, ei duc o viață cu totul distinctă.
Guru îi predică Sikh-ului să fie pur în comportament.
El (gurmukh) care se alătură congregației rămâne absorbit de Cuvânt.
În compania florilor devine și uleiul de susan parfumat.
Nasul – șirul Voinței lui Dumnezeu rămâne în nasul Sikh-ului Guruului, adică el se menține mereu pregătit să fie supus Domnului.
Făcând baie în orele de ambrozie, el rămâne răpit în regiunea Domnului.
Amintindu-și de Guru în inima lui, el devine una cu El.
El, având frica de Domnul și un devotament iubitor, este cunoscut ca sadhu de statură înaltă.
Culoarea rapidă a Domnului continuă să se adauge pe un gurmukh.
Gurmukh-ul rămâne doar cu Domnul suprem, care este dătătorul de bucurie supremă și neînfricare.
Concentrează-te asupra cuvântului Guru considerându-l ca fiind figura Guru care este mereu cu tine.
Datorită cunoașterii Cuvântului, gurmukh-ul Îl găsește pe Domnul întotdeauna aproape și nu departe.
Dar sămânța karmelor se dezvoltă conform karmelor anterioare.
Slujitorul curajos devine lider în serviciul lui Guru.
Doamne, magazinul suprem este întotdeauna plin și omniprezent.
Slava Lui strălucește în sfânta adunare a sfinților.
Strălucirea miriadelor de luni și sori este slăbită în fața luminii sfintei adunări.
Milioane de Vede și Purane sunt nesemnificative înaintea laudelor Domnului.
Praful din picioarele iubitului Domnului este drag gurmukh-ului.
Fiind unul cu celălalt, Guru și Sikh l-au făcut pe Domnul perceptibil (sub forma lui Guru).
Inițiat de Guru, discipolul a devenit sikh.
A fost dorința Domnului ca Guru și discipolul să devină una.
Se pare că diamantul care taie diamantul l-a adus pe celălalt într-un șir;
Sau valul de apă s-a contopit în apă, sau lumina unei lămpi a ajuns să locuiască într-o altă lampă.
Fapta minunată (a Domnului) pare să fi fost transformată într-o pildă.
Este ca și cum ghee-ul sacru a fost produs după amestecarea cașului.
Lumina Unică s-a împrăștiat în toate cele trei lumi.
Este ca și cum ghee-ul sacru a fost produs după amestecarea cașului. The
Adevăratul Guru Nanak Dev a fost Guru al Gurilor.
El l-a instalat pe Guru Angad Dev pe tronul invizibil și misterios al echilibrului.
Contopindu-l pe Amar Das cu Domnul exterior, el l-a făcut să vadă invizibilul.
Guru Ram Das a fost făcut să bea deliciul nectarului suprem.
Guru Arjan Dev a primit amploarea serviciului (de la Guru Ram Das).
Guru Hargobind a agitat și marea (Cuvântului)
Și datorită harului tuturor acestor personalități veridice, adevărul Domnului a ajuns să locuiască în inimile oamenilor de rând, care s-au dedicat pe deplin Cuvântului.
Chiar și inimile goale ale oamenilor au fost umplute de sabad, Cuvântul
Și Gurmukh-ii și-au exterminat temerile și iluziile.
Frica (de Dumnezeu) și dragostea (pentru omenire) fiind răspândite în sfânta adunare, sentimentul de neatașament predomină întotdeauna.
Prin natura lor, Gurmukhs reian alert, adică conștiința lor rămâne în acord cu Sabad, Cuvântul.
Ei rostesc cuvinte dulci și au expulzat deja ego-ul din sine.
Conduindu-se conform înțelepciunii Guru, ei rămân întotdeauna pătrunși în dragoste (a Domnului).
Ei, care se simt norocoși, bea paharul iubirii (al Domnului).
Realizând lumina Supremului în mintea lor, ei devin competenți să aprindă lampa cunoașterii divine.
Datorită înțelepciunii obținute de la Guru, ei au un entuziasm nelimitat și rămân neatinse de maya și de murdăria înclinațiilor malefice.
În contextul mondanității, ei se comportă întotdeauna într-o poziție superioară, adică dacă lumea are douăzeci, ei au douăzeci și unu.
Cuvintele lui gurmukh ar trebui să fie întotdeauna prețuite în inima cuiva.
Prin privirea binevoitoare a gurmukh-ului, cineva devine binecuvântat și fericit.
Rari sunt cei care dobândesc simțul disciplinei și al serviciului.
Gurmukhs fiind plini de iubire sunt buni cu cei săraci.
Gurmukh este mereu statornic și aderă întotdeauna la învățăturile Guru.
Ar trebui să cauți bijuterii și rubine de la gurmukhs.
Gurmukhs sunt lipsiți de înșelăciune; ei, fără a deveni victime ale Timpului, continuă să se bucure de deliciul devotamentului.
Gurmukhs au înțelepciunea discriminatorie a lebedelor (care pot separa laptele de apă), iar ei cu mintea și trupul îl iubesc pe Domnul lor.
Scriind 1 (Unul) la început, s-a arătat că Ekankar, Dumnezeu, care cuprinde toate formele în El, este doar unul (și nu două sau trei).
Ura, prima scrisoare Gurmukhi, sub forma lui Oankar, arată puterea de control mondial a aceluia Domn.
Acel Domn a fost înțeles ca Numele Adevărat, Creatorul și Cel Neînfricat.
El este lipsit de ranchiune, dincolo de timp și eliberat de ciclul transmigrației.
Salută Domnul! Semnul Lui este adevărul și El strălucește într-o flacără strălucitoare.
Cinci litere (1 Oankar) sunt altruiste; au în ei puterea persoanei Domnului.
Individul, înțelegând importanța lor, devine binecuvântat cu privirea grațioasă a lui Dumnezeu, care este esența desfătărilor.
Pe măsură ce numerele de la unu la nouă adăugând zero cu ele ajung la număr infinit
Persoanele care bea paharul iubirii de la iubitul lor devin stăpâni pe puteri infinite.
Oamenii din toate cele patru varne stau împreună în compania gurmukhilor.
Toți discipolii devin gurmukh ca frunza de betel, teiul și chatehu atunci când sunt amestecate devin de o singură culoare roșie.
Toate cele cinci sunete (produse de diferite instrumente) țin gurmukh-urile pline de bucurie.
În valurile Cuvântului adevăratului Guru, gurmukh-ii rămân mereu în încântare.
Unindu-și conștiința cu învățăturile Gurului, ei devin cunoscători.
Ei se mențin absorbiți zi și noapte de marea rezonanță a lui Gurbani, imnurile sfinte.
Înecat în Cuvântul infinit și în culoarea lui neclintită, numai Unul (Dumnezeu) este realizat.
Din cele douăsprezece căi (ale yoghinilor) calea gurmukhilor este cea corectă.
În vremurile primordiale Domnul a rânduit.
Cuvântul Guru s-a întâlnit cu Cuvântul-Dumnezeu Sabda-brahm și ego-ul creaturilor a fost șters.
Acest cuvânt foarte uimitor este colirul gurmukhilor.
Adoptând Gurmat, înțelepciunea Guru, cu harul Guru, iluziile sunt evitate.
Acea ființă primordială este dincolo de timp și distrugere.
El dă har slujitorilor Săi precum Siva și Sanaks și colab.
În toate epocile, numai El este amintit și numai El este obiectul concentrării sikhilor.
Prin gustul cupei iubirii este cunoscută Iubirea Supremă.
Din vremea primordială, El i-a încântat pe toți.
Doar devenind mort în viață, adică total detașat, și nu printr-un simplu jargon verbal se poate deveni un adevărat discipol.
persoană poate fi o astfel de persoană numai după ce a fost sacrificat pentru adevăr și mulțumire și evitând amăgirile și fricile.
Adevăratul discipol este un sclav cumpărat care este mereu ocupat în slujba Stăpânului.
El uită de foame, somn, mâncare și odihnă.
El macină făină proaspătă (pentru bucătărie gratuită) și servește aducând apă.
El ventila (congregația) și spală frumos picioarele Guru.
Servitorul rămâne mereu disciplinat și nu are nimic de-a face cu plânsul și râsul.
Astfel el devine derviș la ușa Domnului și se udă în desfătările ploilor iubirii.
El va fi văzut ca prima lună a zilei Id (pe care musulmanii o așteaptă cu nerăbdare pentru a-și rupe posturile lungi) și numai el va ieși ca un om perfect.
Devenind praful picioarelor, discipolului i se cere să fie lângă picioarele Guruului.
Devenind un pasionat al formei (cuvântului) Guru și fiind mort de lăcomie, infatuare și alte înclinații relaționale, el ar trebui să rămână în viață în lume.
Repudiând toate legăturile lumești, el trebuie să rămână vopsit în culoarea Domnului.
Necăutând adăpost în altă parte, el ar trebui să-și păstreze mintea absorbită în adăpostul lui Dumnezeu, Guru.
Sacru este paharul iubirii celor iubiți; ar trebui să bea doar atât.
Făcându-și smerenia sălașul, ar trebui să se liniștească în ea.
Divorțând de (gusturile) zece organe care nu sunt prinse în plasa lor, ar trebui să atingă echipae.
El trebuie să fie pe deplin conștient de cuvântul lui Guru și nu ar trebui să permită minții să fie prinsă în iluzii.
Absorbția conștiinței în Cuvânt îl face să fie alert și în acest fel se trece peste Cuvântul – ocean.
El este adevăratul Sikh care se predă în fața Guruului și își pleacă capul;
Care își pune mintea și fruntea pe picioarele lui Guru;
Care ținând cu drag la inimă învățăturile Guru-ului expulzează ego-ul din sinele său;
Cine iubește voința Domnului și a atins echilibrul devenind orientat către Guru, gurmukh;
Care prin contopirea conștiinței sale în Cuvânt a acționat conform Voinței divine (hukam).
El (adevăratul Sikh) ca rezultat al iubirii și fricii sale de adunarea sfântă își atinge propriul sine (atma).
El rămâne lipit de picioarele de lotus ale Guru ca albina neagră.
Învăluit de această încântare, continuă să bea nectarul.
Binecuvântată este mama unei astfel de persoane. Numai venirea lui pe această lume este rodnică.