Viens Oankars, primārā enerģija, tika realizēta caur dievišķā mācītāja žēlastību.
Vārs Trīs
Es paklanos pirmatnējā Kunga priekšā, par kuru ir teikts, ka tas ir visa pirmais cēlonis.
Patiesība ir iemiesota, ka patiesais Guru tiek realizēts caur Vārdu.
Tikai viņi ir sapratuši To, kura surati (apziņa) pēc Vārda pavēles pieņemšanas ir saplūdusi patiesībā.
Svētā draudze ir patiesības patiesais pamats un patiesa mājvieta.
Kurā indivīds, kurš ir iedvesmots no mīlestības pilnās nodošanās, bauda iedzimto prieku.
Kungs, žēlsirdīgais pret bhaktām un nabaga godība, arī pielīdzina sevi svētajā draudzē.
Pat Brahma, Višnu un Mahesa nevarēja zināt Viņa noslēpumus.
Sesanags, kas Viņu atcerējās ar savām tūkstoš kapucēm, nevarēja Viņu saprast.
Patiesība ir patīkama tiem gurmukiem, kuri kļuvuši par dervišiem pie svētās draudzes durvīm.
Guru un mācekļa ceļi ir noslēpumaini un nemanāmi.
Guru (Nanak) un māceklis (Angad) abi ir svētīgi (jo abi ir saplūduši viens otrā).
Viņu mājvieta ir Guru gudrība, un viņi abi ir Dieva Kunga slavas sajūsmā.
Apgaismoti ar Vārdu, viņu apziņa ir kļuvusi bezgalīga un nemainīga.
Pārvarot visas cerības, viņi savā personā ir apguvuši smalku gudrību.
Uzvarot iekāri un dusmas, viņi ir iesūkušies (Dieva) slavēšanā.
Ārpus Šivas un Sakti mājvietām viņi ir sasnieguši patiesības, apmierinājuma un svētlaimes mājvietu.
Būdami vienaldzīgi pret mājsaimniecību (priekiem), viņi ir orientēti uz patiesību.
Guru un māceklis tagad ir sasnieguši attiecību divdesmit un divdesmit Viens, ti, māceklis ir gājis Guru priekšā.
Mācekli, kurš paklausa Guru pavēlēm, sauc par gurmuku.
Gurmuku rīcība ir bijību iedvesmojoša, un viņu godība ir neaprakstāma.
Uzskatot radību par Radītāja veidolu, viņš jūtas kā upuris tai.
Pasaulē viņš jūtas kā viesis un pasaule kā viesu nams.
Patiesība ir viņa īstais Guru, ar kuru viņš runā un kurā klausās.
Kā bards pie svētās draudzes durvīm deklamē Guru (gurbani) himnas.
Viņam svētā draudze ir pamats iepazīšanai ar Viszinošo Kungu.
Viņa apziņa paliek iegremdēta graciozā patiesajā Vārdā.
Patiesa tiesa viņam ir svētā draudze, un caur Vārdu viņš iedibina tās patieso identitāti savā sirdī.
No Guru māceklis iegūst brīnišķīgo Vārdu
Un kā māceklis, sapludinot tajā savu apziņu, saskaras aci pret aci ar nemanāmo Kungu.
Satiekoties ar Guru, māceklis sasniedz turia, ceturto un pēdējo garīgā klusuma pakāpi.
Viņš sirdī tur neizdibināmo un mierīgo Kungu.
Kļūdams bezrūpīgs, īsts māceklis saplūst patiesībā.
Un, kļūstot par ķēniņu karali, viņš padara citus sev pakļautus.
Tikai viņš mīl Tā Kunga dievišķo gribu.
Un tikai viņš ir nogaršojis nektāru Tā Kunga slavas formā.
Ienesot apziņu Vārda dziļumā, viņš ir veidojis nenoslīpētu prātu.
Gurmuku dzīvesveids ir nenovērtējams;
To nevar iegādāties; uz svariem to nevar nosvērt.
Nostabilizējas sevī un nekļūst vieglprātīgs savā dzīvesveidā.
Šis veids ir atšķirīgs un nekļūst aptraipīts pat tad, ja tas ir savienots ar kādu citu.
Tās stāsts ir neaprakstāms.
Tādā veidā tiek pārvarētas visas neizdarības un visas bažas.
Līdzsvarā absorbēts šis gurmukh-dzīves veids sniedz dzīvei līdzsvaru.
Gurmuks izplūst no nektāra tvertnes.
Pieredzes laku galarezultāts ir tāds, ka gurmuks nekad neizrāda savu ego.
No svētās draudzes veikala caur Vārdu tiek iegādātas Dieva vārda preces.
Kā Viņu slavēt? Pilnīgā Kunga mērīšanas kritēriji ir perfekti.
Patiesā karaļa noliktavā nekad nav trūkumu.
Kultivējot Patieso Guru, tie, kas pelna caur Viņu, saplūst ar Viņa neizsmeļamo Būtību.
Svēto sabiedrība ir acīmredzami liela; vienmēr jābūt tajā un līdzi.
Miziņa maija formā ir jāatdala no dzīvības rīsiem
ar disciplīnas sitieniem tieši šajā dzīvē.
Visas piecas ļaunās tieksmes ir jāiznīcina.
Tā kā akas ūdens saglabā laukus zaļus, apziņas lauks ir jātur zaļš (ar šabada palīdzību).
Pats Kungs ir patiesais Guru, kurš ir nemanāms.
Pēc savas gribas Viņš iedibina vai izrauj ar saknēm.
Radīšanas un iznīcināšanas grēks un tikums Viņu nemaz neskar.
Viņš nekad nevienam neliek Sevi pamanīt, un svētības un lāsti Viņam nepielīp.
Patiesais Guru lasa Vārdu un atklāj šī neaprakstāmā Kunga varenību.
Sveicot neizsakāmo (Kungu), viņš neļaujas liekulībai un viltībai.
Ideālā Guru mirdzums nobeidz zināšanu meklētāju ego.
Guru, kas novērš trīs ciešanas (dieva sūtītās, fiziskās un garīgās), mazina cilvēku raizes.
Kļūstot piesātināts ar šāda Guru mācībām, indivīds paliek savā iedzimtajā dabā.
Ideāls Guru ir patiesība, kas ir iemiesota, kas tiek realizēta, kļūstot par gurmuku.
Patiesais Guru vēlas, lai Vārds tiktu uzturēts;
Ego sadedzināšana iegūs godu Kunga tiesā.
Cilvēkam jāiemācās saplūsmes paņēmiens Kungā, uzskatot savu māju par dharmas izkopšanas vietu.
Tie, kas ievēro Guru mācības, ir pārliecināti par atbrīvošanos.
Viņu sirdī ir mīlestības pilna pieķeršanās, viņi joprojām priecājas.
Šādi cilvēki ir sajūsmas pilni imperatori.
Kļūstot bez egoistiem, viņi kalpo sangatam, draudzei, nesot tai ūdeni, samaļot kukurūzu utt.
Pazemībā un priekā viņi dzīvo pilnīgi atšķirīgu dzīvi.
Guru sludina sikhiem būt tīram uzvedībā.
Viņš (gurmukh), pievienojoties draudzei, paliek Vārdā.
Ziedu sabiedrībā arī sezama eļļa kļūst smaržīga.
Deguns – Dieva Gribas virkne paliek Guru sikha degunā, ti, viņš vienmēr ir gatavs būt pakļautam Kungam.
Peldoties ambrozijas stundās, viņš paliek aizrautīgs Tā Kunga reģionā.
Atceroties Guru savā sirdī, viņš kļūst ar Viņu vienots.
Viņš, kuram ir bijība pret Kungu un mīloša nodošanās, ir pazīstams kā augsta auguma sadhu.
Tā Kunga ātrā krāsa turpina saplūst ar gurmuku.
Gurmuhs paliek tikai pie Visaugstā Kunga, kurš ir augstākās sajūsmas un bezbailības devējs.
Koncentrējieties uz Guru vārdu, uzskatot to par Guru figūru, kas vienmēr ir ar jums.
Pateicoties Vārda zināšanām, gurmuhs Kungu atrod vienmēr tuvu un netālu.
Bet karmu sēkla dīgst saskaņā ar iepriekšējām karmām.
Drošsirdīgais kalps kļūst par līderi, veicot kalpošanu Guru.
Dievs, augstākā veikala māja vienmēr ir pilna un visuresoša.
Viņa godība spīd svēto svēto draudzē.
Mēnešu un saules miriādu spožums ir apslāpēts svētās draudzes gaismas priekšā.
Miljoniem Vēdu un Purānu ir nenozīmīgas Kunga slavas priekšā.
Kunga mīļotā kāju putekļi ir dārgi gurmukam.
Būdami viens ar otru, guru un sikhi ir padarījuši Kungu uztveramu (Guru formā).
Guru iniciēts, māceklis ir kļuvis par sikhu.
Tā bija Kunga vēlme, lai Guru un māceklis kļūtu par vienu veselu.
Šķiet, it kā dimants, kas griež dimantu, ir ienesis otru vienā virknē;
Vai arī ūdens vilnis ir saplūdis ūdenī, vai vienas lampas gaisma ir ieradusies citā lukturī.
Šķiet, ka brīnišķīgais (Kunga) darbs ir pārvērsts līdzībā.
It kā pēc biezpiena kulšanas būtu saražots svētais gī.
Viena Gaisma ir izkliedējusies visās trīs pasaulēs.
It kā pēc biezpiena kulšanas būtu saražots svētais gī. The
Patiesais Guru Nanak Dev bija Guru Guru.
Viņš uzstādīja Guru Angad Devu uz neredzamā un noslēpumainā līdzsvara troņa.
Apvienojot Amāru Dasu ar ārējo Kungu, viņš lika viņam ieraudzīt neredzamo.
Guru Ram Das tika radīts, lai izjustu augstākā nektāra prieku.
Guru Arjans Devs ieguva vislielāko pakalpojumu (no Guru Ram Das).
Guru Hargobinds arī kulināja jūru (Vārda)
Un visu šo patieso personību žēlastības dēļ Tā Kunga patiesība ir ieradusies vienkāršo cilvēku sirdīs, kuri ir pilnībā nodevušies Vārdam.
Pat tukšas cilvēku sirdis ir piepildījis sabads, Vārds
Un gurmuki ir iznīcinājuši savas bailes un maldus.
Ja svētajā draudzē tiek izplatītas bailes (no Dieva) un mīlestība (pret cilvēci), vienmēr valda nepieķeršanās sajūta.
Pēc būtības gurmuki ir modri, ti, viņu apziņa joprojām ir noskaņota uz Sabadu, Vārdu.
Viņi runā mīļus vārdus un jau ir izdzinuši ego no sevis.
Rīkojoties saskaņā ar Guru gudrību, viņi vienmēr paliek mīlestības (Tā Kunga) piesātināti.
Viņi jūtas laimīgi, mala (Tā Kunga) mīlestības kausu.
Savā prātā apzinoties Visaugstākā gaismu, viņi kļūst kompetenti iedegt dievišķo zināšanu lampu.
Pateicoties no Guru iegūtajai gudrībai, viņiem ir neierobežots entuziasms, un viņi paliek neskarti no maijas un ļauno tieksmju netīrumiem.
Pasaules kontekstā viņi vienmēr uzvedas pārākā stāvoklī, ti, ja pasaulē ir divdesmit, tad viņiem ir divdesmit viens.
Gurmukh vārdi vienmēr ir jālolo savā sirdī.
Ar gurmukha labvēlīgo skatienu cilvēks kļūst svētīgs un laimīgs.
Reti ir tie, kas sasniedz disciplīnas un kalpošanas sajūtu.
Gurmuki, kas ir mīlestības pilni, ir laipni pret nabadzīgajiem.
Gurmukh vienmēr ir nelokāms un vienmēr ievēro Guru mācības.
Jāmeklē dārgakmeņi un rubīni no gurmukhiem.
Gurmukhs ir bez maldināšanas; viņi, nekļūstot par Laika upuriem, turpina baudīt pieķeršanās prieku.
Gurmukhiem piemīt gulbju diskriminējoša gudrība (kuri spēj atdalīt pienu no ūdens), un viņi ar savu prātu un ķermeni mīl savu Kungu.
Ierakstot 1 (Viens) sākumā, ir parādīts, ka Ekankars, Dievs, kas sevī ietver visas formas, ir tikai viens (nevis divi vai trīs).
Ura, pirmā Gurmukhi vēstule, Oankar formā parāda šī vienīgā Kunga pasauli valdošo spēku.
Šis Kungs tika saprasts kā Īstais Vārds, Radītājs un Bezbailīgais.
Viņš ir bez dusmas, ārpus laika un brīvs no pārceļošanas cikla.
Sveicināts Kungs! Viņa zīme ir patiesība, un Viņš spīd spožā, mirdzošā liesmā.
Pieci burti (1 Oankar) ir altruisti; viņos ir Tā Kunga personības spēks.
Cilvēks, izprotot savu nozīmi, tiek svētīts ar graciozu Dieva skatienu, kas ir prieka būtība.
Tā kā cipari no viena līdz deviņiem, pievienojot nulli ar tiem, sasniedz bezgalīgu skaitu
Personas, kuras izspiež mīlestības kausu no sava mīļotā, kļūst par bezgalīgu spēku saimniekiem.
Visu četru varnu ļaudis sēž kopā gurmuku kompānijā.
Visi mācekļi kļūst par gurmukiem kā beteles lapa, laima un čatehu, sajaucoties, kļūst vienā sarkanā krāsā.
Visas piecas skaņas (dažādu instrumentu radītās) uztur gurmukhus prieka pilnus.
Patiesā Guru Vārda viļņos gurmuki vienmēr ir sajūsmā.
Savienojot savu apziņu ar Guru mācībām, viņi kļūst zinoši.
Viņi dienu un nakti iegrimst lielajā Gurbani, svēto himnu rezonansē.
Noslīcis bezgalīgajā Vārdā un tā nelokāmajā krāsā, tiek realizēts tikai Viens (Dievs).
No divpadsmit (jogu) ceļiem gurmuku ceļš ir pareizais ceļš.
Pirmajos laikos Kungs lika.
Guru Vārds satikās ar Sabda-Brahma Vārdu-Dievu, un radību ego tika izdzēsts.
Šis ļoti bijību iedvesmojošais vārds ir gurmuku kolirijs.
Pieņemot Gurmatu, Guru gudrību, ar Guru žēlastību, tiek izvairīties no maldiem.
Šī pirmatnējā būtne ir ārpus laika un iznīcības.
Viņš dāvā žēlastību Saviem kalpiem, tādiem kā Šiva un Sanaks u.c.
Visos laikmetos atceras tikai Viņu, un tikai Viņš ir sikhu koncentrācijas objekts.
Caur mīlestības kausa garšu ir pazīstama Augstākā Mīlestība.
Kopš seniem laikiem Viņš ir iepriecinājis visus.
Par īstu mācekli var kļūt tikai dzīvē nomiris, ti, pilnībā atdalījies, nevis tikai verbālā žargonā.
Šāds cilvēks varētu būt tikai pēc tam, kad tiek upurēts patiesības un apmierinājuma dēļ un izvairās no maldiem un bailēm.
Patiesais māceklis ir nopirkts vergs, kurš vienmēr ir aizņemts, kalpojot Skolotājam.
Viņš aizmirst badu, miegu, ēdienu un atpūtu.
Viņš samaļ svaigus miltus (bezmaksas virtuvei) un pasniedz, atnesot ūdeni.
Viņš fano (draudzei) un labi mazgā Guru kājas.
Kalps vienmēr paliek disciplinēts un viņam nav nekāda sakara ar vaimanām un smiekliem.
Tādā veidā viņš kļūst par dervišiem pie Tā Kunga durvīm un tiek mērcēts mīlestības lietus priekos.
Viņš tiks uzskatīts par Id dienas pirmo mēnesi (ko musulmaņi ar nepacietību gaida, lai pārtrauktu savu ilgo gavēni), un tikai viņš iznāks kā ideāls cilvēks.
Kļūstot par pēdu putekļiem, māceklim ir jāatrodas Guru kāju tuvumā.
Kļūstot par dedzīgu Guru formas (vārda) piekritēju un miris alkatībai, aizrautībai un citām attiecību tieksmēm, viņam jāpaliek dzīvam pasaulē.
Atmetot visas pasaulīgās saites, viņam jāpaliek iekrāsotam Kunga krāsā.
Nemeklējot pajumti citur, viņam vajadzētu paturēt savu prātu Dieva, Guru, patvērumā.
Svēts ir mīļotā mīlestības kauss; viņam vajadzētu tikai to pieminēt.
Padarot pazemību par savu mājvietu, viņam vajadzētu tajā noturēties.
Šķiroties no desmit orgāniem, kas nav iekļuvuši to tīklos, viņam jāsasniedz līdzsvarotība.
Viņam ir pilnībā jāapzinās Guru vārds, un viņam nevajadzētu ļaut prātam iegrimt maldos.
Apziņas iesūkšanās Vārdā padara viņu modru un tādā veidā cilvēks tiek pāri Vārdam – okeānam.
Viņš ir īsts sikhs, kurš padodas Guru priekšā un noliec galvu;
Kurš noliek savu prātu un pieri uz Guru kājām;
Kurš Guru mācības ir dārgs savai sirdij, tas izdzen ego no sava Es;
Kurš mīl Kunga gribu un ir sasniedzis līdzsvaru, kļūstot orientēts uz Guru, gurmukh;
Kurš, sapludinot savu apziņu Vārdā, ir rīkojies saskaņā ar dievišķo Gribu (hukam).
Viņš (īstais sikhs) savas mīlestības un baiļu no svētās draudzes rezultātā sasniedz savu es (atma).
Viņš paliek pie Guru lotospēdām kā melnā bite.
Kļūstot apņemts ar šo prieku, viņš turpina smelt nektāru.
Svētīga ir tāda cilvēka māte. Tikai viņa nākšana šajā pasaulē ir auglīga.