Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
Vara tres
Me inclino ante el Señor primitivo a quien se le ha dicho que es la causa primordial de todo.
La Verdad encarna, ese verdadero Gurú, se realiza a través de la Palabra.
Sólo ellos han realizado a Aquel cuya surati (conciencia) se ha fusionado con la verdad después de aceptar los mandamientos de la Palabra.
La santa congregación es la base genuina y la auténtica morada de la verdad.
Donde el individuo inspirado por la devoción amorosa disfruta del deleite innato.
Señor, bondadoso con los devotos y la gloria de los pobres, también se asimila en la santa congregación.
Ni siquiera Brahma, Visnu y Mahesa pudieron conocer Sus misterios.
Sesanag, al recordarlo con sus mil capuchas, no podía comprenderlo.
La verdad agrada a aquellos gurmukhs que se han convertido en derviches a la puerta de la santa congregación.
Los caminos del Gurú y del discípulo son misteriosos e imperceptibles.
Tanto el gurú (Nanak) como el discípulo (Angad) son benditos (porque ambos se han fusionado el uno en el otro).
Su morada es la sabiduría del Guru y ambos están absortos en las alabanzas del Señor.
Iluminadas con la Palabra, su conciencia se ha vuelto infinita e inmutable.
Trascendiendo todas las esperanzas, han asimilado una sutil sabiduría en su persona.
Venciendo la lujuria y la ira, se han absorbido en las alabanzas (de Dios).
Más allá de las moradas de Siva y Sakti han alcanzado la morada de la verdad, el contentamiento y la bienaventuranza.
Al ser indiferentes a los (placeres) domésticos, están orientados a la verdad.
El Gurú y el discípulo han alcanzado ahora la proporción de veinte y veintiuno, es decir, el discípulo ha ido por delante del Gurú.
El discípulo que obedece las órdenes del Gurú se llama gurmukh.
Las acciones del gurmukh son impresionantes y su gloria es indescriptible.
Al considerar la creación como la forma del Creador, se siente como un sacrificio a ella.
En el mundo se siente como un huésped y el mundo como una casa de huéspedes.
La verdad es su verdadero Guru a quien habla y escucha.
Como un bardo, a las puertas de la santa congregación, recita los himnos del Gurú (gurbani).
Para él, la santa congregación es la base de su relación con el Señor omnisciente.
Su conciencia permanece absorta en la elegante Palabra verdadera.
El verdadero tribunal de justicia para él es la santa congregación y a través de la Palabra establece en su corazón la verdadera identidad de la misma.
Del Gurú el discípulo obtiene la maravillosa Palabra
Y como discípulo, fusionando su conciencia en ella, se encuentra cara a cara con el Señor imperceptible.
Al encontrarse con el Gurú, el discípulo alcanza turia, la cuarta y última etapa de quietud espiritual.
Tiene en su corazón al Señor insondable y sereno.
Al volverse despreocupado, ese verdadero discípulo se sumerge en la verdad.
Y al convertirse en rey de reyes, somete a los demás a él.
Sólo él ama la voluntad divina del Señor.
Y sólo él ha probado el néctar en forma de alabanzas al Señor.
Llevando la conciencia a las profundidades de la Palabra, ha moldeado la mente no cincelada.
La forma de vida de los gurmukhs es invaluable;
No se puede comprar; en la báscula no se puede pesar.
Estabilizarse en uno mismo y no volverse frívolo en su forma de vida.
Este camino es distinto y no se contamina incluso cuando se une a otra persona.
Su historia es indescriptible.
De esta manera se trasciende todas las omisiones y todas las ansiedades.
Absorbido en equilibrio, este modo de vida gurmukh da equilibrio a la vida.
El gurmukh bebe del tanque de néctar.
El resultado final de la falta de experiencias es que el gurmukh nunca exhibe su ego.
De la tienda de la santa congregación, por medio de la Palabra, se obtienen las mercancías del nombre de Dios.
¿Cómo alabarle? Los criterios de medición del Señor perfecto son perfectos.
El almacén del Rey Verdadero nunca es deficiente.
Al cultivar al Verdadero Guru, aquellos que ganan a través de Él se fusionan en Su Ser inagotable.
La compañía de los santos es manifiestamente grande; uno siempre debe estar dentro y con ello.
La cáscara en forma de maya debe separarse del arroz de la vida.
con golpes de disciplina durante esta misma vida.
Las cinco propensiones al mal deben ser diezmadas.
Así como el agua del pozo mantiene verdes los campos, el campo de la conciencia debe mantenerse verde (con la ayuda del shabad).
El Señor mismo es el verdadero Guru que es imperceptible.
Por Su propia voluntad Él Establece o desarraiga.
El pecado y la virtud de la creación y la destrucción no le afectan en absoluto.
Él nunca hace que nadie se dé cuenta de Él y las bendiciones y maldiciones no se adhieren a Él.
El verdadero Gurú recita la Palabra y revela la grandeza de ese Señor indescriptible.
Eulogosong el inefable (Señor) no se entrega a la hipocresía ni a la astucia.
La refulgencia del Gurú perfecto acaba con el ego de los buscadores de conocimiento.
El Gurú borra los tres sufrimientos (enviado por Dios, físico y espiritual) y disminuye las ansiedades de la gente.
Al saciarse con las enseñanzas de tal Guru, el individuo permanece en su naturaleza innata.
El Gurú perfecto es la verdad encarnada que se realiza al convertirse en gurmukh.
El deseo del verdadero Gurú es que la Palabra sea sostenida;
Quemando el ego uno obtendrá honor en la corte del Señor.
Uno debe aprender la técnica de fundirse en el Señor considerando el hogar como el lugar para cultivar el dharma.
La liberación es segura para aquellos que siguen las enseñanzas del Gurú.
Aquellos que tienen amorosa devoción en su corazón permanecen jubilosos.
Estas personas son emperadores llenos de deleite.
Al volverse sin ego, sirven al sangat, la congregación, llevándole agua, moliendo maíz, etc.
Con humildad y alegría llevan una vida completamente distinta.
El Gurú predica al sikh que tenga una conducta pura.
Él (gurmukh) que se une a la congregación permanece absorto en la Palabra.
En compañía de las flores, el aceite de sésamo también se vuelve perfumado.
Nariz: el hilo de la Voluntad de Dios permanece en la nariz del Sikh del Guru, es decir, él siempre se mantiene listo para estar subordinado al Señor.
Bañándose en las horas ambrosiales queda absorto en la región del Señor.
Al recordar al Guru en su corazón, se vuelve uno con Él.
Al tener temor del Señor y una devoción amorosa, se le conoce como el sadhu de alta estatura.
El color rápido del Señor continúa componiendo en un gurmukh.
El gurmukh sólo permanece con el Señor supremo, quien es el dador del deleite supremo y la valentía.
Concéntrate en la palabra-Guru considerándola como la figura del Guru que siempre está contigo.
Debido al conocimiento de la Palabra, el gurmukh encuentra al Señor siempre cerca y no lejos.
Pero la semilla de los karmas brota según los karmas anteriores.
El sirviente valiente se convierte en líder al prestar servicio al Guru.
Dios, el almacén supremo está siempre lleno y omnipresente.
Su gloria brilla en la santa congregación de los santos.
El brillo de miríadas de lunas y soles se atenúa ante la luz de la santa congregación.
Millones de Vedas y Puranas son insignificantes ante las alabanzas del Señor.
El polvo de los pies del amado del Señor es querido por el gurmukh.
Siendo uno con el otro, el Guru y el Sikh han hecho al Señor perceptible (en la forma de Guru).
Al ser iniciado por el Gurú, el discípulo se convierte en un sij.
Era el deseo del Señor que el Gurú y el discípulo se convirtieran en uno.
Parece como si el diamante que corta el diamante hubiera unido al otro en una sola cuerda;
O la ola de agua se ha fundido en el agua, o la luz de una lámpara ha llegado a residir en otra lámpara.
El milagro (del Señor) parece haberse transformado en una parábola.
Es como si el ghee sagrado se hubiera producido después de batir la cuajada.
La Luz Única se ha esparcido por los tres mundos.
Es como si el ghee sagrado se hubiera producido después de batir la cuajada. El
El Verdadero Gurú Nanak Dev fue el Gurú de los Gurús.
Instaló a Guru Angad Dev en el invisible y misterioso trono del equilibrio.
Al fusionar a Amar Das con el Señor externo, le hizo ver lo invisible.
Guru Ram Das fue hecho para beber el deleite del néctar supremo.
Guru Arjan Dev obtuvo la generosidad del servicio (de Guru Ram Das).
Guru Hargobind también agitó el mar (de la Palabra)
Y gracias a la gracia de todas estas personalidades veraces, la verdad del Señor ha llegado a residir en los corazones de la gente común, que se ha dedicado plenamente a la Palabra.
Incluso los corazones vacíos del pueblo han sido llenados por el sabad, la Palabra
Y los Gurmukhs han exterminado sus miedos y delirios.
Al estar difundidos el temor (a Dios) y el amor (por la humanidad) en la santa congregación, siempre prevalece el sentido de desapego.
Por naturaleza, los Gurmukhs permanecen alerta, es decir, su conciencia permanece en sintonía con Sabad, la Palabra.
Hablan palabras dulces y ya han expulsado el ego de sí mismos.
Conduciéndose de acuerdo con la sabiduría del Guru, siempre permanecen imbuidos de amor (por el Señor).
Se sienten afortunados y beben la copa del amor (del Señor).
Al realizar la luz del Supremo en su mente, se vuelven competentes para encender la lámpara del conocimiento divino.
Debido a la sabiduría obtenida del Guru, tienen un entusiasmo ilimitado y permanecen intocables por maya y la suciedad de las malas propensiones.
En el contexto de la mundanalidad, siempre se comportan en una posición superior, es decir, si el mundo tiene veinte, ellos son veintiuno.
Las palabras de gurmukh siempre deben guardarse en el corazón.
Por la mirada benévola del gurmukh uno se vuelve bendito y feliz.
Son raros los que alcanzan el sentido de disciplina y servicio.
Los Gurmukhs, que están llenos de amor, son amables con los pobres.
Gurmukh es siempre firme y siempre se adhiere a las enseñanzas del Guru.
Uno debería buscar joyas y rubíes de los gurmukhs.
Los Gurmukhs están libres de engaños; ellos, sin ser víctimas del Tiempo, siguen disfrutando del deleite de la devoción.
Los Gurmukhs tienen la sabiduría discriminatoria de los cisnes (que pueden separar la leche del agua), y con su mente y su cuerpo aman a su Señor.
Al escribir 1 (Uno) al principio, se ha demostrado que Ekankar, Dios, que subsume todas las formas en Él, es sólo uno (y no dos o tres).
Ura, la primera letra de Gurmukhi, en la forma de Oankar, muestra el poder controlador del mundo de ese Señor.
Ese Señor ha sido entendido como el Nombre Verdadero, el Creador y el Intrépido.
Está desprovisto de rencor, más allá del tiempo y libre del ciclo de la transmigración.
¡Salve al Señor! Su marca es la verdad y Él brilla con una llama brillante y refulgente.
Cinco letras (1 Oankar) son altruistas; tienen en ellos el poder de la persona del Señor.
El individuo, al comprender su importancia, se vuelve bendecido con la elegante mirada de Dios, quien es la esencia de los deleites.
Mientras los números del uno al nueve sumando el cero con ellos llegan a la cuenta infinita
Las personas que beben la copa del amor de su amado se vuelven dueños de poderes infinitos.
La gente de los cuatro varnas se sienta junta en compañía de gurmukhs.
Todos los discípulos se vuelven gurmukh como la hoja de betel, la lima y el chatehu cuando se mezclan se vuelven de un solo color rojo.
Los cinco sonidos (producidos por diferentes instrumentos) mantienen a los gurmukhs llenos de alegría.
En las ondas de la Palabra del verdadero Gurú, los gurmukhs siempre permanecen encantados.
Al unir su conciencia a las enseñanzas del Gurú, adquieren conocimientos.
Se mantienen absortos día y noche en la gran resonancia de Gurbani, los santos himnos.
Ahogado en la Palabra infinita y su color inquebrantable, sólo el Uno (Dios) es realizado.
De los doce caminos (de los yoguis), el camino de los gurmukhs es el camino correcto.
En los tiempos primordiales el Señor ordenó.
La Palabra del Gurú se encontró con la Palabra-Dios Sabda-brahm y el ego de las criaturas se borró.
Esta palabra tan imponente es el colirio de los gurmukhs.
Al adoptar Gurmat, la sabiduría del Guru, con la gracia del Guru, se evitan los engaños.
Ese ser primordial está más allá del tiempo y la destrucción.
Él otorga gracia a Sus sirvientes como Siva y Sanaks et al.
En todas las épocas sólo Él es recordado y sólo Él es el objeto de concentración de los sijs.
A través del sabor de la copa del amor se conoce ese Amor Supremo.
Desde el tiempo primordial Él ha estado deleitando a todos.
Sólo muriendo en vida, es decir, totalmente desapegado, y no mediante mera jerga verbal, uno puede convertirse en un verdadero discípulo.
Uno podría ser una persona así sólo después de haber sido sacrificado por la verdad y la satisfacción y evitando los engaños y los miedos.
El verdadero discípulo es un esclavo comprado que está siempre ocupado al servicio del Maestro.
Se olvida del hambre, del sueño, de la comida y del descanso.
Muele harina fresca (de cocina gratuita) y sirve trayendo agua.
Él abanica (a la congregación) y lava muy bien los pies del Gurú.
El sirviente siempre es disciplinado y no tiene nada que ver con llantos y risas.
De esta manera se vuelve derviche a la puerta del Señor y se empapa en los deleites de las lluvias del amor.
Él será visto como la primera luna del día Id (que los musulmanes esperan ansiosamente para romper sus largos ayunos), y sólo él saldrá como un hombre perfecto.
Al convertirse en el polvo de los pies, se requiere que el discípulo esté cerca de los pies del Guru.
Al convertirse en un ávido pretendiente de la forma (palabra) del Gurú y estar muerto a la avaricia, el enamoramiento y otras propensiones relacionales, debería permanecer vivo en el mundo.
Repudiando todas las conexiones mundanas debe permanecer teñido del color del Señor.
No buscando refugio en ningún otro lugar, debe mantener su mente absorta en el refugio de Dios, el Gurú.
Sagrada es la copa del amor del amado; debería beber sólo eso.
Haciendo de la humildad su morada, debería estar preparado en ella.
Al divorciarse de los (gustos de) diez órganos, es decir, al no quedar atrapado en su red, debería lograr equilibrio.
Debe ser plenamente consciente de la palabra del Guru y no debe permitir que la mente quede atrapada en engaños.
La absorción de la conciencia en la Palabra lo pone alerta y así se cruza la Palabra – océano.
Es un verdadero Sikh quien se rinde ante el Gurú e inclina la cabeza;
Quien pone su mente y su frente a los pies del Guru;
Quien, manteniendo en su corazón las enseñanzas del Gurú, expulsa el ego de sí mismo;
Quien ama la voluntad del Señor y ha alcanzado el equilibrio al orientarse hacia el Guru, gurmukh;
Quien al fusionar su conciencia en la Palabra ha actuado según la Voluntad divina (hukam).
Él (el verdadero Sikh) como resultado de su amor y temor a la santa congregación alcanza su propio yo (atma).
Él permanece pegado a los pies de loto del Guru como la abeja negra.
Envuelto en este deleite, continúa bebiendo el néctar.
Bendita la madre de tal persona. Sólo su venida a este mundo es fructífera.